En la mitología griega, las amazonas fueron una raza de mujeres guerreras que se destacaban por sus habilidades para cabalgar, así como por su coraje y orgullo, vivían en los límites exteriores del mundo conocido, a veces específicamente se menciona la ciudad de Temiscira en el mar Negro. Su reina era Hipólita .
EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777
Pelearon y perdieron en batalla contra tres héroes griegos: Hércules, Teseo y Belerofonte. Las escenas de estas batallas fueron populares en el arte griego, especialmente en la cerámica y en la estatuaria monumental que adornaba algunos de las edificaciones más importantes del mundo griego, incluyendo el Partenón de Atenas. Curiosamente, la investigación arqueológica de tumbas en Eurasia ha demostrado de manera concluyente que muchas mujeres de las tribus nómadas de las estepas eran realmente guerreras, particularmente en la zona del Mar Negro.
La leyenda de las amazonas ha perdurado hasta nuestros días para hablarnos de una raza o pueblo formado exclusivamente por mujeres que vivían en una sociedad matriarcal, eran maestras montando a caballo y con el arco y su simple mención hacia que a los guerreros más valientes de la Hélade les temblaran las grebas.
Resulta curioso saber que, si bien es cierto que la imagen más popular de las amazonas en Occidente es la que proviene de la cultura clásica griega (influencia de representaciones populares posteriores como la superheroína Wonder Woman), el mito de las amazonas está presente en muchas culturas de Oriente Medio y Asia. La extensión de este mito común en culturas tan distintas ha llevado a los historiadores a pensar que debió existir algún referente real que sirviera como base. Aunque no se ha podido corroborar la existencia de una sociedad femenina de esa índole, sí que se han encontrado numerosas tumbas de mujeres escitas, un pueblo nómada que habitó Euroasia entre el siglo VIII a.C. y el siglo II a.C., que fueron enterradas con armas y armaduras, tenían heridas de flecha o presentaban un arqueamiento en las piernas derivado de una intensa actividad de hípica.
ORÍGENES Y NOMBRE:
Durante mucho tiempo se creyó que la palabra amazona provenía del término griego ‘᾽Αμαζόνες’, que podría traducirse como ‘sin pecho’ o ‘con un solo pecho’. Esto popularizó la creencia de que las amazonas se cortaban o cauterizaban el seno derecho para que no les estorbase a la hora de tensar y disparar el arco. Sin embargo, los expertos parecen haber desestimado esta teoría y defienden que es más probable que el término derive del persa ‘ha-mazan’, que significa ‘guerrero’.
En la mitología, las amazonas eran hijas de Ares, dios de la guerra y eran miembros de una sociedad exclusivamente femenina, en donde los hombres eran bienvenidos solo con fines de reproducción y todos los bebés varones eran asesinados. Se pensaba que habitaban en el límite de lo que los griegos consideraban su mundo «civilizado” y eran frecuentemente asociadas con el área alrededor de la costa sur del mar Negro, particularmente con la ciudad-estado de Temiscira. Otra de sus conexiones era con la península de Anatolia, específicamente Éfeso, en donde se cree que las amazonas hicieron un sacrificio a la diosa de la caza Artemisa en su templo y que además realizaron danzas de guerra, estableciendo una ceremonia que se repitió anualmente a partir de entonces. Ciertamente, la fundación de muchos asentamientos en Asia menor se atribuyó a las amazonas, notablemente los de Éfeso, Cime, Sinope, Priene, Mirina, Esmirna, y Mitilene en Lesbos.
Heródoto (c. 484-425/413 AEC), en su obra Historias (Lib. 4, 110-117), da una descripción extensa de un encuentro entre las amazonas y los escitas. Unos jóvenes guerreros del segundo grupo persuadieron a algunas amazonas de formar una nueva sociedad juntos, aunque las mujeres insistieron en que ni ellas ni su descendencia cambiarían sus estilos de vida en absoluto. Esta nueva raza fue considerada como el origen de los sármatas en el sur de Rusia, una historia apropiada para un pueblo famoso por sus caballos y su agresión bélica.
Esencialmente, se pensaba que la sociedad de las amazonas era una sociedad masculina a la inversa, ya que ellas se dedicaban a actividades tradicionalmente dominadas por los hombres como la equitación, la caza y la guerra. En el ámbito de la leyenda (sin ninguna evidencia histórica que lo apoye), se dice que las amazonas quemaban su seno derecho para poder usar mejor el arco y arrojar la lanza, en efecto, el termino a-mazon se entendía como «sin pecho» o «no amamantado». Otro origen alternativo del nombre es aquel que proviene de la palabra persa que designa simplemente «guerrero». Una interpretación final del asunto es la que afirma que el nombre deriva del armenio, que significa «diosa de la luna», y se refiere a las sacerdotisas de la luna en la costa sur del mar Negro, que en ocasiones portaban armas. Curiosamente, las amazonas no son representadas en el arte griego sin un pecho. La historiadora Adrienne Mayor sugiere que la confusion literaria, por lo tanto, viene de similitudes entre las palabras mazon y la palabra griega mastos. En el arte, las amazonas son a menudo retratadas usando una armadura hoplita y frecuentemente cabalgan un caballo. Las armas más comunes son el arco y la lanza, pero también se muestran amazonas que llevan hachas. No solo se las consideraba guerreras capaces, sino tambien expertas en emboscadas y cargas de caballería.
AMAZONOMAQUIA:
Las amazonas eran tan admiradas como temidas por los griegos y su presencia en el arte clásico demuestra el interés que generaban en la sociedad. Aunque existe más variedad, la escena por excelencia de las amazonas en el arte griego es la llamada amazonomaquia o ‘combate de las amazonas’. Se trata de u tema iconográfico en el que se representa una encarnizada lucha entre amazonas y hombres (hoplitas anónimos o héroes mitológicos). Estas imágenes suelen ser muy recurrentes en los bajorrelieves y se suelen encontrar como parte de la decoración de sarcófagos o en edificios tan importantes como el Partenón de Atenas (fachada oeste).
HISTORIAS DE AMAZONAS:
La primera reina de las amazonas fue Hipólita, de la cual se dice que recibió de su mismísimo padre un cinturón que la hacía invencible en la batalla. A causa de esta peculiar característica, dicho objeto era conocido en toda Grecia. Era tan famoso que incluso apareció en el relato del héroe griego más popular de todos los tiempos: Heracles o Hércules. Uno de los 12 trabajos que tuvo que realizar para Euristeo fue precisamente el de conseguir este ansiado cinturón.
Dispuesto a cumplir con todas las tareas que se le habían encomendado, nuestro gran personaje viajó hasta el país de las amazonas para parlamentar con Hipólita. En contra de lo que pudiéramos pensar en un principio, la reina guerrera no pretendió luchar contra el poderoso Heracles, sino que se prestó a entregarle su cinturón de buen grado. Parecía que al héroe le iban a salir bien los planes por esta vez. Pero entonces ocurrió un evento trágico. Hera, la diosa que había desatado anteriormente la locura en Heracles a causa de sus celos, se disfrazó de amazona y empezó una guerra contra los hombres. Se produjo entonces una cruenta batalla entre los dos bandos en la cual el héroe griego dio muerte a Hipólita y se hizo con su cinturón. Otra versión bastante menos cruenta, narra como Heracles consiguió su trofeo a cambio de la entrega de la hermana de Hipólita, la comandante Melanipe, a quien había capturado. Sea como fuere, al final Heracles pudo cumplir con su misión. Pero las aventuras para las aguerridas amazonas no habían acabado aquí.
Otra apasionante historia es la ocurrida con otra reina de las amazonas, llamada Pentesilea. El rey Príamo de Troya acudió en su busca para que se uniera a él en su lucha contra los griegos. La emblemática reina decidió prestarle su ayuda acudiendo con su ejército a Troya. La entrada de las amazonas en esta ciudad fue aclamada por las masas, ya que pensaban que con su presencia lograrían ganar la guerra. Príamo no se anduvo con tonterías, pues celebró una gran fiesta en honor a las legendarias guerreras y al día siguiente se prepararon para enfrentarse conjuntamente contra las fuerzas de Agamenón. Las amazonas cumplieron con su cometido pues lograron arrollar a los griegos en el primer ataque. No obstante, a pesar de su valerosa actuación, finalmente fueron derrotadas. La reina Pentesilea arrojó su lanza contra Aquiles en un intento por acabar con este personaje clave en la guerra de Troya, pero esta fue rechazada por su escudo. El guerrero aprovechó esta circunstancia para atravesar con su jabalina el pecho de Pentesilea, quien cayó de forma fulminante. La gran reina de las amazonas había caído. Algunos cuentan que Aquiles se acabó enamorando de Pentesilea. Otros que, tras esta derrota, estas enigmáticas guerreras desaparecieron. Independientemente de su destino, ya eran una leyenda.
TESEO Y ANTÍOPE:
LA REPRESENTACIÓN MAS ANTIGUA DE UN GUERRERO LUCHANDO CONTRA UNA AMAZONA ESTÁ EN UN ESCUDO VOTIVO DE TERRACOTA DEL 700 AEC.
Teseo después se convirtió en el regente de Atenas, pero las amazonas no habían olvidado la perdida de una de sus miembros y se lanzaron en una expedición para rescatar a Antíope. Teseo venció a las invasoras bárbaras pero durante la batalla Antíope fue asesinada. Teseo secuestrando a Antíope es el tema del frontón del templo de Apolo en Eretria (c. 510 AEC) y de las metopas del tesoro de los atenienses en Delfos. Atenas también fue el lugar de sacrificios anuales a las amazonas.
BELEROFONTE Y LAS AMAZONAS :
Belerofonte estuvo involucrado en un tercer encuentro entre los griegos y las amazonas. Él fue otro de los héroes que tuvo que realizar tareas imposibles al servicio de un rey. En esta ocasion Preto, rey de Argos, indignado por las falsas acusaciones de su esposa quien afirmaba que Belerofonte la había atacado, envió al héroe a servir a Yóbates, rey de Licia. Este a su vez le puso al heroe la tarea de matar a la Quimera – una criatura fantástica mezcla de león, cabra y serpiente que escupía fuego – y cuando Belerofonte pudo lograr la hazaña, se le dijo que tambien debia ir y luchar con las amazonas. Naturalmente, el heroe griego venció e incluso fue nombrado heredero del reino de Yóbates por su regreso victorioso.
AQUILES Y PENTESILEA:
Un cuarto y final encuentro con las amazonas ocurrió hacia el final de la guerra de Troya. En el ciclo épico, se nos dice que la amazona Pentesilea, hija de Ares y la amazona Otrera, ayudó a los troyanos pero fue asesinada en batalla por Aquiles. En algunos relatos, Aquiles se enamoró de su víctima cuando le quitó el casco justo cuando ella moria. La escena está capturada en un célebre jarrón de figuras negras hecho por Exequias (c. 540 AEC).
LAS PRINCIPALES REINAS AMAZONAS:
- Antianira: Una reina amazona conocida por decir que a los hombres se les debía mutilar porque los lisiados eran mejores para hacer el amor.
- Antíope: Una reina amazona raptada por el héroe Teseo, lo que hizo que las amazonas invadieran la región de Ática.
- Hipólita: Hija de Ares, portadora del cinturón mágico de las amazonas, y protagonista de uno de los 12 trabajos de Heracles, que consistía en que el héroe le robara el cinturón.
- Lampedo: Una amazona que se consideraba que tenía contactos con dioses como Ares o Artemisa.
- Lisipe: Fundadora de la ciudad de Temiscira, se le considera la causante de muchas de las principales tradiciones con las que contaban las amazonas.
- Marpesia: Fue una de las gobernantes que colaboro para crear la importante ciudad de Éfeso.
- Mirina: Una importante amazona que se dice que fue capaz de vencer a los atlantes, a las gorgonas y de tomar la región de Libia.
- Oritia: Una reina conocida por su importante papel militar, el cual hizo que fuera muy respetada por los demás pueblos, y temidos por otros muchos.
- Pentesilea: Reina de las amazonas durante la Guerra de Troya, donde fue asesinada por Aquiles. Algunos textos hablan de ella como la creadora de la hacha de guerra.
- Talestris: Se dice que fue una reina que llevó a 100 mujeres para que tuvieran hijos con Alejandro Magno, con quien se dice que también tuvo descendencia.
¿PERO, EXISTIERON REALMENTE LAS AMAZONAS?
Algunos descubrimientos e investigaciones realizados en los últimos años podrían indicar que realmente existió, en una zona al sudoeste de la actual Rusia o al sur de Ucrania, un pueblo en que había mujeres guerreras que habría servido de base a la narración posterior. En concreto, se han encontrado las sepulturas de varias mujeres enterradas con instrumentos militares y que presentaban heridas, probablemente, de guerra.
Aunque el relato mitológico sobre las amazonas que ha llegado hasta nosotros corresponde a la mitología griega, se pueden encontrar referencias en varias culturas, desde la antigua Persia hasta Egipto, India o China. Los griegos decían que las amazonas eran valientes, atractivas pero peligrosas, y que se cortaban o cauterizaban el pecho derecho para usar mejor su arco. Supuestamente vivían aisladas en una colonia de mujeres, sin necesidad de ningún hombre, en un territorio cuya capital, según Heródoto, era Temiscira, una ciudad fortificada en lo que ahora sería el norte de Turquía.
Pero hay pequeñas variaciones en las historias. Según Estrabón, las amazonas visitaban a vecinos varones anualmente para procrear, y si parían una niña, crecía con ellas, enseñándola a luchar. Un chico, en cambio, sería devuelto a los hombres. En la versión de Heródoto , las amazonas conocieron y se enamoraron de hombres escitas. Pero no querían estar confinadas a la vida doméstica, así que formaron una nueva sociedad en las llanuras de la estepa euroasiática, en la que había igualdad entre los géneros y las mujeres luchaban y montaban a caballo como sus antepasadas.
Los investigadores han hallado necrópolis con mujeres que, al parecer, montaban a caballo, llevaban armas e incluso podrían haber muerto en batalla
En la actualidad, con nuevos métodos científicos y tecnologías más avanzadas, los investigadores descartan las leyendas, pero admiten que podrían tener cierta base real. En 1997, la arqueóloga Jeannine Davis-Kimball publicó un artículo en que analizaba unas sepulturas halladas cerca de la frontera entre Rusia y Kazajstán, donde se habían encontrado esqueletos de mujeres enterradas con armas. Los huesos de las piernas arqueadas de una niña de 13 o 14 años atestiguaban una vida a caballo, y una punta de flecha doblada en la cavidad del cuerpo de otra mujer sugirió que había muerto en la batalla.
Esa es, claro está, la leyenda. Un relato que, por otra parte, no creían a pies juntillas los antiguos. Para algunos, como el escritor griego Paléfato, no existieron, sino que simplemente fueron hombres confundidos con mujeres porque se afeitaban la barba. Durante mucho tiempo, las amazonas se consideraron un mito más, con alguna excepción, claro. Como la de Johann Jakob Bachofen, un erudito clásico, que en 1861 publicó una tesis radical: que la humanidad empezó bajo un matriarcado y las amazonas fueron reales.
Según Davis-Kimball, no serían las amazonas, porque la zona está muy alejada del antiguo mundo griego, pero sí que pudieron pertenecer a una de las muchas tribus nómadas similares que viajaron por la enorme extensión de las estepas euroasiáticas a principios de la Edad de Hierro. Posteriormente, Davis-Kimball analizó otras antiguas excavaciones y descubrió, gracias a pruebas de ADN, que había mujeres que habían sido erróneamente identificadas como hombres debido a las armas encontradas con los esqueletos.
En diciembre del año 2019, un grupo dirigido por el arqueólogo Valerii Guliaev anunció el hallazgo de cuatro mujeres guerreras en el sureste de Rusia. La investigación arrojó que las mujeres fueron escitas, un pueblo nómada que existió durante mil años coincidiendo con la época arcaica griega –en torno a los siglos IX u VIII a. C.–, y que vivían en pequeñas comunidades en las que tenía sentido que todos participaran en la caza y la guerra. Las piezas encajarían: el pueblo escita, en sus migraciones, llegó incluso a la actual Turquía, donde, según el relato mítico, habrían participado en la guerra de Troya .
Según Adrienne Mayor, investigadora de la Universidad de Stanford y autora de Amazonas, guerreras del mundo antiguo (Desperta Ferro), los caballos eran básicos para los escitas y sus costumbres nómadas, y gracias a ellos pudieron alcanzar puntos tan distantes como el mar Negro o la actual Mongolia. Las mujeres, cuatro, halladas en el este de Rusia fueron enterradas hace 2.500 años en una necrópolis estudiada desde 2010. En ella se encontraron más de 30 puntas de flecha de hierro, un anzuelo también de hierro en forma de pájaro, fragmentos de arnés de caballo, cuchillos y varios huesos de animales.
Las mujeres escitas podrían haber luchado junto a los hombres; en ellas podría hallarse la base de la leyenda de las amazonas
La más joven de ellas tenía entre 12 y 13 años cuando murió. Otras dos tenían entre 20 y 35 años, y una de ellas estaba enterrada en posición de jinete. La mayor, de entre 40 y 45 años, estaba enterrada con una corona de oro de gran pureza. Más de un tercio de las mujeres escitas que se han encontrado fueron enterradas con armas y muchas tenían heridas de guerra, igual que los hombres. Para Mayor, aunque las escitas lucharon junto con los hombres, estas son las mujeres que corresponden con las descripciones, luego mitificadas, de las antiguas amazonas.
AMAZONAS EN EL IDEARIO POPULAR:
El reino de las amazonas bien podría considerarse una sociedad matriarcal, aunque su análisis va mucho más allá. Hay quienes ven en estas guerreras una especie de sociedad utópica compuesta únicamente por mujeres, capaces de sobrevivir sin necesidad de recurrir al sexo masculino. Pero, ¿hasta que punto sería factible este tipo de organización humana? ¿Se podría sostener en el tiempo? El principal escollo que nos podemos encontrar a la hora de concebir este tipo de realidades es el de la perpetuación de sus miembros. Pero a pesar de este contratiempo, las amazonas habían buscado una solución a través de la captura de prisioneros masculinos, quienes se encargarían de obrar en consecuencia. En este sentido, también podríamos considerar una sociedad formada solo por hombres, que a grandes rasgos estaría condenada al fracaso más absoluto. Lo que sí parece claro es que tanto hombres como mujeres no podemos sobrevivir los unos sin los otros. Por otro lado, la leyenda de las belicosas amazonas ha traspasado el tiempo y el espacio. Especialmente reseñable es el nombre dado al río más caudaloso del mundo, el Amazonas, localizado en Sudamérica. Esta denominación fue debida a los ataques sufridos por la expedición de Francisco de Orellana por una no demasiado simpática tribu de mujeres guerreras, cuyas prácticas recordaron a las de las mitológicas combatientes femeninas.
4º x 7 esencias en la oscuridad, EN MI SECCIÓN: LEYENDAS Y MISTERIOS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: CICLO DE SERES MITOLÓGICOS FEMENINOS: AMAZONAS, MUJERES GUERRERAS DE LA MITOLOGÍA, minuto: 9:50.
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1 de diciembre 2023
DIRIGE Y PRESENTA : PAQUI GARCÍA
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