LUGARES EMBRUJADOS: EL CASTILLO DE EDIMBURGO Y 10 CURIOSIDADES

Una espectacular fortaleza de piedra, construida en el siglo XI, domina el paisaje de la ciudad escocesa de Edimburgo.

Una espectacular fortaleza de piedra, construida en el siglo XI, domina el paisaje de la ciudad escocesa de Edimburgo. El llamado ¿castillo? fue residencia real hasta 1603, cuando Inglaterra, Irlanda y Escocia se unificaron bajo el poder de un solo monarca, conformando el Reino Unido. Después se convirtió en un fuerte militar provisto de una amplia guarnición. Aunque en la década de 1920 las tropas fueron retiradas, aún cuenta con una discreta presencia militar y es un exitoso museo de sitio, tal vez el mayor atractivo turístico de la ciudad.

Algunos lo consideran también el lugar donde los fenómenos sobrenaturales de la región son más frecuentes.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La historia detrás del Castillo de Edimburgo

La mayoría de los lugares antiguos están tan llenos de historia como de espectros que quedaron atrapados en sus pasillos, pero sin duda alguna, el Castillo de Edimburgo es uno de los más famosos en este sentido.

Este conocido Castillo, construido en el siglo XII, está erigido sobre una roca de origen volcánico. En él ocurrieron numerosas intrigas, traiciones, muertes y episodios bélicos. Un ejemplo de ello fue la invasión inglesa ocurrida en el año 1437, en los años posteriores también ocurrieron varias batallas cercanas a las inmediaciones del Castillo.

Para el siglo XIX las bóvedas del Castillo fungieron como celdas para numerosos prisioneros y muchos de ellos perdieron sus vidas en estos recintos. El Castillo de Edimburgo también fue escenario de la muerte de varias mujeres que fueron acusadas de brujería y quemadas vivas como castigo.

Este castillo es uno de los más importantes en la historia de Escocia. En él se albergan joyas de la corona escocesa. Su vista es inigualable. Se construyó sobre el tapón de un volcán extinto, del cual se estima que tiene 350 millones de años. De acuerdo a estudios arqueológicos, la zona fue habitada sólo por comunidades. No hay referencias del lugar en el que se construyó, sino hasta el año 600 D.C.. El poema galés Y Gododdin menciona Din Eidyn, la fortaleza de Eidyn y se asumió que éste habla de la roca volcánica en la que mucho después se construyó el castillo.

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La primera mención sobre un castillo en Edimburgo se remonta a Juan de Fordun, quien decía que la viuda del Rey Malcolm III, Santa Margarita de Escocia vivía en el Castillo de las Doncellas, a donde se le anunció la muerte de su esposo en 1093, muriendo ahí pocos días después. La crónica de Fordun fue escrita en el siglo XIV, la historia más cercana al tiempo de Margarita por el obispo Turgot, quien nunca menciona un castillo. Sin embargo, durante el reinado de los hijos de Malcolm, el Castillo de Edimburgo se convirtió en un centro importante para la realeza. El Rey Edgar murió ahí en 1107.

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Para el Rey David I (1124-1153) fue un lugar importante para llevar a cabo sus reformas administrativas. Se tiene documentado que dos edificios del castillo extistieron durante este periodo. De estos, la Capilla de Santa Margarita se conserva. Posteriormente, el Rey Malcolm IV  fue quien más vivió en el castillo. Pero en 1174,  el Rey William “El León” fue capturado por los ingleses frmando el Tratado de Falaise con el cual obtenía su libertad, pero entregaba varios castillos, entre ellos el de Edimburgo, el cual fue ocupado por los ingleses durante 12 años.

Capilla de Santa Margarita

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Capilla de Santa Margarita)

Después de las guerras de independencia escocesas, David II volvió al trono reconstruyendo el castillo, el cual fue su lugar de reinado. La Torre de David se comenzó a construir en 1367, aún no se concluía cuando David murió. Fue Roberto II de Escocia quien la completó. La torre en donde hoy en día se encuentra la Batería de Media Luna y estaba conectada por una cortina con la Torre menor Constable, construida en 1375 donde la Compuerta esta ahora.

A principios del siglo XV, hubo otra invasión Inglesa. El asedio alcanzó al castillo. Desde 1437, Sir William Crichton fue el guardián del castillo y pronto se convirtió en Canciller de Escocia. En un intento por obtener la regencia, Crichton trató de quitarle poder a la familia noble Douglas. William Douglas de 16 años y su hermano menor, David, fueron convocados al Castillo de Edimburgo en 1440. Después de la llamada “Cena Negra” en la Torre de David, los dos jóvenes fueron asesinados ante los ojos del Rey James II.

Durante este periodo se construyó lo que hoy se conoce como el Crown Square, también surgieron recámaras reales y un gran salón. Durante el siglo XV, el castillo se convirtió en una fábrica de armamento. Después de distintas guerras con los ingleses, el castillo fue reconstruido por el Regente Morton.

Crown Square

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Crown Square)

En los años posteriores se suscitaron algunas batallas cercanas al castillo, algunas de ellas impactaron un poco en él. Para el siglo XIX, las bóvedas del castillo se convirtieron en prisiones. En 1811, cuarenta y nueve reos escaparon por un hoyo en una de las paredes del sur del castillo, lo cual hizo pensar a las autoridades que el lugar ya no era una buena prisión, por lo que este uso terminó en 1814 y se consideró como un monumento nacional. En 1818, Sir Walter Scott entró al castillo para buscar la “Corona de Escocia” que se creía perdida. Entró a un salón sellado, ahora el Crown Room, en el cual halló un cofre, al abrirlo encontró las Joyas de la Corona Escocesa, las cuales fueron puestas al público.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Joyas de la Realeza Escocesa)

El Rey George IV visitó Edimburgo convirtiéndose en el primer monarca en visitar el castillo después de Charles II en 1651. Posteriormente, en 1830, el castillo fue abierto al público. La Capilla de Margarita fue redescubierta en 1845 y utilizada como tienda. Se hicieron distintas remodelaciones al castillo en los años subsecuentes. Durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, el Castillo de Edimburgo fue utilizado como prisión nuevamente.

Vista nocturna del castillo

Después de una bélica historia detrás del Castillo de Edimburgo, sus visitantes han reportado sucesos paranormales en el lugar. A pesar de que el Ministro de Defensa indica que sus hombres nunca han reportado un hecho durante los 30 años de cuidar el castillo, varias investigaciones han arrojado que el recinto puede estar ocupado por siete o más fantasmas.

Almas en pena

Con todos estos sucesos no es de extrañar que el Castillo de Edimburgo sea uno de los lugares más embrujados del mundo entero. Uno de los vigilantes del lugar aseguró haber visto a un hombre sin cabeza que camina por el lugar tocando su tambor. También se dice que las veces que el Castillo ha sido atacado, aparece la figura fantasmal de un niño e inclusive también aparece el espíritu de un perro guardián.

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Algunos turistas también afirman haber observado el espectro de una mujer en la explanada donde se quemaban a las brujas. Las almas en pena de los prisioneros que murieron en ese lugar también hacen sentir su presencia constantemente. De hecho, uno de los lugares más aterradores son las bóvedas del Castillos, si escuchas con atención podrás oír los lamentos y sufrimientos de quienes perecieron allí.

Muchos otros fantasmas habitan en las habitaciones y pasillos del castillo, algunos de los más famosos son una anciana, una misteriosa mujer vestida de negro, Jack, el zapatero feliz y “Mr. Boots”, éste último ha sido visto por numerosos turistas. Se trata de un hombre que aparece vestido con una gran capa azul oscuro, sombrero y botas de cuero, tiende a bloquear la salida a quienes lo ven y deja en el ambiente un fuerte olor a whisky.

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En 2001, como parte del Festival Internacional de la Ciencia en Edimburgo, Richard Wiseman, psicólogo de la Universidad de Hertfordshire, organizó una expedición de 10 días con 249 voluntarios. En grupos de 10 personas y provistos del equipo científico adecuado para registrar los fenómenos físicos asociados a la supuesta aparición de fantasmas, ingresaron a los espacios más recónditos del inmueble. Tras la estadía los participantes mencionaron diversas experiencias significativas, como súbitos descensos en la temperatura, imágenes fugaces de personajes envueltos en sombras, la sensación de que alguien los observaba, hormigueo y ardor en distintas partes del cuerpo; la percepción de tirones y de que alguien les tocaba la cara.

Wiseman, conocido por su postura escéptica, declaró: Los acontecimientos que ocurrieron aquí en el curso de los últimos 10 días resultaron ser mucho más extremos de lo que habíamos previsto?. El experto consideró que los reportes pudieran ser las reacciones psicológicas de cualquier persona enfrentada a una situación riesgosa o atemorizante; sin embargo, algunos detalles lo intrigaron.

Los reportes de anomalías fueron más frecuentes en determinados puntos del castillo, con mayor actividad sobrenatural registrada. Los participantes no estaban advertidos de ello.

Sin lugar a dudas, el Castillo de Edimburgo tiene la historia suficiente para ser considerado uno de los lugares más terroríficos y embrujados del mundo entero. ¿Crees en fantasmas?

10 CURIOSIDADES DEL CASTILLO DE EDIMBURGO:

1. El espionaje de la realeza del siglo XV se llamaba Laird’s Lugs

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Aunque no tan sofisticadas como las historias de espionaje que salpican las noticias hoy en día, en el siglo XV los monarcas ya contaban con técnicas efectivas para aguzar el oído y recabar información.

En el castillo de Edimburgo, al rey Jacobo IV no se le escapaba nada gracias a las Laird’s Lugs (Lord’s ears, es decir, «las orejas del rey»), una pequeña apertura en la pared de piedra que comunicaba con el Gran Salón del Castillo y le permitía escuchar, sin ser visto, las conversaciones que allí tenían lugar durante las reuniones importantes.

Cuentan que siglos después, cuando el ex presidente soviético Mikhail Gorbachev preparaba su visita al Castillo en 1984, el KGB pidió que los Laird’s Lugs se tapiaran por razones de seguridad.

2. Todos los días a la 13:00 se dispara el One o’clock Gun

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Si estás paseando por Edimburgo y de repente te sorprende un estruendo, lo más probable es que sea el One o’clock Gun, un cañón que se dispara a la una en punto desde el Castillo.

El sonido retumba por toda la ciudad todos los días, excepto los domingos, el día de Navidad y Viernes Santo.

El origen se remonta a 1852, cuando en Calton Hill, en el monumento a Nelson, se instaló una bola del tiempo que caía a diario a la 13:00 para que, al verla desde las aguas del fiordo de Forth, los marineros ajustaran los cronómetros.

Sin embargo, en Edimburgo es muy típica la niebla procedente del mar (el haar), que impedía la visibilidad muchos días.

Así que, en 1861, para acompañar la señal visual de Calton Hill, comenzó a dispararse el One o’clock gun, todo un clásico edimburgués que puedes presenciar en directo en el Castillo.

3. Las mascotas de los soldados tienen su propio cementerio

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Uno de los rincones más curiosos de la fortaleza es el cementerio de mascotas, una pequeña terraza repleta de tumbas que puedes contemplar desde arriba.

Se creó en 1840 para que los soldados pudieran enterrar a sus mascotas, en especial perros, en las épocas en las que el Castillo estaba aislado del exterior.

En Escocia solo existe otro cementerio de mascotas de militares, que se encuentra en Fort George, cerca de la ciudad de Inverness.

4. En el castillo vivió un elefante

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En 1838, el regimiento nº 78 de Highlanders regresó de Sri Lanka con un animal singular en latitudes escocesas: un elefante.

En esa época, por desgracia, era habitual que se aprovechara la fortaleza de esos animalescon propósitos militares.

Los Highlanders lo adoptaron como mascota y decidieron que viviera en el castillo de Edimburgo con ellos, pero la historia no acaba aquí.

Si preguntas a los guías del Castillo, te contarán que el elefante y su cuidador acudían a la cantina, tragaban litros y litros cerveza y luego se echaban a dormir en los establos.

De esta historia han sobrevivido tan solo un boceto que dibujó un vecino de Edimburgo, con el elefante y el regimiento seguidos por un grupo de niños, y unos cuantos dedos del pobre animal, ambos expuestos en el National War Museum, dentro del Castillo.

5. La capilla de St Margaret es el edificio más antiguo de Edimburgo

La capilla de Santa Margarita se construyó alrededor de 1130, y no tan solo es el edificio más antiguo del Castillo, sino también una de las estructuras más ancianas de la ciudad.

Cuando no acoge bautizos o bodas, puedes entrar en la pequeña nave y disfrutar de unos instantes de paz.

Santa Margarita se convirtió en la reina de Escocia en 1070, tras su boda con el rey Malcom III. Era una mujer muy devota, y si visitas la ciudad y la abadía de Dunfermline, donde reposan sus restos, podrás trazar su obras e historia.

Años después de su muerte, su hijo, el rey David I, decidió alzar la Capilla de Santa Margarita en el castillo de Edimburgo en honor a la reina.

Con los años cayó en el descuido, la estructura sufrió daños y se olvidó, aunque en el siglo XIX se restauró. A las partes originales de estilo románico, como el arco, se le han sumado otros detalles modernos, como las cristaleras.

6. Prohibido el paso a estudiantes supersticiosos

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Como a toda fortaleza con siglos de historia a sus espaldas, al castillo de Edimburgo no le falta una buena colección de leyendas estremecedoras, como la del Gaitero Solitario que merodea por los túneles sin encontrar nunca la salida.

También hay lugar para supersticiones. Una de las más conocidas advierte a los estudiantes de la ciudad de que, si cruzan las puertas del Castillo antes de graduarse, tendrán mala suerte en los exámenes.

Si estás estudiando en Edimburgo y no visitas el Castillo, seguro que no es por superstición, sino por el precio de la entrada.

Pero, por si acaso, también dicen que frotar el dedo del pie de la estatua de Hume, en la Royal Mile, trae buena suerte en los estudios.

Así que, si quieres equilibrar la balanza, en cuanto salgas del Castillo hazle una visita a Hume: ¡seguro que la combinación de historia y sabiduría no falla!

7. La Piedra del destino ha protagonizado coronaciones, chantajes y hurtos

Unos de las piezas clave que alberga el castillo de Edimburgo son los Honores de Escocia (la corona, el cetro y la espada del estado), las joyas que se utilizaban para coronar a los reyes escoceses.

Junto a ellas se expone, en el Royal Palace, la Piedra del destino, o Piedra de Scone, considerada una reliquia de gran simbolismo.

Durante siglos, la piedra presenció la coronación de los monarcas de Escocia, hasta que, en 1296, el rey inglés Edward I la incorporó a su trono, iniciando así una afrenta política entre ingleses y escoceses por su control.

Algunas historias aseguran que, en esa época, la Piedra del destino se ocultó y se intercambió por otra, algo posible si tienes en cuenta que en realidad es, a pesar de su valor simbólico, tan solo un bloque de piedra arenisca.

Verídico o no, lo cierto es que siguió protagonizando peripecias. El día de Navidad de 1950, cuatro estudiantes escoceses irrumpieron en la abadía londinense de Westminster y robaron la codiciada piedra para devolverla a Escocia, con la mala suerte de que, mientras la trasladaban, cayó y se partió en dos.

Tras varias andanzas por el Reino Unido, finalmente la depositaron en la abadía de Arbroath bajo la custodia de la iglesia escocesa, quien la retornó a Westminster. A este insólito episodio se dedicó incluso una película, Stone of Destiny.

Los escoceses tuvieron que esperar hasta 1996 para que el gobierno inglés devolviera la Piedra de Scone a su tierra. Hoy en día puedes verla en el Castillo: solo lo abandonará el día en el que se corone un monarca en la abadía de Westminster.

8. Cientos de ‘brujas’ murieron quemadas en la explanada

Desde 1563 hasta 1722, se estima que en el lugar que hoy ocupa la explanda del Castillo se quemó a más de 200 personas por brujería, en especial mujeres.

Edimburgo fue la ciudad con más ejecuciones por brujería de Escocia: la mayoría de supuestas brujas morían estranguladas antes de que las quemaran en la hoguera en Castlehill.

En recuerdo a las víctimas, en un rincón de la explanada se instaló el Witches’ Well (El pozo de las brujas), una pequeña fuente cuyas figuras grabadas simbolizan la dualidad entre el bien y el mal.

9. Aquí nació el primer rey de escoceses e ingleses

El 19 de junio de 1566, la célebre reina escocesa Mary Queen of Scots (María Estuardo) dio a luz a su único hijo, Jacobo IV, en una de las habitaciones del Castillo.

Un año más tarde, Mary fue encarcelada y obligada a abdicar en favor del pequeño, que con un año fue proclamado rey de Escocia.

En 1603, se dio la circunstancia de que la última Tudor, Isabel I, murió sin descendencia. Dado que Jacobo descendía del rey Enrique VII de Inglaterra a través de Margarita Tudor, se lo proclamó entonces rey de Inglaterra e Irlanda.

Así fue como, durante 22 años, Jacobo VI y I rigió Escocia, Inglaterra e Irlanda. A partir de entonces, los monarcas comenzaron a reinar de manera conjunta en todos los territorios.

A pesar de que por el Castillo han pasado varios monarcas, la mayoría ha vivido en el palacio de Holyrood, en el otro extremo de la Royal Mile, donde todavía hoy se aloja la familia real cuando visita Edimburgo.

La residencia es menos elevada, menos fría y no está tan azotada por el viento como la roca del Castillo.

10. Desde lo alto del Castillo, puedes ver todo Edimburgo

Es cierto, esta última no es una curiosidad como tal. Pero no le haríamos justicia al castillo de Edimburgo si no termináramos el artículo con estas preciosas vistas de la ciudad (sin duda, es uno de los mejores miradores de Edimburgo).

Hombres de Negro 2×31 : Crimen Ritual y Rito Criminal con Manu Carballal – CDMN – Misterio Pixelado – Realidad Subjetiva.EN MI SECCIÓN REALIDAD SUBJETIVA CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LUGARES EMBRUJADOS: EL CASTILLO DE EDIMBURGO Y 10 CURIOSIDADES, minuto: 88:30 o 1:28:30

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LOS ESPECTROS DE SOLDADOS ROMANOS EN INGLATERRA

A nuestro alrededor, en ocasiones, suceden muchos hechos que no parecen tener explicación. Posiblemente tú mismo hayas vivido alguno. Sueños extraños, premoniciones, intuiciones, curaciones extraordinarias, apariciones e incluso desapariciones que en algunas ocasiones saltan a los medios de comunicación y en otras no. Las personas involucradas muchas veces callan y en otras son tachadas de locos o simplemente de estar equivocados. Si te gustan los relatos enigmáticos y sorprendentes, te encantará la misteriosa historia de los espectros de soldados romanos en Inglaterra.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La historia de los espectros de soldados romanos en Inglaterra:

En York, Inglaterra, existe una casa solariega conocida como The Treasurer’s House (La casa del tesorero) que hoy en día se puede visitar y pertenece al  National Trust desde 1930, cuando la cedió su último propietario particular. La casa fue construida en 1091 para albergar al Tesorero de York, pero de esa época únicamente una pared exterior resiste en pie.

En 1568 pasó a manos del Arzobispo de York y éste y sus descendientes iniciaron una gran reforma de la mansión. A partir de 1617 quedó en manos privadas. Entre 1897 y 1930 perteneció a un rico empresario local, llamado Frank Green, que inició nuevas reformas en las que se descubrió que la casa estaba edificada sobre la calzada romana que unía York con el norte del país. También encontraron 4 bases de columnas romanas en el sótano del edificio principal.

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Estando la propiedad en manos del National Trust, en 1953 se emprendieron trabajos de restauración, algunos de los cuales afectaron a los sótanos de la vivienda. Un joven fontanero de 17 años llamado Harry Martindale estaba cambiando unas tuberías en la bodega, sita en subterráneo, en la parte superior de una escalera, cuando oyó un sonido extraño, parecido al de una trompeta. Dejó de trabajar cuando el sonido subió de intensidad.

La historia de los espectros de soldados romanos en Inglaterra

Miró a los pies de la escalera y vio algo inaudito: un soldado romano, portando un casco con plumero, que salía de una de las paredes. Asustado cayó de la escalera y se escondió en un rincón del sótano desde donde vio desfilar un caballo de carga y un grupo de 9 o 10 parejas de soldados romanos. Después todo volvió a la normalidad.

La historia de los espectros de soldados romanos en Inglaterra

Repuesto del susto, explicó lo que había visto y concretó mucho en sus descripciones: los soldados iban desaliñados pero caminaban en formación, portaban escudos redondosdagas enfundadas en su costado derecho, sandalias abiertas y vestían de verde. Durante un tiempo, muerto de miedo, se negó a volver a su trabajo.

La historia de los espectros de soldados romanos en Inglaterra

Fue ridiculizado y le dijeron que todo era fruto de su imaginación, ya que los soldados romanos vestían de rojo, llevaban la daga a la izquierda y sus escudos no eran redondos. Harry, que tenía fama de serio, trabajador y cabal, siempre se reafirmó en lo que había visto. Explicó sin cobrar lo ocurrido, tantas veces como fue requerido, y nunca cambió su versión. A pesar de eso, muchos lo tomaron por loco. Curiosamente, el joven fontanero no fue el primero que vio a los soldados en la bodega de Treasurer’s House; un invitado de Frank Green, el último propietario, también los había visto.

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Pasaron los años y el tema de los espectros de los soldados romanos se fue olvidando hasta que en unas excavaciones en un yacimiento arqueológico cercano, efectuadas años después, se descubrió entre los restos de la guarnición romana de Eboracum, que lo que había explicado Martindale era posible. Las descripciones que dio de la vestimenta de los soldados coincidía con la que portaban las milicias locales que sustituyeron a los soldados romanos cuando éstos empezaron a regresar a Roma en el siglo V.

La historia de los espectros de soldados romanos en Inglaterra

El misterio está servido. ¿Qué es lo vio Harry Martindale? ¿Cómo es posible que fueran tan acertadas y a la vez anormales las descripciones de los espectros de los soldados romanos?

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LA CASA MÁS ENCANTADA DE INGLATERRA: LA RECTORÍA DE BORLEY

Son muchos los lugares en el mundo que son calificados como embrujados. Atraen a muchos curiosos que esperan ver fantasmas o fenómenos paranormales entre sus muros. Algunos han sido estudiados por expertos para tratar de averiguar que hay de verdad en las apariciones o sucesos extraños. Harry Price, investigador de lo paranormal, estudió los fenómenos de una casa del condado de Essex, era la Rectoría de Borley, la casa más encantada de Inglaterra.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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¿El lugar más encantado de Inglaterra?

El 10 de julio de 1929 el rotativo británico Daily Mirror publicaba la exclusiva. En una rectoría situada entre los condados británicos de Essex y Suffolk se estaban produciendo toda clase de fenómenos paranormales.

“Figuras fantasmales de cocheros decapitados – afirmaba el periodista V.C.Wall en la crónica – , una monja, una carroza tirada por dos caballos bayos que aparecía y desaparecía misteriosamente, pisadas en habitaciones vacías […]”.

La noticia sobre el embrujamiento del rectorado Borley, un edificio de dos plantas de ladrillo rojo y 23 habitaciones de estilo victoriano, corrió como la pólvora por todo el país y el editor del Daily Mirror decidió ponerse en contacto con el parapsicólogo Harry Price ante la inusitada repercusión que había producido el incidente.

Harry Price, miembro de la Society Psychal Research y fundador de la National Library of Psychal Research dependiente de la Universidad de Londres, acudió al enclave endemoniado y comenzó a recabar toda la información. Los primeros resultados sobre la mansión Borley fueron espectaculares. El paraje contaba con un extenso y trágico pasado marcado por la muerte e insólitos incidentes enigmáticos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Harry Price)

Posiblemente se trata de una leyenda urbana más, pero los fenómenos que ocurrían en esa rectoría se sucedieron a lo largo de los años y la prensa de la época se hizo eco de ellos.

La rectoría se construyó en 1862 sobre los restos de una edificación anterior y quedó prácticamente destruida en 1939 a causa de un incendio.

Cuenta la leyenda que en el siglo XIV, en el mismo solar, existió una iglesia con un cementerio anexo y, muy próximo a estos, un convento de monjas. Parecer ser que el párroco y una de las monjas iniciaron una relación amorosa y al ser descubiertos él fue ejecutado y ella emparedada. Son sus fantasmas los que se avistaban en la rectoría y sus terrenos adyacentes. También se habla de un carro con un conductor sin cabeza, que supuestamente esperaba a los amantes para ayudarlos a huir.

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Según diferentes estudios históricos aquel solar había sido durante el siglo XIII el punto donde se asentaba un convento en el que se produjeron varios crímenes. El asesinato, más concretamente de una pareja de eclesiásticos, de un sacerdote del monasterio y una monja del claustro de Bures, situado a 13 kilómetros de distancia, que tras un apasionado romance intentaron huir y dar un giro de 180 grados a sus vidas.

El final, como suele ocurrir, tuvo un desenlace fatal. Fueron capturados y ejecutados cruelmente: a él la decapitaron y a ella la emparedaron en los muros del inmueble.

Fue tras estos lóbregos lances cuando empezaron a sucederse las apariciones, según los observadores, de una figura fantasmal vestida con hábitos religiosos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Supuesto fantasma en los terrenos de la rectoría)

E.D. Bull, sacerdote artífice de la construcción en 1863 y primer inquilino, no se vio afectado por las leyendas en un principio. Pero con el paso del tiempo el misterio fue transformándose en una realidad diaria.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Reverendo Henry Bull)

Durante los 65 años en los que la familia Bull estuvo en la rectoría, desde 1863 hasta 1927, se produjeron una extensa lista de hechos inauditos. Experiencias y manifestaciones que fueron corroboradas por vecinos de las localidades colindantes.

Pero todo “estalló” cuando el sacerdote Eric Smith se instaló en la mansión y dio a conocer a los periodistas del Daily Mirror la extraña casuística que estaba padeciendo.

Los fenómenos que se producían eran muy variados: el inexplicable tintineo de las campanillas y los timbres, la observación de una figura luminosa ataviada con vestimenta de monja por el jardín, el característico movimiento de objetos, sonidos de pasos por las habitaciones, las llaves de las puertas saltaban de las cerraduras, volaban piedras desde el tejado e incluso se pudieron escuchar gritos desgarradores y el paso de carruajes inexistentes por los alrededores del lugar.

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Harry Price, a los tres días de su primera visita y desbordado por los acontecimientos, decidió organizar una sesión de espiritismo para intentar esclarecer el enigma. En el experimento participaron el reverendo Smith, su esposa, una médium y el propio investigador. El resultado terminó de sembrar el desconcierto: el espíritu del sacerdote Henry Bull, antiguo regente y constructor del edificio, informó sobre el truculento pasado del lugar.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Price junto al reverndo Foyster y su familia)

Los primeros sucesos paranormales ocurrieron en 1863, al poco tiempo de inagurada la nueva rectoría. Se oían ruidos y pasos inexplicables. En 1900, las 4 hijas del rector de esa época dijeron haber visto el fantasma de una monja al atardecer, en los terrenos de la casa. Los rectores se fueron sucediendo hasta 1928, en que la esposa del nuevo párroco encontró un  paquete con un cráneo humano en un armario. A partir de ese momento los sucesos paranormales como campanas que sonaban sin que nadie las tañera, luces que aparecían en las ventanas o huellas sin explicación ocurrían con frecuencia. Tanto es así que el rector pidió al Daily Mirror que se pusiera en contacto con la Sociedad para la Investigación Psíquica y que acudieran a verificar esos hechos. Harry Price fue el investigador enviado, pero durante su estancia los fenómenos se multiplicaron, lo que dio lugar a sospechas de fraude.

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Nadie quería habitar la casa encantada hasta que un nuevo párroco en 1928 se decidió a hacerlo. Volvieron los fenómenos en mayor cantidad que anteriormente, pero en este caso finalmente la esposa del rector confesó haber provocado algunos de ellos. La casa volvió a quedar vacía. El propio Price la alquiló para seguir investigando. En un contacto con espíritus a través de una de sus ayudantes, a esta le fue revelado que había una joven asesinada enterrada bajo la casa y que un incendio destruiría la rectoría dejando al descubierto los huesos. La casa ardió en 1939 y años después Price encontró 2 huesos entre los cimientos calcinados.

Una semana después de la prueba el párroco Smith y su mujer abandonaron definitivamente la casa. La fenomenología había llegado a tal punto de agresividad y violencia que era imposible vivir allí y Price tuvo que abandonar sus análisis.

Transcurrió un año hasta que la rectoría fue habitada de nuevo. Esta vez por el clérigo Lyonel Foyster, primo del fallecido reverendo Bull, y su mujer, Marianne.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Marianne Foyster)

Durante los primeros meses reinó la paz, pero todo cambiaría repentinamente… los timbres volvieron a sonar, las campanas a tañir, se escuchaba el arrastrar de cadenas, se materializaban relojes, monedas y, lo más espectacular, comenzaron a aparecer mensajes escritos en las paredes. Unas misivas presuntamente realizadas por entidades del más allá en las que de una forma desgarradora pedían auxilio, como “Por favor, ayuda… Marianne” o “No puedo entender, dime más”.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Detalle de las notas escritas en las paredes)

Foyster y Marianne volvieron a requerir los servicios del parapsicólogo Price. Esta vez acudió junto con dos de sus empleados y un equipo móvil compuesto por cámaras fotográficas, cintas métricas, polvo para impresionar huellas, un cámara cinematográfica de 16 mm, filtros luminosos y acústicos, varios instrumentos de medición térmica, etc.

Durante el trabajo de campo que se efectuó aumentaron los mensajes. Parecían ser crípticos. Encerraban algún tipo de información especial. Y de entre todos, uno de ellos, de carácter profético y apocalíptico, marcaría los designios del caso: “Esta casa será pasto de las llamas”.

Los fenómenos asediaban a una inocente Marianne, que empezó a sufrir una fuerte alteración psíquica debido a la situación, motivo por el cual el matrimonio abandonaría la casa definitivamente en 1935.

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La rectoría Borley, de nuevo, quedó desamparada. Nadie parecía poder habitar entre sus muros.

Harry Price aprovechó esta circunstancia para promover nuevos experimentos. El investigador psíquico alquiló el caserón, concretamente desde el 19 de mayo de 1937 hasta finales de 1938, y puso un anuncio en el rotativo The Times en el que se solicitaba voluntarios para el estudio de los fenómenos paranormales de la abadía.

“Se buscan personas – rezaba la petición publicada en el periódico británico – responsables, inteligentes, intrépidas, críticas e imparciales para realizar turnos de observaciones en una casa. Si no saben nada sobre investigación psíquica, mejor”.

La respuesta fue todo un éxito. Fueron reclutadas un total de 48 personas. Todos ellos permanecieron en Borley por espacio de un año y medio y durante este tiempo todos los inquilinos fueron testigos de lo insólito.

El 27 de febrero de 1939, el capitán W.H.Gregson, posterior morador, se encontraba en la biblioteca del caserón cuando una lámpara de aceita se estrellaba contra el suelo de forma inexplicable. Las llamas se extendieron rápidamente por el inmueble y el fuego devoró toda la mansión.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Estado de la rectoría tras el incendio de 1939)

¿Se cumplió la profecía realizada años atrás y rubricada en los muros? Parece ser que sí. Pero la historia de Borley continuó a pesar de su desaparición.

Durante la demolición del edificio, el cual quedó prácticamente derruido a causa del incendio, varios obreros aseguraron haber observado extraños portentos entre las ruinas del inmueble y se descubrieron restos óseos. ¿Corresponderían aquellos huesos a la monja emparedada siglos atrás?

No lo sabemos a ciencia cierta, pero de lo que no hay duda es sobre las aterradoras manifestaciones que los empleados en el derribo pudieron vivir. Episodios que hicieron nuevamente poner de actualidad a Borley, ya que un reportero del periódico Life, mientras realizaba un reportaje gráfico de las obras, pudo captar en una fotografía el presunto vuelo de un ladrillo entre los cimientos de la mansión desvencijada. Todo un documento.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: La famosa fotografía del ladrillo de Borley)

Harry Price cerró definitivamente el caso tras dar cristiana sepultura a los macabros restos hallados en ruinoso sótano. Y todas sus conclusiones fueron recogidas en dos gruesos libros: el primero publicado en 1940 bajo el título The most haunted house in England (La casa más encantada de Inglaterra) y el segundo, The end of Borley rectory (El fin de la rectoría Borley), editado en 1945, tres años después del fallecimiento de Price.

Nadie parecía dudar de la odisea fantasmal. Pero en 1956 el endeudamiento de la rectoría Borley y las investigaciones que allí se realizaron fueron puestas en entredicho. Dos miembros de la Society for Psychal Research (SPR), Charles Hope y Henry Douglas, solicitaron una revisión de los trabajos de Harry Price.

El comité de la SPR accedió a la petición de los eruditos paranormales y comenzó la fiscalización de toda la documentación existente sobre el caso que se encontraba en la Universidad de Londres.

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: Algunas habitaciones del interior de la rectoría)

Tras cinco años de estudio los resultados fueron publicados bajo el título The haunting of Borley rectory (El encantamiento de la rectoría Borley) en 1956.

En opinión de Hope y Douglas, muchos de los fenómenos que se produjeron en caserón religioso fueron fraudulentos. Es más, aseguraron que detrás de muchos de los presuntos incidentes poltergeist se encontraba Price, pese a que los fenómenos ya se habían denunciado mucho antes de que Price pusiese allí sus pies por primera vez.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Harry Price)

Borley resistió estoicamente los envites de la comunidad parapsicológica más escéptica. Primero con la publicación en 1973 de la obra The ghosts of Borley: Annals of the haunted rectory (Los fantasmas de Borley: Anales de la rectoría encantada) realizada por Peter Underwood y el doctor Tabori, y en la que se reafirmaba las serias y metódicas investigaciones realizadas por Harry Price, y posteriormente, en 1974, cuando un equipo del Grupo de Investigaciones Parapsicológicas de Enfield, encabezado por Ronal R. Russel, retomó las investigaciones, esta ve vez en la iglesia colindante a la antigua abadía, las cuales determinaron que seguían produciéndose extraños fenómenos en el recinto.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Iglesia de Borley)

La comisión científica dirigida por Russell, y compuesta por los ingenieros Frank Parry y John Fay, ratificó la existencia de una fenomenología paranormal en Borley:

“Hemos grabado –explicaba el informe de los estudiosos- cientos de ruidos extraordinarios, pisadas, golpes y demás. En una ocasión localizamos un centro de perturbación cerca del sepulcro Waldegrave; era tangible, como un torbellino de energía. Cuando se pasaba la mano por él, se sentía una especie de cosquilleo, como el que produce la electricidad estática. En otra ocasión llegamos a escuchar un profundo gruñido”

Y es que, como afirmó Harry Price, Borley, ha sido, es y será, el lugar más encantado de Inglaterra.

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1×09 ESENCIAS EN LA OSCURIDAD.EN MI SECCIÓN LEYENDAS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LA CASA MÁS ENCANTADA DE INGLATERRA: LA RECTORÍA DE BORLEY, minuto: 50:40

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SPRING HEELED JACK, EL MONSTRUO QUE ATERRORIZÓ A GRAN BRETAÑA

En pleno siglo XIX en el comienzo y durante toda la Época Victoriana en Gran Bretaña vecinos de diferentes ciudades se vieron atormentados por un sujeto con rasgos anormales pero con apariencia humana que hacía provocar escalofríos a las victimas, a pesar que fue visto por muchas personas nunca pudieron atraparlo y ni siquiera identificarlo durante 40 años. Pese que se haya denunciado el caso fue resuelto como una “histeria colectiva” y al día de hoy se convirtió en una leyenda urbana. Pero… ¿Por qué habitantes británicos se toparon con este ser? ¿Qué era realmente? Spring Heeled Jack fue nombrado y hoy lo vamos a conocer.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Es muy difícil no caer en la histeria colectiva cuando todo un país está convencido de algo. El comportamiento obsesivo colectivo es un fenómeno que produce y transmite ilusiones amenazantes en un grupo amplio y éstas, que pueden ser tanto reales como imaginarias, son fruto de los rumores y del miedo.

El caso del terrorífico Spring Heeled Jack ocurrió en Gran Bretaña en el segundo cuarto del siglo XIX y se extendió como la pólvora entre toda la población, causando un auténtico caso de histeria colectiva.

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Una noche de 1837, un hombre regresaba a su casa en la ciudad de Londres cuando vio como una extraña figura aparecía tras la valla del cementerio y de un salto aterrizaba frente a él. Asustado, el hombre acudió a la policía para informar de los hechos y describió al sujeto que lo había atemorizado: tenía la nariz muy larga, los ojos brillantes y las orejas puntiagudas y todo él presentaba una configuración física anormal, muy musculado y con rasgos diabólicos. Pasaron unos meses y una mujer fue atacada por una criatura extraña en un callejón. Ese ser le cogió los dos brazos inmovilizándola, le rasgó la ropa e intentó besarla. Cuando denunció los hechos en la comisaría de policía afirmó que sus manos estaban frías y húmedas como si fuera un cadáver y que cuando gritó saltó y salió corriendo. La gente que acudió a ayudarla al oír sus chillidos no encontró en la escena nada anormal, pero la historia fue de boca en boca y rápidamente se sucedieron los encuentros con este ser al que llamaron Spring Heeled Jack, que traducido es algo así como Jack «pie de muelle» o Jack «el saltarín».

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Cualquier suceso extraño que ocurría le era atribuido y muchos testigos decían haberlo visto cruzar ante un carruaje desde una altura de más de tres metros con la única finalidad de provocar accidentes. Se le vio por toda Inglaterra, especialmente en los suburbios londinenses, pero también llegó hasta Escocia. Los casos que se le atribuían solían tener algo en común: Jack era un saltador prodigioso.

En lo que respecta a su aspecto físico se decía que tenía una apariencia aterradora, que parecía un demonio con garras metálicas y ojos rojos. Vestía según los testigos una capa negra y en la cabeza lucía algo semejante a un casco. De su boca, en ocasiones, salían llamas blancas y azuladas e incluso algunas personas dijeron haberlo oído hablar en un inglés perfectamente comprensible.

Durante más de 40 años multitud de sucesos extraños y aterradores ocurridos en toda Gran Bretaña fueron atribuidos a Spring Heeled Jack, que curiosamente no envejecía. Muchos periodistas, policías y detectives dedicaron su tiempo a intentar averiguar la identidad de Jack sin conseguir nada. Se barajaron múltiples posibilidades, desde que fuera un diablo, un extraterrestre, un noble irlandés conocido como «el marqués loco» o un ser llegado de otra dimensión.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: El Marqués de Waterford, sospechoso de ser Spring Heeled Jack)

 

RECONOCIMIENTO OFICIAL:

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Una sesión pública en Mansion House, Londres c. 1840)

Unos pocos meses después de los primeros avistamientos, el 9 de enero de 1838, el Lord Mayor de Londres, Sir John Cowan, reveló en una sesión pública celebrada en Mansion House una queja anónima que había recibido algunos días antes, y que había retenido con la esperanza de obtener más información. El remitente, que había formado de la carta como «un residente de Peckham», escribió:

Parece que algunos individuos (de, como cree el autor, las mejores clases) han hecho una apuesta con un compañero travieso y temerario, sobre que no se atrevería a encargarse de visitar muchos de los pueblos cercanos a Londres con tres disfraces diferentes: un fantasma, un oso y un diablo; y más aún, que no entraría en los jardines de la gente con el objeto de alarmar a los habitantes de la casa. La apuesta, sin embargo, ha sido aceptada, y el infantil villano ha logrado hacer desmayar a siete señoras, dos de las cuales probablemente no se recuperarán, sino que se convertirán en cargas para sus familias.

En una casa el hombre tocó el timbre, y cuando la sirviente fue a abrir la puerta, encontró a este animal vestido de forma no menos espantoso que un espectro. La consecuencia fue que la pobre chica se desvaneció inmediatamente, y nunca desde este momento ha recuperado la razón.

El asunto ha continuado por algún tiempo y, aunque resulte extraño, los periódicos siguen en silencio al respecto. El autor tiene razones para creer que tienen la historia completa en la punta de sus dedos pero, debido a motivos interesados, han sido convencidos para permanecer en silencio.​

Aunque el Lord Mayor parecía bastante escéptico, un miembro de la audiencia confirmó que «jóvenes criadas de Kensington, Hammersmith y Ealing cuentan espantosas historias sobre este fantasma o diablo». El asunto fue publicado en The Times el 9 de enero y en otros diarios nacionales el 10, y al día siguiente (11 de enero) el Lord Mayor enseñó a un abarrotado auditorio una pila de cartas procedentes de varios lugares de Londres y alrededores quejándose de parecidas «bromas malvadas». La cantidad de cartas que llegó a Mansion House sugiere que las historias estaban muy difundidas en los suburbios londinenses. Un remitente afirmaba que varias jóvenes de Hammersmith habían sido asustadas hasta «estados peligrosos», y algunas «gravemente heridas por una especie de garras que el desaprensivo llevaba en las manos». Otro afirmaba que en Stockwell, Brixton, Camberwell y Vauxhall varias personas habían muerto de miedo y obras había sufrido ataques; mientras, otro contaba que el bromista había sido visto repetidas veces en Lewisham y Blackheath.

El propio Lord Mayor tenía dos opiniones sobre el asunto: pensaba que se habían hecho «las mayores exageraciones» y que era bastante imposible «que el fantasma realice las proezas de un demonio sobre la tierra», pero por otra parte alguien en quien confiaba le había hablado de una criada en Forest Hill que había sido asustada hasta sufrir un ataque por una figura con piel de oso, por lo que estaba seguro de que la persona o personas involucradas en esta «exhibición de pantomima» serían atrapadas y castigadas.​ Se ordenó a la policía que buscase al individuo responsable, y se ofrecieron recompensas.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Anuncio de un penny dreadful sobre Spring Heeled Jack 1886)

INFORMES:

Los escépticos han visto siempre en la historia de Spring Heeled Jack una muestra de histeria colectiva, sin ninguna base real, a la que contribuyó la idiosincrasia de la era Victoriana en la que se desarrolló el fenómeno que finalmente se convirtió en una leyenda urbana.

A principios de los años 1870, Spring Heeled Jack fue supuestamente visto de nuevo en varios lugares distantes entre sí. En noviembre de 1872, el News of the World informó que Peckham estaba «en estado de conmoción debido a lo que se conocía como “Fantasma de Peckham”, una figura misteriosa, de apariencia bastante alarmante». El editorial señalaba que no era otro que «Spring Heeled Jack, quien aterrorizó a la anterior generación». Historias parecidas fueron publicadas en las Illustrated Police News. En abril y mayo de 1873 sucedieron numerosos avistamientos del «Fantasma del Parque» en Sheffield, que los lugareños llegaron a identificar con Spring Heeled Jack.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Imagen de un penny dreadful de Spring Heeled Jack saltando sobre una reja)

 

A esta noticia siguieron más supuestos avistamientos hasta agosto de 1877, siendo uno de los más notables el protagonizado por un grupo de soldados del cuartel de Aldershot. Un centinela de servicio en el Campamento Norte miraba a la oscuridad, donde le había llamado la atención una peculiar figura brincando por la carretera hacia él. El soldado le dio el alto, que fue ignorado, y la figura desapareció de la vista unos momentos. Cuando el soldado volvía a su puesto, la figura reapareció junto a él y le propinó varias bofetadas con «una mano tan fría como la de un cadáver». Uno de los guardias le disparó, sin efecto visible, si bien algunas fuentes afirman que el soldado pudo haberle disparado cartuchos de fogueo, usados sólo para hacer disparos de advertencia.

En otoño del mismo año, Spring Heeled Jack volvió a ser visto en Newport Arch (Lincolnshire), llevando una piel de oveja. Una multitud enfadada le habría perseguido y acorralado, y al igual que en Aldershot, le habrían disparado sin lograr efecto alguno. Muchos testigos afirmaron que los disparos le alcanzaron, sonando como si golpeasen un objeto metálico hueco como un «cubo vacío». Como de costumbre, se decía que hizo uso de sus habilidades saltarinas para escapar de la multitud y desaparecer una vez más.

A finales del siglo XIX, los supuestos avistamientos de Spring Heeled Jack se fueron desplazando hacia el oeste de Inglaterra. En septiembre del 1904, en Everton, al norte de Liverpool, Spring Heeled Jack habría aparecido en el tejado de la Iglesia de San Francisco Javier, en Salisbury Street. Los testigos contaron que súbitamente saltó y cayó al suelo, aterrizando tras una casa cercana. Cuando corrieron a este punto, sigue la historia, se enfrentaron a un hombre alto y musculoso, vestido completamente de blanco y llevando un casco «con forma de huevo», que les esperaba de pie. Rio histéricamente a la multitud y se abalanzó sobre ella, haciendo que varias mujeres se desmayasen. Librándose de ellos de un salto gigante, desapareció tras las casas vecinas.

El 18 de junio de 1953, una figura parecida a algunas descripciones de Spring Heeled Jack fue avistada en un pecán en el patio de un edificio de apartamentos de Houston (Texas). Hilda Walker, Judy Meyers y Howard Phillips describieron a un hombre con «capa negra, pantalones ajustados y botas altas», y «ropas ajustadas grises o negros».

Los investigadores escépticos han desestimado las historias sobre Spring Heeled Jack como fruto de la histeria colectiva que rodeó a los diversos relatos sobre un bogeyman o diablo que se apareció durante décadas, o como mitos urbanos exagerados sobre un hombre que trepaba por los tejados afirmando que el diablo le perseguía.​

TEORÍAS:

Nadie ha sido atrapado e identificado nunca como Spring Heeled Jack, lo que combinado con las extraordinarias habilidades que se le atribuyen y el largo periodo durante el que se informó de avistamiestos ha llevado a la exposición de todo tipos de teorías sobre su naturaleza e identidad. Mientras varios investigadores buscan una explicación racional a estos sucesos, otros autores exploran los detalles más fantásticos de las historias para proponer varias teorías paranormales diferentes.

POSICIONES ESCÉPTICAS:

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Los investigadores escépticos han desestimado las historias sobre Spring Heeled Jack como fruto de la histeria colectiva que rodeó a los diversos relatos sobre un bogeyman o diablo que se apareció durante décadas, o como mitos urbanos exagerados sobre un hombre que trepaba por los tejados afirmando que el diablo le perseguía.

Otros investigadores creen que algunos individuos pueden haber estado tras sus orígenes, y haber sido seguidos por imitadores.​ Spring Heeled Jack fue ampliamente considerado no una criatura sobrenatural sino una o más personas con un macabro sentido del humor.​ Esta idea concuerda con el contenido de la carta al Lord Mayor, que acusaba a un grupo de jóvenes aristócratas envueltos en una irresponsable apuesta como culpables.​

Un popular rumor que circuló tan pronto como en 1840 señalaba a un noble irlandés, el marqués de Waterford, como principal sospechoso.​ Haining sugirió que esto pudo haberse debido a que previamente tuvo malas experiencias con mujeres y oficiales de policía.​ El marqués apareció frecuentemente en noticias de finales de los años 1830 por reyertas de borrachos, bromas crueles y vandalismo, y se decía que hacía cualquier cosa por una apuesta. Su comportamiento irregular y su desdén hacia las mujeres le ganaron el apodo de «el Marqués Loco», y también se sabe que estuvo en la zona de Londres en la época en la que ocurrieron los primeros incidentes. Pero The Waterford Chronicle pudo informar de su presencia en la baile del día de San Valentín en el castillo Waterford, dándole una coartada para los ataques sobre Jane Allsop y Lucy Scales que son cruciales para la supuesta existencia de Jack. Sin embargo, en 1880 fue calificado de culpable por el reverendo E. C. Brewer, quien aseguró que el marqués «solía entretenerse abalanzándose sobre viajeros desprevenidos, asustándolos, y de cuando en cuando otros han seguido su ridículo ejemplo».​ En 1842 el marqués de Waterford se casó y se estableció en Curraghmore House (Irlanda), y se sabe que llevó una vida ejemplar hasta su muerte en accidente ecuestre en 1859. Spring Heeled Jack siguió activo varias décadas después, lo que lleva a los partidarios de su culpabilidad a la misma conclusión que Brewer.

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Investigadores escépticos han afirmado que la historia de Spring Heeled Jack fue exagerada y alterada por la histeria colectiva, un proceso al que muchos aspectos sociológicos pueden haber contribuido. Estos incluyen rumores infundados, superstición, tradición oral, publicaciones sensacionalistas y un folclore rico en historias de hadas y extrañas criaturas pícaras. El chismorreo sobre supuestos poderes para saltar y escupir fuego, sus supuestas características extraordinarias y su presunta habilidad para escapar cautivaron la mente del público supersticioso, incrementándose con el paso del tiempo, lo que dio la impresión de que Spring Heeled Jack no envejecía. Como resultado, se forjó una leyenda urbana completa en torno al personaje, que tuvo reflejo en las publicaciones de la época, que a su vez avivaron esta percepción popular.

CONJETURAS PARANORMALES:

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Se han propuesto diversas explicaciones paranormales para explicar el origen de Spring Heeled Jack. Entre ellas están las siguientes:

  • Una entidad extraterrestre con aspecto y características no humanas (como por ejemplo ojos rojos retrorreflectores o respiración de fósforo) y una agilidad sobrehumana propia de la vida en un mundo con elevada gravedad.​
  • Un visitante de otra dimensión, que podría haber entrado a este plano a través de un agujero de gusano o una puerta dimensional.​
  • Un demonio, invocado accidentalmente o apostado en este mundo por practicantes de ocultismo o que se manifestó solo simplemente para provocar confusión espiritual.

EN LA CULTURA POPULAR:

Jack2 (FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Spring Heeled Jack en la portada de un penny dreadful c. 1904)

La amplia leyenda urbana construida alrededor de Spring Heeled Jack influyó sobre muchos aspectos de la vida de la época victoriana, especialmente en la cultura popular contemporánea. Durante décadas, especialmente en Londres, su nombre estuvo equiparado con el del bogeyman para asustar a los niños y lograr que se comportasen diciéndoles que si no eran buenos, Spring Heeled Jack saltaría de noche y les miraría a través de las ventanas de sus dormitorios.

Sin embargo, fue en la ficción donde la leyenda de Spring Heeled Jack ejerció su mayor influencia, debido a su presunta naturaleza extraordinaria. Casi desde el momento en que los primeros incidentes se hicieron públicos, se convirtió en un personaje de ficción de éxito, pasando a ser el protagonista de muchos penny dreadfuls entre 1840 y 1904. También se representaron varias obras teatrales donde adoptaba el papel protagonista.

En la película alemana de 1924 Wachsfigurenkabinett (conocida en el ámbito hispánico como El hombre de las figuras de cera), es el protagonista de una de las tres historias de que el citado filme se compone, siendo interpretado por Werner Krauss.

Además, es un personaje de la serie de libros de Skulduggery Pleasant, escrita por el autor irlandés Derek Landy.

También, en el videojuego The Elder Scrolls IV: Oblivion, aparece un difunto ladrón llamado Springheel Jak. El jugador puede robar sus botas de su tumba las cuales le permiten saltar mas alto y sobrevivir a caídas mas largas.

En 2015 aparece como rival en Assassin’s Creed: Syndicate durante la misión Jack el saltarín de Charles Dickens.

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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PENDLE HILL, LA COLINA DE LAS 12 BRUJAS

Hay escenarios singulares, como satinados por una dimensión de lo extraño, lo telúrico e incluso lo espiritual. Pendle Hill es uno de esos lugares donde la increíble belleza natural entreteje un pasado de leyenda donde la tragedia y la brujería, forman un manto único para todo curioso y amante de las leyendas.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Estamos en Lancashire, Inglaterra, cerca de las ciudades de Burnley y Nelson. En este relato de lo historia negra británica hemos de ascender por una llamativa colina, un cerro en realidad muy aislado que se alza a 557 metros sobre el nivel del mar.

Pendle Hill es conocida sobre todo por ser el lugar donde doce mujeres, fueron acusadas de brujería en el siglo XVII.

Doce reos vivían en el zona alrededor de Pendle Hill en Lancashire y fueron acusados del asesinato de diez personas por el uso de la brujería. Con excepción de dos de ellos, fueron enjuiciados en el Assize de Lancaster el 18 y 19 de agosto de 1612, junto con las brujas de Samlesbury y otras, en una serie de juicios que han sido conocidos como los juicios de brujas de Lancashire.

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Empezaron a suceder desgracias en el pueblo de Pendle, dos familias de brujas entraron en conflicto lidiado por las matriarcas consideradas reputadas brujas, y aparentemente no lo negaban. Los vecinos de la zona las acusaban de haberles provocado enfermedades.

Entre las dos familias que organizaron la reyerta se acusaban unas a las otras de robos varios.

Alizon, una de las brujas implicadas, estaba tan convencida de sus poderes de bruja que decía ser sierva del demonio. Su propio hermano confeso que su hermana se dedicaba a embrujar niños.

En Abril de 1612, intentaron ambas familias de brujas arreglar la situación para evitar acabar todos en la hoguera. Esa reunión se convirtió en un sabbat en toda regla y no tardaron de detener a todos los implicados y condenarlos.

12 fueron acusados y de ellos 10 fueron ejecutados, otro murió esperando condena y la ultima fue juzgada culpable pasados unos años.

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Desde entonces a Pendle Hill le llamaron la colina de las 12 brujas, una colina con una belleza natural increíble y que entreteje un pasado de leyenda donde la tragedia y la brujería, formaron un manto único para todo curioso y amante de las leyendas.

En esta época, existía un pequeño poblado que hacía vida en este cedro aislado, demasiado aislado quizá del mundo, y de lo que se consideraba civilizado. La ciudad de Lancashire veía a Pendle Hill como un «agujero» donde lo salvaje, la violencia y el sexo, campaban con total libertinaje, como el nubarrón tormentoso que todo el mundo teme, y que se aloja en la cima de una montaña.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Colinas de Pendle, marcadas con la fecha de 1612 durante el aniversario número 400 de los juicios a las brujas en Lancashire, Inglaterra)

Los pueblos que rodeaban la colina de Pendle Hill veían a aquella gente con pavor, como salvajes paganos que vivían en una dimensión aparte, con sus normas y sus leyes. Las mujeres de Pendle Hill, como ya puedes imaginar, tenían su propia sabiduría, la sabiduría de la naturaleza, de los ciclos de la luna, de las artes de sanación a través de las plantas, de los frutos, del veneno de los insectos…

Todo eso que muchos, asociaban a las malas artes de la brujería, cuando en realidad, no era más que la sabiduría del equilibrio natural, de las flores y las oraciones a diosas ancestrales…

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También se pensaba de ese pequeño poblado alojado en el cedro de Pendle, que practicaban misas oscuras y que adoraban al Diablo. Estamos en una época donde todo aquello que fuera diferente, era asociado a lo maligno. A lo perverso.

Hasta que llegó un momento en que los vecinos de la ciudad, empezaron a denunciar que la leche de las vacas salía agria, que la leche de las mujeres que amamantaban a sus hijos estaba envenenada, que las flores nacían con los tallos al revés, que el ganado fallecía sin causas conocidas y que la población, enfermaba de dolencias malignas. ¿Y quiénes eran los culpables? En efecto, las gentes de Pendle Hill, y en concreto, las mujeres.

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Cuando por fin las autoridades se atrevieron a ascender a la colina, fueron a una casa, donde, según cuentan los textos de la época, encontraron a un grupo de mujeres haciendo efigies de arcilla con cabello y dientes humanos. ¿Resultado? Ya lo puedes imaginar. Se celebró un juicio para procesar a aquellas damas como «maleficium» (es decir, causar daño ajeno mediante la brujería), y de esas 12 mujeres, 11 de ellas fueron declaradas culpables y, en consecuencia, colgadas en la horca pública.

Se las condenó no sólo por brujas, sino por practicar incluso el canibalismo y el infanticidio. Aquel proceso fue muy conocido en toda Inglaterra, de ahí que a día de hoy, muchos vean con auténtico pánico esa tranquila colina de Pendle Hill, y se realicen incluso «tours» para recordar todo lo que allí aconteció.

No faltan, actualmente, testigos que dicen percibir en esta zona un gran sufrimiento y una rabia tan intensa, que es como atravesar un portal a lo oscuro donde muchos han experimentando incluso agresiones físicas, golpes o mordiscos. Terrible, no hay duda.

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LOS JUICIOS:

Los juicios fueron inusuales para la Inglaterra de la época por dos motivos: la publicación oficial de las actuaciones del juicio por el secretario judicial Thomas Potts en su The Wonderfull Discoverie of Witches in the Countie of Lancaster; y el número de brujas ahorcadas juntas: diez en Lancaster y una en York. Se ha estimado que todos los juicios de brujas en Inglaterra entre inicios del siglo XV y principios del siglo XVIII resultaron en menos de 500 ejecuciones, por lo que esta serie de juicios durante el verano de 1612 representa más del 2% de ese total.
Seis de las brujas de Pendle provenían de una de dos familias, cada una dirigida por una mujer de unos ochenta años al momento de los juicios: Elizabeth Southerns (alias, Demdike), su hija Elizabeth Device y sus nietos James y Alizon Device; Anne Whittle (alias Chattox) y su hija Anne Redferne. Las otras acusadas fueron Janes Bulcock y su hijo John Bulcock, Alice Nutter, Katherine Hewitt, Alice Gray y Jennet Preston. Los brotes de brujería en y alrededor de Pendle podrían demostrar el grado en que la gente podía ganarse la vida haciéndose pasar por brujas. Muchos de los alegatos procedieron de las acusaciones que los miembros de las familias Demdike y Chattox hicieron unos contra otros, quizás debido a que estaban en competencia por tratarse de ganarse la vida con la curación, mendicidad y extorsión.
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Por cincuenta años, una de los acusadas —Demdike— había sido considerada en la zona como una bruja y algunas de las muertes de las que fueron acusadas las brujas habían ocurrido muchos años antes de que Roger Nowell empezara a interesarse en el tema en 1612. El evento que parece haber desencadenado la investigación de Nowell, que culminó en el juicio de las brujas de Pendle, ocurrió el 21 de marzo de 1612.
De camino al bosque Trawden, Alizon Device se encontró con John Law, un buhonero de Halifax, a quien le pidió unos alfileres. No queda claro si Device quería comprárselos (como declaró) y Law se negó a desarmar su carga para una pequeña transacción o si Device no tenía dinero y estaba mendigándolos (como sostuvo Abraham, el hijo de Law); sin embargo, pocos minutos después de su encuentro, Law sufrió una apoplejía de la cual culpó a Device. Al parecer, Alizon estaba convencida de sus propios poderes, pues, cuando Abraham Law la llevó a visitar a su padre pocos días después del incidente, Device habría confesado y pedido perdón.
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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Dos de las brujas acusadas: Anne Whittle y su hija Anne Redferne. Ilustración de la novela de William Harrison, “Las Brujas de Lancshire”, 1949)

Alizon Device, su madre Elizabeth y su hermano James fueron citados a comparecer ante Nowell el 30 de marzo de 1612. Alizon confesó que había vendido su alma al Diablo y que le había dicho que lisiara a John Law después que este la llamara ladrona. Su hermano, James, declaró que su hermana también había confesado haber embrujado a un niño local. Elizabeth estuvo más reticente y admitió únicamente que su madre, Demdike, tenía una marca en el cuerpo, algo que muchos, incluido Noweel, consideraban haber sido dejado por el Diablo tras haber chupado su sangre. Cuando fue interrogada sobre Anne Whittle (Chattox), la matriarca de la otra familia presuntamente involucrada en brujería en y alrededor de Pendle, Alizon vio quizás una oportunidad para vengarse. Puede que haya existido mala voluntad entre las dos familias, posiblemente por una disputa que databa de 1601, cuando un miembro de la familia Chattox irrumpió en Malkin Tower, el hogar de los Devices, y robó bienes por un valor de unos £1, el equivalente a unas £100 de 2008. Alizon acusó a Chattox de asesinar a cuatro hombres con brujería y de matar a su padre, John Device, que había fallecido en 1601. Afirmó que su padre había estado tan asustado por los Chattox que había accedido a darles anualmente 8 libras (3,6 kilogramos) de harina de avena a cambio de la promesa de no hacer daño a su familia. La harina fue entregada anualmente hasta el año previo a la muerte de John y, en su lecho de muerte, este sostuvo que su enfermedad había sido causada por Chattox debido a que no había pagado por protección.
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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Ahorcamiento de brujas inglesas en 1612)
El 2 de abril de 1612, Demdike, Chattox y la hija de esta última —Anne Redferne— fueron citadas para comparecer ante Nowell. Tanto Demdike como Chattox estaban ciegas para entonces (contaban con más de ochenta años) y ambas proporcionaron confesiones perjudiciales. Demdike declaró que había dado su alma al Diablo hacía veinte años, mientras que Chattox sostuvo que había otorgado su alma a “algo como un cristiano”, bajo la promesa de que “no le faltaría nada y obtendría la venganza que deseaba.” Si bien Anne Redferne no hizo ninguna confesión, Demdike afirmó que la había visto haciendo figuras de arcilla. Margaret Crooke, otra testigo oída por Nowell ese día, dijo que su hermano había caído enfermo y fallecido tras haber tenido un desacuerdo con Redferne y que este la había culpado frecuentemente por su enfermedad. Sobre la base de la evidencia y confesiones obtenidas, Nowell envió a Demdike, Chattox, Anne Redferne y Alizon Device a la cárcel de Lancaster para que fueran procesadas por maleficium —causar daño por medio de la brujería— en el Assize correspondiente.
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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Estatua de Alice Nutter, una de las brujas de Pendle, acusada en Roughlee, Lancashire, Inglaterra.
Las brujas de Pendle fueron juzgadas en un grupo que también incluida a las brujas de Samlesbury —Jane Southworth, Jennet Brierley y Ellen Brierley—, cuyos cargos incluían infanticidio y canibalismo; Margaret Pearson, la denominada bruja de Padiham, que estaba enfrentando su tercer proceso por brujería, esta vez por matar a un caballo; e Isobel Robey de Windle, acusada de usar brujería para causar enfermedad.
Algunas de las brujas de Pendle acusadas, como Alizon Device, parece haber creído genuinamente ser culpables. Otras reclamaron su inocencia al final. Jennet Preston fue la primera en ser juzgada en el Assize de York el 27 de julio de 1612, donde fue hallada culpable y, posteriormente, ahorcada. Otros nueve —Alizon Device, Elizabeth Device, James Device, Anne Whittle, Anne Redferne, Alice Nutter, Katherine Hewitt, John Bulcock y Jane Bulcock— fueron hallados culpables y colgados en Gallows Hill en Lancaster el 20 de agosto de 1612. Elizabeth Southerns falleció mientras esperaba ser juzgada. Solo una de las acusadas, Alice Grey, fue hallada no culpable.

Vivio y Murio Jesus en Cachemira? con Oscar Fabrega y Qamar Fazal. EN MI SECCIÓN DE LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: PENDLE HILL, LA COLINA DE LAS 12 BRUJAS, minuto: 3:50:30 o 230:30.

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PLUCKLEYM, EL ATERRADOR BOSQUE DE LOS GRITOS

Pluckleym es un pequeño pueblecito de Kent, en Inglaterra. En su bosque se inscribe uno de los misterios más famosos del Reino Unido, de ahí que este rinconcito tranquilo y casi idílico se alce como uno de los escenarios más misteriosos y originales de Europa. Cabe decir además que para los historiadores, Pluckleym, es también el lugar donde se encontró el primer manuscrito de William Shakespeare, una especie de borrador de los actos iniciales de Enrique IV.

No obstante, la mayoría de turistas que recibe Pluckleym, busca en especial una sola cosa: adentrarse en el inquietante bosque de los gritos… 

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Cuando uno llega a la entrada de Pluckleym, lo primero que verá es la Iglesia de San Nicolás. Una vieja construcción donde se salpican aquí y allá, pequeñas lápidas moteadas de musgo y sobre todo, de tiempo. De siglos y siglos de antigüedad. Es un pueblo con mucha historia, y la mayoría con una esencia claramente dramática, y de la que se tiene bastante documentación, de ahí, que se conozcan prácticamente todos los fantasmas que, según dice la leyenda urbana, rondan el bosque de Pluckleym.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Pluckleym)

El espíritu más conocido es el del bandolero del S.XVIII, Robert Du Bois. Se dice que después de varias horas de persecución acabó escondiéndose en el hueco de un árbol, ahí donde fue finalmente hallado por las autoridades y atravesado con el fino de una espada. Una muerte lenta y dolorosa… De hecho, aún se mantiene en pie ese árbol donde fue dejado su cadáver, y en cuyo hueco, proceden alguno de los gritos que se escuchan en el bosque.

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Otro de los fenómenos sobrenaturales más aterradores es el de la gitana del puente de Pinnock. No se sabe muy bien quién le provocó la muerte, pero la anciana, murió envuelta en llamas, alzando sus gritos de dolor y desesperación en la inmensidad del bosque de Pluckleym. Es frecuente encontrarla andando en silencio, envuelta en un chal y fumando en una pipa. Inquietante, no hay duda.

Y las historias dramáticas no terminan aquí. Tenemos también al granjero Edward Brett, que se disparó con su propia arma en la cabeza en el siglo XVIII, también es frecuente ver a un viejo molinero, cuya oscura sombra suele vagar por una zona más alejada del bosque de Pluckleym, tras morir quemado en 1939 en el interior de su propio molino.

Una tragedia tras otra que los años, han traído a este lugar donde el dolor contenido, la tristeza y el horror, satura cada brizna de este bosque misterioso como un velo de extrañeza que envuelve a todo aquel que se adentra en él, ahí donde es frecuente sobre todo, escuchar lamentos, gritos, sollozos inconsolables.

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Una de las historias más singulares es la de la llamada «dama blanca», una joven perteneciente a la familia Dering, que suele aparecerse en las cercanías de la Iglesia de San Nicolás. Nadie pudo averiguar por qué razón esta muchacha fue enterrada en una cripta y dentro de 7 ataúdes, como una especie de «matrioska» o muñeca rusa a la que se deseaba mantener muy protegida, o por lo contrario, proteger al mundo de los vivos de ella.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Plano de apariciones del bosque)

Puede que pienses que todas estas historias son cosas del pasado, leyendas urbanas entretejidas por la superstición y el misterio. Bien, cabe señalar que contamos también con una historia relativamente reciente, y es la sucedida con un maestro. No quedan claras las razones que llevaron a cometer tal salvajismo a un grupo de jóvenes estudiantes, pero fue una mañana de invierno cuando se encontró el cuerpo de este hombre colgando de un árbol cerca de la carretera de Dicky Buss’s Lane. Sus propios alumnos lo habían ahorcado y abandonado después en este bosque de leyendas y dolor.

Una historia más que trae la brisa embrujada del bosque de Pluckleym, una brisa cargada de recuerdos tristes y gritos que todo turista ansía experimentar en persona. ¿Te adentrarías tú a este lugar maldito?

LA PUERTA DE LA PIRAMIDE T7-P9 FRANKLIN VALDEZ & PEDRO ANDRES PADILLA & MALDICIONES & EL ORFANATO. EN MI SECCIÓN: LEYENDAS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: PLUCKLEYM, EL ATERRADOR BOSQUE DE LOS GRITOS, minuto: 134:13 o 2:14:13

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LEYENDA DEL VAMPIRO DE CROGLIN GRANGE

La historia del vampiro de Croglin Grange es una de las más conocidas de Reino Unido. De hecho, nadie puede situar de una forma concreta dónde se hunden sus raíces. Hay quien dice que tiene su inicio en el siglo XVII, pero la mayoría sitúa este increíble relato a mediados del XIX.

Toda leyenda tiene en sus bases un origen concreto, un hecho real que inflama la fantasía y en ocasiones, el terror.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Esta historia se sitúa en Cumberland, justo al noroeste de Inglaterra. Es aquí donde se alza la granja Croglin, una respetable construcción situada a las afueras y que pertenecía, originalmente, a la familia Fisher. No obstante, el matrimonio era algo mayor y deseaba mudarse a tierras más cálidas, menos húmedas, así que hasta que encontraran un buen comprador, decidieron alquilar la propiedad.

No tuvieron mucha suerte en ese primer intento, porque tras su partida, la casa pasó todo un invierno en soledad sin que nadie la habitara. Ahora bien, con la llegada del buen tiempo los Fisher encontraron nuevos inquilinos. Eran los Cranswell, tres jóvenes hermanos: Edward, Michael y Amelia. 

La llegada de los dos muchachos y de la joven fue todo un acontecimiento en la región, se integraron bien, y el verano pasó como un suspiro de tranquilidad y armonía. Pero con la llegada de los primeros vientos, las cosas cambiaron.

El frío era muy intenso en la granja, así como las humedades, y el mal olor. Una noche, la joven Amelia volvía de una reunión en la Iglesia y se detuvo unos instantes para ver desde lejos el cementerio. Había algo diferente, algo que llamó su atención: un agujero en la tierra del mismo. No era una fosa para un ataúd, sino un agujero similar a una profunda madriguera.

Apresuró sus pasos, pero aún así, al poco tuvo la conciencia de que estaba siendo perseguida. Entró rápido a la casa, y se acostó, buscando el cobijo y el olvido de la cama. Pero llegó la media noche, y algo interrumpió su descanso: era un chirrido, algo agudo que dañaba incluso su audición. Alguien estaba arañando el cristal de su ventana. Cuando llevó la vista hacia allí, no pudo ni gritar, ni moverse ni pensar… Había un hombre con el rostro de cera, ojos enrojecidos, y la boca abierta… Era un ser a medio camino entre lo humano y lo animal. Y tenía hambre.

Cuando los hermanos Cranswell entraron a la habitación al escuchar cómo se rompían unos cristales, llegaron a tiempo a ver una extraña criatura similar a un insecto gigantesco, inclinado sobre Amelia. Estaba alimentándose de su sangre.

Uno de ellos logró alcanzar con un disparo al ser, produciéndole una herida en la pierna. Tras el impacto, empezaron a llegar vecinos de los alrededores, siendo testigos de la huida del vampiro. Se le intentó dar caza, pero fue imposible, desapareció como la niebla en los primeros rayos de la mañana.

Amelia fue atendida, y cuenta el relato que a pesar de seguir con vida quedó tan debilitada que los hermanos se vieron obligados a trasladarse a Suiza para ingresar en un hospital a la joven.

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Todo hubiera quedado aquí, pero las leyendas suelen tener a menudo ese componente heroico que tanto gusta, y la historia de Croglin Grange también lo tiene. Los hermanos Cranswell volvieron a alquilar la granja al año siguiente, justo al final del verano. Pero iban preparados y buscaban venganza. Amelia Cranswell celebró una reunión en el poblado. En la propia iglesia informó al vecindario de que debían protegerse, y de que debían cazar a un ser que habitaba en Cumbria y que dormía en una madriguera…

Fue entonces cuando Amelia explicó su experiencia y dónde fue su primer encuentro con el vampiro: en el cementerio, y no en una fosa, sino en una especie de hoyo a modo de pasadizo que al parecer, abría el ser con la llegada del invierno…. y cuando alguna víctima captaba su interés, como fue el caso de Amelia.

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Cuenta la historia que aguardaron varios días hasta que el otoño trajo los primeros vientos, los primeros fríos. Y que cada día atendían todo cambio en la disposición del cementerio. Hasta que ocurrió, hasta que la madriguera se abrió. Fueron a por él protegidos por el sol del amanecer, retirando tierra y sumergiéndose en aquella pequeña cueva hasta descubrir una especie de ataúd muy viejo, y maltrecho. Al abrirlo, encontraron al ser. Al vampiro. El hedor era insoportable. En su pierna, tenía aún la herida abierta del disparo que uno de los Cranswell le propinó el pasado año, un vacío en la carne sin sangre, sin vida.

Todos los vecinos acordaron cortarle la cabeza y quemarlo posteriormente, esparciendo sus cenizas en un cruce de caminos. No hubo más víctimas, y jamás volvió a abrirse ninguna madriguera siniestra en ningún camposanto…

La granja de Croglin Rage existe realmente. Aún hoy se sigue hablando de esta leyenda, aunque para muchos, no fue más que el relato «exagerado» de un súbito ataque de un hombre a una muchacha en una noche de invierno, y de cómo sus hermanos se vengaron de éste. Nunca ha quedado claro…

La primera vez que se publicó esta historia fue en 1929, bajo la autoría de Montague Summers, un clérigo inglés.

 

 

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LEYENDA DEL VAMPIRO “CORNUDO” DE ALNWICK

El Castillo de Alnwick es uno de los mejores conservados de toda Inglaterra.

Fue construido en Northumbria a comienzos de 1096 por el barón Yves de Vesey, y pronto se convirtió en sede del ducado de la región. Fue ocupado, arrasado, reconstruido, invadido, abandonado y nuevamente restaurado incontables veces.

En nuestros días, es el segundo castillo habitado más grande de Inglaterra.

Además de las vicisitudes, intrigas y traiciones que sobrevuelan sobre todos los edificios con pasado, la historia del Castillo de Alnwick posee tintes marcadamente sobrenaturales, ya que allí habita uno de los vampiros más famosos de Inglaterra.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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J. M William Turner, el famoso pintor de tormentas , fue quien representó como nadie este fantasmal castillo en un lienzo. Las brumas, las nieblas y ese musgo ascendiendo como zarpas verdes por los muros de esta construcción, nos dan ya una imagen muy real de lo que en verdad, se encierra en su interior.

Estamos en Northumberland, una zona de Reino Unido conocida sobre todo por su pasado medieval, y por su gran cantidad de castillos. No obstante, uno de los más antiguos a la vez que visitados es el castillo de Alnwick. ¿Sabes por qué razón? Porque por los alrededores de este escenario solía rondar un vampiro, pero no era un vampiro cualquiera, en absoluto. Se trataba de un vampiro jorobado que acechó durante mucho tiempo a los campesinos de la zona y los Percy, ese linaje del castillo de Alnwick.

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Estamos seguros que estar historia, te va a arrancar más de un escalofrío.

El rondador nocturno del castillo de Alnwick

A los amantes de la saga de Harry Potter les gustará saber que este castillo se utilizó en varias ocasiones para rodar las películas, utilizándose tanto los interiores como los exteriores. En la “Piedra Filosofal”, podrás ver por ejemplo a Harry recibiendo clases en este lugar. Por su parte, a todos aquellos que sigan la serie “Downton Abbey”, también les será conocido este castillo.

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Pero vayamos ahora a la historia, a la oscura leyenda que se contiene en este escenario maravilloso a la vez que inquietante. ¿Tenemos fuentes fiables sobre lo sucedido en el castillo de Alnwick? Lo que se conserva a día de hoy son las interesantes crónicas de William de Newburgh, un historiador que en el siglo XII, escribió el libro “Historia rerum Anglicarum”, donde junto a otro investigador llamado Geoffrey de Monmouth. Ambos, describieron los singulares acontecimientos que hilaron en ese pasado más oscuro y menos conocido del castillo de Alnwick y la familia Percy.

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Conocido como el Vampiro de Alnwick, o simplemente Lord Alnwick, este hematófago proviene del remoto pasado medieval. Su nombre real no se ha conservado aunque de hecho existen varios candidatos para ocupar su identidad.

Se dice que en el siglo XII, un noble paranoide y celoso habitaba en el ala sur del Castillo Alnwick. Convencido de que su esposa lo engañaba, aunque sin pruebas objetivas que justificaran sus sospechas, cierta noche decidió salir por la ventana de la gran habitación matrimonial y gatear por las peligrosas salideras de la torre con la intención de sorprender a su esposa en pleno encuentro ilícito.

Recordemos que en la Edad Media ningún noble o aristócrata dormía con su esposa. Por lo general ocupaban habitaciones separadas.

Lo cierto es que nuestro noble resbaló y cayó de la torre, con el grave inconveniente de no morir de inmediato.

Pasó varias horas echado en el pasto con el cuerpo quebrado, destrozado, sin poder emitir el más ligero grito de ayuda.

En una agonía atroz, aguardó el amanecer.

La ayuda finalmente llegó, aunque demasiado tarde. Los mozos de las caballerizas lo encontraron ya inconsciente. Moriría pocos minutos después.

El noble fue enterrado con toda la solemnidad de su posición. La viuda, tal vez atormentada por la culpa, confesó sus repetidas infidelidades, alegato que derivó en el azote y ahorcamiento de un sirviente moro, al cual se lo acusó de pactar con el demonio con el objetivo de obtener a cambio un miembro descomunal, tal como lo constató personalmente el obispo de Northumbria, quien quedó verdaderamente perturbado por la generosidad de Satanás.

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Tres días después de las exequias el noble regresó de la tumba para perpetuar su venganza.
La viuda, cuya confesión la salvó de la muerte, fue forzada a tomar los hábitos, cuestión que se haría efectiva en Oxford. La noche antes de partir fue visitada por su marido muerto, quien le reprochó enérgicamente su conducta disipada y luego pasó a desangrarla con la minuciosidad típica de los vampiros.
La muerte de la viuda fue atribuida a un desconocido amante despechado.
Lo que pocos sabían, o ninguno, en realidad, es que este efebo no tenía nada de hipotético. Por el contrario, el muchacho, un italiano, según dicen, observó desde el patio central como el vampiro trepaba sin problemas por los resbaladizos muros de la torre, casi como un insecto.
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Luego de varios días de desconcierto, en los que aparecieron animales muertos, leches cuajadas y ataques de histeria entre las ancianas cocineras, una extraña plaga comenzó a azotar las poblaciones cercanas.
Todas las víctimas, además de los síntomas habituales, mostraban una curiosa marca en el cuello, prueba que alarmó a los médicos y provocó una verdadera ola de sangrías y tratamientos con sanguijuelas.
Confundidos, los médicos de Northumbria consultaron secretamente con un alquimista hebreo.
Este les señaló que debían exhumar el cadáver del conde y someterlo al tratamiento de rigor para matar a los vampiros.
Cuando se abrió la tumba los hombres se encontraron con un noble rozagante, de mejillas rubicundas y aire señorial.
Acto seguido fue estaqueado, descuartizado, y su cabeza fue empotrada en los muros de la infame habitación de su esposa.
Años después, quizá por pudor o por exceso de pestilencia, la cabeza fue retirada y enterrada en el camposanto local.
No obstante estas operaciones, el Vampiro de Alnwick sigue haciendo de las suyas.
Se dice que su espectro suele mordisquear a las muchachas de escote generoso, y pellizcar en el culo a cualquiera que se atreva a pronunciar su nombre.
Historiadores sarcásticos señalan que esta última leyenda es apócrifa, y que fue creada por jóvenes adúlteras, quienes le atribuyen a este desdichado vampiro las marcas de pasiones ilegítimas que poco y nada tienen que ver con lo sobrenatural.

Los Lencas con Danilo Vásquez. EN MI SECCIÓN MISTERIOS Y LEYENDAS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LEYENDA DEL VAMPIRO “CORNUDO” DE ALNWICK minuto: 1:45:08 o 105:08

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(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)
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LEYENDA DE LA MONJA NEGRA DE LA CALLE THREADNEEDLE: SARAH WHITEHEAD.

Esta es la historia de Sarah Whitehead; tenía un hermano de nombre Philip, quien era miembro del personal del Banco de Inglaterra a principios del siglo XIX, quien tenía un trabajo privilegiado dentro de la oficina de cajeros hasta principios del año 1811, eso hasta que el hombre fue acusado de falsificación y enviado a juicio en el Tribunal Penal Old Bailey.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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En ese lugar, Philip no saldría de nuevo ya que el veredicto lo señaló como culpable. Philip Whitehead fue condenado a la horca. Así es como comenzó la leyenda de “La Monja Negra de la calle Threadneedle“.

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Tanto para el Banco como para los empleados, este ya era un asunto resuelto y prácticamente olvidado. Pero el personal se sorprendió cuando la hermana de Philip se apareció en la puerta del local y pidió ver a su hermano. Sin intenciones de querer herir sus sentimientos, un empleado le dijo que el hombre había salido por asuntos del Banco. Cuando la mujer volvió al  día siguiente, le dijeron exactamente lo mismo.

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Cada vez que Sarah aparecía en el Banco, siempre lo hacía vistiendo las mismas prendas, un vestido largo y negro, con un velo completo que hacía juego con lo demás, algo que hacía que los empleados así como clientes se sintieran algo incómodos. Un día, cuando nuevamente hizo su aparición para tratar de encontrarse con su hermano, un miembro del personal le indicó por accidente lo que realmente había ocurrido con Philips.

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La noticia tuvo un gran impacto negativo en la pobre mujer, y es que saber el destino que sufrió su hermano, la devastó, pero el hecho de que le ocultaron la información por tanto tiempo, empeoró la situación. Sin embargo, todo giró hacia algo muy inquietante, cuando una vez más, la mujer apareció en el Banco, vistiendo la misma ropa y pidiendo ver a su hermano. Esta vez, algo en su apariencia parecía mucho más intenso.

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Claramente, parecía estar en un estado de negación por la pérdida de su ser querido y comenzaron a creer que estaba cayendo en la locura. Se cree que el gerente del Banco tomó la decisión de ofrecer a la mujer un estipendio como medio de compensación por la pérdida de su hermano, siempre y cuando ya no vuelva a aparecer en el lugar. Sarah accedió y cumplió con la petición. Por el resto de su vida, no volvió a molestar al Banco ni a sus empleados.

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Cuando la institución se enteró que Sarah había fallecido, se ofrecieron generosamente a enterrar sus restos detrás del Banco. Se cree que a partir de esta acción, el espíritu de Sarah se encontró libre para vagar dentro de las instalaciones de la popular institución. Durante los siguientes siglos, se reportaron innumerables avistamientos de una mujer vestida con ropa oscura, preguntando a transeúntes al azar si habían visto a su hermano.

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Además, se ha informado de avistamientos de la mujer en la estación de metro cerca al edificio. Otros indican haber experimentado sentimientos de desaliento y temor, y sonidos de lamentos a lo largo de las plataformas. Esa es otra historia, la estación metro Bank tiene un pasado oscuro. Originalmente construido en los “hoyos” de la Gran Plaga, se convirtió en uno de los numerosos puntos seguros utilizados durante enfrentamientos y ante advertencias de ataques aéreos, por lo que numerosas personas habrían perdido la vida en el lugar.

El Londres moderno se nutre de su turismo, como toda importante ciudad en el mundo, y una de las atracciones turísticas que ofrece en el Banco de Inglaterra en la calle Threadneedle, pero si alguna vez la visitas, desconfía si escuchas la voz de una mujer preguntándote si viste a su hermano.

Las personas que caminan por las calles fuera del banco también  siguen informando que se han cruzado con la Monja Negra, diciendo que ella florece de la oscuridad o simplemente parpadea para preguntarle: “¿Has visto a mi hermano?” El cementerio donde se enterró su cuerpo también es un lugar predilecto favorito de la entidad, donde se la ha visto vagando o simplemente parada allí mirando el edificio del banco en la noche.

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A menudo, el fantasma de la monja se describe como cojeando y sintiendo su camino alrededor, como si no pudiera ver bien, y al parecer también es propensa a los ataques de sollozo y llanto. El fantasma de la Monja Negra ha sido visto en los últimos tiempos, hasta el presente, con el banco aún en pie y considerado como muy embrujado,  ha expandido su territorio para incluir la estación de metro no muy lejos, donde aparecen las apariciones la monja y donde los gritos y gemidos anómalos son comunes.

Los empleados del banco han dado numerosos informes de encontrarse con la monja, así como con peatones en la calle Threadneedle e incluso turistas de fuera de la ciudad. Un relato reciente de un testigo presencial proviene de un turista estadounidense, quien dijo:

Me encontraba en una breve visita a Londres y caminaba solo a última hora de la tarde por la calle Threadneedle, cerca de donde se encuentra el Banco de Inglaterra. De repente, sin previo aviso, esta señora caminaba hacia mí, no sé de dónde había aparecido. Un minuto ella no estaba allí y al minuto siguiente estaba. La dama se veía extraña y estaba vestida de negro en lo que yo creía que era el estilo del siglo XIX. Llevaba un gorro negro con un largo velo y su vestido era largo y completo. Pude ver su cara a través del velo y se veía triste. Al pasar junto a ella, levantó la vista brevemente y preguntó en voz baja: “¿Has visto a mi hermano?”, Murmuré: “No”, en respuesta. Casi inmediatamente después me di la vuelta para mirarla de nuevo, pero ella había desaparecido. No había nadie detrás de mí que no fuera una pareja que caminaba en la misma dirección que yo. Desde entonces he leído que el Banco de Inglaterra tiene un fantasma conocido como la Monja Negra. Me pregunto si esto es lo que vi.

La calle Black Nun of Threadneedle se ha convertido en una rareza local popular, y hay muchos que vienen aquí con la única esperanza de echar un vistazo a la aparición en sí, pero ¿qué está pasando exactamente aquí? ¿Es esto solo una leyenda urbana espeluznante? ¿Hay algo de verdad en esto? Si ella es realmente real, entonces, ¿qué estamos viendo aquí?…

No se sabe, pero si alguna vez se encuentra en el área y una mujer pálida y con aspecto pálido con mejillas rojas y vestido negro y velo le pregunta si ha visto a su hermano, solo diga “no”.

Actividad Paranormal:

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Esta historia cuenta que el Banco de Inglaterra está embrujado debido a las constantes apariciones de un ente conocido como “la monja negra”. Se cree que a partir de esta acción, el espíritu de Sarah se encontró libre para vagar dentro de las instalaciones de la popular institución.

Durante los siguientes siglos, se reportaron innumerables avistamientos de una mujer vestida con ropa oscura, preguntando a transeúntes al azar si habían visto a su hermano.

Además, se ha informado de fuerte actividad paranormal, que incluye a una mujer vestida de negro en la estación del Metro Bank, cerca al edificio.

Otros indican haber experimentado sentimientos de temor, y sonidos de lamentos a lo largo de las plataformas, sí como los lamentos de la mujer cuando se enteró que su hermano fue mandado a la horca…

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)

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LEYENDAS DE LOS VIKINGOS DE SOLWAY FIRTH

El fiordo de Solway (en inglés, Solway Firth) es un fiordo que delimita la frontera entre Inglaterra y Escocia, entre los condados de Cumbria y de Dumfries and Galloway. El fiordo comprende una parte del mar de Irlanda.

Este fiordo se extiende desde una línea que une St Bees Head, justo al sur de Whitehaven, en Cumbria, hasta el Promontorio de Galloway (Mull of Galloway), en el extremo occidental de Dumfries y Galloway. La isla de Man también está muy cerca de la entrada del fiordo.

El litoral del fiordo, caracterizado por colinas de pequeña altitud y pequeñas montañas, está considerado como el litoral más pintoresco de las islas británicas, habiendo sido declarado como «Area of Outstanding Natural Beauty» (traducido, Área de Belleza Natural Destacada) en 1964.

Se trata principalmente de una zona rural, donde las pesquerías y la agricultura de montaña (así como algunos cultivos) siguen desempeñando una parte importante en la economía local, aunque el turismo va en aumento.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La frontera occidental de Escocia con Inglaterra termina en una región montañosa en la que el mar de Irlanda entra como una cuña. Este brazo de mar que penetra en tierra británica se llama Solway Firth, y algo debe de tener su agua, porque, según dicen, es escenario de pintorescas apariciones y curiosas leyendas marinas.

Cuenta una de esas leyendas que hace mucho tiempo, durante la lejana época en que los escandinavos asolaban las costas de las Islas Británicas, dos piratas daneses fueron a dar con sus drakkars a Solway Firth. Las panzas de los barcos ya rebosaban oro y joyas, por lo que sus capitanes decidieron fondear allí y proporcionar a su gente una merecida noche de descanso.

Desde la costa, los lugareños miraban con temor hacia los dos barcos de guerra. Muchos se juntaron en las iglesias para rezar, rogando a Dios que les librase de la ira de los hombres del norte. Y tal vez el Señor escuchó sus plegarias, porque esa misma noche se desató una terrible tormenta que hundió los dos drakkars junto a toda su tripulación.

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Los habitantes de Solway Firth celebraron el naufragio como un acto de justicia divina. Sin embargo, la muerte no iba a ser obstáculo suficiente para detener a los vikingos: aparecieron pronto personas que afirmaban haber visto durante las noches de cielo despejado a los dos barcos de guerra navegando por el brazo de mar, con el viento hinchando sus velas y la luna reflejándose en los escudos de sus tripulantes.

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Ningún lugareño se atrevió nunca a acercarse a las apariciones, hasta que mil años después, a principios del siglo XVIII, dos muchachos lo intentaron en un pequeño bote. Cuando ya estaban casi a su altura, los drakkars se hundieron de forma súbita, arrastrando con ellos la lancha de los dos jóvenes. Según la leyenda, sus restos no volvieron a salir a la superficie, y tampoco los barcos espectrales.

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