LEYENDAS DEL LAGO BANYOLES

Las historias fantásticas que se conocen de este lago situado en la población gerundense de Banyoles, son muy numerosas, algunas cuentan como se formó el lago, otras hablan de monstruos y santos, de dragones buenos y de ondinas que salen del agua…

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

La leyenda cuenta como se formó el lago. Antes de que el lago existiera, el municipio de Porqueres y Banyoles estaban unidos por un campo de maíz, en este campo labraba un hombre llamado Morgat. Cuentan que una tarde calurosa, mientras labraba con los bueyes, oyó una voz que decía: “¡Morgat, Morgat coge los bueyes y márchate debajo del tejado! pero como no sabía de donde provenía la voz, siguió trabajando en el campo con sus bueyes y con el arado. Pero de nuevo oyó la voz : “¡Morgat, Morgat, márchate a casa o serás ahogado! Esta vez no se lo pensó y salió corriendo, se oyó un ruido enorme que provenía de la tierra mientras él se alejaba, cuando consiguió llegar a su casa empezaron a salir de la tierra enormes olas de agua que se tragaban todas sus cosechas, y cuenta la leyenda que así se formó lo que hoy en día es el Lago de Banyoles.

Como en la mayoría de los grandes lagos, el de Bañolas también tiene una leyenda donde aparece un monstruo que habita en sus profundidades.

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En la provincia de Girona, ubicada en Cataluña, existe un lago llamado Estany de Banyoles, que es el más grande de toda la comunidad y uno de los más extensos de España. Tal como ocurre en el Lago Ness, cuenta la leyenda que en el Bañolas existe un monstruo con forma de dragón (tiene piel gruesa, púas, alas, colmillos, grandes patas). Han sido varios los intentos por encontrarlo y matarlo, desde Carlomagno hasta un emperador con ayuda del ministro francés San Emeterio.

Así mismo, contaban los vecinos que este dragón es el responsable de las desapariciones de ganado, de inundaciones y terremotos. En épocas más recientes, se atribuyen a este monstruo desapariciones de turistas e incluso de aviones.

Los cronistas de la época cuentan que escupía fuego por sus ojos y que su aliento era tan pestilente que podía envenenar el agua, secar los campos y transmitir enfermedades a animales y personas. Su gran apetito le llevó a devorar cientos de cabezas de ganado pertenecientes a los lugareños de la región e, incluso, empezaron a desaparecer algunos vecinos de la zona, hecho achacado a la acción del dragón, por supuesto.

Los vecinos, que se habían comenzado a refugiar en el interior de la muralla por temor a los ataques, solicitaron ayuda a las tropas de Carlomagno que se encontraban estacionadas en Gerona, durante una de sus incursiones contra los árabes.

Así, una columna de soldados llegó hasta la guarida del monstruo con el fin de deshacerse de él. Éste, sin embargo, mató a casi todos los guerreros. La noticia llegó a Carlomagno y decidió ponerse al frente de las tropas para vengar a sus hombres. A partir de aquí, existen dos versiones: en la contada por los cronistas del emperador, la lucha quedó en tablas. Para los campesinos que asistieron al combate, los soldados fueron derrotados nuevamente y la bestia perdonó la vida del ilustre guerrero.

Tras este intento fallido de eliminar al animal, los habitantes de la zona recurrieron a Mer, un conocido franciscano natural de Narbona que –al parecer – acompañaba también a las huestes del emperador. Sant Mer ( como la historia le conoció posteriormente ) se dirigió al encuentro de la Draga y se puso a rezar ante ella, con lo que logró calmar al animal y llevarlo mansamente hasta el pueblo.

Una vez allí explicó a los ciudadanos que , tanto las desapariciones de ganado como de hombres, estaban causadas por las tropelías llevadas a cabo por las huestes carolingias, que utilizaban a las reses para comer y a los hombres para enrolarlos forzosamente como soldados.

Se cuenta que, tras este suceso, el dragón volvió a su guarida en el lago y que, desde entonces, permanece sumergido bajo las aguas, de las que emerge en ocasiones para saciar su apetito con los peces que pueblan el lago de Banyoles.

Este animal atacaba a cualquiera que se atreviera a navegar por el lago y en varias ocasiones se realizaron misiones para encontrar al monstruo y destruirlo, pero nunca dieron con él. Cuando la nieta de San Mer fue atacada, el santo se desplazó hasta el pueblo para acabar con el terrorífico animal. Rezó al cielo para que el monstruo saliera de su guarida y del agua surgió un enorme dragón. San Mer rodeó su cuello con una estola e hizo que le siguiera hasta la plaza mayor de Bañolas.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: SANT MER)

Entre finales del siglo XIX y principios del XX se produjeron diversos incidentes que reavivaron el interés por el monstruo del lago. Sebastián d´Arbó, en su libro Catalunya misteriosa, cuenta que “existen crónicas de tiempos relativamente cercanos, como finales del siglo XIX, de encuentros con el monstruo como, por ejemplo, el ataque a la diligencia que hacía el trayecto entre Olot y Banyoles, cuando salió del lago, se cruzó en la carretera y atacó a los viajeros”.

El propio escritor nos ofrece una explicación, preguntándose si no se trataría de la presencia de una gran serpiente de agua buscando comida. Sin embargo, este tipo de ofidio nunca sobrepasa los dos metros de longitud y tiene hábitos alimenticios herbívoros.

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Algunos expertos ( como cita Josep Guijarro en su Guía de la Cataluña mágica de 1999 ) han relacionado este suceso con el tanystropheus, un gran reptil del triásico que disponía de un largo cuello de hasta tres metros y se alimentaba de peces. Un ser que podría corresponderse con la descripción que suele hacerse de la Draga, un gran reptil vegetariano que vive la mayor parte del tiempo en el agua y que –en la superficie- se desplaza a cuatro patas.

Extraños naufragios en el lago

Este ataque a la diligencia de Olot no es el único suceso violento que se achaca a la intervención del monstruo. Nos trasladamos a la tarde del 26 de mayo de 1913. Con motivo de haber cantado misa un nuevo presbítero de Banyoles, un grupo de asistentes se dispone a dar un paseo por el lago en una lancha-automóvil, una embarcación de recreo.

A los pocos minutos, la lancha volcó sin causa aparente, pereciendo diez de los doce pasajeros. Los intentos de auxilio fueron inútiles, al igual que los esfuerzos por recuperar los cadáveres. Meses después aparecieron algunos miembros sueltos y troncos de algún fallecido, flotando en avanzado estado de descomposición, pero nada más. La imaginación popular identificó rápidamente al culpable de la desgracia: la Draga.

Estado de la lancha tras el naufragio

El mismo culpable se ha querido ver en otro terrible naufragio ocurrido en época más reciente, concretamente el 8 de octubre de 1998. A las 10.30 de la mañana, L´Oca ( un barco de recreo que navega el lago con fines turísticos ) zarpó del embarcadero con 141 jubilados franceses a bordo.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: L´Oca, hundida)

A los quince metros, el patrón descubrió que entraba agua por los respiraderos de popa. Quiso volver y poner rumbo a la orilla pero, en tan solo dos minutos, el barco se hundió pereciendo 20 personas. En esta ocasión, la rápida intervención de un grupo de excursionistas que visitaban la zona, impidió que la tragedia alcanzara proporciones mayores. El exceso de pasaje fue la causa atribuida al hundimiento del barco… aunque especialistas consultados consideraban improbable que una embarcación de estas características naufrague por este motivo.

Entonces… ¿ de qué hablamos ?

Parece ser que la leyenda, la realidad ( tal vez deformada ) y la imaginación popular se han unido para hacer del lago de Banyoles un lugar cargado de misterio. De misterio o , más bien, misterios, porque a la supuesta existencia del monstruo, debemos añadir la presencia en el lugar de otros seres, procedentes del universo mágico, como son las alojes, unas inmortales y lascivas hadas capaces de encantar a los campesinos con su música y su presencia. O la famosa aparición de los niños verdes de Banjos ( ¿Banyoles ?) en 1887, supuestamente procedentes de un mundo subterráneo, que causó gran sensación en la época.

También se han producido en el lago desapariciones de aviones durante la Guerra Civil española, recuperándose sólo el motor del aparato, apariciones de luces fantasmales en su superficie, extrañas corrientes submarinas, enormes fosas conectadas con otros lagos ,… En definitiva, nos encontramos ante un lugar tradicionalmente mágico y anómalo en el que la existencia ( o no ) de la Draga no es sino la guinda del pastel del misterio del lago de Banyoles.

También cuentan que en el fondo del lago está escondido desde hace muchos siglos el dragon del Lago de Banyoles (el monstre de Banyoles), un dragón bueno, sobre el que hay varias canciones infantiles.

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Otra leyenda cuenta que en el fondo del lago habitan las ondinas en un palacio de cristal. Estos seres, también llamados mujeres de agua, salen a la superficie los días de luna llena, y al igual que las sirenas, las ondinas utilizan sus cánticos para atraer a los hombres de la zona y llevárselos a su palacio de cristal.

• CENIZA DA MORTE PODCAST

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 2: LAGOS Y LAGUNAS CON MISTERIOS. LEYENDAS Y MONSTRUOS. OS HABLO DE LAS LEYENDAS DEL LAGO BANYOLES

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LA LEYENDA DEL CASTILLO DE ALCONÉTAR: FIERABRÁS, FLORIPES Y EL PUENTE DE MANTIBLE (GARROVILLAS DE ALCONÉTAR, CÁCERES)

La torre de Floripes es lo único que queda visible del castillo de Rocafrida, sumergido en el pantano de Alcántara. Una isla de piedra y leyenda que desafía a las aguas azules y en cuyo suelo,  cuando el verano agosta el agua y el nivel del rio baja, pueden verse los profundos agujeros realizados por los buscadores de tesoros.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

La fortaleza de Rochafrida, de la que ya nadie se acuerdan se encontraba en otro tiempo unida al puente romano de Alconétar, aunque el tiempo los alejó como a amantes despechados, ya que el puente fue trasladado para protegerlo del pantano, y ya solo conserva algunos arcos. Sus restos se encuentran cerca de la mágica villa de  Garrovillas de Alconétar, y su construcción se atribuye por algunos al arquitecto del emperador Trajano, Apolodoro de Damasco.

Al puente de Alconétar se le conoce como el puente de Mantible, gracias a la leyenda que narra cómo los famosos Pares de Francia anduvieron por Extremadura, concretamente en Alconétar, donde  se toparon de bruces con el gran Fierabrás (el de feroces brazos) Rey de Alejandría, quien se disputaba con Carlomagno el imperio del mundo. Cuentan que había conquistado la fortaleza de Rochafrida el capitán Mantible y, en su honor y desde entonces, el puente romano cambió de nombre.

(FOTOS SUPERIORES: PUENTE DE MANTIBLE)

Hoy viajaremos a las afueras de la Villa de Cáceres, al pantano de Alcántara donde se halla, hoy en día en sus profundidades, el castillo de Alconetar, del cual sólo se vislumbra desde la lejanía la llamada “Torre de Floripes.”

(FOTO: Torre de Floripes del Castillo de Alconetar de Cáceres)

Según cuenta la leyenda, en el año 713 d.C. los caudillos árabes con Tarik a la cabeza, continúan con la invasión de la península llegando a inmediaciones de Alconetar donde había un puente romano de trece arcos que cruzaba el rio Tajo en su ruta de la Vía de la Plata. Pronto se dieron cuenta los berberiscos de la importancia de dicho enclave y reconstruyeron el antiguo castillo romano circundante entre los ríos Tajo y Almonte, dotándolo de fuertes muros y torres altas.

(FOTOS SUPERIORES: CASTILLO DE ALCONÉTAR, TORRE DE FLORIPES O ROCAFRIDA)

En el año 800 d.C., para frenar el avance islámico, el emperador Carlomagno invade la península y en uno de sus enfrentamientos uno de sus paladines de nombre Oliveros vence al ejército musulmán dirigido por Balán y su hijo Fierabrás (que significa el de feroces brazos) rey de Alejandría, pero en la batalla cae cautivo junto con otros cuatro caballeros, y son enviados al castillo de Alconétar conquistado años antes por un capitán árabe llamado Mantible. Por órdenes expresas del rey Fierabrás son encerrados en sus mazmorras, y custodiados por el alcalde de la fortaleza el leal Brutamonte.

A Fierabrás siempre le acompañaba su bella hermana Floripes, que además de princesa era capitán de su guardia personal. Fierabrás estaba perdidamente enamorado de ella, pero la bella Floripes despreciaba las insinuaciones amorosas de su hermano, pues su amor era para un caballero cristiano, uno de los Doce Pares de Francia (doce caballeros sobrinos de Carlomagno), Guido de Borgoña que lo había conocido en los campos de batallas, surgiendo un amor prohibido entre ambos jóvenes.

El emperador Carlomagno enterado de la noticia, envía a siete de los Doce Pares de Francia, encabezados por Roldán, junto a Guido de Borgoña, a negociar la liberación de los prisioneros con Fierabrás, pero son mandados apresar y encarcelados también en el castillo.

(FOTO: Retrato de Carlomagno, por Alberto Durero)

Enterada la princesa Floripes que Guido de Borgoña se hallaba entre los nuevos cautivos, aprovecha la ocasión para procesarle su amor al caballero cristiano y planear un rescate de los prisioneros cristianos.

            Una noche fría y oscura parte hacia el castillo acompañada de fieles ayudantes de cámara para llevar a cabo su plan de rescate. A las puertas del castillo le dan el alto los guardias.

            “Abrid las puertas.” -Grita Floripes.-

            “¡Quien va, da os a conocer o moriréis bajo nuestras flechas!” -Gritan desde la muralla.-

            “Nos envía nuestros señor Fierabrás, y hablar con el alcaide queremos.” -Responde la joven princesa.-

            “Avisado está y de camino viene, permaneced a la vista y no hagáis acción alguna.” -Volvieron a gritar dese la muralla.-

Al rato se oye una nueva voz: “Quienes soy y que queréis” -dijo Brutamonte.-

          “Acaso no me reconoces, soy Floripes, hermana y capitán de tu señor Fierabrás, abrid las puertas.”

            Al instante se baja la poterna, y se abren las puertas, adentrándose al interior del castillo la joven junto con su escolta.

            “Por orden de mi hermano vengo a comprobar el estado de los prisioneros.” Le dice al alcaide.

            “Pero mi señora tengo órdenes de no dejar pasar a….” -Respondía Brutamonte, cuando alzando la voz es interrumpido por la princesa- “Acaso osas interponerte ante mí, princesa, hermana y capitán de la guardia personal de nuestro rey.”

            Confiado el alcaide guía a las mazmorras a la joven, una vez allí solos en un descuido de Brutamonte, la joven le clava una daga en el corazón dándole muerte. Presto coge las llaves de las celdas, libera a Guido y al resto de caballeros franceses y les conduce clandestinamente a sus aposentos para trazar la huida.

(FOTO: Representación del Fierabrás por Jehan Bagnyon)

Pero el ladino y celoso Fierabrás, percatado de la ausencia de su querida hermana, y bajo una sospecha e incrédula teoría, había partido de inmediato con sus mejores guerreros hacia el castillo, llegando poco tiempo después que su hermana. Raudo corrió hacia las mazmorras, encontrándose muerto a su fiel Brutamonte. Dando la voz de alarma manda cerrar la fortaleza.

Los caballeros cristianos armados, hacen frente a los guardias sarracenos consiguen llegar guiados por a la princesa Floripes a la torre más alta del castillo, haciéndose fuertes en su interior. Conociendo Fierabrás lo inexpugnable de dicha torre, manda un mensajero a su campamento para que bajo orden de auxilio acudan al castillo y poner sitio a dicha torre para rendirla por inanición y sed.

A suerte deciden los caballeros que uno debe de tratar de escapar y hacer llegar la noticia al emperador Carlomagno. Y la maldita fortuna quiso que la suerte recayese en Guido de Borgoña.

“Amado mío, parece ser que el destino nos quiere volver a separar, mas si no es en la tierra, Dios nos reunirá.”

“Ante Dios prometo volver y liberarte de este cautiverio.” -Y se despidió de Floripes, que derramaba lágrimas por sus ojos, y ambos se fundieron en un dulce y tímido beso.-

Para conseguir franquear a los guardias y huir de la fortaleza, tramaron una maniobra de distracción para que entre el tumulto y la algarabía que se armaría el joven Guido disfrazado de guardia sarraceno consiguiera escapar. Y así sucedió, consiguió Guido escapar y llegar a presencia del emperador Carlomagno que tras explicarle los hechos toma la decisión de partir con sus tropas hacia el castillo venciendo al fiero Fierabrás, y liberando a los cautivos.

El feliz reencuentro de la pareja es sellado por la entrega en matrimonio por parte del emperador de la dulce Floripes a Guido de Borgoña. Más al ir a preparar el banquete para las nupcias, no hallan vituallas suficientes para todos los comensales, y he aquí que unos de los sarracenos allegados a Fierabrás a cambio de su libertad revela a Guido de Borgoña, un secreto, que en los sótanos de la torre se hallan ocultos los tesoros de Fierabrás entre ellos hay un mantel mágico que proporciona toda clase de alimentos y bebidas, se dice era el mantel de la última cena de Jesucristo (actualmente se halla en la capilla de San Miguel en la Catedral de Coria, Cáceres), pero además también hallaron el famoso bálsamo de fierabrás (que se menciona en el Quijote), pócima maravillosa capaz de sanar todas las heridas (eran dos barriles con los restos del ungüento con que fue embalsamado el cuerpo de Jesucristo), que según las crónicas fueron robados por Fierabrás y su padre Balán, cuando conquistaron Roma.

(FOTO: Mantel de la última Cena en la Catedral de Coria, Cáceres)

En cuanto a Fierabrás, unos dicen que murió prisionero en sus propias mazmorras, otros que fue ejecutado, y algunos otros que desesperado, humillado y llorando la pérdida de su castillo y sobre todo de su amada hermana, fue condenado por Alá a vagar eternamente por la torre del castillo.

Cuentan que, por los crímenes cometidos, su lascivia e incestuosos deseos, Alá condenó a Fierabrás a vagar errante por las inmediaciones del Castillo de Alconétar y el Puente Mantible. Cuando el agua del pantano se atreve a anegar la torre, a su alrededor se forma un misterioso remolino, por donde dicen que respiran los espíritus con­denados de Fierabrás y Brutamonte. Aún hoy hay quien cuenta que se pueden oír sus gritos y lamento en las cercanías de la fortaleza inundada. Cuentan que en los sótanos del castillo se hallaban dos barriles con restos del famoso Bálsamo de Fierabrás, el ungüento con que fue embalsamado el cuerpo de Jesucristo y al que atribuían el poder de curar las heridas a quien lo bebía. Este brebaje fue robado por Fierabrás y su padre Balán, cuando conquistaron Roma. Durante la lucha sin cuartel entre Fierabrás y Carlomagno y cuando vio el caudillo que todo estaba perdido arrojó los dos barriles con el famoso bálsamo al rio Tajo. Narra la leyenda que la mañana de San Juan junto a la Torre de Floripes emergen por un instante los dos barriles con el anhelado ungüento. Y es que, junto a la fortaleza, cuando descienden las aguas del pantano pueden verse los agujeros realizados por los buscadores de tesoros.

Relatan que cuando los Templarios estuvieron asentados en este castillo tuvieron entre sus manos el conocido como “Sagrado Mantel”. Al ser disuelta la orden, el mantel pasó a manos de la Iglesia que lo escondió en la catedral de Coria.

Esta leyenda ha merecido los más altos honores a nivel mundial, pues sobre ella han escrito Turpín, arzobispo de Reims; Los Romanceros, Calderón de la Barca «La Puente de Man­tible», Cervantes «El bálsamo de Fierabrás», Morales, Ponz, Laborde, Publio Hurtado y otros muchos.

Según cuentan los lugareños, cuando el agua del pantano osa anegar la torre de Floripes, a su alrededor se forma un misterioso remolino que son los gritos y lamentos de los espíritus condenados de Fierabrás y su fiel alcaide Brutamonte.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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LA LEYENDA DE «GARXOT I MIGUELOT»

Hacia el año 1100 de la era cristiana, había en el pueblo de Orreaga, en el reino de Navarra, un famoso koblari (trobador), cuya voz e imaginación eran admiradas en varios valles.

Gartxot tenía un hijo al que había llamado Mikelot, y que prometía convertirse en un cantante tan bueno como su padre. Cuando aún era un niño, Mikelot ya cantaba con brío lo que le había enseñado Gartxot.

Pero en aquella época, la región de Gartxot y Mikelot estaba gobernada  por unos monjes franceses de Sainte Foi de Conques, que poseían  la abadíade Orreaga y las tierras de los alrededores. Un desgraciado día, eljoven Mikelot estaba cantando cerca de Orreaga, y como de costumbre, había elejido contar la gran victoria de los Vascos sobre los Francos.

El abad francés que dirigía el monasterio se le acercó, atraido por una  voz tan pura. Pero al escuchar aquel relato en el que el Emperador Carlomagno había sido vencido por un pueblo de pastores, le invadió una ira espantosa. Atrapó brutalmente al niño y le preguntó dónde había ocurrido tan funesto acontecimiento. Mikelot no tuvo más que levantar la mano para indicarle la sucesión de puertos atravesaban el Pirineo por encima de ellos. Dominado por la furia, el abad decidió que la lengua de los Navarros, el vasco, sería proscrita en sus dominios, y que aquel lugar llevaría desde aquel momento un nombre francés. Eligió lamarlo «Roncevaux» (Roncesvalles). También se apoderó del pobre Mikelot, y lo encerró en la abadía.

 

Cuando Gartxot se enteró de la noticia, acudió rápidamente para reclamar a su hijo. Pero el abad no quería deshacerse de un niño que cantaba tan bien. Propuso a Gartxot que dejara a su hijo en la abadía, donde los monjes se ocuparían de su educación. En contrapartida, le prometió regalarle la cumbre de Elkorreta, una casa grande, y un rebaño de ovejas. Era una verdadera fortuna, pero el abad ponía una condición
suplementaria: nunca más podría Gartxot pisar el suelo de Orreaga, ni acercarse a él. Despues de muchas dudas, Gartxot acabó por aceptar el mercado, seguramente empujado por la codicia, más que por la idea de ofrecer a su hijo un cómodo porvenir.

Los monjes enseñaron al niño el latín y la lengua romana antepasada del francés que utilizaban entre ellos. De la boca del hijo del poeta desaparecieron los versos cantados en la lengua más antigua que se pueda conocer. Las estrofas que antaño alababan el valor de los Vascos se tiñeron de desprecio, y ponderaron el mérito y la grandeza del
Emperador Carlomagno y el heroísmo del caballero Roldán. Los montañeros y guerreros vascos fueron desterrados de la historia de la batalla de Roncesvalles, y sustituidos por miles de Sarracenos crueles.

Por su lado, Gartxot seguía encerrado en su cómoda casa de Elkorreta. Pero la soledad pronto le hizo comprender que los bienes materiales no son nada. Carcomido por los remordimientos, sufría horriblemente por la ausencia de su hijo.

Cuando se enteró de lo que los monjes estaban haciendo con Mikelot, no pudo resistirlo más y decidió romper su juramento. Juró, al contrario, que su hijo nunca más volvería a cantar las alabanzas del enemigo francés.
Arriesgando la vida, bajó al valle, se acercó secretamente al monasterio, y consiguió liberar a Mikelot. Pero los sargentos fueron alertados y emprendieron una loca persecución a través del bosque.
Agotados, Gartxot y Mikelot fueron cercados por los soldados franceses.
Sabiendo que sería ejecutado, llorando de desesperación, Gartxot renovó su juramento. Despues de su muerte, su hijo no sería un instrumento de la propaganda francesa. Gritando él mismo de dolor, puso sus manos alrededor del cuello fragil de Mikelot, y apretó hasta estrangular a su hijo ante los ojos incrédulos de los sargentos.

Gartxot fue cargado de cadenas, y llevado ante la justicia de los Franceses. Lo condenaron a estar encerrado de por vida en el alto de Elkorreta, en una torre que se construyó para la ocasión.
Gartxot sobrevivió durante meses, pues los campesinos de la zona le traían regularmente víveres. Un perro que había sido el amigo de Mikelot a veces le traía algo de caza y le hacía compañia.
Pero el invierno fue duro aquel año, y la nieve impidió a los campesinos salvar las cuestas de Elkorreta para aportar su asistencia.
Mientras tanto, el abad de Roncesvalles fue trasladado, y se nombró a otro en su lugar.
El nuevo jefe de la congregación decidió revisar el juicio contra el poeta. Le pareció que la sanción había sido demasiado dura, y que el prisionero había pagado lo suficiente por su culpa. El deseo de tener buenas relaciones con sus vecinos autóctonos era una buena razón para ello.

Hoy todavía, cuando en los meses de octubre y de noviembre sopla el viento del norte, cuando las palomas deciden abandonar el país, se puede oir un gemido tétrico que se parece extrañamente al de un hombre. Los montañeros navarros dicen que es el alma de Gartxot, que llora y pide perdón a su hijo.

Esta leyenda navarra fue inmortalizada por Arturo Campión, en sus «Narraciones vascas», publicada en 1935 («El bardo de Itzalzu).

FDO: ANTONIO CENIZA

FUENTES:

https://mitologiayleyendas.ning.com/

http://historias-y-leyendas.blogspot.com.es/

https://www.burbuja.info/