EL HADES, EL INFRAMUNDO GRIEGO Y SUS LUGARES

Hades es el dios de los muertos. Es hijo de Crono y Rea y hermano de Zeus, Posidón, Hera, Hestia y Deméter. Con Zeus y Posidón, es uno de los tres soberanos que se repartieron el imperio del Universo después de su victoria sobre los titanes. Mientras Zeus obtenía el Cielo y Posidón el Mar, a Hades se le atribuyó el mundo subterráneo, los Infiernos, o Tártaro.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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Hades al nacer, había sido, como sus hermanos, tragado por Crono y luego expulsado. Participó en la lucha contra los Titanes, y los Cíclopes lo armaron con un casco que volvía invisible al que lo llevaba. Este casco de Hades, semejante al de Sigfrido en la mitología germánica, fue usado después por otras divinidades, como Atenea, e incluso por héroes, como Perseo.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: DIOS HADES)

En los Infiernos, Hades reina sobre los muertos. Es un amo despiadado, que no permite a ninguno de sus súbditos volver a la tierra, entre los vivos. Es asistido por demonios y genios múltiples que están a sus órdenes – por ejemplo, Caronte, el barquero, etc. -. A su lado reina Perséfone, no menos cruel. Contábase que había sido raptada tiempo atrás en los llanos de Sicilia mientras jugaba y cogía flores con sus compañeras. Perséfone, hija de Deméter, es sobrina suya. Hades estaba enamorado de ella, pero Zeus, padre de Perséfone, no había consentido en el matrimonio, porque le repugnaba, contrariamente a Deméter, que la joven se viese eternamente encerrada en la mansión de las sombras; por eso Hades resolvió raptarla.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: HADES Y CERBERO)

Tal vez le ayudó en el rapto el propio Zeus, que se convirtió secretamente en cómplice suyo. Más tarde, Zeus ordenó a Hades que Perséfone fuese devuelta a su madre, pero Hades había tomado sus precauciones, haciendo que su esposa comiera un grano de granada; pues, quienquiera que hubiese visitado el imperio de los muertos y tomado en él un alimento cualquiera, no podía volver ya al mundo de los vivos. Perséfone se vio, pues, forzada a pasar una tercera parte del año junto a Hades. Se creía que su unión con éste había sido infecunda.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: RAPTO PERSÉFONE)

El Hades o Inframundo griego era el lugar o espacio al que iban a parar los espíritus de los muertos en la cosmología griega. En la esfera que se suponía que era el cosmos, estaba situado en la parte inferior, por debajo del cielo y del mundo terrenal que gobernaba Zeus, y de los océanos, bajo la jurisdicción de Poseidón. Curiosamente, el Inframundo Griego recibía el nombre de Hades, que es el mismo que tenía el dios reinaba en él. Pero, ¿que podían esperar los que penetraban en el Hades? ¿Qué lugares verían esos espíritus camino de su destino final?

Si bien es cierto que Hades e Inframundo Griego se utilizan habitualmente como sinónimos, en realidad el conjunto del Inframundo es más amplio que el Hades, ya que engloba también el Erebus que es la zona de tinieblas que precede al auténtico Hades. Sin embargo, lo más habitual es que se refieran al mismo lugar. Allá donde viajaban las almas de los fallecidos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: HADES, PERSÉFONE)

Tu destino final en el Inframundo Griego dependía de cómo hubiera sido tu vida anterior. Ya fueras humano, semidiós o un Titán, el Hades era tu destino final si así lo decidía Zeus. Pocos se salvaban. Algunos, como Pegaso, se libraron por gracia divina y acabaron formando constelaciones en la bóveda celeste, pero prácticamente nadie consiguió salir del Inframundo griego.

El inframundo griego del Hades está rodeado por cinco ríos, cada uno de los cuales representa una emoción conectada con el inframundo: el Estigio (odio), el Caronte​ (dolor), el Létéo (olvido), el Flegethon (fuego) y el Cocito (lamento). Para entrar en el Hades, las almas tendrían que ser transportadas primero por Caronte, el barquero. Caronte recibiría las almas de Hermes y luego las guiaría al otro lado del río Estigia. Para pagarle a Caronte por el viaje, los muertos fueron enterrados con una moneda bajo la lengua. Los que no podían pagar, o que no habían recibido un entierro apropiado, fueron rechazados.

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La entrada del inframundo no es un lugar muy acogedor, con ansiedad, dolor, enfermedades, vejez, hambre, miedo, agonía, muerte y sueño esperándote. Por si eso no fuera suficiente para asustarte, la entrada también está vigilada por Cerbero, un perro vicioso de tres cabezas. Su deber es evitar que las almas abandonen el Hades.

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Una vez que Caronte transportaba las almas al otro lado, los nuevos muertos están a merced de tres jueces: Minos, Radamantis y Éaco. Los jueces deciden el destino de las almas y las envían a uno de los tres lugares. Si se eligen para el Elíseo, las almas son llevadas primero a beber del río Leteo, a olvidar todo lo de su vida anterior y a comenzar una vida después de la muerte tranquila y sin estrés, ¡en comparación con los Campos del Castigo! Dentro del reino del Elíseo también se encuentran las Islas de los Benditos.

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Cuando un alma ha alcanzado el Elíseo tres veces seguidas, se le concede el acceso a las Islas de los Benditos, donde disfruta de una felicidad interminable. El segundo lugar, los Campos de Castigo, está destinado a los que cometen crímenes contra los dioses. Hades decide por sí mismo sobre su castigo individual. Los Campos de Asphodel, en tercer lugar, son para las almas que no han alcanzado una grandeza particular ni han cometido crímenes contra los dioses. Habitualmente los semidioses, los héroes y los virtuosos son seleccionados para el Elíseo.

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CINCO LUGARES DEL INFRAMUNDO GRIEGO:

1. Erebus o las Tinieblas Eternas

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Ἔρεβος» significa «oscuridad», «sombra» o «negrura». La misma palabra se utilizaba tanto para hablar de un dios primordial que encarnaba la oscuridad primigenia, como para designar una zona del Hades; las Tinieblas Eternas. Estaban a la entrada del Inframundo griego. Una vez fallecidos, los muertos pasaban en primer lugar por el Erebus. Los mitos lo definen como un «lugar de oscuridad entre la tierra y el Hades». Caminando entre las tinieblas eternas llegaban hasta el lugar en el que Caronte tenía su barca. Una vez entregado el óbolo, los ayudaba a cruzar el Aqueronte o el Estigia y a penetrar en el auténtico inframundo griego.

2. Los Campos o Prados Asfódelos

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Los conocidos en la mitología griega como Prados de Asfódelos o Campos de Asfódelos son uno de las tres zonas principales en las que se divide el Hades. A ella iban a parar las almas de los humanos ordinarios, los que no habían hecho nada extraordinario durante su existencia. El bien y el mal en sus vidas había estado equilibrado y su destino eterno eran los Prados.

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Allí los muertos se alimentaban de asfódelos que crecían por doquier y vivían realizando sus tareas diarias de una manera monótona. Nada era bueno ni malo, todo adquiría un tono neutro que confería al lugar un aspecto fantasmal. Se creía que antes de llegar, se obligaba a los que iban destinados a los Prados de Asfódelos a beber agua del río Lete. Al hacerlo, perdían su identidad y olvidaban su vida pasada convirtiéndose en seres sin consciencia. Los historiadores creen que esta descripción, posiblemente, era para alentar a los griegos a que se alistasen en el ejército ya que el destino final de la mayoría de soldados eran los Campos Elíseos y no ese lugar de eterna rutina.

3. Los Campos Elíseos

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Los Campos Elíseos, las llanuras alcanzadas por los rayos o por el Sol, eran el lugar destinado a los hombres y mujeres heroicos y virtuosos, principalmente guerreros. Era la sección paradisíaca del Inframundo Griego. En ellos las almas inmortales vivían una existencia plena de felicidad y dicha. Allí pueden convivir con héroes y dioses. En París, la Avenida de los Campos Elíseos fue nombrada en honor del lugar de reposo eterno de dioses, héroes y valientes.

4. Los cinco ríos que atraviesan el Inframundo Griego

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El Inframundo Griego estaba cruzado por cinco ríos. El Lete que hacía olvidar quién era al que bebía de sus aguas. El Flegetonte es un afluente del Aqueronte y por el corría un fuego que ardía sin ningún tipo de combustible. El Cocito era otro de los ríos. Por sus orillas vagaban durante cien años los que no podían pagar a Caronte y el río se llenaba con las lágrimas de los pecadores.

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Las aguas del Estigia servían para los juramentos de los dioses, que si incumplían su promesa tras beber el agua de este río recibían un castigo en forma de mudez durante nueve años. El Aqueronte era el río que cruzaba Caronte con su barca para llevar a los difuntos al Hades, en el Inframundo Griego. Nada flotaba en él excepto la nave del barquero.

5. El Tártaro

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Según explica en la Ilíada el propio Zeus, el Tártaro está en el lugar más bajo del Inframundo Griego y es el lugar en el que los malvados reciben el castigo divino. Es oscuro y tenebroso, semejante a un pozo húmedo y frío. Está rodeado por tres capas de noche. Las almas de los que han sido malvados y traicioneros en vida están condenadas a morar eternamente en el Tártaro. En ese lugar, muy semejante al infierno cristiano, reciben castigos eternos. Sísifo, Ixión o Tántalo, fueron condenados a suplicio en el Tártaro.

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5.1. Torturas del inframundo

La zona el inframundo dedicada al suplicio se conoce como el tártaro y en ese lugar acaban los que incumplen las normas divinas.

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Seguramente habrás oído la expresión «esto es como el suplicio de Tántalo» queriendo significar que es algo desagradable y que nunca acaba. ¿Qué le sucedió a Tántalo?

4 Torturas del inframundo: Tántalo, Sísifo, Ixión y Ticio. ¡Terrible!
(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Detalle de la pintura «Tiestes» de Gioacchino Assereto en la que se ve a Tántalo ,1630-1640) 

Tántalo era el rey de Frigia y cometió tres pecados imperdonables. En primer lugar fue invitado a compartir la mesa de los dioses en el Olimpo y al regresar a la Tierra reveló a sus amigos los secretos que había oído durante el banquete. Además robó ambrosía y néctar que repartió entre ellos y raptó al bello Ganímedes, amante de Zeus. El dios lo perdonó esta primera vez ya que se dijeron que había cometido tales tropelías afectado por los vapores etílicos de la bebida. Su segundo pecado ocurrió cuando los dioses se alojaron en su palacio durante un viaje. Les ofreció un banquete y cuando se acabaron los víveres mató a su hijo Pélope y se lo sirvió troceado y cocido. Los dioses se dieron cuenta y no quisieron probarlo, únicamente Deméter que estaba despistada por la desaparición de su hija Perséfone se comió el hombro del chico. Zeus encargó a Hermes que lo volviera a la vida cocinándolo de nuevo en un caldero mágico y Hefesto le fabricó un hombro de marfil. La última afrenta a los dioses en el haber de Tántalo fue el robo del mastín de oro que Hefesto había creado para que vigilase a Zeus en su infancia. Tántalo negó haberlo robado y Zeus indignado le lanzó una roca del monte Sípilo y lo aplastó.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: EL SUPLICIO DE TÁNTALO)

Al llegar al inframundo fue castigado ya que había mentido a los dioses y había trasgredido dos de los principales tabús de la religión por la que se regían los antiguos griegos: el canibalismo y el filicidio. Algunos historiadores afirman que este mito se creó para reforzar la ausencia de sacrificios humanos en la religión griega.

Ixión

Otra de las víctimas de las torturas del inframundo fue Ixión. Éste personaje era un lapita rey de Tesalia y contrajo matrimonio con Día. Al concertar el matrimonio había prometido al padre de la joven un valioso regalo que nunca entregó. El suegro, Deyoneo, se apropió de unas yeguas propiedad de Ixión como compensación. Éste, indignado, lo invitó a una comida para tratar el tema y cuando lo tuvo en su casa lo arrojó a un foso lleno de ascuas ardientes y lo mató. Los reyes vecinos al conocer esta traición al sagrado deber de la hospitalidad lo rechazaron y tuvo que vivir escondido sin hallar perdón a su pecado.

4 Torturas del inframundo: Tántalo, Sísifo, Ixión y Ticio. ¡Terrible!
(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Ixión (1632), por José de Ribera)

Finalmente imploró a Zeus que se compadeciera de él y el dios lo perdonó entendiendo que había actuado así por amor. Ixión como redención fue invitado a la mesa de los dioses, pero como era un ser traicionero se dedicó a perseguir a Hera intentando seducirla. Zeus, avisado de lo que ocurría, creo una falsa Hera con nubes y se la mandó. Ixión la sedujo y de esta relación nació un niño al que llamaron Centauro. Zeus lo perdonó pensando que se había trastocado con el néctar divino, pero el rey de Tesalia, en lugar de estar arrepentido explicó su aventura a todo el que quiso escucharla. Zeus, indignado, le lanzó un rayo y acabó con él. Al llegar al inframundo fue atado con serpientes a una rueda que giraba por toda la eternidad. Su suplicio tuvo una única interrupción, cuando Orfeo bajó a los infiernos y con su canto frenó la rueda por un corto tiempo.

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Ticio

Ticio era un ser de lujuria absolutamente desenfrenada hijo de Zeus y una de sus amantes, Elara. Ticio intentó violar a la titán Leto que junto con Zeus habían sido padres de los gemelos Apolo y Artemisa. Estando Leto de viaje fue asaltada por Ticio que le rasgó la ropa. Estando apunto de ser violada fue salvada por sus propios hijos Apolo y Artemisa que mataron al monstruo con sus flechas.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Tiziano, «Ticio», 1548-1549)

Como castigo eterno, fue arrojado al tántalo donde dos buitres (en algunas versiones del mito son dos serpientes) le comían el hígado, que volvía a crecer, por toda la eternidad. El hecho de que fuera el hígado lo que atacasen las aves tiene que ver con la idea griega de que era el lugar donde residían las pasiones. El suplicio de Ticio parece una de las más típicas torturas del inframundo ya que es muy similar a la que sufrió Prometeo hasta que fue liberado por Heracles.

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Sísifo

Sísifo fue el fundador y rey de Corinto (antiguamente Éfira). Por sus malas acciones, Zeus envió a Tanatos, la muerte, a buscarlo para conducirlo al inframundo. Sísifo lo engañó y lo capturó y en el mundo no se produjeron muertes hasta que Ares, el dios de la guerra, lo liberó y se lo entregó a Hades.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Sísifo (1548–49) de Tiziano)

Sin embargo, Sísifo no quería morir y era un hombre de recursos. Antes de ser llevado al tántalo le dijo a su mujer que no hiciera ninguno de los sacrificios que estaban mandados a su muerte. Cuando Sísifo estuvo ante Hades se quejó del comportamiento de su esposa y lo convenció para que le dejase volver a la Tierra a castigarla. Hades le permitió regresar y Sísifo lo aprovechó para escapar del inframundo. Tras varios años en Corinto, Hades consiguió hacerlo volver a su reino y allí le aplicó un duro castigo eterno: debía empujar una piedra gigantes por la ladera de un monte hasta llegar a la cima, pero antes de alcanzarla, la roca giraría hacia abajo hasta el pie del monte, donde él volvería a empezar el proceso, que ser repetiría por toda la eternidad.

UMMO : Ultimo mensaje con Gema Lozano. EN MI SECCIÓN: LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: EL HADES, EL INFRAMUNDO GRIEGO Y SUS LUGARES, minuto: 193:40 o 3:13:40.

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BASILISCO: SER MITOLÓGICO Y 10 CURIOSIDADES

Muchos de nosotros al oír la palabra Basilisco nos transportamos mentalmente a la «Cámara secreta» del libro de Harry Potter e imaginamos a la inmensa serpiente con la que se enfrentaron el pequeño mago y sus amigos. Sin embargo, como varias de las criaturas fantásticas que J.K.Rowling describe en sus novelas, no son totalmente fruto de su imaginación, sino que se basan en seres de la mitología greco-romana o nórdica. La escritora reconoció que hacía un profundo estudio de esos seres fantasiosos antes de introducirlos en sus escritos. En esta ocasión quiero acercaros al Basilisco.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Para comenzar, el Basilisco era un ser mitológico creado por la mitología Griega, este es una especie de serpiente que según Plinio y otros autores, se creía en los desiertos de África. Se consideraba como el rey de las serpientes que mata con una sola mirada.

Según Plinio por su historia natural, era una serpiente de menos de doce dedos de largo y muy venenosa, tanto así que deja rastro de veneno por donde pasa.

Es importante conocer que su debilidad es el olor a comadreja que la espantaba directo a su guarida, posiblemente, las leyendas del Basilisco en Europa provengan de ciertas especies asiáticas de serpiente, como la cobra real, y su depredador natural, la mangosta.

Basilisco

Apariencia:

El Basilisco posee una cabeza muy aguda y sobre ella tiene una mancha blanca a modo de corona de tres puntas, los ojos como llamas, es decir, muy encendidos y rojos.

Su cuerpo es pequeño y su color se dirige hacia el negro, salpicado con manchas blancas, posee una cola larga, delgada y siempre la trae enroscada.

Además como rey de las serpientes espanta al resto siempre, por lo que se le conoce también como Régulo, es una fama vulgar de que con la vista y resuello mata por la eficacia de su veneno.

Basilisco común. Autor desconocido

Mala fortuna:

Basilisco-saurio. Imagen de Mark Tarrisse

Encontrar un Basilisco era un símbolo de mala fortuna ya que esta traía consigo la muerte de familias enteras, el dolor era insoportable y estaba acompañado de tos seca que poco a poco hacia adelgazar tanto que poco a poco quedaban en los huesos y cabe mencionar que el resto de los habitantes en la casa también se enfermaban hasta morir.

Era tanto así, que los brujos y sacerdotes pronunciaban conjuros mientras que a su vez quemaban las casas donde se producía el mal del Basilisco.

Tipos:

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La presencia de estos pobladores para nada deseados han dado lugar a cientos de historias e incluso se han datado cuatro tipos de basiliscos.

1. El Basilisco común: El descrito anteriormente, ese que toda la población temía.

2. Basilisco Sauro: Medía alrededor de 2 metros, poseían poca inteligencia y se desplazaban lentamente a pesar de tener ocho patas y petrificaban con la mirada.

3. Basilisco Sauro Mayor: de mayor tamaño e inteligencia que el anterior y según leyendas eran los defensores de tesoros, su aliento era su mejor arma ya que era capaz de destruir a sus atacantes.

4. El Pirolisco: Fue una variedad del Basilisco común, pero con mayor fiereza, inmune a conjuros y al fuego, su aliento podía quemar a cualquier persona a distancia y temían al fénix.

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¿Cómo es presentado este animal mitológico en otras culturas?

Originarios de Europa este personaje se ha expandido por distintas partes del mundo en el cual se mantuvo su mismo nombre en el folclore de América del cono sur, entre ellas resaltan:

  • Es presentado dentro de la mitología Chilota, creía en la existencia de un animal que es mitad gallo y mitad culebra que bebia saliva y este solo podía ser matado quemándolo.
  • Los gaucho pensaban que el basiliscoes un gusano gigante que poseía un solo ojo con el que podía matar a quien mirara, no obstante este también podía morir si se le mostraba su “rostro” en un espejo u otra superficie reflectante.
  • Conocido actualmente como Colombia, el antiguo nuevo reino de Granada, se conocía un ser mítico similar al basilisco llaman buío o güío y este se parecía a una gran serpiente.

  • En Colombia, este pose rasgos siniestros y similares a los antes mencionados y este casi nunca es visto pero si es escuchado por los pobladores, sin embargo se le nombra como “pollo malo” o el “pollo del diablo”, lo que posteriormente se convirtió en una leyenda conocida en la región, ya que su canto anuncia la llegada de la muerte, asimismo quien tenga breve contacto con él será poseedor de grandes desgracias.
  • El Salvador es otro lugar en donde se habla de este ser mítico y es que en la antigüedad se decía que cuando las gallinas están a punto de morir estas ponen un último huevo de tamaño pequeño, que si es comido por un sapo o una serpiente estas serán sus incubadoras hasta que de ellas nace el basilisco y según la leyenda tradicional si la persona lograba verlo antes de que el animal lo viera este moriría pero si por el contrario el mito era el primero la persona moría.
  • Dentro de la antología histórica de Paraguay este ser es una serpiente corta que tiene cuernos en su cabeza, no es mayor a un metro de largo y con el grosor de un tronco. Asimismo, este habita en los pantanos y esteros de la región y al igual que las demás versiones es un animal temido que mata con su mirada.

Participación de los Basiliscos en el arte:

A) Basiliscos en la escultura

Esta rama del arte empleaba a los basilisco como un elemento expuesto en los capiteles de las iglesias, por lo general eran tallados en marfil, asimismo se utilizaba esta forma de expresión para simbolizar los mitos que rondaban a los países donde existían los basilisco, por ejemplo, en Viene se puede apreciar una figura de este animal en una fachada de la calle.

B) Basiliscos en la literatura

Este ser mítico griego aparece en el segundo libro del argentino Roberto Fontanarrosa, quien incluye como personaje en las historietas de  Inodoro Pereyra, en este mismo el protagonista se enfrenta a un Basilisco y durante la lucha el héroe lo mata cuando con un espejo en su frente hace que vea su mirada.

Por otro lado, aparece tanto como en el libro como en la película de  Harry Potter y la cámara secreta de J.K. Rowling, en esta ocasión también el protagonista lucha contra uno.

Por otro lado, se le describe en el escrito del hijo de Neptuno de Rick Riordan, un libro que forma parte de la saga de los héroes del Olimpo, pero en esta versión Frank un semidiós se tiene que enfrentar a tres de ellos para salvar a sus amigos en los capítulos XXII a XXIV.

Por último, la existencia de los basilisco sale en el manga de Saint Seiya, y en este es uno de los 108 espectros que forma parte del ejército de Hades.

10 curiosidades sobre este ser mitológico:

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1. La palabra basilisco proviene del griego «basiliskos» y significa «pequeño rey». Se lo consideraba el rey de las serpientes.

2. Su origen está en la mitología griega que lo describía como una pequeña serpiente, portadora de un letal veneno, que también podía matar con la mirada.

Basilisco

3. En las primeras descripciones griegas, el basilisco nacía de un huevo de gallina, pero éste debía haber sido empollado por un sapo y era una serpiente que portaba una especie de corona en la cabeza, midiendo aproximadamente «20 dedos» según Plinio el Viejo.

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4. En el siglo XIII, se afinaron más las cuestiones relativas a su nacimiento y se concluyó que nacía a partir de un huevo deforme que habría puesto un gallo de 7 años de edad. Este huevo debía ser incubado durante 9 años por un sapo y por eso, al nacer el basilisco, tenía la cabeza de un gallo, el cuerpo de un sapo y la cola de una serpiente.

Basilisco

5. No solo era un animal letal, sino que su simple aliento era tan dañino que provocaba que se resquebrajaran las piedras y se marchitaran las plantas. Se decía que por ese motivo vivía en zonas desérticas, el mismo deshacía las rocas y mataba toda la vegetación.

Imagen de un Basilisco

6. Tal como recogió J.K. Rowling en sus novelas, la mitología otorgaba al basilisco el poder no solo de matar con la mirada, sino de petrificar al que viera su reflejo en un espejo u otra superficie similar.

Basilisco

7. En el Antiguo Testamento se cita al basilisco en 7 ocasiones en 4 libros diferentes: Isaías, Proverbios, Jeremías y Salmos.

Basilisco

8. Para matar un basilisco habían pocos métodos. Los dos más comunes eran: haciendo cantar a un gallo, ya que se pensaba que este sonido aterrorizaba a los basiliscos, o con el olor de una comadreja, que si bien lo mataba, suponía el sacrificio del animal expuesto.

Basilisco, 10 curiosidades sobre este ser mitológico

9. Actualmente, cuando se habla de un animal llamado basilisco, los naturalistas se refieren al «basilisco común», un lagarto que es originario de América central y que es capaz de caminar sobre las aguas.

Basilisco, 10 curiosidades sobre este ser mitológico

10. Cuando decimos que alguien «se ha puesto como un basilisco» o «ponerse hecho un basilisco» queremos decir que alguien está muy enfadado o muy furioso y que es incluso capaz de matar con la mirada.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)

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LEYENDAS DEL GIRASOL

El girasol es una de las flores típicas del verano y su nombre viene dado porque su flor gira buscando siempre al sol. Hoy, queridos lectores os contaré dos leyendas que existen sobre esta flor, una Guaraní (Argentina) y otra clásica mitológica (Griega). Espero que os gusten amig@s.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

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LEYENDA GRIEGA:

Cuenta la leyenda que una joven ninfa del agua Clytie ( Clitia) hija del dios Océano y  de la diosa del mar Tetis (Titanide) se enamoró locamente del dios de la luz y el sol Apolo. Tal era su amor que todos los días seguía su recorrido desde que salía de su palacio por la mañana hasta que llegaba al atardecer por el oeste.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: CLITIA, CLYTIE)

Día tras día Clytie seguía los pasos de su amado con los ojos llenos de amor, hasta tal punto que comenzó a olvidarse de comer y de beber…A pesar de esta adoración nunca ganó los favores de Apolo y los días fueron pasando. Poco a poco Clytie comenzó a echar raíces hasta acabar convertida en una bella flor, un girasol. Una flor que, aún hoy, no olvida el objeto de su amor y su diadema dorada continúa siguiendo al sol.

Clytie

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: CLITIA, CLYTIE)

Una leyenda preciosa que remarca el significado de lealtad y fidelidad de esta flor ya que el amor de Clytie hacia Apolo no se acabará nunca, al menos no mientras que haya girasoles sobre la tierra.

GIRASOL

LEYENDA GUARANÍ:

A orillas del río Paraná vivía una tribu cuyo cacique era Pirayú, algo más alejada habitaba otra tribu amiga cuyo cacique era Mandió. Estos caciques eran grandes amigos y por lo mismo las tribus intercambiaban alimentos, artesanías e incluso compartían expediciones de caza.

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Cuenta la leyenda que todo hubiese seguido bien; y nosotros quizás nunca hubiésemos conocido a estas tribus; de no ser por el deseo de Mandió de unir a las tribus tomando como esposa a la bella hija de su amigo Pirayú.  Con pena Pirayú le confesó que le resultaba imposible satisfacer ese deseo puesto que Carandaí, la jovencita, desde muy pequeña había ofrecido su vida al dios Sol y por lo tanto no se casaría con ningún hombre. Mandió insistió una y otra vez sin querer entender razones por mucho que su amigo intentó explicarle. Furioso y jurando venganza regresó a sus tierras.

girasol

Pasó el tiempo y Pirayú confió en que pronto se le pasaría el enojo a su amigo, ¡se equivocó! Una tarde en que Carandaí, como casi cada día, estaba  sentada en su bote en medio del río mirando al sol ponerse, un extraño crepitar la hizo desviar la vista. Con horror vio resplandores de fuego que surgían de la aldea. Remó con todas sus fuerzas temiendo lo peor, más cuando llego a la orilla y quiso desembarcar se vio atrapada en unos gruesos madreros. Delante de ella Mandió, burlón y altanero, le dijo que pidiese a su dios tan amado que la salvara si no quería que él se la llevara. Carandaí alzó la mirada empapada en lágrimas, suplicando a Cuarahjí, su amado dios sol que salvara a su pueblo.

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Para espanto de Mandió y sus guerreros del sol mismo surgió un feroz remolino de rayos que envolvieron a Carandaí haciéndola desaparecer de la vista para siempre, mientras una terrible lluvia arrasaba con el fuego de la aldea. Cuando pudo abrir los ojos Mandió encontró que entre los maderos con que había aprisionado a la joven se alzaba una flor hasta entonces desconocida, alta, esbelta y del color de la luz, que al igual que la jovencita elevaba su corola al cielo siguiendo el rumbo de Cuarajhí, el sol.

Y así nació la flor que llamamos Girasol, que  hasta hoy cada día eleva su corola siguiendo el camino del sol.

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA Y MITO DE LA CORNUCOPIA

La cornucopia (Latín: cornu copiae) o cuerno de la abundancia es un símbolo de abundancia y nutrición, comúnmente un gran contenedor con forma de cuerno que desborda productos agrícolas, flores o nueces. El cuerno se origina en la antigüedad clásica, continuando como símbolo en el arte occidental, asociándose particularmente con la fiesta de Acción de Gracias en Norteamérica.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

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La mitología ofrece múltiples explicaciones para el origen de la cornucopia. Una de las más conocidas implica el nacimiento y cuidado del niño Zeus, quien debía esconderse de su padre Crono para que no lo devorara. En una cueva en el monte Ida, en la isla de Creta, el bebé Zeus era cuidado y protegido por varios criados divinos, incluyendo a la cabra Amaltea (“diosa nutritiva”), que le alimentaba con su leche. El amamantado futuro rey de los dioses tenía habilidades y fuerzas inusuales y, jugando con su cuidadora, rompió accidentalmente uno de sus cuernos, que tenía el poder de proporcionar una nutrición sin fin, como la madre adoptiva al dios.
En otro mito, la cornucopia fue creada por Heracles cuando luchó con el dios fluvial Aqueloo y le arrancó uno de sus cuernos; los dioses fluviales se representaban a veces como cornudos. Esta versión es la representada en el mural de Aqueloo y Hércules del artista regionalista americano Thomas Hart Benton.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Representación alegórica de la diosa romana Abundancia con una cornucopia, por Rubens ,ca. 1630)
La cornucopia se convirtió en el atributo de varias deidades griegas y romanas, particularmente aquellas asociadas con la cosecha, la prosperidad y la abundancia espiritual, como las personificaciones de la tierra (Gea o Terra; el niño Pluto, dios de las riquezas e hijo de la diosa del grano Deméter: la ninfa Maya; y Fortuna, la diosa de la suerte, que tenía el poder de otorgar prosperidad. En el culto imperial romano, las abstractas deidades romanas que fomentaron la paz (pax Romana) y prosperidad también fueron mostradas con una cornucopia, incluyendo Abundancia, la “abundancia” personificada, y Annona, diosa del suministro de grano a la ciudad de Roma. Plutón, el gobernante clásico del inframundo en las religiones mistéricas, también fue el dador de riqueza agraria, mineral y espiritual, y en el arte sostiene en ocasiones la cornucopia para distinguirlo del sombrío Hades, que sostiene un cuerno de beber

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Alegoría de Fortune (1658) por Salvator Rosa, representando a Fortuna, la diosa de la suerte, con el cuerno de la abundancia)

 

La cornucopia, también llamada cuerno de la abundancia, simboliza tanto la prosperidad como la afluencia. Las primeras representaciones que conocemos datan del siglo V a.d.C.
En este sentido, cuenta una leyenda griega que fue una cabra, de nombre Amaltea (en otras versiones Amaltea es personificada como una ninfa), la que crió, en el Monte Ida de Creta, a Zeus con su leche mientras este estaba escondido para escapar de una muerte segura a manos de su padre, Cronos, quien, como hiciera con sus hermanos, deseaba devorarlo; sin embargo, siendo este niño y mientras jugaba, rompió sin querer con su rayo uno de los cuernos del animal.

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En compensación, el niño Zeus decidió darle poderes al cuerno de tal forma que, a quien se hiciese con él, se le confiriera el poder de conseguir todo aquello que deseara y, de este modo, nació el mito de la cornucopia.
En la Antigüedad, se puede contemplar cómo las representaciones primigenias consistían en rellenar el cuerno con flores y frutas y, en este sentido, eran diversas las divinidades a las que se les representaba bajo la forma de este cuerno de la abundancia. A este respecto todavía en nuestros días sigue siendo habitual ver durante las celebraciones del Día de Acción de Gracias en los países anglosajones una cesta de mimbre con forma de cornucopia y repleta tanto de frutas como de verduras.

Tendencias y Estilos 30 - 1 Nota B

Igualmente, son varios los escudos de naciones donde aparece, como por ejemplo en el de Colombia, donde aparecen dos cuernos de la abundancia: uno de ellos lleno de flores y frutos exóticos típicos del país, y el otro repleto de monedas de oro. También en el escudo de Venezuela aparecen dos de estos elementos, al igual que en el de Perú y en el de Panamá en el de la provincia de Mendoza (Argentina). También en el escudo de Honduras aparecen dos cornucopias.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: ESCUDO DE HONDURAS CON DOS CORNUCOPIAS)

REPRESENTACIONES MODERNAS:

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Ángel con cornucopia)
En las representaciones modernas, la cornucopia es normalmente una cesta de mimbre hueca con forma de cuerno y rellena de varios tipos de frutas y verduras. En norteamérica, la cornucopia ha llegado a asociarse con Acción de Gracias y la cosecha. La cornucopia también es el nombre de la celebración anual de Noviembre de Comida y Vino de Whistler, Columbia británica, Canadá. Se han visto dos cornucopias en la bandera y el gran sello de Idaho. El gran sello de Carolina del Norte muestra a Libertad en pie y Abundancia sosteniendo una cornucopia. El escudo de Colombia, Panamá, Perú y Venezuela y el escudo del estado de Victoria, Australia, también muestran una cornucopia simbolizando la prosperidad. En la serie de libros y películas Los juegos del hambre, la cornucopia está llena de armas y es el punto de comienzo de los juegos, siendo también el nombre del himno de Panem.
El cuerno de la abundancia se usa en el arte corporal  ya que es un símbolo de fertilidad, fortuna y abundancia.

En las imágenes más modernas el cuerno es representado como un cono curvo, hueco y sin fondo, relleno con diversos tipos de frutas.
Pero este famoso cuerno ha dado mucho más de sí a lo largo de los siglos, mucho más. También podemos encontrarlo relleno de oro, como en la bandera de Perú, en representación de la riqueza marina del país.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: ESCUDO DE PERÚ)

Este cuerno también tuvo una gran importancia para el Imperio romano , cuya influencia arrastramos hasta el día de hoy. Sin ir más lejos, en la ciudad de Valencia, en la plaza de la Virgen concretamente, podemos apreciar representado en el suelo el cuerno de la abundancia sobre una haz de rayos (en referencia a los rayos de Zeus), lo que fue el primer símbolo gráfico de la Valencia romana fundada por Junio Bruto bajo el nombre de Valentía.

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En reconocimiento a éste vemos una inscripción justo debajo del cuerno que dice así:
“el Cónsul Junio Bruto dio en España tierras y un lugar fortificado, que recibió el nombre de Valencia, a los que habían militado a las órdenes de Viriato”.
Unos años después de ser fundada la ciudad, se emitieron monedas de bronce con una tipología y metrología romana, en las que destacaba éste mismo símbolo.

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Y por último, en la mitología griega, el cuerno aparece en el famoso “sendero de Hermes también llamado “sendero de los dioses”, por el cual indicó Virgilio a su hijo que caminara para llegar al centro del universo. Dicho cuerno es la imagen de los frutos abundantes del hombre regenerado, en tanto que los cuernos nacen de la cabeza, sede del pensamiento. El emblema CXVIII de Alciato lleva por título “La fortuna es compañera de la virtud ”.

El caduceo con las sierpes enroscadas y las alas gemelas se alza entre los cuernos de Amaltea: quiere decir que los hombres de mente poderosa y elocuente son muy favorecidos por la Fortuna.

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FDO: ANTONIO CENIZA

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