LA LEYENDA DE JIGONHSASEE: LA REINA DE LA PAZ IROQUESA

Jigonhsasee (también escrito Jigonsahseh, Jigonsaseh o Jikonsaseh) es considerada por los iroqueses la «Reina de la Paz» y una descendiente directa de la Madre del Cielo. Su importancia es vital en la unión de tribus que consiguió Hiawatha y gracias a ello las mujeres obtuvieron un papel básico y fundamental en la Confederación de Naciones. Por su intervención se decretó que era necesario el consentimiento de un consejo de mujeres o madres de clanes antes de cualquier decisión importante de las naciones iroquesas y además son ellas las que eligen a los jefes que representan a su grupo ante el consejo de las naciones.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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La leyenda de Jigonhsasee | La madre de las naciones iroquesas

LOS IROQUESES:

Los iroqueses o haudenosaunee (en lenguas iroquesas: Gente de la casa larga)​ son una confederación nororiental de nativos americanos históricamente poderosa. Fueron conocidos durante los años coloniales por los franceses como la Liga Iroquois, y más tarde como la Confederación iroquesa, y para los ingleses como las Cinco Naciones, que comprende los Mohawk, Onondaga, Oneida, Cayuga y Seneca. Después de 1722, aceptaron a los Tuscarora del sudeste en su confederación y se hicieron conocidos como las Seis Naciones.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Bandera iroquesa)

 

Los iroqueses han absorbido a muchos otros pueblos en sus tribus como resultado de la guerra, la adopción de cautivos y ofreciendo refugio a los pueblos desplazados. Culturalmente, todos son considerados miembros de los clanes y tribus en los que son adoptados por las familias.

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Los Wyandot (Huron), Erie y Susquehannock, todos pueblos independientes, también hablaban lenguas iroquesa. En el sentido más amplio de las familias lingüísticas, a menudo se los considera pueblos iroqueses debido a sus idiomas y culturas similares, todos cultural y lingüísticamente descendientes de la gente y el idioma proto-iroques; sin embargo, tradicionalmente eran enemigos de las naciones en la Liga iroquois. Se cree que los Cheroqui emigraron hacia el sur desde el área de los grandes lagos en la antigüedad, estableciéndose en el país del sudeste de los Estados Unidos, incluido lo que ahora es Tennessee.

En 2010, más de 45.000 personas inscritas en Seis Naciones vivían en Canadá, y alrededor de 80.000 en los Estados Unidos.

Hoy en día existen varias comunidades iroquesas en los Estados Unidos, sobre todo en Nueva York, Wisconsin, y Oklahoma. Además hay comunidades iroquesas que emigraron desde Canadá hasta Francia en el año 1920 coincidiendo con la crisis económica. Se pueden destacar las colonias iroquesas en los departamentos franceses de Aude y Gard.

LEYENDA DE  JIGONHSASEE:

Jigonhsasee era una mujer que vivía en cruce de caminos por los que transitaban los guerreros de las diversas tribus iroquesas cuando volvían de guerrear. Su nombre, según los historiadores, significa «la que vive en el camino de la guerra». En su casa, que se utilizaba como si fuera un santuario, se encontraban en paz, entorno a la mesa, los miembros de las diferentes tribus y a ella acudió Hiawatha para explicarle su plan pacificador.

Conocida por su hospitalidad, los guerreros hacían un alto en el camino y acudían a su hogar en busca de comida y consejo. Jigonhsasee dejaba entrar en su casa a los miembros de las distintas facciones y aprendió a conocer sus deseos y anhelos. Cuando Hiawatha y su maestro Deganawidah, el Gran Pacificador, acudieron a ella para exponerle su idea de crear una confederación de naciones, ella preguntó por la forma que iba a tomar.

La leyenda de Jigonhsasee | La madre de las naciones iroquesas

Hiawatha le respondió que sería como una casa comunal, con muchos hogares, uno para cada familia, pero todos bajo «el hogar de una madre principal». Sería una comunidad con un solo pensamiento y una sola ley en la que el razonar y la reflexión sustituyeran al asesinato y venganza que imperaban hasta entonces.

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Jigonhsasee reconoció y apoyó el camino hacia la paz y le fue encomendada la tarea de distribuir los diferentes lugares en la reunión para la paz, haciendo las labores de una diplomática moderna. A partir de ese momento, son las mujeres iroquesas las que eligen a los jefes que irán a reunirse a la casa comunal y todas las decisiones importantes han de ser aprobadas por un consejo de mujeres o madres de clanes. Por eso Jigonhsasee recibe el nombre de Madre de las Naciones.

 

 

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA DE LAS TRES PIPAS

Una vez, un miembro de la tribu se presentó furioso ante su jefe para informarle que estaba decidido a tomar venganza de un enemigo que lo había ofendido gravemente. Quería ir inmediatamente y matarlo sin piedad.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Un guerrero indio, ciego de ira, acudió al jefe de la tribu para informarle que se vengaría de un enemigo. Desde sus entrañas clamaba la sangre de éste, y sólo deseaba darle muerte. El jefe escuchó con calma al joven guerrero, y le indicó que, antes de ejecutar su venganza, cogiera su pipa de tabaco y fumara tranquilamente a pie del árbol sagrado del pueblo.

Éste, que profesaba un profundo respeto hacia su líder, hizo caso y se sentó a fumar en el árbol sagrado. A la hora, regresó. Le confesó que había cambiado de parecer, que la decisión de asesinar a su enemigo era excesiva, pero que estaba totalmente decidido a propinarle una brutal paliza, ya que así nadie se atrevería a ofenderle. Por segunda vez, el jefe escuchó, con semblante pensativo, al guerrero indio. Aprobando la resolución que había tomado su súbdito, le ordenó que volviera al árbol sagrado y se fumara otra pipa.

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Obediente, el joven retornó al árbol y fumó otra pipa. En esta ocasión, meditó tranquilamente media hora. Más calmado, le comunicó al cacique que había vuelto a cambiar de opinión. No le propinaría una brutal paliza, sino que le reprocharía, delante de su familia y conocidos, su grave ofensa. Así pasaría vergüenza y no se atrevería a volver a ofenderle. El anciano se mostró complacido. Pero le solicitó que se fumara una tercera pipa, que tiempo tenía de sobra. El muchacho aceptó, aunque se sentía desconcertado.

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De vuelta al árbol sagrado, el joven se sentó a fumar su tercera pipa. Aunque al principio se sentía un tanto molesto con el anciano, al rato, su ira del principio acabó disipándose en el aire, como el humo de su tabaco. Totalmente relajado, acudió presuroso a la tienda del jefe indio. Finalmente, le dijo: “creo que tiene razón. Tampoco es para tanto. Iré al hogar del que hasta ahora era mi enemigo, le daré un abrazo y lo recuperaré como amigo. Seguro que se arrepentirá de lo que me ha hecho…”.

El anciano, satisfecho, le regaló tabaco por partida doble a su joven guerrero, para que se fuera fumar junto a su amigo. Justo cuando éste se iba, añadió: “era justo lo que quería decirte. Pero no debía hacerlo, era necesario que lo descubrieras por ti mismo…”.

FDO: ANTONIO CENIZA

 
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LA LEYENDA DEL ATRAPASUEÑOS

Los atrapasueños son instrumentos de poder de la medicina chamánica, cuyo origen se remonta a las tribus indias americanas. Su aro, fabricado tradicionalmente por madera de sauce, representa la rueda de la vida, la malla o la red son los sueños, anhelos e ilusiones que tejemos en el Tiempo de los sueños, en el alma y en el movimiento que generamos con nuestras actividades cotidianas. En el centro  de la red está el vacío, el espíritu creador, el “Gran Misterio”.

Según la tradición, los atrapasueños ayudan a mantener con nosotros las buenas ideas y los sueños agradables, así como a proteger a quien lo posee. El Tiempo de los sueños es influenciado por buenas y malas energías; estas últimas son atrapadas por la malla y se disipan por el agujero central con los primeros rayos de sol.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Deja que la telaraña atrape tus buenos recuerdos y los malos pasen por el agujero del centro y se desvanezcan.

Atrapasueños

El significado de la palabra atrapasueños:

La palabra “atrapasueños”, proviene del inglés dreamcatcher, de ahí la traducción en español. No obstante, en la lengua de los ojibwa, de los cuales es propio este amuleto, se llama asabikeshiinh, que significa araña; aunque también se le conoce por el nombre de bawaajige nagwaagan o cepo de los sueños.

Estos objetos comenzaron a ser comercializados por los ojibwa en la década de los 60, siendo criticados por las demás tribus por profanar de alguna manera su maravilloso significado. Esto tiene su sentido, pues actualmente se fabrican y se venden sin atender al mágico y místico proceso de energización, perdiendo así su esencia y convirtiéndose en un mero adorno.

Debido a esto, la creencia en los atrapasueños se ha extendido enormemente durante los últimos años. Sin embargo, la mayoría de nosotros no conoce la preciosa leyenda que nos ofrecen. Veamos en qué consiste.

Indio navegando por el río con una canoa

“Que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son“, decía Segismundo en la obra “La vida es sueño“. Y qué acertadas son sus palabras. Tejemos nuestra existencia en torno a estas ilusiones llamadas sueños, que pueden endulzar o dejar un sabor amargo. Son emociones inherentes al ser humano, que lo ha acompañan hasta el ocaso de sus días.

Y la tradición oral, aquélla que nos transmite la sabiduría milenaria, nos cuenta que los humanos siempre nos hemos mostrado recelosos a la hora de compartir sueños. Mucho mas que nos los roben. De esta inquietud nace la siguiente leyenda: el Atrapasueños.

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Cuando el mundo empezaba a dar sus primeros pasos, un líder espiritual, un Lakota para ser más exactos, tuvo una visión. En ella se le apareció un dios de la sabiduría, en forma de araña, ya que gustaba de gastar bromas. Éste le contó que existía un lenguaje que sólo podían comprender los miembros más virtuosos de la tribu; un lenguaje secreto, que utilizaría para charlar con él, ya que así podría entender el mensaje que venía a darle.

Durante la visión, Lakota escuchó atentamente a este dios en forma de araña, que respondía al nombre Iktomi. Éste, mientras hablaba, tejía una tela la araña. Habló del círculo de la vida, describiendo todas las etapas: el nacimiento, la infancia, la juventud, la madurez y la vejez. Respecto a la vejez, puntualizó que debemos tener más cuidados, ya que volvemos a estar igual de indefensos que en la niñez.

Tradicionalmente, los Ojibwa construían los atrapasueños atando hebras de sauce alrededor de una argolla circular de unos 9 centímetros o con forma de lágrima, resultando una red similar a una telaraña, hecha a su vez con fibra de ortiga teñida de color rojo.

Cuenta la leyenda, que había una mujer araña llamada Asibikaashi, la cual se encargaba de cuidar a las personas de la tierra. Ella velaba por todas las criaturas que habitaban nuestro mundo, inclinándose sobre cunas y camas de niños mientras tejía una delicada telaraña que tenía la capacidad de atrapar entre sus hilos todo mal que pudiera caer sobre ellos y hacerlos desaparecer con la luz del día. Cuando el pueblo de Asibikaashi se empezó a dispersar por lo que ahora es Estados Unidos, se le empezó a hacer más complicado cuidar a todos los niños, por lo que ella empezó a enseñar a las madres y abuelas a tejer estos protectores con propiedades mágicas para poder proteger a sus niños.

Por su parte, el pueblo Lakota perteneciente a la tribu Sioux de Norte América atribuyen a los atrapasueños la capacidad de atrapar entre sus hilos a las pesadillas para así eliminarlas, mientras que los sueños positivos se deslizan por las plumas y caen en la persona que está durmiendo.

Mujer india con atrapasueños

Igualmente, Iktomi señaló que en cada una de estas etapas, tanto las energías del bien como la del mal se nos presentan, y que somos nosotros quienes decidimos a quien escuchar. Que las fuerzas de la naturaleza desean convivir con nosotros en armonía y que está en nuestras manos lograrlo. Llegado a este punto del monólogo, la telaraña estaba casi completa. La había tejido con esmero. Pero en el centro había un hueco. El dios habló:

– Toma este telaraña. Como ves, está incompleta. Úsala para alcanzar los sueños y las metas de tu pueblo. Usa bien las ideas e ilusiones que tengan los demás. Éstas quedarán atrapadas en estos hilos, mientras que lo malo, los temores y negatividad, los absorberá este agujero.

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Sin embargo, para el pueblo lakota de la tribu sioux del Norte de América, los atrapasueños funcionan de forma diferente. Es decir, las pesadillas pasan por la red mientras que los sueños quedan atrapados en los hilos y se deslizan por las plumas hasta la persona que está durmiendo.

Y así hizo Lakota. Enseñó a su pueblo, los Sioux, que la telaraña es en realidad un atrapasueños, convirtiéndose en el símbolo de vida. En la red de la vida.

Lo malo se bloquea y se destruye, lo bueno se queda con nosotros

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Hay personas que otorgan a esto un significado diferente, entendiendo la palabra sueños como aspiraciones, deseos o anhelos. Por lo tanto, los atrapasueños servirían para conseguir todo aquello que nos proponemos y anhelamos.

Lo cierto es que no podemos asegurar que los atrapasueños alejen o no los malos sueños, las malas energías o las malas vibraciones pero, sin embargo, resulta pacificador estar en contacto con la cultura india, por la magia que desprende.

Esta cultura nos ha colmado y nos colmará siempre de saber y de tradiciones milenarias que debemos luchar por mantener cerca de la manera más fiel posible, pues de algún modo les debemos gran parte de nuestra sabiduría.

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Que significan las partes y estructura de un atrapasueños

Los atrapasueños tienen varias partes de las que hablamos anteriormente. Ahora vamos a profundizar un poco más

  • Círculo o aro: Representa el cosmos, los 4 puntos cardinales y la rueda curativa. Esto hace que el aro se divida en sectores que se distribuyen de la siguiente manera: En el norte aire, al sur agua, en el este fuego y en el oeste tierra.
  • Plumas: Es el principal símbolo de energía que tiene el atrapasueños. Dicen que cuenta con los mismos filamentos que tiene el aura del ser humano. Debido a esto, los chamanes la eligieron para filtrar los sueños buenos, usándolo como tatuajes de atrapasueños.
  • Cuentas, abalorios o semillas perforadas: Se usan según el gusto de cada persona, son la representación del poder individual. El consejo es elegir según la personalidad de quien lo utilice.

LOS COLORES EN ATRAPASUEÑOS, ¿QUÉ REPRESENTAN Y SIGNIFICAN?

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El significado de los atrapasueños y los distintos colores en los que se puede presentar está asociado profundamente con los materiales en los que se realiza. Claro está, cada uno tiene un valor especial.

Por mencionar varios, los atrapasueños blancos conectan con la relajación, orden y la limpieza, es el preferido para usar dentro de dormitorios infantiles. A modo de contraste, el atrapasueños negro se utiliza para contrarrestar el impacto visual. En conjunto, el blanco y negro en los atrapasueños promueven al equilibrio y el orden.

  • El color rojo dentro de los atrapasueños estimula el ánimo, la pasión y la energía.
  • El amarillo está relacionado con la estimulación del intelecto, la energía vital y la alegría.
  • El naranja se asocia con la estabilidad y la calidez del hogar.
  • El verde es utilizado para favorecer las conexiones con el mundo natural, la energía natural y la calma, parecido al uso que se le da al atrapasueños marrón, también vinculado a la estabilidad y seguridad.
  • El morado está relacionado con la creatividad, la fertilidad y el sexo.
  • El color rosa en los atrapasueños incita a la paz y al descanso, usado con frecuencia en las camas de bebés.
  • El color azul en los atrapasueños refiere la fuerza, la determinación y el éxito.

¿CÓMO SE USAN LOS ATRAPASUEÑOS Y DONDE COLOCARLOS?

Al igual que cualquier amuleto normal, los atrapasueños se deben personalizar según el tipo de negatividades individuales de quien lo posea, para que así se favorezca la evolución personal de quien lo lleva, ya sea en su cuerpo o en el lugar deseado para proteger.

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Estos se deben cuidar de un posible deterioro, puesto que puede significar que hay una carga negativa o nociva que debe ser limpiada si no se limpia a tiempo. Una costumbre de mayor relevancia es cortar uno de los hilos que forman la red interna del atrapasueños, para así interrumpir los sueños malos para que nunca se cumplan.

Los atrapasueños pueden ubicarse en el techo de la habitación que desea protegerse, cerca de la cabecera de la cama, así mismo se debe evitar el contacto con la pared o algún objeto que impida su movimiento, y debe estar iluminado por la luz natural de una ventana, pues así es la única forma de limpiarlo.

¿CÓMO SE ACTIVA UN ATRAPASUEÑOS?

La activación de un atrapasueños consiste en varias etapas, cabe resaltar que siempre debe recargarse con energía positiva.

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Durante la primera hora de la mañana, cuando el sol acaba de salir, se debe colocar el atrapasueños y llevarlo frente a una ventana con bastante sol, a la altura del corazón, donde se deben cerrar los ojos y pensar en momentos que nos generan gran satisfacción personal.

Toda esta energía recolectada por el amuleto va a permanecer ahí por años. Es recomendable hacer esta activación al menos dos veces al año para limpiarlo de malas vibras y llenarlo de buenas energías.

Cuando el atrapa-pesadillas se empiece a desgastar y sus hilos se empiecen a romper, se debe adquirir otro. El viejo debe ser quemado y arrojado a la basura, para así eliminar todo residuo de malas energías que queden en el.

¿CÓMO SE CURA, PURIFICA Y LIMPIA UN ATRAPASUEÑOS?

Los atrapa-sueñosdeben ser limpiados y purificados al menos 2 veces al año, en un proceso donde se eliminen las malas vibras que puedan caer en él durante este tiempo. Una técnica para limpiarlo es utilizando salvia encendida, una vez que esta empiece a consumirse y de haberse quemado durante al menos un minuto, se debe usar el humo para curar el atrapasueños.

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Una vez preparada la salvia, se debe comenzar por la parte frontal, pasándolo alrededor del atrapasueños y cubrirlo con el humo varias veces para hacer que la mala energía se elimine. Luego de haber limpiado el atrapasueños de manera óptima, se debe limpiar la habitación. Comenzando por el borde en sentido de las agujas del reloj, se pasa la salvia humeante por toda la habitación. Poniendo especial concentración para así purificarnos a nosotros mismos.

Al finalizar, ponernos frente al atrapa sueños, decir con anhelo e intención en voz alta lo que queremos que haga por nosotros. Para cerrar la ceremonia, se le dan las gracias al atrapasueños por toda la protección que nos brinda.

Todo el misticismo que estos atrapa sueños malos y negativos es fascinante desde el ángulo en el que se vea, siendo así beneficioso y atractivo para quien lo posea o para quien quiera obtener o hacer uno propio.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)

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