LEYENDA DEL ESPÍRITU DEL ÁRBOL

Una leyenda africana cuenta la historia de una niña llamada Ayana, la cual descubrió una forma muy particular de comunicarse con su madre muerta. Era una niña dulce y delicada, pero que no tenía ni un solo amigo con quien hablar. Sólo contaba con un padre ausente, pero que la amaba; y con una madrastra que la acosaba día y noche, pero que no sabía amar.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

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Su padre era un hombre pobre, pero muy trabajador que invertía la mayor parte de su tiempo en el negocio familiar, aunque nunca rindiera frutos. Mientras que la madrastra era una mujer ociosa que sólo vivía para criticar y envidiar cualquier indicio de felicidad que mostrase otro ser vivo.

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Todos los días Ayana visitaba la tumba de su madre, aprovechaba el momento para contarle sus secretos, sus miedos o sus sueños. Sabía que en alguna parte su madre la escuchaba atenta, porque podía sentirla y escuchar una dulce voz que le susurraba al oído.
En una ocasión, llegó como siempre a la tumba de su madre y pudo observar un pequeño árbol que crecía a un costado. Tres días después, ese pequeño árbol había crecido tanto que se convirtió en un árbol de buen tamaño, y cuatro días después ya daba deliciosos frutos.

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Un día, una voz flotó en el viento y le dijo a la pequeña Ayana que comiera de esos frutos. Pudo reconocer de inmediato aquella voz, era su madre. Los frutos estaban realmente deliciosos, nunca antes había probado nada igual. Para complacer a su padre y a su madrastra, les llevó algunos de estos frutos.
La madrastra de inmediato se enamoró del sabor y quiso más. Por supuesto, no se conformaría con una pequeña porción, ella lo que deseaba era poseer todo el árbol, así que Ayana le indicó donde se encontraba.
Al llegar al lugar, la madrastra intentó arrancar un fruto de aquel árbol, pero cada que estiraba la mano, notaba que la rama se iba alejando; en cambio, por alguna extraña razón, cuando Ayana estiraba la mano, una de las ramas bajaba de inmediato para entregarle el fruto en su propia mano.
Este hecho provocó mucha ira en la malvada madrastra, quien le ordenó de inmediato a su esposo que cortara ese árbol, bajo el pretexto de que los frutos estaban envenenados. Ayana sufrió mucho por la pérdida de ese árbol, pues sabía que estaba poseído por el espíritu de su madre.

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No obstante, continuó visitando la tumba de su madre, hasta que de pronto, observó que no muy lejos de ahí crecía una calabaza. Dentro de ésta encontró las gotas de un delicioso néctar, el cual resultó tener un sabor fuera de lo común, pero sobre todo, poseía propiedades balsámicas para su pena.
Aquellas gotas tenían un delicioso sabor a miel y una consistencia muy especial. Sabían a amor de mamá y cada sorbo que daba le recordaban aquellos cantos que la arrullaban de noche cuando era más pequeña.
La madrastra comenzó a sospechar de Ayana porque siempre regresaba feliz a casa. Un día decidió seguirla y vio como disfrutaba del néctar que extraía de aquella calabaza. Esperó pacientemente a que Ayana se marchara y se acercó a la calabaza. Con un dedo probó un poco del néctar y comprobó por sí misma por qué la niña estaba tan contenta, pues ella también podía disfrutar del arrullo de una madre amorosa.
Pero su corazón estaba ya tan contaminado, que en lugar de agradecer esa bendición, sintió desprecio por la buena fortuna de Ayana y pateó la calabaza, estrellándola contra la lápida.

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Cuando Ayana descubrió al otro día la calabaza destrozada, comenzó a llorar con desesperación, pero su llanto fue interrumpido por el sonido de un arroyo cercano, que parecía incitarla a beber del agua cristalina. Ella pudo reconocer el sabor de inmediato, pues era muy similar al néctar de la calabaza.
De regreso, la madrastra reconoció la alegría de Ayana, y de nuevo la siguió para encontrar el nuevo origen de su dicha. Al descubrir que la magia provenía del arroyo, de inmediato lo tapó con tierra con ayuda de su esposo.

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Eran ya tantas las dificultades que Ayana tenía con su madrastra, que optó por alejarse de la tumba de su madre, por miedo a ver todo el paisaje destruido y porque ya no tenía fuerzas para otra decepción más.
Pasaron los años y Ayana se convirtió en una bella mujer. Un día, conoció a un cazador que estaba perdidamente enamorado de ella. Él deseaba casarse, darle un hogar y tener muchos hijos; pero había un impedimento, la madrastra de nuevo interfería entre Ayana y su felicidad.
Para impedir la boda, la madrastra le propuso a su esposo una prueba para saber si el cazador era digno de su hija. La prueba consistía en la muerte de 12 búfalos. Los mismos que servirían para alimentar a los invitados en la boda. El cazador quedó aterrado ante esta petición, pues sólo era capaz de matar a un búfalo por semana, pero amaba tanto a Ayana que quiso probar su suerte.
Cuando ella se enteró de la prueba, le contó al cazador de aquel árbol mágico con el que se comunicó con su madre alguna vez, pero que ahora no era más que un montón de madera junto a la tumba. El cazador corrió en busca de esa madera para crear un nuevo arco.

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En el momento en el que la tuvo en sus manos, pudo sentir un calor similar a la de un ser vivo. Supo de inmediato que se trataba del espíritu de la madre de su amada, así que por respeto dirigió unas oraciones y le pidió permiso para casarse con Ayana.
La madera que tenía en sus manos parecía respirar y cobrar vida. Sin perder mucho tiempo, creó un nuevo arco y salió a cazar los búfalos que necesitaba para la boda.
Al poco tiempo de explorar tuvo la suerte de encontrarse con una manada de búfalos, y tras disparar al primero con una sola flecha, el animal cayó con mucha facilidad, luego lo intentó con el segundo animal, y de nuevo cayó fácilmente. Seguro de la eficacia del arco, siguió tirando flechas hasta completar los 12 búfalos que necesitaba.
Finalmente el padre no pudo poner más resistencia, y aún en contra de la voluntad de la madrastra, Ayana pudo casarse y abandonar el hogar.

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA DE ANTAÑAVO, EL LAGO SAGRADO DE MADAGASCAR

En el País Antankarana (antigua provincia de Antsiranana, hoy regiones de Diana y Sava, en el norte de Madagascar, frente a la costa sudoriental africana), se encuentra el lago Antañavo.

Cuentan las ancianas y ancianos del pueblo antankarana que hace mucho tiempo, donde hoy se ubica este lago, existía una gran aldea que contaba con su rey, príncipes y princesas, y estos tenían grandes manadas de vacas y campos de yuca, patatas y arroz.

Mezclados entre la población, vivían también un hombre y una mujer bastante jóvenes, que recientemente se habían casado y tenían un niño de unos seis meses de edad.

Una noche, el niño empezó a llorar, sin que la madre supiera qué hacer para calmarlo.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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En la zona norte de la gran isla de Madagascar, en la región hogar de los Antankarana, está el lago Antañavo, un lugar considerado sagrado y donde cuenta la tradición africana que existió una gran ciudad dominada por un rey, un lugar floreciente con cultivos y ganado, una ciudad próspera y feliz. En esta ciudad vivía una pareja con su hijo recién nacido, y que eran unos completos desconocidos en la ciudad.
Una noche el recién nacido comenzó a llorar desesperadamente, y pese a los muchos intentos e inventivas de la madre para aliviar su malestar, el pequeño no dejaba de llorar. Ni las caricias, ni los arrumacos, ni las dulces palabras lograron calmar al bebé, así que su madre decidió llevárselo a tomar el aire bajo un gran tamarindo, lugar habitual de reunión por las mañanas y de trabajo por las tardes.

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A parecer la idea funcionó, y mientras ambos estuvieron bajo el tamarindo el bebé durmió apaciblemente, pero al regresar ambos a casa, los llantos comenzaron de nuevo. La madre volvió a llevar a su hijo bajo el árbol, donde comprobó que no lloraba, pero cada vez que cruzaba el umbral de su casa, el niño volvía a llorar desconsoladamente. Y así decidió que pasaría la siguiente noche completa bajo el tamarindo, preocupada por el bienestar de su hijo.
Pero, mientras la mujer tomaba esta determinación bajo el árbol, una enorme sacudida se produjo bajo sus pies, y comprobó horrorizada como se abría un gran agujero bajo el pueblo, tragándose las casas y a sus habitantes. El gran hueco se fue llenando de agua hasta alcanzar la base del tamarindo, en la cual estaba la aterrada madre con su hijo, únicos supervivientes de aquella catástrofe. Al hacerse de día, la mujer se dirigió al pueblo más cercano para relatar lo que había ocurrido, y desde entonces se considera a este lugar como sagrado.

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Tanto los Antankarana como los Sakalava creen que las almas de los habitantes del antiguo pueblo viven hoy como cocodrilos en el lago Antañavo (cuya población de estos reptiles es bastante alta), razón por la cual no sólo está prohibido darles caza, sino que además se les procuran alimentos en determinadas fechas. También el agua en sí es sagrada, y no está permitido bañarse en él, y si alguien necesita de las propiedades curativas del lago debe tomar un poco en un recipiente, pero jamás sumergirse en sus aguas.

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También existe la costumbre de ofrecer alimentos a los cocodrilos a cambio de descendencia, siendo pagada la deuda por los demandantes una vez que se han tenido los hijos deseados.

Cuando una pareja no acaba de tener hijos, acude al lago e invoca a las almas de los habitantes desaparecidos pidiéndoles que se le conceda una numerosa descendencia, prometiendo, a cambio, volver para ofrecerles el sacrificio de animales para su alimento. Cuando la petición tiene éxito, la pareja regresa al lago para complir lo prometido. Los animales sacrificados se matan muy cerca del agua, parte se echa en el agua y parte de su carne se reparte por las cercanías del lago para provocar que los cocodrilos se alejen lo más posible del agua porque piensan que cuanto más se alejen mayor será la ayuda que proporcionarán.
Cuando un antakarana cae enfermo, se le lleva muy cerca del lago, se le lava con sus aguas y dicen que se cura.
Está prohibido bañarse en sus aguas e incluso hasta meter en ellas las manos o los pies. Cuando uno quiere beber o tomar agua del lago, debe hacerlo con la ayuda de un recipiente dispuesto al final de una bara larga y sólo puede beberla a algunos pasos de la orilla.
También está prohibido escupir en el lago o cerca de él, así como hacer sus necesidades en los alrededores. Se cree que quien violara estas prohibiciones sería devorado, pronto o tarde, por los cocodrilos.

FDO: ANTONIO CENIZA

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EL CASTIGO DE LOS MONOS, LEYENDA AFRICANA

Esta es una antigua leyenda africana, nos cuenta que hace miles de años los humanos y los monos eran muy cercanos, es más vivían en las mismas aldeas y pueblos, incluso podían hablar, trabajar con ellos es decir eran sus iguales codo a codo.

Un buen día los hombres decidieron celebrar por todo lo alto, con grandes tambores. Tinajas de vino de palma, así se llenaron los salones con bailes y festejos los cuales duraron varias semanas. Más de 200 tinajas de vino se terminaron y quien más bebió fue el mismo jefe de la tribu dejando atrás al resto de asistentes.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Monos

Cuenta una antigua leyenda de África que hace miles de años los monos hacían compañía a los humanos en sus pueblos y aldeas, además de que tenían la misma capacidad para hablar que los hombres, conviviendo y trabajando codo con codo. Pero un buen día los hombres decidieron celebrar una fiesta por todo lo alto, en la que sonaron los tambores y corrieron litros de vino de palma, prolongándose los bailes y festejos durante toda una semana. Las 200 tinajas de vino que el jefe de la tribu encargó para tal fiesta llegaron a terminarse, pero no sin que el mismo jefe hubiese bebido de ellas más que el resto de asistentes.

Al día siguiente de terminar tamaña celebración el jefe decidió ir a visitar la aldea de los monos, preso de las consecuencias de tanta bebida. Con las piernas temblorosas y la visión nublada pero con gran alegría en su corazón llegó finalmente a la aldea, pero para su sorpresa y decepción los monos decidieron reírse de él y de su resaca. Durante largo rato se burlaron del jefe de los hombres hasta que este decidió que ya le habían faltado bastante al respeto y se marchó muy enfadado.

El jefe de los hombres expresó entonces sus quejas por el mal comportamiento de los monos ante el dios Nzamé, quien prometió hacer justicia. Y así fue como Nzamé mandó llamar al líder de los monos y le pidió explicaciones por su mal comportamiento, pero sólo obtuvo el silencio como respuesta y le condenó a vivir el resto de sus vidas al servicio de los hombres para reparar la falta.

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Pero cuando los hombres requirieron del trabajo de los monos estos le contestaron que jamás les servirían, y el jefe de los hombres tramó un plan para poder castigar tal insolencia.

Otra gran fiesta fue organizada pero en algunas tinajas se sirvió vino con unas hierbas narcóticas, y después se marcaron aquellas que contenían vino normal para que los hombres no se equivocaran de tinaja. Los monos llegaron pronto y comenzaron a bailar y a beber sin control, hasta que pasado un tiempo sintieron una gran pesadez en los párpados y quedaron dormidos, siendo rápidamente atados por los hombres.

Los monos despertaron de la peor de las maneras, recibiendo los latigazos de los hombres y tratando sin éxito de evitar los golpes. Una vez que los latigazos cesaron, los monos fueron relegados a realizar las peores tareas de la aldea, pero pasado un tiempo se encararon con los hombres denunciando el trato al que había sido sometidos, pero tal acción sólo tuvo como consecuencia que los hombres decidiesen además cortarles la lengua.

Y así fue como los monos decidieron escapar de la crueldad del hombre y marcharse a lo más profundo de la selva, desde donde aun continúan emitiendo sus chillidos y saltando como si todavía estuviesen recibiendo latigazos.

FDO: ANTONIO CENIZA

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