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PUENTE NUEVO DE RONDA: HISTORIA Y CURIOSIDADES

El Puente Nuevo de Ronda es un símbolo universal de una de las ciudades con más visitantes de toda Andalucía, Ronda, Málaga. Es una joya de la ingeniería que costó mucho esfuerzo levantar y, a su vez, permitió la expansión del municipio de forma natural, partido en dos por el río Guadalevín. Esta construcción permitió crecer a la población en dirección a la dehesa del Mercadillo, la actual plaza de España.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Solo hay que cruzar el Puente Nuevo para salvar la espectacular garganta por la que discurre el río Guadalevin y descubrirlo por tus propios ojos. 

Este paso es el verdadero emblema de esta ciudad y objeto de culto de artistas y poetas. El puente nuevo construido por el arquitecto Martín de Aldehuela y con más de 100 metros, tardó en ser construido más de 40 años debido a la peligrosidad del terreno. Tal es su belleza que cuenta la leyenda que su constructor murió al arrojarse desde el puente para evitar así realizar un puente que lo superara en belleza. 

La proyección del puente se remonta al año 1542, pero no fue hasta 1735 cuando se inicia la construcción del primer puente. Se consiguió levantar una estructura de 100 metros de altitud y 35 metros de diámetro, realizada en un solo arco. Sin embargo, la mala ejecución del proyecto, el mal cerramiento del arco y la falta de apoyos contribuyó a que la estructura terminase derrumbándose seis años después de su construcción.

(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: Arriba, proyecto de Manuel Godoy de 1780. A la Izquierda, proyecto de Domingo Loys Monteagudo (1777). Junto a estas líneas, perspectiva del Puente Nuevo en 1785. FUENTE: https://orondanatura.com/)

En el derrumbamiento murieron cincuenta personas, y cientos de toneladas de piedra terminaron en el fondo del barranco. Este terrible accidente propició el diseño del actual puente que, hoy en día, todos conocemos. La construcción de un puente de esta magnitud en la primera mitad del siglo XVIII suponía un auténtico hito en la historia de los puentes, superando a la totalidad de estructuras de este tipo que se habían construido en el planeta, exceptuando aquellos realizados por el antiguo Imperio Romano.

Sin embargo, y a pesar de este trágico suceso, en la actualidad podemos disfrutar de la joya arquitectónica y monumental que es el Arco de Felipe V. Con el fin de permitir la circulación se eliminó el trozo de muralla que la impedía y se construyó una rampa y el Arco ya mencionado, tratando de mejorar los accesos a la ciudad, pero la fuerte pendiente no era la más indicada, sobre todo por la dificultad añadida para el paso de carruajes.

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La historia del Puente Nuevo de Ronda escribió una de sus páginas más negras en 1917, cuando un desprendimiento de rocas en la garganta, en plena noche, sobre las cuatro de la madrugada, sepultó literalmente a un total de 15 personas, diez de una misma familia, que se encontraban durmiendo en los molinos que en el fondo de la Tajo se situaban para aprovechar la fuerza de la corriente del río Guadalevín.

CURIOSIDADES DEL PUENTE DE RONDA:

1-Los intentos fallidos por levantar el Puente Nuevo de Ronda

Primero los árabes y después los cristianos, construir un puente que salvara el acantilado siempre fue anhelo de los rondeños. La villa, pacificada tras los convulsos años de conquista cristiana (1485) se desarrolló rápidamente. El aumento de población requería un puente nuevo, además del antiguo.

Se intentó construir un puente en el s. XVI. Pero la dificultad técnica era enorme. No fue posible.

En 1735 (reinaba Felipe V), se construyó un arco de 35 m de diámetro. Fue una tragedia: se derrumbó cinco años después y mató a casi 50 personas.

Finalmente, un arquitecto excepcional del s. XVIII consiguió elevar y mantener el actual Puente Nuevo.

2-El efecto mímesis

El Puente Nuevo se construyó entre 1759 y 1793, más de tres décadas. Se considera una obra maestra de ingeniería. Mide 98 de altura y 70 m de longitud.

Pese a sus dimensiones, el puente parece un elemento natural de la roca. El color se diluye con el de las paredes del acantilado. El material utilizado se extrajo del fondo de la garganta del río. Así se consiguió un efecto mímesis.

3-El arquitecto y los Pilares de la Tierra

El arquitecto del puente fue José Martín de Aldehuela. También se le atribuye, sin confirmación, la construcción de la Plaza de Toros de Ronda, otro de los símbolos del lugar.

José Martín de Aldehuela (Teruel, 1729 – Málaga, 1802) llegó a Málaga requerido por el obispo (Molina Lario) para construir los cimientos de la catedral de la ciudad. Ya había trabajado en la catedral de Cuenca.

Como el protagonista de Los pilares de la Tierra, la novela de Ken Follet, José Martín se mueve de catedral en catedral. En Málaga proyectó, además del Puente Nuevo, el acueducto de San Telmo, para abastecer de agua a la ciudad, y la casa del Consulado de Málaga, declarada hoy Monumento Histórico Nacional.

La leyenda dice que Martín de Aldehuela se suicidó en el Puente Nuevo por no poder concebir un puente más bonito que el Puente Nuevo. Sus restos están bajo la plaza del convento de San Pedro de Alcántara, en Málaga.

4-La estancia oculta

Sobre el arco principal del Puente Nuevo hay una ventanita. Es una estancia oculta. Primero fue una cárcel (los reos estaban colgados en la nada) y luego un mesón (lo mismo que sirvió como condena se consideró un privilegio).

Hoy es un centro de interpretación del entorno, de la historia y de la ciudad. Muestra fotos y vídeos que recogen la historia sobre el Puente Nuevo.

5-El Puente Viejo fue el Puente Nuevo

El Puente Viejo fue «La Puente Nueva» hasta que se construyó el último, el que nos ocupa.

El Puente Viejo comunicaba la ciudad y el barrio del Mercadillo. Se considera de época árabe. Tras la conquista cristiana a finales el s. XV, el puente viejo quedó destrozado.

Lo volvieron a levantar delincuentes considerados «buenos maestros». En 1616 se lo llevó una riada. El que hoy podemos ver se eleva a 31 m del río y su arco mide 10 m. Se restauró en el s. XX.

6-LLueve hacia arriba

Algunos días el viento sopla con ferocidad bajo los arcos del Puente Nuevo. Esos días, entre silbidos, el viento eleva el agua del río y llegan arriba algunas gotas. En Ronda dicen que aquí, a veces, «llueve pa’arriba».

7-El balcón del «¡coño!»

Sí. Un poco fuerte, pero el mirador cerca del Puente Nuevo se conoce como «el balcón del Coño». Es la sensación que produce asomarse traducida en una palabra concisa, fuerte y desbocada. A los intrépidos que se asoman se les resbala, como sin querer. Este mirador está en el paseo de la Alameda. Sobre los pájaros.

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6 LEYENDAS DE LA SERRANÍA DE RONDA

La Serranía de Ronda cuenta con un increíble patrimonio de leyendas populares. Territorio de bandoleros y personajes mitológicos de diversa índole, los alrededores de Ronda atraen cada año a multitud de aficionados al turismo de interior de Málaga, ávidos de recorrer los escenarios donde se desarrollan muchos de estos relatos. Y es que, si aún necesitáis un motivo para preparar una escapada romántica a Ronda, os desvelo varias leyendas sorprendentes de esta serranía, para que recorráis sus impresionantes escenarios.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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1-LEYENDA DE LA ROSA SILVESTRE DE BENADALID:

Hace muchos siglos, existía una planta que a día de hoy no se sabe si está extinguida a la que llamaban la rosa silvestre.

Era parecida a una rosa como la que conocemos hoy en día pero sus propiedades eran letales si alguien tenia el despiste de tocar alguna de sus espinas, ya que su efecto era tan narcotizante, que al dejarte sin reacción podías morir desangrado.

En los alrededores de Benadalid, en Málaga, era fácil de encontrar y de ahí, era nuestra protagonista, a la que muchos llaman Fátima.

Ella era una  joven cristiana que vivía en ese pueblo durante la época musulmana, época en la que existía una ley que castigaba con la muerte toda relación entre moros y cristianos como se decía en aquel entonces. 

Todos sabían de dicho castigo y por así decirlo, vivían sin molestarse unos a otros hasta que un día, Fátima se enamoró de un  joven musulmán que encima, la correspondía. Vivieron un tiempo a escondidas, pero sabiendo lo injusto que era la ley, una noche en la que casi los pillan, decidieron huir al monte cercano.

En dicho monte, crecía la rosa silvestre y los dos sabiendo su efecto, decidieron pincharse con su espina y dar rienda suelta a su amor ya que su efecto menos comentado, era que te daba un subidón de pasión que mientras estabas en el ardor amoroso, no te dabas cuenta de que la sangre brotaba dejándote seco, siendo ese el fin de Fátima y su enamorado.

A día de hoy, esa leyenda se recoge en la iglesia de San Isidoro, donde se puede leer mientras uno pasea y hace turismo.

2-LEYENDA DE LA VÍRGEN DE LA ESCARIHUELA , MONTEJAQUE:

La leyenda más popular de Montejaque está relacionada con su patrona, la Virgen de la Escarihuela. En este pueblo del Valle del Guadiaro, todavía hoy se cuenta cómo, desde Ronda, asolada por una epidemia y conocedora de los milagros de la imagen, se pidió que llevaran a la virgen para que acabara con la enfermedad. Los montejaqueños aceptaron, pero conforme se alejaban de Montejaque, el peso de la Virgen aumentaba cada vez más, hasta que no pudieron seguir avanzando y tuvieron que regresar.  Pero su esfuerzo no fue en vano: al día siguiente, desde Ronda comunicaron que la epidemia había remitido.

3-LEYENDA DEL COLOR CARMESÍ, BENARRABÁ:

En Benarrabá aún resuena una leyenda en relación al río que atraviesa el pueblo: el Genal. Según este relato, durante el antiguo Al-Ándalus había una familia de tintoreros que creó el color carmesí. Este tinte tenía unas propiedades casi mágicas que, según esta historia, se debían a la calidad de las aguas del Genal y a una cochinilla llamada ‘qarmaz’. Otra versión atribuye directamente la proeza del tinte mágico al patriarca de la familia: un alquimista que sacaba partido a los minerales de la ribera del Genal, y también a algunas plantas y animales. De aguas transparentes y con un sinfín de pozas aptas para el baño, el río Genal es uno de los lugares más apreciados por los amantes del turismo rural en la provincia de Málaga.

4-LEYENDA DE LA PRINCESA ALGATOISA ALGATOCÍN

CUENTA UNA LEYENDA QUE… El nombre de Al-Atuyisin proviene de una tribu bereber marroquí de los Banus Atus, nombre tomado en honor a la hija, la princesa Algatoisa, del segundo rey moro de RondaAbomelid. Fue este rey quien mandó construir el castillo residencia de verano donde hoy se encuentra la iglesia. Sin embargo, inicialmente el castillo se iba a ubicar en los alrededores de Gaucín porque se dice que la princesa se había empeñado, porque en un campamento cercano habitaba un moro del que ella estaba enamorada. No obstante, la razón principal por la que ese emplazamiento no fue el definitivo se debió a que no estaba orientado hacia la Ciudad Santa y el sol no penetraba temprano en sus estancias. «Como dato curioso, en la actualidad existe un poblado que sigue manteniendo el nombre Al-Atuyisin entre las ciudades marroquíes de Mekinés y Fez

5-LEYENDA DEL PINSAPO DE LA ESCALERETA, PARAUTA:

Aunque se encuentra dentro del Parque Natural de la Sierra de las Nieves, el conocido como Pinsapo de la Escalereta (declarado monumento natural) está ubicado dentro del término municipal de Parauta y, por tanto, en la comarca de la Serranía de Ronda. Como otros árboles, este ejemplar se relaciona con una leyenda que cuenta que el pinsapo creció justo donde fue enterrada una mujer que socorría a todo el que pasaba por la zona arrastrando dificultades.

6-LEYENDA DE LA CASA DEL MORO RONDA:

El Palacio del Rey Moro es uno de los secretos mejor guardados de la ciudad más romántica de España. Michelle Obama, la esposa del presidente de los Estados Unidos, quedó tan cautivada de Ronda como décadas antes les sucediera a sus compatriotas Orson Welles y Ernest Hemingway.

El Puente del Tajo salva las aguas del río Guadalevín, que en árabe significa río de la leche. Separa la ciudad moderna de la ciudad antigua. Y la Casa Palacio del Rey Moro esconde una mina, que permitía a los antiguos rondeños abastecerse del río Guadalevín. En el siglo XIV, al fondo de un pozo construido aprovechando una grieta natural de la roca, una noria horizontal extraía el agua, que era transportada a lo largo de 365 peldaños por una cadena humana de sirvientes. En 1485 el marqués de Cádiz conquistó Ronda para los Reyes Católicos. Y cuando los atacantes descubrieron la mina, que en los últimos tiempos había sido usada como calabozo, encontraron allí varios prisioneros en un estado lamentable.

Es aquí donde empieza la leyenda de La Casa del Rey Moro. Dentro de los aposentos de la casa, se abre una escalera con cerca de 365 peldaños que son todo un misterio. Estos peldaños descienden hasta la misma orilla del Guadalevín y entre los escalones se amontonan las fábulas, cuentos y leyendas de amores despechados, caballeros de triste rostro y damas de olvido recato.

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Una de las leyendas más famosas que narran, es la del rey moro Abomelic, que gobernó la ciudad en el siglo XIV y que trajo consigo a su joven hija. Todas las mañanas la hija del rey moro se paseaba por los jardines y tal era su belleza, que hizo que los rondeños frecuentasen las inmediaciones de los jardines de la casa para agasajar de cumplidos, regalos y esperar a que su amor fuera correspondido. Es entonces cuando Abomelic mandó construir la escalera que desciende hasta el río, para que su hija pudiese pasear y bañarse fuera de la mirada de los rondeños. Los sirvientes de Abomeliac habían excavado los peldaños a razón de uno por día durante un año, lo que explicaría los 365 peldaños originales de la escalera. 

Recintos y salas sombrías carcomidas por el paso del tiempo contemplaron siglos atrás el penoso paso de los cautivos cristianos sometidos al poder agareno  y que eran condenados  a acarrear el agua en odres y cántaros de barro, atados unos a otros con cadenas. ¡Cuántos ayes de dolor hubieron  de oír estos desconchados muros! ¡Cuántos rostros famélicos y lágrimas tuvieron que contemplar estas empinadas escaleras!

Un  dicho proviene de aquella horrible condena que de por vida se le sometía a los cristianos apresados por las hordas muslimes (musulmanas) y que se debatían entre la vida y la muerte en un continuo  descenso  y ascenso por unas escaleras infames: “En Ronda mueras acarreando zaques”. Improperio que  se lanza todavía a alguien en plan chusco o a un enemigo taimado.

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CEMENTERIO DE SAN MIGUEL Y SUS «FANTASMAS», MÁLAGA

El Cementerio Histórico de San Miguel está situado en la barriada de Capuchinos, se construyó según diseño del arquitecto Mitjana siendo bendecido en 1810 y terminada su construcción en 1829 .De estilo neoclásico es uno de los cementerios monumentales más importantes de España. Allí reposan en magníficos panteones los personajes más ilustres de la burguesía malagueña del XIX que jugaron un papel esencial en el desarrollo de Málaga. En el Cementerio de San Miguel también dejaron su huella artistas, técnicos y artesanos más relevantes de aquella época, como Jerónimo Cuervo, Manuel Rivera Valentín, José Trigueros, Guerrero Strachan, Adrián Risueño, o Gutiérrez de León, entre otros. Allí están enterrados: Salvador Rueda, José Denis Belgrano, José Moreno Carbonero, Salvador González Anaya, Eduardo Ocón, Rafael Salinas, etc.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Ubicado en la Plaza del Patrocinio, en el barrio de Fuente Olletas. Inaugurado en 1.810 y de estilo neoclásico,  se trata de uno de los principales cementerios monumentales de Andalucía y una de las pocas necrópolis del siglo XIX, que se han conservado prácticamente íntegras en España. Fue clausurado en 1987 debido al crecimiento del barrio y la inclusión del cementerio en el propio vecindario,  y fue reconvertido en columbario, quedando circunscrito en su extensión a los dos patios monumentales. 

ORIGEN:

Málaga fue una de las primeras ciudades en acatar la Real Orden de Carlos III de fecha 3 de agosto de 1784, que versaba sobre los lugares de enterramiento y en 1807 el Ayuntamiento adquirió para la construcción de un cementerio extramuros de la ciudad, la finca de Haza Cabello o del Capitán, con una extensión de 40.000 metros cuadrados situada al norte de la población, en un paraje bien ventilado, cercano al Acueducto de San Telmo y distante unas mil varas de la población. La Junta de Sanidad asumió la dirección de estos trabajos y se inscribieron los terrenos a nombre del Ayuntamiento (folio 178 del tomo 42 finca nº 233 en primera inscripción).

El día 1 de julio de 1810, aun sin completar todas las instalaciones, tuvo lugar la bendición solemne de los terrenos poniéndose el cementerio bajo la advocación de San Miguel Arcángel. «Príncipe de los espíritus celestiales». Impartió la bendición del acto el Provisor y Vicario general del Obispado, D. Feliciano Molina, asistido por el canónigo D. Diego Benítez. Se celebró el acto en el Convento de Capuchinos donde tuvo lugar la reunión de los invitados presidida por el Gobernador Militar de la plaza, asistiendo el Comandante General francés, los Diputados Regidores y los vocales de la Junta de Gobierno de la ciudad.

El cementerio va creciendo y en 1821 las cofradías levantan hileras de nichos en su perímetro completando así el cierre del recinto. Las dimensiones del camposanto eran de 98 varas de ancho por 154 de largo y contaba ya con 2.492 nichos. En 1829 se completa su cercado.

La primera de las construcciones fue la capilla, santo y seña de la necrópolis. La entrada principal tiene una magnifica portada en piedra natural con pilastras acanaladas y un frontón triangular rematado por una cruz. En el tímpano, una placa triangular de hierro fundido, colocada con posterioridad, dice así:

«Reinando la católica majestad del señor D. Fernando VII y siendo gobernador militar y político de esta ciudad el excelentísimo señor D. José Manso, Mariscal de Campo de los ejércitos nacionales se construyó este cementerio a expensas del caudal de propios en el año 1829». Y termina con un versículo del Libro de Job que dice «Constituta est domus omni vivendi».

En 1833 se realizan una serie de mejoras en el interior llevadas a cabo por el corregidor Antonio María Álvarez y el arquitecto municipal Cirilo Salinas.

En noviembre de 1847 el concejal José Marín García inicia expediente para ampliar el cementerio público. Se levanta plano del cementerio por el arquitecto Rafael Mitjana, el 12 de febrero de 1848, que describe un rectángulo de 194 metros de largo y 98 de ancho, con 9 calles y 10 jardines para panteones. El primer panteón se construye en 1845 a la memoria de Salvador Barroso y se sitúa en la esquina de las calles de Santa Isabel y de la Concepción.

En 1854 se realiza el proyecto de ampliación construyéndose los patios segundo y tercero y en 1859 el Cabildo ve la necesidad de proyectar un lugar para el sepelio de los difuntos de otros cultos, situándolo a la derecha de la fachada principal. Entre 1860 y 1863 se realiza la ampliación del cuarto patio y el arquitecto José Trigueros realiza en dicho año 1863 el proyecto de ordenación del patio tercero.

En el plano de 1927 aparece la capilla, los cuatro patios, la zona del cementerio civil, la sala de duelos, la casa del capellán, la casa del guarda y la fuente situada en la explanada de acceso al cementerio.

El cementerio de la ciudad seguirá ampliándose ante las necesidades de enterramiento que se presentan. En él no solo había tumbas en el suelo sino que se construyeron por la burguesía de la ciudad magníficos panteones y elaboradas lápidas en memoria de sus deudos dejando también allí su impronta los artistas, arquitectos y artesanos de entonces.

El cementerio de San Miguel conserva la memoria de la Málaga de la época, de su cultura, del floreciente comercio, de la industria y la ferrería, de la milicia y la literatura, y de todos aquellos hombres y mujeres que con su esfuerzo y trabajo colaboraron en el desarrollo de la ciudad que nos legaron.

CLAUSURA:

El cementerio fue clausurado el 31 de diciembre de 1986 fecha en la que el Alcalde dictó un Decreto por el que disponía: «Que a partir de las 0 horas del día 3 de enero de 1987, y, salvo aquellos cadáveres que en ese momento se hallaren en los velatorios de los citados dos cementerios (San Miguel y San Rafael), no se produzca ningún enterramiento, ni se reciban cadáveres ni restos cadavéricos o anatómicos en las necrópolis mencionadas.»

EN LA ACTUALIDAD

El Cementerio histórico de San Miguel ha trasformado su uso utilizándose actualmente como columbario.(ver ordenanzas municipales). El Ayuntamiento de Málaga se compromete a mantener abierto el recinto y prestar los servicios de mantenimiento y vigilancia del recinto.

FANTASMAS DEL CEMENTERIO DE SAN MIGUEL:

EL FANTASMA DE JANE BOWLES:

JANE BOWLES

Éste camposanto alberga las tumbas y panteones de algunos personajes notables, como el General Torrijos, el marqués de Larios, o la escritora neoyorkina Jane Bowles, fallecida en Málaga en 1.973. Y parece ser que el fantasma de Jane es uno de los moradores del cementerio. Cuentan que la escritora tiene la costumbre de aparecerse en el aniversario de su fallecimiento cuando sus amigos y admiradores visitan su tumba. La primera vez que se percataron de tal suceso, se encontraban un grupo de personas recordando a Jane ante su humilde panteón, un módulo vertical donde se encuentra la foto de la escritora y el año de su nacimiento (1.917) y de su fallecimiento (1.973).

Encendieron velas y depositaron flores, cuando una de las personas del grupo, en el cual todos se conocían entre sí, se percató que una mujer vestida de negro que no pertenecía al grupo se les había unido en un discreto segundo plano. El hombre miró la foto del panteón y se quedó atónito al ver el asombroso parecido de aquella mujer con Jane. Advirtió a los demás de la extraña presencia, y efectivamente, los demás también vieron a esa dama de negro idéntica a Jane, que con la mirada perdida, miraba su panteón. Sin mediar palabra dio media vuelta y se retiró caminando lentamente, doblando la esquina por detrás de un gran panteón hacia la zona donde se hallan las tumbas de los escritores y artistas malagueños. El grupo se dispersó por varias zonas buscando la misteriosa presencia, pero se había esfumado sin dejar rastro, dejando a todos totalmente asombrados. Los visitantes habituales del mausoleo de Jane afirman que ésta se aparece cada aniversario de su muerte, desapareciendo tal como vino sin más.

LA NOVIA CADÁVER:

Carolina R.G., fallecida en 1.928 a causa de granulia pulmonar, el llamado «Mal de amores», al parecer su novio la plantó en el altar. Varios vigilantes afirman que han visto una imagen espectral de una mujer vestida de novia vagando por el cementerio la cual dicen que puede ser el fantasma de Carolina. Se cuenta que ésta se vengó de su marido, ya que falleció una semana después de la muerte de Carolina en un accidente.

LA PEQUEÑA MARÍA MARTA:

Maria Marta, fallecida en accidente de tráfico a los pocos años de nacer. Varios testigos, entre los que se encuentra José Fernández, fraile que lleva mas de 30 años cuidando el camposanto, cuentan que en un rincón de su tumba han visto la silueta semi transparente de una niña. Los lugareños dicen que Maria Marta intercede en problemas de pareja, estando su tumba llena de cartas de personas pidiendo porque se solucionen sus problemas amorosos.

FANTASMA DEL NIÑO ANTOÑITO:

Sin duda alguna el fantasma más popular es el del niño Antoñito. Transcurría el año 1.985 y una noche de noviembre, José Fernández, el fraile antes mencionado tuvo que pasar varias noches durmiendo en la capilla del camposanto debido a unas obras en su vivienda habitual.   Se encontraba despierto y tranquilo, a eso de las dos de la madrugada, «rezando vísperas» y sin saber muy bien el por qué sintió el impulso de salir afuera a continuar rezando. En el silencio nocturno escuchó el lamento de un niño pequeño. Atónito, prestó atención y lo que escuchó fue que el niño decía «¡Mamá!, ¡Mamá!». Convencido de que lo que estaba oyendo era real, caminó en la dirección que le marcaba el lamento, hasta dar con el origen del mismo, en el interior de un nicho. Al día siguiente, consultó los libros de defunciones en el archivo de la necrópolis y descubrió con asombro, que en aquel nicho reposaban los restos de un niño fallecido a los dos años: Antoñito, muerto como consecuencia de una leucemia. A partir de la noche en que se produjo por primera vez, este misterioso fenómeno se ha repetido con asiduidad, a distintas horas y con diferentes variantes. Pero no ha sido la única situación extraña vivida por José Fernández en el cementerio. En diversas ocasiones también ha visto a un niño de corta edad que entraba corriendo en la capilla, cuando el camposanto ya estaba cerrado al público. Se trata de una visión algo confusa, ya que el pequeño pasaba a gran velocidad y, en el momento en que Fernández se volvía y veía su silueta, desaparecía tan repentinamente como había irrumpido en la capilla. También otras personas declaran haber visto este niño a lo lejos en diversos lugares del camposanto. Según sus testimonios, en algunas ocasiones se aparece ataviado con vestimentas blancas y vaporosas, levitando sobre el suelo, como si flotara en el aire. Tras conocer el incidente vivido por el «Hermano Pepe», algunas personas acudieron a la tumba del niño para dejar en su nicho caramelos y cartones de leche, como un presente para el pequeño. De manera misteriosa, y en numerosas ocasiones con el cementerio cerrado, han desaparecido los caramelos o tenían el envoltorio quitado, e incluso estaban mordisqueados por dientes muy pequeños. 

En breve tiempo, sostienen éstos, han podido ver cómo disminuía el nivel del líquido ( de los cartones de leche) a una velocidad que descartaba la única causa natural capaz de explicar semejante anomalía: la evaporación.

Este caso ha adquirido tintes legendarios y casi ha dado lugar a un culto incipiente entre los visitantes. Durante los 365 días del año, decenas de juguetes y prendas infantiles se acumulan como ofrendas espontáneas ante la tumba de Antoñito. Tanto es así, que el «Hermano Pepe» debe limpiar periódicamente este lugar del cementerio, llenando grandes bolsas que van a parar a asociaciones de niños sin recursos económicos. Por otra parte, algunas personas afirman que sus hijos enfermos han logrado mejoras sorprendentes después que ellos dejaran alguna prenda de estos junto al nicho.

La opinión popular del entorno ha amplificado y difundido todas estas historias, hasta el extremo de que son numerosas las peregrinaciones al nicho de Antoñito, así como las procesiones con velas encendidas. Al interés que suscita el interés por el fenómeno paranormal, se añade así el antropológico, ya que estamos ante el nacimiento de un culto que tiene por objeto la veneración de un «angelito» o «santito popular».

FANTASMA DEL PÁRROCO DON ELISEO:

Existen testigos que aseguran haber visto vagando por las callejuelas del camposanto a un hombre mayor vestido con hábitos monacales. En un principió se pensó que podría ser el Hermano Pepe pero este quedó sorprendido debido a que la descripción coincidía con la de Don Elíseo. Un párroco encargado de la capilla de San Miguel y que había muerto en enero de 1946.

SUCESOS EXTRAÑOS Y TESTIGOS:

Son numerosos los sucesos extraños que tienen lugar entre sus muros. Los testigos más frecuentes de tales manifestaciones, debido a su permanencia en horas nocturnas, son los vigilantes de seguridad.

Un caso realmente impresionante es el vivido por J.R.G., una persona escéptica que, no obstante, vivió en el cementerio una de las experiencias más aterradoras de su vida. Los guardas suelen hacer 3 ó 4 rondas por el interior del recinto a lo largo del turno nocturno. Nuestro testigo llegó aquella noche a su puesto de trabajo, entró en la cabina de descanso, ubicada en el exterior del cementerio, para esperar su turno y, como acostumbraba, llamó a su esposa para saludarla.

Mientras hablaban pausadamente, J.R.G. escuchó una voz masculina que articulaba palabras inconexas como fondo de la conversación. Su primera reacción fue de ira, al pensar que su mujer le estaba siendo infiel. Cuando le preguntó quién estaba de visita, su esposa le aseguró que se encontraba completamente sola.

Mientras seguían hablando, la comunicación se cortó con un sonido de interferencia y la voz de su esposa fue sustituida por una voz masculina, muy fuerte y cavernosa, casi metálica, que dijo: «¡Dentro te espero!». De nuevo se escuchó la interferencia y, acto seguido, la voz de su mujer preguntando qué había ocurrido, ya que había dejado de escucharle durante algunos segundos.

Como era de esperar, aquella noche el vigilante no realizó ninguna ronda por el interior del cementerio y muy poco tiempo después pidió cambio de turno. No podía soportar la presión psicológica que suponía el impactante recuerdo de aquella vivencia aterradora.

P.D.E. es otro de los antiguos vigilantes que ha pasado largas noches en el recinto del camposanto. Tanto él como su compañero de servicio afirman haber escuchado pasos extraños que carecían de una localización definida, así como voces o murmullos que nunca pudieron identificar.

En una de estas ocasiones, el compañero, medio en broma, pidió una señal a voz en grito y, justo en ese momento, P.D.E. oyó un profundo pitido en el oído que le dejó sordo durante unos minutos. Desde entonces, ambos se toman con respeto los fenómenos paranormales e intentan hacer su trabajo pasando inadvertidos a lo que ellos consideran «fuerzas de otros mundos».

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA – CENIZA DA MORTE PODCAST – Podcast en iVoox

Pese a todo, han vivido otras experiencias. Algunas se han repetido con todo detalle en días diferentes, como si estuvieran programadas para seguir siempre el mismo patrón. Mientras se encontraban en la sala de descanso, por ejemplo, escuchaban cómo la losa de un nicho caía al suelo haciéndose añicos. Sin embargo, al acudir al lugar donde se había producido el ruido no lograban encontrar ninguna losa caída o rota. Curiosamente, a los pocos minutos de regresar a la cabina, el ruido volvía a repetirse, sin que pudieran determinar su causa.

Una anciana que frecuentaba asiduamente el lugar para dejar velas y flores en la tumba de un familiar suyo. Esta mujer, temblorosa y casi con lágrimas en los ojos, contaba una curiosa vivencia a la que se enfrentó hace años. Siempre que se acercaba al camposanto, comenzaba y terminaba su visita con una oración en la capilla del cementerio.

Todo sucedió durante uno de esos momentos de recogimiento, cuando ella se encontraba sola, en el último banco de la pequeña iglesia y entregada a sus rezos. Entonces oyó claramente unos pasos resonando en el recinto vacío. La acústica de la nave los multiplicaba en ecos profundos. También escuchó recios golpes en las paredes, al mismo tiempo que el mobiliario de la capilla emitía un fuerte crujido.

Aunque en un principio intentó convencerse de que sólo se trataba de sonidos de origen natural para tranquilizarse, no lo consiguió. Más aún: observó estupefacta que, frente a ella, uno de los bancos más próximos al altar era arrastrado casi un metro sobre el suelo, cambiando su posición inicial sin que nadie lo moviera, como empujado por una fuerza invisible.

El número de «experiencias», historias, leyendas…. sobre este lugar, como podéis comprobar, es bastante amplio. Sólo decir que se trata de un cementerio muy «vivo», la ciudad interactúa de forma muy intensa con él.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA. OS HABLO DE: CEMENTERIO DE SAN MIGUEL Y SUS «FANTASMAS», MÁLAGA

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CENIZA DA MORTE PODCAST CON ANTONIO CENIZA T1,Ep 12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA
DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CENIZA ALFONSO. CONTENIDO: LEYENDA DE LA PEÑA DE LOS ENAMORADOS (ANTEQUERA Y ARCHIDONA) MÁLAGA. LEYENDA DE LA CASA DE LAS SIETE CABEZAS: MÁLAGA. LAS MOMIAS DE LA IGLESIA DE SAN ANTONIO DE PADUA Y SUS MISTERIOS (ALPANDEIRE) MÁLAGA. LEYENDA DE SARA Y AHMED, PERIANA, MÁLAGA. LEYENDAS DE LA ALCAZABA DE MÁLAGA, FANTASMAS Y LA TORRE DE LOS DESEOS. LEYENDA DE WAMBA, REY DE LA PUJERRA, SERRANÍA DE RONDA (MÁLAGA). EL POLTERGEIST DE LA CALLE CÍSTER, MÁLAGA. LA LEYENDA DE ABINDARRÁEZ Y LA BELLA JARIFE,VALLE DE GUADALHORCE, MÁLAGA.6 LEYENDAS DE LA SERRANÍA DE RONDA. CEMENTERIO DE SAN MIGUEL Y SUS «FANTASMAS», MÁLAGA. PUENTE NUEVO DE RONDA: HISTORIA Y CURIOSIDADES. CORTIJO JURADO: HISTORIA Y LEYENDA.
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Inicio

EL POLTERGEIST DE LA CALLE CÍSTER, MÁLAGA

No hay ciudad que no se precie de contar con historias paranormales, con fantasmas que acechan en calles o edificios, con seres del inframundo y sucesos misteriosos ocurridos en las más extrañas circunstancias.

Málaga no podía ser menos. El popular Cortijo Jurado es quizás el más conocido de todos los casos habidos en la provincia, pero también el Hospital 18 de Julio, algunas casas del Paseo de Reding o el caso que hoy nos atañe, el de calle Císter, cuentan con sucesos que han corrido por boca popular durante años y que, quien más, quien menos, ha podido escuchar en algún momento de su vida.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Seguramente muchos de vosotros, por ser una zona situada en pleno centro de Málaga, justo enfrente de nuestra querida Catedral, habrá oído hablar de los poltergeists ocurridos en las antiguas oficinas de Plaza & Janés situadas en la primera planta de uno de los edificios de calle Císter, en la confluencia con la calle Pedro de Toledo.

Allí, hoy día, en la planta baja nos encontramos las oficinas del Fibanc Mediolanum, pero su primera planta se encuentra deshabitada, quizás producto de los dichos populares de «gafe» o «mal fario» que tiene ese local.

Como todos los días desde hace 50 años, María Luisa detuvo su trabajo en la Catedral y se dirigió a tomar un café al Bar Eurogallo. Pero aquel 6 de junio de 1991 fue diferente. Algo llamó su atención en las oficinas de Plaza & Janés, situadas en la calle Císter. Aún no habían abierto, pero dentro se escuchaba muchísimo ruido de muebles moviéndose y de libros cayendo. Me sorprendió que estuvieran trabajando tan pronto, pero no le di mayor importancia. En seguida llegaron los primeros gritos. La curiosidad, mezclada con el temor por no saber qué ocurría le empujaron a salir a la calle. Los trabajadores de la editorial miraban atónitos el interior de las oficinas. Había mucha gente alrededor. Aproveché y entré dentro. Todo estaba por los suelos, como si hubiera habido un terremoto. Maria Luisa recuerda que hubo quienes salieron corriendo a por agua bendita y romero a la Catedral, a apenas unos pasos del lugar.

Ceniceros y cuantos objetos móviles de menor tamaño había en la oficina comenzaron a volar por la habitación y estrellarse en las paredes como si alguien o algo estuviera arrojándolos. Los teléfonos comenzaron a sonar repetidamente, las puertas se abrían y cerraban y los archivadores y cajoneras se abrieron. El frío comenzó a adueñarse de las instalaciones, y sus trabajadores, finalmente, presas del pánico, salieron corriendo entre grapadoras y bolígrafos que volaban sobre sus cabezas.

Aquellos sucesos se repitieron durante tres días. Aprovechando la cercanía con la Catedral, decidieron llamar a un sacerdote, quien se presentó en el lugar. Éste roció con agua bendita el lugar, pero lejos de tranquilizarse, los movimientos volvieron con fuerza, lo que ahuyentó al mismo sacerdote.

Salieron corriendo de las oficinas, unos a llamar al deán de la Catedral y otros, en busca de la Policía Nacional, que por aquel entonces tenía su comisaría en La Aduana. Los agentes se personaron en la calle Císter y, al ver lo que ocurría, salieron despavoridos, no sin antes rellenar un informe en el que documentaban que las cosas se movían por ‘fuerzas extrañas’.

Rafael Ortega, el que por entonces era Jefe de ventas y responsable de las oficinas de la editorial en Málaga, presente en aquellos sucesos, decidió llamar a su central a Barcelona, y desde allí aconsejaron llamar a un equipo de investigación parapsicológica del CICE (Centro de Investigaciones Científicas Especiales) quienes se presentaron en calle Císter para instalar sus equipos. 

Cuentan estos investigadores que pudieron ver una imagen luminosa que se movía y que incluso grabaron sonidos de voces que incluso llamaban a uno de los investigadores por su nombre. En un momento dado, una de sus miembros, Celeste, exclamó: Miguel, dice que se llama Miguel.

Aquel mismo día, en Parcemasa, se estaba exhumando el cuerpo de Miguel Domínguez, antiguo empleado de la editorial en Málaga, que había sido despedido cinco años antes tras ser acusado de estafa. Poco después del despido, aquel ex-empleado de Plaza & Janés se suicidó.

¿Podría ser casualidad que el mismo día que se exhumaban sus restos ocurrieran aquellos hechos en la que fuera su oficina? ¿Fueron reales aquellos hechos confirmados por varias personas?

Lo cierto es que Plaza & Janés acabó por abandonar aquellas oficinas y que cuantos negocios se instalaron en ella en años posteriores acabaron, de un modo u otro, cerrando, como fue el caso de la popular entre los jóvenes Sala Beethoven, aumentando así la fama de lugar de mal augurio de una zona, la de calle Cister, demasiado propensa a experiencias extrañas.

La Investigación

Efectivamente el 6 de junio de 1991 se produjeron una serie de sucesos inexplicables que fueron investigados por la policía.

No obstante, el informe policial de aquella pesquisa no existe.  Sencillamente se trata de un dossier redactado sobre un caso similar acontecido en la calle Almagro de la Capital de la Costa del Sol.

Por su parte, Celeste, la médium, no se encontró con un fantasma aquella jornada sino con dos.

El primero, al que luego identificó con un señor que tenía un puesto de almendras en la misma calle y que, curiosamente, había fallecido días antes, hacía graves aspavientos con las manos. Parecía no entender lo que en la sede de la Editorial estaba aconteciendo.

El segundo era un espíritu que, situado  al fondo de la propia sede de Plaza & Janés, no la dejaba pasar. Siempre, y según su propia versión, esta entidad estaba furiosa. Y su ira coincidía con la apertura de su tumba en el Cementerio malagueño de San Miguel.

Esto, unido al hecho de que días antes se había producido una reunión con vendedores muy jóvenes, hizo que algunos investigadores señalaran la posibilidad de que ese espíritu se hubiese servido de ellos para incrementar su fuerza y, así, poder mover los objetos.

Asimismo, los miembros del CICE- Centro de Investigaciones de Ciencias Especiales- tomaron varias instantáneas a los muebles derribados en las que claramente se ve las huellas de unos dedos huesudos muy alargados.

Huellas que indicaban, y sin margen de error, que aquella cosa había estado colocada detrás de los muebles anclados a la pared. Algo imposible para una persona física.

Descubrimientos Finales

A los 25 años del aniversario del poltergeist más famoso de España, la prensa local publicó varios trabajos en los que, de alguna manera, contradecía el hecho de que Miguel hubiese provocado esos fenómenos por la sencilla razón de que su tumba no se había abierto aquel día.

Y es que como bien apuntaban los medios, las tumbas no se abrían en ese camposanto a los cinco años sino a los diez. Por lo tanto, al haber trascurrido sólo un lustro desde su muerte, era imposible que la apertura de su sepulcro tuviese relación con el fenómeno de calle Císter.

Empero, la prensa se equivocaba. Y es que aquel infausto día su nicho fue abierto para introducir las cenizas de otro familiar difunto. Un hecho que confirman los parientes del fallecido.

La Maldición

Durante años las incógnitas del caso Plaza & Janés han cabalgado desbocadas por las calles de la vieja urbe mediterránea. El mar, próximo, entre azul y turquesa, nos ha acercado algunas certezas en esas olas que se rizan hasta ir a besar la orilla. El misterio, como el mar, nunca muere.

Y más si nos centramos en los detalles. Uno de esos elementos se antoja importantísimo; la maldición que parece pesar sobre todos los negocios que se han abierto en el local donde estuvo la editorial. Desde el pub Beethoven, el Banco Mediolanum y tienda de moda urbana Vans.

Todos ellos, sin excepción, han terminado cerrando sus puertas en  una preciosa vía de la capital de una provincia que, por cierto, mueve el 65 por ciento del turismo en el sur de España. Un hecho difícil de explicar.

Una especie de maldición condena a cualquiera que se aventure en abrir un negocio en aquel lugar.  Aunque, bien mirado, tal vez todo podría ser una fatal coincidencia.

Lo que no podemos olvidar es el hecho de que muchos trabajadores de la tienda de moda urbana Vans hayan visto moverse a mochilas, y sin explicación aparente, tras notar presencias extrañas en el establecimiento.

Un lugar que, aunque está cerrado hoy al público, parece dejar la puerta abierta a una explicación sobrenatural del poltergeist más famoso de España.

La realidad

Como toda leyenda urbana, hay partes que son reales y otras muchas que son inventadas o que directamente no están contrastadas, por mucho que algunos se hagan eco de ellas alegando su veracidad. El conocido como poltergeist de Plaza & Janés no podía ser menos. Que algo pasó el 6 de junio de 1991 en sus oficinas es innegable. Pero también lo es que a la gente le gusta adornar las historias. Un terremoto no fue, ya que el único seísmo del que hubo constancia aquel día se dio a cientos de kilómetros, en Francia, como confirma el Instituto Geológico Nacional.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA. OS HABLO DE: EL POLTERGEIST DE LA CALLE CÍSTER, MÁLAGA

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CENIZA DA MORTE PODCAST CON ANTONIO CENIZA T1,Ep 12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA
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Misterio 51 Programa T4x22 El Antimanual del Misterio, Universo Hostil, Mitos y Leyendas. Un programa dedicado a la memoria de Antonio g Abril creador de la mejor música española como El Hombre y La Tierra, Luis Merino y su sección fotografía fantasma, Antonio Ceniza, y nieves Guijarro nos acompañan una semana mas junto a unos buenos amigos desde Cuenca Sheila y Miguel de Misterios en Viernes.

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LEYENDA DE LA PEÑA DE LOS ENAMORADOS (ANTEQUERA Y ARCHIDONA) MÁLAGA

Hay un lugar en Málaga donde la historia se confunde con leyenda y el amor inspira un apasionado relato. Es la Peña de los Enamorados de Antequera, un enclave que se alza imponente entre los paisajes de la vega. Enclavado a medio camino de la ciudad de los dólmenes y Archidona, este enigmático monte con forma humana está envuelto por un singular halo de romanticismo.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

1-kvHD--624x385@Diario Sur

Érase una vez… Historia de la Peña de los Enamorados

Según cuenta la tradición popular, un joven cristiano fue apresado en los dominios de Granada durante la época medieval y enviado a servir en la casa de una rica familia mora. Allí se prendó de la hija, quien le correspondió con su amor.

Obligados a mantener su idilio en secreto, los amantes sólo podían verse a escondidas, hasta que un buen día, cansados de ocultar sus sentimientos, emprendieron la huida. Pero el padre de ella no iba a permitir tal afrenta y, acompañado por su séquito, persiguió a la pareja hasta acorralarla en la Peña de los Enamorados.

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Aquel monte, más que un refugio, terminaría convirtiéndose en el escenario de su última prueba de amor. Al verse sorprendidos y para evitar entregarse, los jóvenes prefirieron poner fin a sus vidas. Llegaron a un peñón en las cercanías de Antequera, decidiendo subir a él ya que no podían guardar las distancias con los perseguidores. En la cima, los arqueros del padre musulmán apuntaron a los jóvenes. Ambos se miraron, se cogieron de la mano y se colocaron al filo. No tenían escapatoria. Su destino pasaba por rendirse, ser capturados y separados, pero Tello y Tagzona, unidos por sus manos, se miraron fijamente y se despeñaron, saltando al vacío, prefiriendo morir a ser separados, una historia de amor que recuerda a la de Romeo y Julieta de William Shakespeare y que ha encontrado similitudes con otros relatos de otros autores a lo largo de los años.

img_tayala_20191207-145612_imagenes_lv_terceros_enamorados-kDVH-U472089810190yFF-992x558@LaVanguardia-Web

Algunas crónicas apuntan a que los desventurados amantes fueron en realidad una princesa árabe y un caballero cristiano. Tello, soldado del rey Fernando, fue capturado cerca de Antequera y recluido en los calabozos de la alcazaba de la ciudad. Sería durante su cautiverio cuando se embelesó de Tazgona, hija de un rey musulmán.

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De nada sirvieron los esfuerzos de los jóvenes por escapar para consumar su amor. Las tropas fieles al padre de la muchacha les dieron alcance en la Peña de los Enamorados y la pareja prefirió lanzarse al abismo a tener que separarse. El trágico desenlace conmovió tanto al rey árabe y al cristiano, que decidieron cesar la batalla entre ambos bandos.

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Cuentan que tales hechos se remontan al siglo XV cuando Antequera era frontera era la zona musulmana y cristina durante la Reconquista. Pero antes, también la Peña conquistó a los pobladores prehistóricos ya que éstos decidieron alzar el templo megalítico de Menga alineando su eje con la Peña, buscando que el primer rayo del verano, el solsticio, entrara en la cámara sepulcral.

La Peña de los Enamorados no sólo es famosa por la leyenda a la que debe su nombre. También lo es por su curioso perfil, que se asemeja al rostro de un hombre yacente. Hay quien asegura incluso que se trata de la cabeza de un indio que mira al cielo.

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Aunque este capricho de la naturaleza domina buena parte del paisaje de Antequera, te recomendamos contemplarlo desde la alcazaba árabe de la ciudad. Caminar por el Paseo de las Barbacanas, fotografiarse junto al Arco de los Gigantes y subir hasta el Mirador de las Almenillas son algunas de las opciones para que la visita sea perfecta.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: DÓLMENES DE ANTEQUERA)

La Peña de los Enamorados forma parte además del Sitio de los Dólmenes de Antequera, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En el pico de la peña hay una estatua de piedra de una joven y un hombre abrazados inclinados hacia el barranco, y se cuenta que cuando atardece y el sol da a la peña destellos rojizos, es por la sangre de ambos jóvenes.

El humanista y poeta neolatino de Antequera Juan de Vilches contó la leyenda de esta peña en su obra ‘De rupe duorum amantium apud Antiquariam sita’ (Sevilla, 1544).

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA. OS HABLO DE: LEYENDA DE LA PEÑA DE LOS ENAMORADOS (ANTEQUERA Y ARCHIDONA) MÁLAGA

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FUENTES:

LEYENDA DE SARA Y AHMED, PERIANA, MÁLAGA

Periana  es una localidad de la provincia de Málaga, en el sur de España, aquí se cuenta la leyenda de Sara y Ahmed, dos enamorados que sellaron su amor de un modo trágico.

La procedencia del nombre se debate entre el hecho histórico y la leyenda. Según se cuenta, habîa dos familias enfrentadas porque cada una de ellas querîa que su apellido  uno Pereiro y Santana el otro diera nombre al pueblo. Como quiera que las disputas subîan de tono, para zanjar la cuestión se decidió que ni uno ni otro, sino una mezcla de ambos, de lo que surgió el nombre de Periana. No obstante, hay que señalar que la terminación en “ana” es un topónimo tardorromano que viene a significar pueblo, villa o cortijo.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Historia que contaban los ancianos sentados en la pila de la fuente en las calurosas tardes de verano.

“Cuando el aire llevaba por los campos de Periana plegarias a Alá, se ubica esta historia o leyenda eso queda a su imaginación.

Nadie sabe decir como aquella hermosa doncella cristiana fue cautiva. Cuando el toque de oración llamaba a los musulmanes a orar, de los labios de Sara un Padrenuestro salía suplicando a Dios su Libertad.

Aquel altivo y de buen parecer musulmán paseaba por los muros de la Mezquita, quizás contemplando tan hermoso lugar, unos sollozos llegaron a sus oídos, aquel sufrir se introdujo en su alma.

Una tarde de primavera, cuando el aroma de azahar se hace más penetrante, un rayo de sol fue a morir en unos cabellos tan negros como la noche, y sin mediar palabra tan sólo con una mirada se entrelazaron sus corazones.

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Las rejas del foso fueron día a día los confidentes de ese amor. Cada anochecer , Ahmed ocultado entre las sombras buscaba los besos de su amada.

Llegan los calurosos días de verano y las cautivas cristianas son las encargadas de traer el agua de la sala de los aljibes, momento que aprovechaban para encontrarse los amantes.

Se cuenta la leyenda de una cristiana cautiva, cuyos lamentos, de manera casual, oyó un apuesto musulmán que paseaba por los alrededores de los muros de la mezquita, en cuyas cercanías se encontraba el habitáculo en el que habían recluido a la hermosa cristiana. La primera mirada que se cruzaron a través de las rejas del foso que los separaba, fue suficiente para un amor que buscaría la oscuridad de la noche en sus velados encuentros.
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La familia de Ahmed, que descubrió los amores de su hijo, y que su hijo se «bebía los vientos»  por una infiel,  decidió que la cautiva Sara fuera trasladada con el objetivo de poner fin a esta relación. Ahmed, enterado del plan, no ve otra salida a su amor que la huida. Un amanecer, anticipándose a los propósitos del padre, la enamorada pareja emprende la huida, pero la persecución se hace implacable y antes de verse capturados, deciden sellar su amor para la eternidad arrojándose desde el cerro de Marchamonas, desde donde sus cuerpos saltaron al vacîo, pero sus almas volaron libres hacia el lugar del amor eterno.

Dicen los lugareños que en las noches de invierno cuando más sopla el viento, susurros de amor trae el aire, para manifestar que se siguen queriendo.

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Otra leyenda se cuenta en torno a una encina, ubicada a las afueras del pueblo, en el camino que va a Riogordo. Pues bien, a esta encina se le atribuîan dotes sobrenaturales cuando al pasar de la media noche, a todo aquel que se acercaba por allî, extraños fenómenos le envolvîan. Unos decîan que la encina estaba embrujada y otros achacaban los sucesos a un libro de brujerîa encuadernado con las cortezas del árbol, que una bruja del lugar manejaba a su antojo. Sea como fuere, los fenómenos cedieron con la desaparición del libro, hecho al que nadie encuentra explicación.

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NOTAS:

Periana – Periana es un municipio español de la provincia de Málaga, en la comunidad autónoma de Andalucía. Está situado en la comarca de la Axarquía, a 58 kilómetros de Málaga, rodeado de montañas.

Beberse los vientos – Expresión que significa querer o desear a alguien o algo con vehemencia.

Cerro de Marchamonas – El origen de su nombre deriva de la palabra árabe “Prados Verdes”. A 1.283 metros de altitud y sobre el cerro del mismo nombre, rodeada por la Sierra de Alhama nos encontramos con la aldea de Marchamonas.

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FUENTES:

LA LEYENDA DE ABINDARRÁEZ Y LA BELLA JARIFE,VALLE DE GUADALHORCE, MÁLAGA.

El relato trascurre en una fecha indeterminada, comprendida entre 1410 y 1424. Abindarráez es el protagonista, perteneciente a la noble familia granadina de los Abencerrajes, exiliado en Cártama, se siente atraído por Jarifa cuando ambos son aun niños y creen que son hermanos. Cuando son mayores y saben que no lo son, confirman que están enamorados, pero para entonces, esta tierra es zona frontera con los castellanos y eso traerá graves problemas para los jóvenes.

 

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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Aunque el relato posee muchas connotaciones históricas, varios autores coinciden en que puede ser ficticio; pero ello no debe ser motivo para menospreciarlo, ya que supone una de las primeras manifestaciones literarias en las que se dignifica la figura del musulmán, su valor, orgullo y sentido del honor. Y deja entrever como la caballerosidad y la amistad está por encima de las creencias religiosas.

Esta breve novela relata la historia del moro Abindarráez y el cristiano Rodrigo de Narváez. La acción discurre entre 1410 y 1424.

 La más antigua versión escrita que se conoce de este relato data de 1551, por Antonio de Villegas; pero sabemos que años antes ya se narraba por los trovadores de pueblo en pueblo.

         Otra magnífica versión de esta obra nos dejó en el año 2001, el historiador cartameño Pedro Dueñas Carbajal, llamada “Historia de Abindarraez y la bella Jarifa”, en el que se narra la historia de forma novelada.

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LEYENDA:

El moro Abindarráez, noble y heroico Abencerraje granadino, se dirige a casarse en secreto con la hermosa Jarifa. No obstante, en el camino se encuentra con Don Rodrigo de Narváez, alcalde cristiano de Antequera y Álora. Luchan en singular combate y Abindarráez cae prisionero.

Es entonces cuando Abindarráez le cuenta a Rodrigo que está enamorado de la hermosa Jarifa, siendo esos amores contrariados por el padre de ella y que ella le había mandado aviso de que fuera a visitarla a Coín ya que su padre se había ido a Granada.

Hacia allá iba, de Cártama a Coín, a casarse con ella, cuando cayó prisionero del cristiano.

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Rodrigo de Narváez se apiada de los enamorados y ofrece a Abindarráez ponerle en libertad para que pueda ir a casarse con Jarifa si, a cambio, regresa a su prisión al tercer día.

Ese mismo día llega a Coín y se casa con Jarifa. A la mañana siguiente, apenado, le cuenta a Jarifa que debe marcharse por la promesa. Ella intenta convencerle para que no se vaya, diciendo que envíe a cambio un rescate, que seguramente Rodrigo de Narváez quedará satisfecho de este modo.

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Pero Abindarráez se niega y le dice que debe regresar, a lo que ella responde que “nunca Dios quiera que, yendo vos a ser preso, quede yo libre, pues no lo soy“, decidiendo entonces marchar juntos a Álora

Llegados de nuevo a poder de Rodrigo de Narváez, este intercede ante el rey de Granada para que el padre de Jarifa los perdone, él los deja marchar mostrando una vez más su magnanimidad inigualable.

 

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CORTIJO JURADO: HISTORIA Y LEYENDA

El Cortijo Jurado fue una hacienda agrícola-burguesa de mediados del siglo XIX, situada en una loma junto a la carretera de entrada a la barriada de Campanillas de la ciudad de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España. Las edificaciones se erigen en dos partes bien diferenciadas, la zona burguesa usada como casa de recreo, y la zona para el campesinado, con un par de casas de viviendas y establos para ganado y animales de labranza, hoy en día desaparecidos…

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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No se sabe a ciencia cierta la fecha de construcción del Cortijo pues no existieron planos oficiales hasta muchas décadas después de su construcción, pero vamos a suponer que fue levantado a mediados del siglo XIX, aunque personalmente creo que debió de construirse durante la segunda y tercera década. El enorme edificio es de un claro estilo gótico-anglosajón, de doble planta y de unas dimensiones bastante desproporcionadas incluso para las familias adineradas de la época. Se dice que tenía la friolera de 365 ventanas,

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Adosado al edificio está la capilla y, según la rumorología local, sus entrañas están horadadas por profundos sótanos y siniestros túneles y pasadizos. El cortijo y lo que antaño fueron sus terrenos, están situados en las afueras de la ciudad de Málaga, en el barrio de Campanillas.

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Construido en un estilo que podría definirse como estilo ecléctico, conjuga elementos del neogótico inglés con alguna que otra decoración de tintes nórdicos en los detalles, y una disposición interior, descentrada hacia la izquierda; zona que constituía la zona noble del conjunto, escalera principal, acceso interior a la capilla, etc.

Tiene una planta rectangular con dos alas laterales, que sobresalen por la parte frontal para envolver la puerta de entrada. Destacan entre otras muchas cosas, la capilla (actualmente en un mal estado de conservación, aunque conserva su elemento principal, el retablo de yeso neogótico),​ la torre mirador, salones y estancias interiores.

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Aunque actualmente han sido desaparecidas y expoliadas, antiguamente en el pasillo de la planta superior había dos columnas de hierro forjado, con fustes lisos abombados en el centro y capiteles corintios, con decoraciones vegetales de hojas de acanto y cuatro volutas en las esquinas. A consecuencia del robo, la viga maestra que sustentaban estas columnas cedió, derrumbándose sobre el pasillo la estructura de la terraza superior, llevándose consigo parte del artesonado del tejado central y dañando gravemente otras estancias de la parte baja.

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LEYENDA DE CORTIJO JURADO :

Según se cuenta, en este lugar acontecieron una serie de hechos oscuros en la época en la que en el cortijo vivían los primeros Heredia, en los macabros acontecimientos también estarían involucrados los Larios, residentes en el cercano cortijo Colmenares, que en nuestros días es un club de golf. Ambas familias mantenían una estrecha amistad, pues ambas llegaron a Málaga desde la rioja. En fin, según cuenta la leyenda, en una fecha indeterminada, todavía en el XIX, comenzaron a ocurrir en Málaga una serie de extrañas desapariciones de niñas que, sistemáticamente fueron asesinadas tras ser objeto de las más diversas vejaciones y de rituales de índole satánico. La familia Heredia no tardó en ser el punto de mira de las acusaciones de estos asesinatos, pues se les suponía perteneciente a la masonería y presuntamente, habrían importado estas prácticas satánicas de sus amistades en Francia y en Inglaterra. Algunos de los cuerpos de estas niñas aparecieron en la rivera de un río que corría cercano a la finca y que los mismos integrantes de la familia, habrían llevado hasta allí por los túneles secretos que comunicaban el cortijo con el río. En los sótanos, habría máquinas de tortura que eran usadas en dichos rituales.

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Otro túnel secreto comunicaría el cortijo Jurado con el de Colmenares, por donde los invitados a estas lúgubres celebraciones podrían pasar sin ser vistos.

En investigaciones posteriores, se pudo demostrar la desaparición de cinco mujeres entre los años 1890-1920, de edades entre 18 y 21 años, solteras, las cuales aparecieron asesinadas al cabo de tres días de su desaparición, con un intervalo de unas dos semanas, todas en la misma zona, en la orilla del río, junto al cortijo… pero se habló de que podía haber muchas más. Y es que en el subsótano del cortijo, al que se accedía desde una entrada exterior por un agujero en el mismo suelo cerca de la entrada a las caballerizas, existía un túnel subterráneo que parece ser comunicaba con el Cortijo de Colmenares, propiedad de los marqueses de Larios, íntimos amigos de los Heredia, y según cuenta un antiguo trabajador del cortijo, por ahí podían deshacerse de los cadáveres, enterrando los cuerpos en fosas colectivas dispersas a lo largo del campo.

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El origen de la leyenda se encuentra en algunos de los propios trabajadores del cortijo y más tarde en Manuel Martín; un joven que en 1942 y como acto de valor frente a sus amigos, se introdujo en uno de los pasadizos ya abandonados. El cortijo era habitado por temporadas en aquel entonces; ya lastraba de tenebrosas leyendas que habían surgido de quienes en el mismo trabajaban. Según contó el joven tras su furtiva incursión llegó a encontrar una sala con máquinas de tortura y huesos desperdigados. Por miedo a ser descubierto dejó todo en su sitio y salió corriendo presa de un pánico jamás sentido; fue un momento que siempre le ha helado la sangre al recordarlo. Este muchacho ha mantenido el mismo testimonio a pesar de los años, según cuentan los vecinos e investigadores que le han conocido. En aquel momento nadie creyó al joven de 18 años y pensaron que había sido víctima de la leyenda negra del cortijo; un joven sugestionado por las oscuras historias del lugar que se contaban.

Es una realidad que el edificio cuenta con sótanos y pasadizos que posiblemente conecten con el cercano Cortijo de Colmenares; actual Club de Golf Guadalhorce y antigua residencia de los Larios construida en el siglo XVIII. Además son accesibles desde el establo del propio cortijo; hay pruebas visuales de ello. De todos modos no pueden recorrerse ya que a los pocos metros nos encontraremos con un muro de hormigón. Parece ser que fueron los dueños del cortijo alrededor del año 1950 quienes los cerraron, enterrando tras esos gruesos muros parte del misterio de la masía.

Por aquella época era habitual que bastantes haciendas burguesas contasen con túneles que las conectaban. De hecho antiguas haciendas de Reino Unido albergaban bajo sus suelos complejos laberintos y restos de rituales satánicos; una práctica al parecer más común de lo que creemos entre la alta burguesía de la época.

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Luces y ruidos extraños:

El Cortijo Jurado se convirtió en un lugar de peregrinaje para los investigadores del universo paranormal durante décadas. También de curiosos, como Julio Vázquez, un chico de veinte años que fascinado por lo que se contaba que ocurría en la propiedad fue con sus amigos en busca de aventuras. Se cayó en un pozo a más de 30 metros y se quedó en silla de ruedas. Pero las presuntas luces y sombras en la noche así como los ruidos extraños que allí se producían atrajeron incluso a periodistas especializados que enlazaban estos fenómenos con las misteriosas desapariciones de las cinco chicas jóvenes cuyos cuerpos se encontraron torturados cerca del cortijo. Pero también con los fusilamientos que tuvieron en su entorno durante la Guerra Civil, en el que la construcción ejerció como hospital además de convertir sus sótanos en calabozos.

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Ciertas investigaciones apuntan a que actualmente se manifiestan con frecuencia fenómenos paranormales en el Cortijo Jurado. Los vecinos cercanos afirman que por la noche ven luces y oyen ruidos y golpes extraños, sin presenciar a nadie que los produzca. Se dio a conocer el caso de unos adolescentes que entraron en la casa a medianoche para realizar una sesión de ouija. Según sus declaraciones, lograron comunicarse con una niña víctima de estos crímenes y tuvieron que salir corriendo de la casa cuando apareció una luz que señalaba una zona del patio, tras preguntar por el lugar en el que estaba enterrada esta niña.

José Manuel Frías es uno de los investigadores más conocidos de la zona  y ha estado investigando durante más de diez años el caso de Cortijo Jurado. Durante su investigación recopiló numerosos testimonios sobre hechos sobrenaturales sucedidos en la mansión malagueña.

En noviembre del año 2000, la compañía Teatro Independiente de Málaga terminó de grabar en Cortijo Jurado un cortometraje “Un golpe definitivo”, bajo la dirección de Jorge Rivera. Sin embargo, el visionado de las secuencias filmadas en el cortijo reveló la existencia de siluetas fantasmales y bolas luminosas en la pantalla. Además, el sonido de la película se veía interrumpido frecuentemente por voces de origen inexplicable. El montaje de imágenes tuvo que repetirse en varias ocasiones porque los archivos se borraban de los ordenadores de forma inexplicable. Sin embargo, el hecho más dramático ocurrió con el protagonista del cortometraje. Tras disfrutar de una noche de copas con sus amigos, Antonio entró en el portal de su edificio y presionó el botón de llamada del ascensor. Oyó descender al aparato, y la puerta se abrió, dando paso a una súbita oscuridad. Antonio avanzó hacia la cabina del ascensor, creyendo que se habrían fundido las luces. Su cuerpo se precipitó en una rápida caída hacia la planta baja del edificio, donde aterrizó sobre un montón de hierros y muelles. Pese a los gritos de socorro, los minutos se acumulaban en el reloj y nadie acudía a socorrer al accidentado. Finalmente, un vecino oyó las súplicas y Antonio pudo ser rescatado y trasladado al hospital más cercano. Tiempo después del accidente, el equipo del cortometraje intentó ponerse en contacto con él para el doblaje del cortometraje, pero tuvieron que desistir. Antonio había desaparecido. Pese al duro trabajo realizado, el cortometraje “Un golpe definitivo”, basado en la obra del literato de terror Howard P. Lovecraft,  nunca vio la luz.

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Desde que los medios de comunicación se hicieran eco de la leyenda de Cortijo Jurado, varios especialistas en parapsicología (curiosos, investigadores, médiums, etc.) se han acercado hasta la antigua mansión. Muchos testigos aseguran haber visto figuras fantasmagóricas de niñas que vagan por las habitaciones. En las fotografías es frecuente que se reflejen extraños efectos lumínicos. Varias psicofonías obtenidas en el cortijo captaron desgarradores gritos infantiles y ruidos de latigazos. En los últimos años se ha convertido en un tema recurrente en los medios dedicados a este tipo de cuestiones. En este contexto se ha llegado a afirmar que se han encontrado manuscritos antiguos que predicen futuras desgracias. Este edificio ha pasado a ser ampliamente conocido en medios de comunicación de ámbito nacional relacionándolo con la temática paranormal, llegando a ser calificada como casa embrujada.

La historia de los Heredia y los Larios:

Las dos familias eran oriundas de la Rioja, los Larios de Laguna de Cameros y los Heredia de Rabanera de Cameros, ambos pueblos de la misma comarca, aunque esto no sea sinónimo de obligada amistad.

En el caso de los Larios,  D. Pablo Larios, padre de Martin Larios (I Marqués de Larios), se establecería en Málaga tras quedar viudo en los comienzos del siglo XIX, donde comenzaría sus florecientes negocios con exportaciones a través de Gibraltar y mucho más tarde con las bodegas y otras sociedades financieras. Martin, que se supone protagonista de esta historia junto a Manuel Agustín Heredia, no se establecería en Málaga hasta 1831, contando con 30 años,  tras la muerte de su hermano Manuel Domingo. Hasta entonces vivía en Cádiz o Gibraltar, controlando allí in situ los negocios familiares. En este punto, tras conseguir el Marquesado y tras los enormes beneficios comerciales que le aportó la guerra contra Napoleón, los Larios se convierten en una de las familias más notables de la ciudad.

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: FAMILIAS LARIOS Y HEREDIA)

Manuel Agustín Heredia, llega a Velez Málaga con quince años, en 1801 (Año en el que nació Martín Larios) y ya huérfano, en busca del progreso y del futuro que no puede conseguir en su provincia natal. Con empeño y tesón consigue empleo en una tienda de ultramarinos que no funcionaba demasiado bien y que a base de mucho trabajo consigue enderezar en no demasiado tiempo. Pasados unos años, y con Málaga tomada por los franceses, Heredia se introduce en el floreciente mundo del contrabando a través de Gibraltar. Sus idas y venidas de Málaga a Gibraltar son continuas y es más que posible que en esta época conociese e hiciera gran amistad con Martín Larios, que se encontraba también en Gibraltar y que posiblemente también tuviese bastante que ver con el comercio sumergido.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: FAMILIA HEREDIA)

La cuestión es que Heredia no tarda en tomar una buena posición y comienza a formar parte de sociedades industriales, consiguiendo concesiones de explotaciones mineras en diversos lugares. Su carrera industrial sube como la espuma y en poco tiempo posee explotaciones agrícolas y mineras en tierras sudamericanas y una enorme flota naval con la que promover todo su comercio.

Su entrada en la burguesía Malagueña es cuando se casa con Isabel Livermore, familia de noble casta de dicha ciudad. Con lo cual, ya tenemos la conexión deseada. Heredia y Larios, en la misma ciudad, adinerados y con negocios y orígenes comunes. Es bastante lógico que incluso decidieran establecerse cerca el uno del otro.

La similitud en la arquitectura de ambos cortijos da que pensar que fueron diseñados por un mismo arquitecto, llegando a la conclusión de que la decisión de construir los cortijos en las afueras de Málaga fue conjunta, pese a que en el enclave del Colmenares, ya se tenía constancia de edificación desde 1747, apareciendo en el catastro del Marqués de la Ensenada. Posiblemente se remodelaría el edificio original.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR:Cortijo Colmenares. Club de golf en nuestros días)

El Cortijo fue vendido en las primeras décadas del siglo XX por los Heredia a los Larios. Más tarde estos lo revenderían a terceros. A finales de los 80 el cortijo fue comprado por los Jurado, de donde tomó el nombre. En el año 2000, el cortijo es vendido a una empresa hotelera que tiene la intención de remodelarlo completamente y construir allí un complejo turístico, desde entonces, el proyecto está congelado y el cortijo está totalmente abandonado.

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CONCLUSIONES Y REFLEXIÓN:

Esta, más o menos, es la leyenda original, pero como las leyendas suelen estar vivas y evolucionan con el paso de los años, la del cortijo Jurado no es una excepción. Durante la mayor parte del siglo XX, el cortijo y su leyenda queda bastante olvidado por todos, hasta que ya en la década de los noventa vuelve a tomar fuerza adornada con todo un despliegue de datos de índole parapsicológico. Curiosamente, los fenómenos comienzan a ocurrir cuando el cortijo entra en el ruinoso estado de abandono que se puede observar en las fotos, confiriéndole un aspecto ciertamente tétrico. En las publicaciones especializadas y más tarde, en la red, comienzan a circular fotografías de supuestos espíritus en sus ventanas, orbes y figuras que toman forma en los vapores de las noches frías, más tarde, las sesiones de ouija de supuestos adolescentes atrevidos, confirman e incluso dan nombre y apellidos de las pobres criaturas que allí fueron asesinadas, señalando en algunos casos el lugar exacto del patio donde están enterradas. Parapsicólogos de reputación graban psicofonías, algunas de ellas estremecedoras y algunos médiums salen sin respiración del cortijo tras sentir en sus entrañas la terrible presión de los hechos que allí acontecieron.

Cuando se llega a este punto, una marea de historias se desatan confundiendo ya la realidad y el tema tratado con seriedad con la broma fácil de las mentes aburridas que se dedican a inventar y a adjudicar historias y apariciones ficticias a la historia del cortijo y que todavía, muchas de ellas, son tratadas como verídicas por muchos. Cadáveres emparedados, personajes fantasmales que aparecen intermitentemente en el cortijo, extrañas luces, ruidos y golpes de origen desconocido, etc…

Toda la leyenda creada en torno a este edificio se basa en el testimonio más que dudoso de un joven que se coló en su interior para mostrar su valentía ante sus amigos. No hay ningún dato que implique a ninguna de las dos familias en los asesinatos que acontecieron durante el cambio de siglo en Málaga y tampoco existen datos de las innumerables desapariciones y asesinatos que se les atribuyen. No existe constancia verídica de la existencia de los túneles mencionados, pese a que han sido buscados con insistencia en los últimos tiempos y pese a que en los alrededores de la finca se han removido las tierras para la construcción de carreteras y otros edificios. Cierto es que se han grabado numerosas psicofonías en este lugar, pero tampoco demuestra gran cosa y en ningún caso, las sesiones de ouija o las psicofonías son prueba demostrativa que implique que algunos de los Heredia fueran terribles asesinos.  Personalmente pienso que Cortijo Jurado está Sobrevalorado con muchas más lagunas que claros. Supongo que una determinada o supuesta fenomenología paranormal «Ayuda» a recalificar el suelo y la propiedad. De hecho cada vez que reviso esta publicación siempre hay rumores de posibles compras. Algún día claro la propiedad será ya de un nuevo propietario y empresa. Lo dicho para mi poca o nula credibilidad tiene Cortijo Jurado en cuanto lo paranormal. Eso si impresionar…Impresiona.

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

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LEYENDA DE LOS 5 REYES, LA CUEVA DEL TESORO, CUEVA DEL HIGUERÓN, RINCÓN DE LA VICTORIA, MÁLAGA

La cueva del Tesoro (antiguamente Cueva del Higuerón)​ es una de las tres únicas cuevas de origen submarino que se conocen en el mundo y la única en Europa. Está situada en el municipio de Rincón de la Victoria, a unos 15 km. de la ciudad de Málaga. Se encuentra excavada en un promontorio de naturaleza caliza formando un acantilado a orillas del mar Mediterráneo. Se cree que su formación se produjo en torno a la época jurásica.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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LEYENDA DE LOS CINCO REYES:

Esta leyenda hace referencia al tesoro de los cinco reyes de la dinastía almorávide, cuyo último rey, Tesufín ibn Ali, habría muerto en la plaza de Orán en el año 1145, a manos de los almohades, tras embarcar el tesoro real rumbo a Al Ándalus.

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Los rastros de este tesoro se perdieron, y fue Fray Agustín de Milla y Suazo, natural de Orán, quien en el siglo XVII recogió la leyenda en su manuscrito, aún inédito, titulado Historia Eclesiástica y Secular de Málaga y su Obispado, en el que señala como lugar de enterramiento del tesoro a la cueva del Higuerón.

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Esta historia fue recogida más tarde en la obra Conversaciones Malagueñas, publicada en 1789 por Cristóbal Medina Conde, bajo el seudónimo de Cecilio García de la Leña.

Según esta obra, fue utilizada la Cueva del Higuerón (actual Cueva del Tesoro) en el año 86 a. C. por Marco Craso para refugiarse durante 8 meses en los que fue perseguido por Mario y Cinna.

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Un grupo formado por 17 hombres de reconocido valor se introdujeron en la cueva para buscar el famoso tesoro, y salieron aterrados, convencidos de haber visto “… Estampada la figura de un animal extraordinario, que algunos a pesar de su miedo, y perturbación de los sentidos, calificaron de caimán, u otro animal semejante”; y cuando ya salían “…

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Entre las huellas confusas de sus calzados, advirtieron había una como de pies desnudos, que cada uno de ellos ocupaba más sitio que el ancho y largo de dos pies de los nuestros…” . En una de las salas laberínticas de la gruta se puede observar una formación rocosa que, con imaginación, se podría identificar con la forma de un gigantesco camaleón.

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Según las tradiciones del antiguo pensamiento mágico, la naturaleza está habitada por una serie de “espíritus elementales” que colaboran en su desarrollo y evolución.

Gnomos, hadas, duendes, elfos, sirenas, … son seres invisibles que participan de la obra creadora de la naturaleza en cada uno de sus cuatro planos de manifestación, representados por los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. Gnomos y enanos son los espíritus correspondientes al elemento Tierra.

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Ellos son los encargados de la evolución de las piedras hasta alcanzar la pureza de las piedras preciosas, y de los metales hasta su transmutación en oro.

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Ellos son los fabricantes de los tesoros que se ocultan en el subsuelo y en las cavernas, y ellos son, también, sus terribles defensores.

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El profesor Laza Palacio encontró durante sus excavaciones un candil de cerámica en el que se habían introducido 6 monedas de oro almorávides, de la época de Alí ibn Yusuf. Su interpretación, después de conocer que para algunas tribus saharauis, herederas de las tradiciones almorávides, el número 6 es de gran valor mágico y supersticioso, aquel tesoro fue ocultado intencionadamente junto a una de las bocas de acceso a la cueva, como parte de un ritual mágico de ocultación del tesoro.

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La leyenda se completa con la intervención de aquel personaje, llamado Antonio de la Nari, natural de Suiza, que pasó casi 30 años buscando el legendario tesoro de los cinco reyes mahometanos, abriendo con dinamita galerías y pasadizos, y que murió en 1847 en una de sus explosiones. Cuando lo sepultó una carga de dinamita que êl mismo había colocado para abrir o descubrir nuevas galerías , pasando a ser desde aquel nefasto dîa de 1847 parte de la historia y la leyenda de la cueva.

Inmediatamente surgió el rumor de que el alma atormentada del desdichado helvêtico vagaba por los barrancos haciendo apariciones esporádicas para espanto de los que la veían .

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Los datos más antiguos que tenemos de la Cueva del Tesoro y de la leyenda de los Cinco Reyes se remontan al siglo XVIII.

EL SANTUARIO DE NOCTILUCA:

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La más impresionante de todas las salas, a la que se llega pasando por una serie de galerías laberínticas, es el Santuario de Noctiluca, sala en la que se encuentra un “betilo” o formación rocosa en la que la imaginación nos hace ver un perfil tosco femenino con una especie de tocado atravesado por una oquedad redonda, que simbolizaría a la Luna. Al pie de este misterioso rostro se encuentra otra formación de menor tamaño, con una curiosa forma de media luna, que nos hace recordar la media luna a los pies de la Virgen María Inmaculada, o la antigua barca de Isis. Una serie de pilas o vasos comunicantes rodea el conjunto en forma descendente, haciendo caer el agua que se infiltra sobre todo en época de lluvias, desde la pila superior hasta la inferior. En estas pilas se encontraron restos de cenizas pertenecientes a animales sacrificados, que sitúan la utilización del complejo ritual en el Neolítico.

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Rufo Fiesto Avieno dice en su “Ora Marítima” : “… bajo el dominio de los tartesios existe allí, frente a la ciudad (Mainake o Málaga) una isla, consagrada antes por los habitantes a Noctiluca” . Noctiluca era esa diosa lunar de la fecundidad, la vida y la muerte del Neolítico, anterior al parecer incluso a los tartesios, que entre los fenicios fue representada en forma de betilo en la Tierra, y por las distintas fases de la Luna en los Cielos. El culto a esta divinidad, bajo estos mismos elementos, fue representado también en las monedas fenicias de Malaka (Málaga), todo lo cual confirma a la llamada Cueva del Tesoro como el antiguo Santuario de esta antiquísima y misteriosa divinidad.

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Según los estudios de D. Manuel Laza, se sitúa en la cueva el antiguo Santuario de la Diosa Noctiluca. «Es razonable pensar que los colonos fenicios pusieran la ciudad que fundaban bajo el patrocinio de la antiquísima diosa, que era adorada en estas costas…»

 Esa diosa era la reina de los cielos y de la tierra. De ahí que la ciudad de Málaga fuese llamada Malaca, es decir, reina. Ya  que Festo Avieno llamó al numen protector de estas costas Noctiluca. Es la misma diosa mediterránea adorada desde los tiempos prehistóricos por todos los pueblos ubicados en la orilla del Mare Nostrum.

Su carácter y atributos han sido estudiados exhaustivamente. Diosa de la fecundidad, de la vida y de la muerte. Su nombre cambia según las lenguas de los pueblos que la veneraban. Sus templos eran las cavernas de las montañas. Su imagen en los cielos era la luna en sus distintas fases y en la tierra su imagen era una piedra basta, un betilo.

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Al simbolismo de las cavernas como lugar de ocultación de tesoros, se suma, pues, el simbolismo de la caverna como lugar mágico y sagrado.
El significado simbólico de las cuevas está relacionado con los misterios de la muerte así como del nacimiento. Como “puerta de los infiernos” o entrada al mundo de los muertos, fueron utilizadas desde el Paleolítico como lugares de enterramiento. Pero las grutas eran, a la vez, representaciones de vientre generador de la Madre Tierra, “matrix genetrix”, útero telúrico regenerador de la Vida, que las convertían en lugares de nacimiento de los dioses, héroes y espíritus . Esta confluencia de la vida y la muerte en las cuevas las convertía en los centros adecuados para la realización de los ritos de la muerte iniciática, a través de los cuales el adepto, recorriendo el camino hasta el mundo de los muertos y regresando nuevamente al de los vivos, se convertía en iniciado.
En la cueva malagueña que nos ocupa, a este simbolismo telúrico se suma el simbolismo de la Luna y de las aguas marinas. El origen marino de la gruta, su cercanía y conexión al mar, y la relación de las mareas con el influjo de la Luna, convierten a este lugar en el punto de confluencia de los misteriosos poderes femeninos de la Naturaleza, en el centro sagrado de los misterios del renacimiento.

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Magia y misterio se suman en la Cueva del Tesoro de manos de la geología, de ritos ancestrales y de narraciones legendarias. Hayan o no enterradas piedras preciosas y oro, vaguen o no vaguen por sus galerías dragones, gigantes o las almas torturadas de enloquecidos buscadores de riquezas, el tesoro del antiguo culto a la misteriosa y antigua Diosa Madre vive aún entre las curvas y pulidas paredes de la más mágica de las cuevas de Málaga.

En una publicación de Cecilio Garcîa de la Leña, a finales del siglo XVIII se dice que en la Cueva del Higuerón se ocultó Marco Licinio Craso (115 a 53 a.C.) cuando huîa tras el asesinato de su padre, motivo por el que una de las cuevas lleva su nombre.

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA. OS HABLO DE: LEYENDA DE LOS 5 REYES, LA CUEVA DEL TESORO, CUEVA DEL HIGUERÓN, RINCÓN DE LA VICTORIA, MÁLAGA

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El Juicio de las Hadas con Laura Lleonart. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LEYENDA DE LOS 5 REYES, LA CUEVA DEL TESORO, CUEVA DEL HIGUERÓN, RINCÓN DE LA VICTORIA, MÁLAGA. minuto 5:34:40.

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Descripción de El Juicio de las Hadas con Laura Lleonart

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LEYENDAS DE LA ALCAZABA DE MÁLAGA, FANTASMAS Y LA TORRE DE LOS DESEOS

La Alcazaba de Málaga se construyó sobre una fortificación romana, en el monte de Gibralfaro.
Un lugar privilegiado por su situación estratégica.
La Alcazaba como tal se empezó a construir en el s.VIII y se termino en el s. XI.
Desde siempre se ha tenido como un lugar encantado, ya desde la antigüedad.
Excavaciones realizadas cerca de  la alcazaba han dejado a la luz figuras de la época romana de extrañas características como seres de nariz larga y gorro, como nuestros conocidos duendes.

 

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Las calles de acceso a la Alcazaba, durante los siglos XVIII y XIX, se convirtieron en las calles mas siniestras y peligrosas de Málaga. Nadie se atrevía a pasar por allí cuando oscurecía. Nadie quería vivir allí, la pobreza se apoderó de ellas, eran calles deshabitadas, abandonadas, con ruidos de pasos de gente inexistente, sombras en las paredes y piedras que caían de los tejados.

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Hoy en día, estas calles fueron remodeladas y recalificadas con relucientes edificios de nueva construcción, calles nuevas y pisos nuevos, pero… los mismos espíritus.

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Hace poco tiempo, se corrió la voz, de que por las noches, se veía una sombra enorme pasear por los tejados de estas nuevas casas, caían piedrecitas al suelo y se oían ruidos, voces y cuchicheos extraños.

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También existen testimonios de vigilantes de seguridad que han visto siluetas de personas paseando de noche por la Alcazaba y al llegar a una esquina desaparecen.


De paredes en las que se ven sombras andando sin que halla nadie. De gritos nocturnos, de voces que ponen los pelos de punta.
Se dice sobre que las almas de los moros que allí vivieron e incluso romanos, se han quedado entre sus viejas paredes, y de noche se lamentan.

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Sombras en la Alcazaba malagueña, ruidos de cadenas, lamentos nocturnos, una casa de donde los vivos huyen por miedo de la muerte, dos pedreas misteriosas y diversas amenidades más, dignas de un «fantasma» que se respeta, es lo que presenciaron los vecinos que vivían en la zona.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: «Mundo gráfico» del 15 de julio de 1936 publica un artículo sobre la aparición de un fantasma en la Alcazaba de Málaga)

Nos encontramos en la Málaga de 1936, entre las excavaciones de la Alcazaba había un barrio llamado Cuartos de Granada  en el que vivían personas de bajo nivel económico.

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Es verano y el calor hace que algunas tareas domésticas se dejen para «la fresquita», que corresponden a esas horas posteriores a la puesta del sol en verano, una vecina escuchó un ruido y fue a comprobar que ocurría cuando pudo ver en uno de los torreones el contorno de una extraña figura humana y de grandes proporciones que se movía, asustada avisó a algunas de sus vecinas que también pudieron verla, la figura al sentirse observada desapareció, mientras que una gran piedra caía en medio de la reunión de vecinas.

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A la mañana siguiente la visión espectral fue la comidilla de todos, y serían las once de la mañana cuando una lluvia de piedras empezó a caer sobre el barrio, las piedras venían de todos lados pero especialmente de la casa que correspondía al número 24, que se encontraba vacía desde que falleció su inquilina hacía poco tiempo.

La lluvia de piedras se sucedieron a lo largo del día provocando algunos heridos.

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Aquella noche, la figura volvió a aparecer, en esta ocasión acompañada de lamentos y ruidos de cadenas. Los hombres, los más valientes, decidieron coger palos y capturar a aquel ser, que cuando se vio acorralado decidió salir corriendo, no se esfumó como podríamos pensar, sino que huyó corriendo hasta conseguir despistar a sus perseguidores.

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Al día siguiente, tres mujeres fueron heridas a pedradas que provenían de la casa 24, por lo que decidieron «asaltar» la fatídica «casa de la muerte» como había empezado a ser conocida.

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Cuando consiguieron «tirar la puerta» pudieron comprobar que en la cerradura tenía puesta las llaves desde el interior, pero dentro de la casa no había nadie, y la única ventana que tenía, era de un tamaño tan pequeño que ni un niño podía salir o entrar por ella, por lo que la opción de que se trataba de un fantasma comenzó a tener «más fuerza».

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El que mejor pudo ver al «fantasma» fue un joven llamado Jaime Morales, que pasaba por delante de la casa 24 con unos amigos y decidió entrar, cosa que hizo solo, ya que sus amigos prefirieron esperarlo en la puerta, las explicaciones que da Jaime son dignas de copiarlas textualmente, ya que hay una descripción muy detallada del «espectro».

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: La esposa de Jaime, el joven que vio al «fantasma» habla con el corresponsal de «Mundo gráfico»)

Mundo gráfico, 15 de julio de 1936:

«Hay un muchacho que ha visto al «fantasma», me dicen. Lo buscamos y hablamos con él. Se llama Jaime Morales. Es despierto y simpático.
—Sí, señor—me dice—. Yo he visto al «fantasma». Sólo que no estaba envuelto en ninguna sábana, sino que vestía como cualquiera de nosotros. Verá usted… Por la tarde, cuando todo estaba tranquilo y la gente en sus trajines, yo pasaba por delante del 24, con dos chicos. «Voy a entrar», le dije. Di a la puerta un empujón, y pasé adentro.
—¿Entraron con usted los chicos?
—No se atrevieron. Se quedaron a la puerta. Yo entré, y en el patinillo, sobre unas matas verdes, estaba sentado un hombre. Era muy moreno; vestía chaqueta azul y tenía puesta una gorra a cuadros.

Fui a echarme sobre él; pero más rápido que yo, él, de un salto, se subió a la Ventana y me tiró un ladrillo, que me dio en medio del pecho, haciéndome caer. He tenido que curarme. Mientras me reponía del golpe y me levantaba, el individuo logró huir nuevamente.

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA – CENIZA DA MORTE PODCAST – Podcast en iVoox

Al «fantasma» no se le ha vuelto a ver desde entonces. ‘
Avisadas las fuerzas de Asalto, enviaron una camioneta con guardias, que rápidamente cercaron, registraron y buscaron por todo el barrio; Pero la verdad es que la Policía nada ha visto.»

En el artículo no se explica como era posible que si por la ventana no podría pasar un niño, pudo hacerlo el «fantasma» que vio Jaime

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LEYENDA DE LA TORRE DE LOS DESEOS:

Hechos naturales, sobrenaturales, reales o inventados, las leyendas han pasado de boca en boca en muchas generaciones y en las diversas culturas que han pisado la península ibérica, rica en hazañas, batallas y diversas religiones. De la Alcazaba musulmana que se conserva en Málaga (Andalucía) se cuenta la leyenda de «La Torre de los Deseos», donde los presos cristianos pasaban los últimos momentos de su vida.

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Antes de la Guerra de la Reconquista y expulsión de los musulmanes por los Reyes Católicos, se encontraba todo el sur dominado por los diferentes califatos musulmanes y en el de Málaga tenían la costumbre de encerrar a los presos cristianos en unas mazmorras de la Alcazaba en pésimas condiciones donde tenían que soportar todo tipo de insectos y ratas enormes donde les era imposible dormir pues podían ser devorados.

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Se cuenta que cuando ya no podían resistir más pedían ir  a «La Torre de los Deseos» que era pedir voluntariamente la muerte.

Y se cuenta también que es esta torre les esperaba una odalisca que complacía todos sus últimos deseos y después eran ejecutados pues preferían morir antes que estar en el agujero húmedo y lleno de bichos infectos.

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La leyenda ha sido relatada a los libertadores cristianos que expulsaron a los musulmanes  de la ciudad de Málaga y liberaron a los presos que aún quedaban en la Alcazaba quienes dieron fe del mal trato y triste final de los presos cristianos.

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No obstante, no hay ningún documento ni se sabe si es cierta la leyenda o inventada por los cristianos ni tampoco se conoce cual es la torre de la Alcazaba que fue llamada ´La Torre de los Deseos» pero la leyenda se sigue contando igual de padres a hijos y estos a los suyos, como se lleva haciendo desde hace cientos de años sin dejar de perder su encanto y su misterio.

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

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Descripción de CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep12: MÁLAGA MISTERIOSA Y DE LEYENDA

El Milagro de John «Babbacome» Lee con El Caminarte. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA: OS HABLO DE: LEYENDAS DE LA ALCAZABA DE MÁLAGA, FANTASMAS Y LA TORRE DE LOS DESEOS, MINUTO: 2:54:00 O 174:00

231533266537_MDEl Milagro de John "Babbacome" Lee con El Caminarte60187884_354766035395347_4388124062908416000_n

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(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR  DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS  PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

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