Supay o diablo andino, es uno de los dioses pertenecientes a la mitología Inca, también es llamado como el señor del inframundo, por lo cual dicha cultura lo cataloga como uno de los más malignos que haya existido.
Debido a esto, es representado con una figura de aspecto demoníaco de largos cuernos, afilados dientes y ojos penetrantes; convirtiéndolo en un peligro para aquellos que no guardaran respeto o que intentaran burlarse de él, sin embargo, existían personas que creían en su gran poder, llegando de esta manera al punto de adorarlo, para que este les concediera favores a través de rituales, ofrendas y la creación de altares.
De igual forma, las leyendas antiguas contaban que Supay iba más allá de esa maldad que evocaba, ya que lo describían como el protector de camino que se recorrerá al morir, así mismo, los Incas creían, al igual que en muchas otras culturas, que después de morir, el alma pasa a un segundo plano. Este segundo plano para ellos, significaba un nuevo comienzo junto a los dioses Incas.
Así mismo detrás de tanta maldad Supay, llegaba hacer bueno al final de los días para aquellos que aguardaban su muerte, lo que hacía que los incas creyeron desde tiempos de antiguos, que el dios Supay era un ser que equilibraba esa balanza entre el bien y el mal, además de darle sentido de que siempre habrá maldad, pero no la suficiente.
Tiempo después, al llegar los conquistadores a América del Sur, y que la cultura Inca se perdiera, trajo como consecuencia que la definición de Supay como dios de la muerte se mezclara con las creencias católicas que los conquistadores trajeron consigo, ya que los sacerdotes empezaron a creer que en realidad ese dios era simplemente el diablo, como se le conoce en el catolicismo, dado su aspecto hacía creer que esta suposición era correcta, por ende Supay pasó a ser llamado de distintas maneras y muchas estas leyendas permanecen en la historia.
Leyenda del Supay…
Esta es una de las leyendas argentinas quepuede verse como la fusión de dos tradiciones. Una que viene del catolicismo de la Edad Media, y que fue convertida en verdad absoluta luego de muchas especulaciones: la existencia del Demonio, el Diablo o Lucifer. La otra tradición es de origen inca, que habla de un dios andino llamado Zupay o Supay, y que es el causante de miles de sequías, inundaciones y pestes.
El Zupay puede escoger, de preferencia, la forma de un gaucho adinerado y con traje negro y fino. Monta un caballo de largas crines y lleva espuelas, puñal y rebenque. También se menciona que puede aparecer como un viejo filósofo de campo o un negro fuerte, hercúleo. El Supay es parte de las leyendas argentinas, y según diversas fuentes, también puede tomar otras formas humanas y animales.
El Supay puede ser mujer, árbol, niño, y vive bajo tierra.
La leyenda del Supay menciona que puede aparecer como niño ingenuo o tentadora mujer. También es posible verlo como una fusión entre hombre y macho cabrío. Se dice que incluso puede tomar la forma de un árbol o un remolino. En todo caso, siempre está pendiente de traer consigo el mal, la desesperanza y el infortunio. Además, puede advertirse su presencia cercana por el inconfundible olor a azufre.
¿Dónde prefiere estar? Su morada, el lugar que más frecuenta es la Salamanca, un lugar bajo tierra donde aprende miles de formas para hacer el mal. Allí convive con perros negros, víboras, mulas y cerdos. No será extraño tampoco hallarlo en sitios de juego y placer.
No obstante, esta es una de las leyendas argentinas que toman doble significación, pues el Supay puede ser en algunas regiones de Suramérica venerado como un Dios. Es así como se asocia con la Virgen de los Mineros en lugares como Oruro, Bolivia, así como en Puno, Perú. Muchos indígenas en estos países le rinden culto y regalan ofrendas con el fin de que no use sus maleficios en su contra.
El Diablo en las tierras del sur se llama Súpay. En todas las civilizaciones del mundo y de la Historia ha habido una personificación del mal, sólo que éste toma las características propias del lugar. Algunos lo ven rojo con cuernos y cola larga. Otros lo creen amorfo o hasta invisible… Pero siempre es el encargado de las cosas malas y negativas que le pasan a una Sociedad y a sus hombres.
En las tierras argentinas el diablo viste con las ropas finas de gaucho rico. Generalmente de negro, viaja a caballo y luce espuelas, puñal y rebenque de plata y oro. Aunque no siempre se presenta igual. A veces, y sólo para confundir, puesto que vive en la mentira, viste como un pobre hombre que se sirve de cueros de oveja para soportar el frío. También se lo ha visto como un viejo que gusta de filosofar por el campo, o como un negro andrajoso y sucio.
La interconexión con la cultura católica lo convirtió también en ocasiones en un chivo cabrío de cuerpo velludo, larga barba y pezuñas impresionantes.
Aparezca de una u otra forma, es el causante de las sequías, maleficios, inundaciones o de las pestes que asolan la región. Sus apariciones vienen precedidas por el ruido de un gran trueno, y se dice también que cuando llega, tras de él surge un intenso olor a azufre con el que impregna todo el aire.
Vive en La Salamanca, rodeado de brujas, cerdos, víboras, mulas y perros negros. Pero suele salir al pueblo los martes y los viernes, que es cuando los seres de mala entraña comenten sus fechorías.
En ocasiones sale por los campos vestido de payador buscando un contrincante digno para desafiar. Y, si bien por lo general derrota a sus adversarios, y se lleva su alma como premio, no han faltado ocasiones en las que Súpay pierde la payada, ya que si bien es muy bueno con la guitarra y el arte de improvisar sonetos, tampoco es el mejor.
La Ciguapa es una de las múltiples leyendas que posee la República Dominicana, se trata de una de las más famosas las cuales se escuchan principalmente en las regiones montañosas o en los pueblos ubicados en las adyacencias de las montañas. Las ciguapas son mujeres de tez morena con un cabello muy largo que es capaz de servirle como vestimenta, cubriendo gran parte de su cuerpo.
Este personaje mítico ha evolucionado en su descripción con el paso de los años, llegando a tomar diferentes rasgos con cada versión de la historia. La Ciguapa moderna tiene unos ojos rasgados, un cabello muy largo que va desde la cabeza hasta el suelo, en sus diferentes versiones puede poseer un cuerpo muy pequeño y con falta de proporciones normales o unas piernas muy largas y presentarse como una figura muy alta, incluso algunas personas han legado a comentar que la ciguapa posee la piel azul.
Cuenta la leyenda que existe una mujer salvaje que habita las montañas y que es un ser embruja a los hombres, ella es: «La Ciguapa«. Sobre su aspecto se dice que es morena de ojos negros y rasgados, tiene un pelo suave, brilloso y es tan largo que actúa como su vestimenta.
En ciertas regiones, la Ciguapa son pequeñas pero de cuerpo desproporcionado, otros afirman que tiene piernas largas y delgadas, y algunos dicen que son velludas o están cubiertas bellamente en plumajes. Otra de sus cualidades que encajan todas las versiones dichas, es que son muy impacientes y tienen los pies al revés. Cuando caminan, se ven pisadas como si estuvieran yendo de espaldas.
La Ciguapa, es un ser nocturno y prefieren las zonas oscuras de los bosques. Cuando sale mayormente es porque buscan alimentarse como de peces, frutas o aves. Por otro lado, gustan de robar manteca y carne cruda de aquellos lugares que estén accesibles para ella. Otro de sus gustos son el maíz o granos que encuentren.
Aquellos que han sido testimonios de los gustos de las Ciguapas, dicen que gustan de buscar caminantes perdidos o nocturnos para embrujarlos, enamorarlos y liquidarlos. Si uno es atraído por una Ciguapa, lo mejor será no mirarla a los ojos para evitar se embrujado, y así poder escapar de inmediato.
Sobre su hablar o similar, no lo hace, pero si emiten especie de aullidos o «hipidos» cuando corren por los campos, cuando saltan, o cuando duermen en las ramas de los árboles. También se dice que gustan de cabalgar a altas horas de la noche por los llanos de las montañas. Aquellos que las vieron cuentan que ellas estaban haciendo trenzas a los crines y colas de los caballos.
La ciguapa, una figura del folclore dominicano.
La ciguapa moderna recoge algunas de estas características pero presenta una variación muy importante, posee los pies viendo hacia atrás. Suelen encontrarse en las regiones montañosas del país, utilizando como refugio las cuevas de ese territorio, cuando salen de las cuevas utilizan como medio de comunicación una leve cantidad de gemidos, los cuales resuenan por toda la zona.
Son criaturas bastante inofensivas y poseen una cierta timidez hacia el contacto con los humanos. Estas son capaces de atraer mediante su encanto a personas varones que luego de haber sido seducido por sus encantos jamás son vueltos a ver. Por ello representan un temor muy grande para los pobladores locales, ya que la probabilidad de ser seducidos por estas criaturas es muy grande.
Las ciguapas pueden ser capturadas por los humanos, sin embargo es una tarea muy difícil de realizar. Para ello es necesario que la persona mientras este cazando a la ciguapa vaya acompañada con un perro que posea 6 dedos en una de las patas y que este tenga como color de piel blanco y negro, es decir, que sea manchado. Debido a la dificultad que presenta reunir todas estas características (más aun cuando hay que esperar la luna llena para iniciar la caza) es que se entiende que es imposible o casi imposible cazar una Ciguapa.
Es de hábitos exclusivamente nocturnos, prefieren las zonas oscuras del bosque y el ambiente apartado de las montañas, de los cuales salen solo para buscar alimento o robar la sal, manteca y carne cruda de los hogares. A los campos se acercan para tomar el maíz y otros granos de siembra.
Se les considera entidades malvadas, dotadas de poderes mágicos capaces de embrujar a los hombres, acecha por las noches cerca de los pueblos en busca de algún caminante nocturno al cual embrujar, amar y luego matar.
Al parecer sienten mucho apego por los caballos; se les ha visto trenzando las crines y las colas, también cabalgando en las madrugadas por los llanos de las montañas. Nunca se le ha escuchado hablar, pero se sabe que emite aullidos y titeos similares a los de la perdiz.
Quien se interese en atraparla, puede hacerlo en un día de luna creciente, ayudado de un perro Jibaro o cinqueño blanco, pero todos prefieren dejarlas en paz ya que cuando están en cautiverio entran en depresión profunda y al final mueren.
Así que la gente como medida de protección prefiere evitar mirarla directamente a los ojos, para escapar a su embrujo.
Su carácter nunca es amable, se inclina más bien hacia la melancolía y lo siniestro, se cree que esta tristeza que las envuelve es la razón de sus pies al revés. Y con esto último hay que tener cuidado, ya que sos huellas siempre apuntan al lugar contrario de donde se dirige.
Orígenes de la Ciguapa.
Esta criatura podría estar inspirada o tener sus orígenes a partir de las ninfas griegas, quienes se caracterizaban por ser mujeres muy hermosas, las cuales atraían a los hombres para desaparecerlos uno a uno. Las ciguapas podrían ser Napías, las cuales eran ninfas que solo habitaban los valles de las montañas y sus alrededores, presentando una personalidad muy tímida con las personas.
Sin embargo, existe evidencia de que las ciguapas no son tan antiguas como la gente pueda pensar, ya que en el año 1866 Francisco Javier Angulo Guridi escribió esta leyenda “La Ciguapa”, a pesar de que este se refirió a la misma como una novela. Aunque el desarrollo de esta obra no nos confirma de ninguna manera si el autor la escribió a partir de su propia imaginación o si se trata de un relato que el escucho y transcribió al papel.
Un hecho bastante curioso es que la representación de la ciguapa narrada en esta obra no posee la posición de los pies de forma invertida, siendo un detalle que se le agrego a su historia en versiones posteriores. Esta leyenda no se encuentra representada en los petroglifos más antiguos de la Republica Dominicana, así como tampoco se encuentra su historia como una leyenda o un mito en las narraciones hechas por Fray Ramón Pané ni por los demás cronistas de las Indias.
La más socorrida de las descripciones es la siguiente: “Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una hermosa mujer, de largos cabellos, con los pies hacia atrás, que recibe el nombre de «la Ciguapa», la cual es completamente inofensiva, sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente.”
Sobre esta base se han ido matizando historias hasta llegar a descripciones que llegan a catalogar a la Ciguapa de verdadero espanto. No es este el espacio para la infinidad de versiones y autores que aportan por publicaciones virtuales su definición al mito, pero nos resulta particularmente enriquecedor revisar las más novedosas.
Algunos, creen que se trata de un ser sobrenatural y algunos que solo se trata de una india con los pies al revés, incapaz de hablar, pues sólo emite un sonido gutural y dada al rapto de los hombres que le gustan.
La alojan en cavernas montañosas, pero a veces se puede localizar en los charcos de los ríos en las noches de luna nueva.
El hombre que responde al canto de la Ciguapa está perdido para siempre, afirman algunos.
Según los campesinos y aun en la población metropolitana, la Ciguapa sólo puede ser capturada con un perro blanco y negro, con patas cinqueños, o sea con cinco dedos, y solo en noches de luna llena.
Para otros, las Ciguapas son extrañas mujeres salvajes, que habitan en las montañas y poseen poderes mágicos. Son de tez morena, de ojos negros y rasgados, de pelo suave y lustroso, tan largo que es la única vestimenta de su cuerpo. Son diminutas y de cuerpo desproporcionado.
Otros las describen como mujeres que tienen las piernas largas y delgadas; algunos afirman que son velludas y unos pocos que están bellamente emplumadas.
Las Ciguapas tienen para otros un corazón cazador ya que salen por las noches de las serranías en busca de presas.
Algunos afirman que las Ciguapas tienen malas costumbres; pues garantizan que estas, salen de sus moradas a robar manteca y carne cruda o en busca de algún caminante nocturno al que embrujan, aman y luego matan.
Alguna vez se escuchó la leyenda de un ser de los bosques llamado ciguapo. Era este, un gallo vuelto de espaldas, con el lomo emplumado y el pecho con senos de mujer. Cuentan que su grito se asemeja al llanto de un niño y que esperan terribles infortunios a la persona que se atreve a matar a una de estas aves.
Si usted ve a una Ciguapa, nunca la mire a los ojos para que no le embruje con su poder afirman algunas versiones.
Algunos creen que como cuando llegaron los europeos, las adolescentes vírgenes que andaban desnudas por los campos, tal sobredosis de sensualidad, para quien no estaba acostumbrado, provocó tal desorden y superpoblación, que a algún sabio jefe de un clan de la Cordillera Central se le ocurrió ordenar a las jovencitas nunca dar la espalda a un extranjero.
Otros suponen que la Ciguapa es producto de un vistazo miope a un oso perezoso, especie actualmente extinta en la Española, que como se sabe, estos osos tenían al final de las patas largas uñas que apuntaban hacia atrás.
En cuanto a su aspecto hay quienes dicen, que es azul y pequeñita (como de 1.20 metros), otros dicen que es sucia y salvaje, con un cabello que jamás fue cortado ni peinado, pero de una belleza tal que actúa como «canto de sirena» sobre los caminantes del sexo opuesto, arma de la que se vale para lograr atrapar a sus enemigos que desaparecen después de ser seducidos.
Evidentemente que la leyenda con el tiempo se transformara aun mas, probablemente algún día las Ciguapas no sean azules, sino verdes y se descubran indicios que la sitúen como procedentes de otras galaxias.
Por nuestra parte y al margen de estas elucubraciones, estamos concientes que la génesis de la Ciguapa es un tanto confusa, las primeras referencias que hemos tenido del origen de la Ciguapa son procedentes de la literatura aportadas en 1866 por el escritor dominicano Javier Angulo Guridi (1816-1884), quien introduce la corriente indígena en la literatura dominicana con su drama “Iguaniona” (escrito en 1867) y su romance “Escenas Aborígenes” y los temas de la leyenda local con novelas como “La Ciguapa”, escrita en (1866).
Cabe reseñar que en la obra de Guridi no se menciona en ninguna parte los pies al revés de la Ciguapa o el ciguapo y la descripción que ofrece es la siguiente “ Se dice que desde antes del descubrimiento de esta isla existe una raza cuya residencia ha sido siempre el corazón de estas montañas; Pero que se conserva en toda su pureza, durmiendo en la corona de los cedros y alimentándose de los peces de los ríos de pájaros y frutas, la Ciguapa que es el nombre conque se le conoce, solo levanta una vara de talla: sin que por lo tanto se crea que en sus proporciones hay la deformidad de los llamados enanos en Europa y aun en otros puntos de América” “ tiene la piel dorada de verdadero indio los ojos negros y rasgados el pelo suave lustroso y abundante, rodando el de las hembras por sus bellísimas espaladas hasta la misma pantorrilla”
Creo que en esta descripción se encuentra la clave para la comprensión de las variantes del mito, pero seria interesante revisar algunos de los más fascinantes relatos acerca dela Ciguapa en la literatura dominicana.
La iglesia dominicana no a estado exenta al mito y en la obra del Licenciado Carlos Nouel “Historia eclesiástica de Santo Domingo” que comenzara a publicar el boletín Ecco a fines del año de 1884 y publicada definidamente en Roma en 1911. en esta narra la historia de unos salvajes que asocia con los vien vien pero que en su descripción guardan una enorme relación con los hábitos y costumbres atribuidos a la Ciguapa, también narra que en 1868 capturaron y trasladaron uno de estos seres salvajes a los cuidados del Padre Billini de quien dice catequizo y administro el S. sacramento, dice además que esta mujer a quien bautizaron con el nombre de Isabel Maria de Jesús, Jamás aprendió hablar el castellano.
En la obra “indios” del más grande escritor de cuentos el profesor Juan Bosch publicada en la Nación en 1935 el profesor analiza la figura de la Ciguapa como una diminuta mujer india, cuyos cabellos la visten, y solo camina de noche. Las compara con el ser mitológico de la Opias, las opias que eran los muertos entre los Tainos, seres que caminan de noche y que se les aparecían a los vivos en los caminos y yacían con ellos, solían aparecer en forma de mujer u hombre y dice que se alimentaban de cierta fruta.
Interesante es, leerse en la misma obra del profesor Juan Bosch una leyenda recogida y que titula : “la Ciguapa.”
Volviendo a Morra Serrano, en la revista Eme- Eme localizamos el siguiente articulo de Rafael Damirón quien Narra en una Estampa que data de 1938 “la Canción del Ciguapo, Mora Serrano dice que la historia se desarrolla en la serranías del Bahoruco y que son lamentos que atribuyen a los últimos representantes de la raza Quisqueyana, en un especie de sincretismo, los campesinos de la zona en Viernes Santo van de romería hacia la montañas para oír votivamente sus querellas a la que ellos llaman La canción del ciguapo.
La leyenda de «La Ciguapa» es uno de los más reconocidos cuentos de tradición dominicana. Tan popular, que muchos, especialmente en las zonas rurales del país, todavía reclaman el cuento como verdad. La más popular (y aterradora) de las historias de La Ciguapa, describe un demonio que vive en cuevas profundas y atrae a hombres solitarios con su belleza y sensualidad – aunque algunos dirán que la ciguapa utiliza una mirada hipnótica y mágica para atraerlos, finalmente, matando y comiéndose el cautivo o atrapandolo por siempre en su cueva.
Pero también se cuentan historias que describen una criatura tímida que recorre entre los árboles y se alimenta de pájaros, roedores y otros animales pequeños, así como frutas y nueces – desapareciendo rápidamente si ven o sienten alguien. Pero lo que realmente ha hecho las ciguapas un mito popular es su característica más llamativa; sus pies, que estan virados hacia atrás – lo cual utilizan para correr rápidamente si son vistos, mientras que al mismo tiempo te miran fijamente a los ojos.
Uno de los primeros registros escritos de la Ciguapa en la República Dominicana, es una novela por Francisco Javier Angulo Guridi (1816 – 1884), poeta, novelista, escritor, ensayista, periodista y dramaturgo, nacido el 3 de diciembre 1816 en Santo Domingo. Guridi publicó varias obras en 1866, entre ellos «La Ciguapa.» Y es la descripción de Guridi de la mujer salvaje que todavía resuena en las historias contadas en la actualidad.
Guridi describe la ciguapa de la siguiente manera:
durmiendo en las coronas de los cedros, y alimentándose de los peces de los ríos, de pájaros y frutas. La Ciguapa, que tal es el nombre con que se conoce, es una criatura que sólo levanta una vara de talla: sin que por tanto se crea que en sus proporciones hay la deformidad de los llamados enanos en Europa, y aún en otros puntos de la América. Lejos de eso, existe una exacta armonía en todos sus músculos y miembros, una belleza maravillosa en su rostro, y una agilidad en sus movimientos tan llenos de espontaneidad y de gracia que deja absorto al que la ve. Tiene la piel dorada del verdadero indio, los ojos negros y rasgados, el pelo suave, lustroso y abundante, rodando el de la hembra por sus bellísimas espaldas hasta la misma pantorrilla.
Pero, Guridi no menciona los pies al revés en su novela.
La Súcubo Dominicana
Tan atras como el siglo 14, historias se han contado de La Súcubo, un demonio femenino que toma forma humana y seduce a los hombres. Las historias suelen llevar el tema del deseo carnal.
Un origen de esta leyenda (Succubus), ha sido relacionado por algunos con la historia de Lilith en el Alfabeto de Ben Sira.
Lilith, de acuerdo con el Alfabeto de Ben Sira, fue la primera esposa de Adán (creada de la tierra al igual que Adán).
A diferencia de Adán y Eva — Adán y Lilith se parecían más a las parejas modernas. Siempre luchando y discutiendo. Un tema que siempre dio lugar a una pelea, era quién iba a ir en la parte superior durante el sexo. Lilith no era la esposa perfecta y sumisa que Adam deseaba, ya que a veces ella quería irse de vaquero (arriba).
Segun el Alfabeto de Ben Sira:
Ella dijo: «No voy a estar por debajo», y él dijo: ‘No voy a estar por debajo de ti, pero sólo en la parte superior. Debido a que eres apto sólo para estar en la posición inferior, mientras que yo estoy de estar en la superior. ‘
Lilith respondió: «Somos iguales entre sí en la medida en que fuimos creados de la tierra. ‘Pero no quisieron escucharse unos a otros.
Cuando Lilith vio esto, pronunció el Nombre Inefable y se fue volando en el aire.
Dios no estaba muy contento cuando se enteró de las acciones de Lilith y envió algunos ángeles tras ella para convencerla de volver a Adán. Pero Lilith resultó ser difícil.
«‘¡Déjame!’ ella dijo. «Yo fui creado sólo para causar enfermedades a los infantes. Si el bebé es un varón, tengo dominio sobre él durante ocho días después de su nacimiento, y si es mujer, durante veinte días. ‘
«Cuando los ángeles escucharon las palabras de Lilith, insistieron en que regrese Pero ella juró a ellos por el nombre del Dios viviente y eterno.» Cada vez que vea sus nombres o sus formas en un amuleto, voy a tener ningún poder sobre ese niño. ‘También accedió a que un centenar de sus hijos mueran cada día. Por lo tanto, todos los días un centenar de demonios perecen, y por la misma razón, se escriben los nombres de los ángeles en los amuletos de los niños pequeños. Cuando Lilith ve sus nombres, recuerda su juramento, y el niño se recupera «.
Es fácil ver cómo esta historia de la primera esposa rebelde podría convertirse en el folclore de un demonio femenino que persigue a los hombres solitarios.
En el cuento de Guridi, la ciguapa le aparece a una joven pareja enamorada que se había ido al río a buscar un poco de agua. Tres días después de su encuentro, la mujer es enterrada. Las similitudes con una historia súcubo se retrata entonces de esta manera:
la Ciguapa es en su naturaleza idéntica a nosotros; y en cuanto a las manifestaciones del amor infinitamente superior, porque raya en el delirio. Sus celos terminan con la muerte, y es en este sentimiento tan intolerante y egoísta, que el cuadro de dos seres que se aman y acarician le arranca gritos de desolación que sólo se apagan en el sepulcro. Pero no es esto lo más admirable, sino que cuando es hembra la Ciguapa que sorprende esos coloquios, muere a la misma hora que ella el joven enamorado, y cuando es varón muere la amante como murió mi pobre Marcelina
Un Fenómeno Global
Historias similares a una criatura como Ciguapa o Súcubo, se cuentan a través de muchos otros países.
Algunos países de América Central la llaman la Sihuanaba; un demonio que puede cambiar de forma a voluntad – y como la Ciguapa, la Sihuanaba también es conocida por su pelo largo y su gran belleza. Los hombres que tienen la desgracia de encontrarse con una Sihuanaba, son atraídos a raíz de una chica que sólo muestra su espalda. Cuando la Sihuanaba finalmente se da la vuelta, ella revela una cara de esqueleto o la cabeza de un caballo.
En Venezuela, se le dice La Sayona. «El espíritu vengativo de una mujer que se muestra sólo a los hombres que tienen relaciones amorosas fuera de sus matrimonios.»
Otra version de La Sayona es La Llorona – esta leyenda es frecuente en por las América (Sur, Norte y Central), pero se utiliza para asustar a los niños que se portan mal.
La historia de «La Llorona» probablemente evolucionó a partir de La Lamia, un demonio de la mitología griega que se come los niños.
Si tomamos nota de las similitudes recurrentes tales como reclusión, la venganza, las características llamativas, naturaleza sexual y que sólo aparecen cuando alguien está solo, podemos conectar fácilmente los puntos y concluir que la Ciguapa, como el Súcubo, Drácula y el Hombre Lobo en otras partes del mundo, es una historia de la niñez que nosotros los Dominicanos no podemos permitir que desaparezca.
Los Pies Al Revés
Como se dijo anteriormente, los pies al revés son la característica más notable de la Ciguapa. Y hasta ahora, el posible origen de esta característica tan atractiva no se ha cubierto.
En las historias, los pies al revés le ayudan a las ciguapas en su elusividad – ya que las pistas ayudan a llevarnos fuera, en vez de llevarnos al destino de una ciguapa.
Pero las ciguapas no son las únicas criaturas del folclore con pies al revés. En la India, una historia se cuenta acerca de un fantasma llamado Bhoot, que puede tomar forma humana o de animales y que sólo puede ser reconocido por sus pies que se mantienen al revés.
Otra leyenda de origen indio es el Churel. Hay muchas variaciones de la historia del Churel, pero, al igual que la Ciguapa y el Bhoot, los Churels también tienen los pies al revés y se aprovechan de los hombres solitarios.
Debemos ser conscientes de que hay un poco de verdad en la Ciguapa – ya que los pies al revés son una condición real que afecta algunas personas en el mundo.
Wang Fang, de 27 años, de la ciudad de Chongqing en China, nació con sus pies al revés. Y Moisés Lanham Jr., es conocido como el «Hombre de Pies Al Revés» y «Mr. Elástico,» ya que tiene la capacidad de hacer girar sus pies detrás de él.
También esta la condición llamada Genu Recurvatum:
Genu recurvatum es una deformidad en la articulación de la rodilla, de modo que la rodilla se dobla hacia atrás. En esta deformidad, la extensión excesiva se produce en la articulación tibio-femoral. Genu recurvatum es también llamado hiperextensión de la rodilla y la rodilla hacia atrás.
La Ciguapa – La Súcubo Dominicana – Icono Dominicana
Independientemente de su posición en la leyenda de una mujer salvaje con el pelo largo y los pies al revés, como folclore o verdadera, la Ciguapa sigue siendo una parte importante de la cultura dominicana.
A través de «historias reales», novelas, los cómics y obras de arte, esta criatura mítica se ha incrustado en historia de la Republica Dominicana.
Jaime Colson, uno de los artistas más importantes de herencia dominicana, rindió homenaje a la criatura con «Baquiní y la Ciguapa del Camú (1949).» Una pintura en la que captura la historia del mal, la violencia y la sensualidad, con una representación de una Ciguapa cuya forma se asemeja a la de un demonio, con cuernos y garras afiladas.
Felix Berroa, nacido en San Pedro de Macoris, República Dominicana, tomó un acercamiento más sutil. En su pintura «Ciguapa», la criatura parece hermosa y en busca del amor.
En 2005, el Consulado Dominicano en Nueva York exhibió una escultura de una Ciguapa – no es la doncella atractiva que la mayoría de las leyendas describen, pero una versión lo que podría ser descrito como una toma más realista.
La Hemeroteca A Media Ciencia. EN MI SECCIÓN MISTERIOS Y LEYENDAS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LA CIGUAPA DE LA REPÚBLICA DOMINICANA, minuto: 1:17:05
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En este programa nos acompañan los chicos de «Ciencia Media», Brayam Bass y El Zar de los deportes. Nos hablan de casos extra{os ocurridos en Baja California, pero, sobre todo, en Mexicali, donde ellos radican.
Incognito File sufre dos bajas, al menos en este programa, pero seguro se incorporan para el próximo.
Pero contamos con el resto del equipo: Antonio Ceniza, Jorge Barroso, Eliana Soza y Luis Cano.
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LEYENDAS DEL MUNDO CENIZA 