El Canancol es un ser similar a un espantapájaros que protege las cosechas de sus amos después de caer la noche. Son creados mediante un rito de sangre dirigido por un hechicero, por el cual el muñeco cobra vida y ataca a todo aquel que merodeé o robe en sus dominios. El Canancol es un muñeco, pero no es un muñeco común; es algo más; cuando llega la noche toma fuerzas y ronda por todo el sembrado; es fiel sirviente de su amo y es parte suya, pues lleva su sangre.
Después de la quema de la milpa se trazan en ella dos diagonales para señalar el centro; un hechicero conocido como “men” toma la cera necesaria de nueve colmenas, recubre el canancol, que tiene un tamaño relacionado con la extensión de la milpa. Una vez fabricado el muñeco, se le colocan los ojos, que son dos frijoles; sus dientes son maíces y sus uñas, frijoles blancos; se viste con hojas de maíz.
Cada vez que el brujo ponga uno de los órganos al muñeco, llamará a los cuatro vientos buenos y les rogará que sean benévolos con el amo de la milpa, y le dirá, además, que es lo único con que cuenta para alimentar a sus hijos. Terminado el rito, el muñeco es ensalmado con hierbas y presentado al dios Sol y dado en ofrenda al dios de la lluvia; se queman hierbas de olor y anís y se mantiene el fuego sagrado por espacio de una hora; mientras tanto, el brujo repartebalché, que es un aguardiente muy embriagante, con el fin de que los humanos no se den cuenta de la bajada de los dioses a la tierra. Esta es cosa que sólo el men ve.
La ceremonia debe llevarse a efecto cuando el sol está en el medio cielo. Al llegar esta hora, el brujo da una cortada al dedo meñique del amo de la milpa, la exprime y deja caer nueve gotas de sangre en un agujero practicado en la mano derecha del muñeco, agujero que llega hasta el codo. El men cierra el orificio de la mano del muñeco, y con voz imperativa y gesticulando a más no poder, dice a éste: – Hoy comienza tu vida. Este es tu señor y amo. Obediencia, canancol, obediencia… Que los dioses te castigarán si no cumples. Esta milpa es tuya. Debes castigar al intruso y al ladrón. Aquí está tu arma –. Y en el acto coloca en la mano derecha del muñeco una piedra.
Cuando el fruto comienza a despuntar, se descubre y cuando cae la noche, el canancol recorre el sembrado silbando como el venado, propinando pedradas mortales a quien se atreva a pisar las milpas de su amo. El dueño, al llegar a la milpa, toma sus precauciones y antes de entrar le silba tres veces, señal convenida; despacio se aproxima al muñeco, le quita la piedra de la mano y al caer la noche, vuelve a colocar la piedra en la mano del canancol, y al salir silba de nuevo.
Hacia el año 1100 de la era cristiana, había en el pueblo de Orreaga, en el reino de Navarra, un famoso koblari (trobador), cuya voz e imaginación eran admiradas en varios valles.
Gartxot tenía un hijo al que había llamado Mikelot, y que prometía convertirse en un cantante tan bueno como su padre. Cuando aún era un niño, Mikelot ya cantaba con brío lo que le había enseñado Gartxot.
Pero en aquella época, la región de Gartxot y Mikelot estaba gobernada por unos monjes franceses de Sainte Foi de Conques, que poseían la abadíade Orreaga y las tierras de los alrededores. Un desgraciado día, eljoven Mikelot estaba cantando cerca de Orreaga, y como de costumbre, había elejido contar la gran victoria de los Vascos sobre los Francos.
El abad francés que dirigía el monasterio se le acercó, atraido por una voz tan pura. Pero al escuchar aquel relato en el que el Emperador Carlomagno había sido vencido por un pueblo de pastores, le invadió una ira espantosa. Atrapó brutalmente al niño y le preguntó dónde había ocurrido tan funesto acontecimiento. Mikelot no tuvo más que levantar la mano para indicarle la sucesión de puertos atravesaban el Pirineo por encima de ellos. Dominado por la furia, el abad decidió que la lengua de los Navarros, el vasco, sería proscrita en sus dominios, y que aquel lugar llevaría desde aquel momento un nombre francés. Eligió lamarlo «Roncevaux» (Roncesvalles). También se apoderó del pobre Mikelot, y lo encerró en la abadía.
Cuando Gartxot se enteró de la noticia, acudió rápidamente para reclamar a su hijo. Pero el abad no quería deshacerse de un niño que cantaba tan bien. Propuso a Gartxot que dejara a su hijo en la abadía, donde los monjes se ocuparían de su educación. En contrapartida, le prometió regalarle la cumbre de Elkorreta, una casa grande, y un rebaño de ovejas. Era una verdadera fortuna, pero el abad ponía una condición
suplementaria: nunca más podría Gartxot pisar el suelo de Orreaga, ni acercarse a él. Despues de muchas dudas, Gartxot acabó por aceptar el mercado, seguramente empujado por la codicia, más que por la idea de ofrecer a su hijo un cómodo porvenir.
Los monjes enseñaron al niño el latín y la lengua romana antepasada del francés que utilizaban entre ellos. De la boca del hijo del poeta desaparecieron los versos cantados en la lengua más antigua que se pueda conocer. Las estrofas que antaño alababan el valor de los Vascos se tiñeron de desprecio, y ponderaron el mérito y la grandeza del
Emperador Carlomagno y el heroísmo del caballero Roldán. Los montañeros y guerreros vascos fueron desterrados de la historia de la batalla de Roncesvalles, y sustituidos por miles de Sarracenos crueles.
Por su lado, Gartxot seguía encerrado en su cómoda casa de Elkorreta. Pero la soledad pronto le hizo comprender que los bienes materiales no son nada. Carcomido por los remordimientos, sufría horriblemente por la ausencia de su hijo.
Cuando se enteró de lo que los monjes estaban haciendo con Mikelot, no pudo resistirlo más y decidió romper su juramento. Juró, al contrario, que su hijo nunca más volvería a cantar las alabanzas del enemigo francés.
Arriesgando la vida, bajó al valle, se acercó secretamente al monasterio, y consiguió liberar a Mikelot. Pero los sargentos fueron alertados y emprendieron una loca persecución a través del bosque.
Agotados, Gartxot y Mikelot fueron cercados por los soldados franceses.
Sabiendo que sería ejecutado, llorando de desesperación, Gartxot renovó su juramento. Despues de su muerte, su hijo no sería un instrumento de la propaganda francesa. Gritando él mismo de dolor, puso sus manos alrededor del cuello fragil de Mikelot, y apretó hasta estrangular a su hijo ante los ojos incrédulos de los sargentos.
Gartxot fue cargado de cadenas, y llevado ante la justicia de los Franceses. Lo condenaron a estar encerrado de por vida en el alto de Elkorreta, en una torre que se construyó para la ocasión.
Gartxot sobrevivió durante meses, pues los campesinos de la zona le traían regularmente víveres. Un perro que había sido el amigo de Mikelot a veces le traía algo de caza y le hacía compañia.
Pero el invierno fue duro aquel año, y la nieve impidió a los campesinos salvar las cuestas de Elkorreta para aportar su asistencia.
Mientras tanto, el abad de Roncesvalles fue trasladado, y se nombró a otro en su lugar.
El nuevo jefe de la congregación decidió revisar el juicio contra el poeta. Le pareció que la sanción había sido demasiado dura, y que el prisionero había pagado lo suficiente por su culpa. El deseo de tener buenas relaciones con sus vecinos autóctonos era una buena razón para ello.
Hoy todavía, cuando en los meses de octubre y de noviembre sopla el viento del norte, cuando las palomas deciden abandonar el país, se puede oir un gemido tétrico que se parece extrañamente al de un hombre. Los montañeros navarros dicen que es el alma de Gartxot, que llora y pide perdón a su hijo.
Esta leyenda navarra fue inmortalizada por Arturo Campión, en sus «Narraciones vascas», publicada en 1935 («El bardo de Itzalzu).
Si la mitología japonesa es rica en leyendas y seres extraños, la ciudad de Tokio se podría considerar como fuente y origen de muchas de ellas. Quien visita este lugar puede encontrar numerosas historias y leyendas urbanas que hacen referencia al folclore típico de la zona. Narraciones que muchas veces han perdurado en el tiempo con el único fin de asustar a niños y turistas. Narraciones, por otro lado, que no dejan de producir escalofríos a todo aquel que las escucha.
Es el caso de Kuchisake-onna la mujer con la boca cortada, una aterradora leyenda que a día de hoy sigue generando pánico entre los jóvenes de la ciudad.
Cuenta la leyenda que hace muchos años una bellísima mujer contrajo matrimonio con un destacado y respetable samurái. Al parecer la mujer era tan hermosa como promiscua, y es que además de contar con numerosos pretendientes que la seguían cortejando a pesar de su matrimonio, ella misma sucumbía a los placeres de la carne con muchos de ellos.
Su marido que al principio desconocía las prácticas extramatrimoniales de su joven esposa se enteró un día de todos los episodios de adulterio que había cometido. Según cuenta la leyenda, el samurái entro en un estado de cólera increíble y se dirigió hacia su mujer cortándole la boca de lado a lado mientras le gritaba “¿Crees que eres hermosa?”. Una vez hubo terminado de rajar completamente la boca de la joven terminó la faena diciéndole “¿Quién pensará que eres hermosa ahora?” cabe destacar que la mujer con la boca cortada falleció dejando a su marido con la eterna culpa de su muerte.
Se dice que a partir de ese momento la mujer regresó al mundo terrenal convertida en un yokai (espíritu demoníaco) y que vagaba por las calles de Tokio buscando venganza entre todo aquel hombre al que se encontrara. La leyenda asegura que es posible encontrar a este espíritu andando por las calles de la ciudad con una mascarilla quirúrgica en la boca (algo que no sorprende teniendo en cuenta las costumbres sanitarias de los japoneses).
Cuando el espíritu se cruza con algún joven simplemente se detiene frente a él y le pregunta “¿Soy hermosa?”. Si dices que sí la mujer se arrancará la máscara y te preguntará “¿Y ahora?”, en ese momento sus víctimas gritarán despavoridas y esta las asesinará cortándoles la cabeza al interpretar en sus alaridos un claro no. Si la segunda vez que pregunta la respuesta es sí dará exactamente igual, ya que el espíritu reaccionará realizando el mismo corte en su víctima para que experimente su dolor.
Como se puede ver es bastante difícil escapar de la ira de este espectro. Aunque es cierto que la leyenda cuenta que existen ciertas formas de evitar su venganza. Si la persona asediada da una contestación lo suficientemente ambigua para que Kuchisake-onna se quede pensativa pensando en el significado de la respuesta, seguramente tendrá tiempo de escapar y correr lo suficiente para huir de sus tijeras. También se dice que si ante la primera pregunta la victima responde un educado “lo siento, tengo mucha prisa” el espectro la dejará marchar haciendo uso de los buenos modales de la cultura japonesa.
Todo aquel que dice que NO, se asusta, grita o muestra el miedo en su cara es atacado por el espíritu que con unas tijeras gigantes les corta la cabeza.
Sí la víctima responde de nuevo que sí ”solamente” le cortará la boca de lado a lado para que sufra su misma suerte. En otras versiones si respondes afirmativamente las dos veces la mujer te seguirá hasta la puerta de casa donde te asesinará igualmente, ya que “kirei” en japonés para hermosa o linda es muy parecido a decir “kire” que significa cortar.
Existen otras versiones en las que si respondes que “Sí” cuando ella se quita la máscara, te dará un brillante y valioso rubí cubierto de sangre y se irá.
Es imposible escapar de Kuchisake-Onna, puedes salir corriendo pero aparecerá frente a ti de nuevo. Hay varias formas de escapar que varían según la versión de la leyenda:
– Puedes contestar con otra pregunta: ¿Y yo? ¿Soy hermoso? Eso confundirá al espíritu que se quedará pensativo dándote tiempo a escapar.
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– También puedes llevar dulces contigo y se los tiras o simplemente se los ofreces quedará contenta con el regalo y te permitirá marcharte.
En 1979 hubo testimonios de encuentro por todo Japón con Kuchisake-Onna y en el año 2000, volvió a haber varias denuncias de japoneses que aseguraron haberla visto vagando de nuevo por las calles.
¿Leyenda?, ¿realidad?, Tu serás quien decidas, pero si vas a Japón y tienes que salir en una noche con neblina, en una noche oscuro, tenebrosa…piénsatelo dos veces antes de aventurarte a recorrer alguna de sus calles, ya que podrías encontrarte con Kuchisake-Onna.
CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 4: JAPÓN. LEYENDAS Y MISTERIOS. OS HABLO DE: LA LEYENDA DE KUCHISAKE-ONNA ( LA MUJER CON LA BOCA CORTADA )
DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CENIZA ALFONSO CONTENIDO: LOS FANTASMAS GAKI Y YUREI. LEYENDA DE BOTAN DORO. LOS BAKENEKO TEMIBLES GATOS DE JAPÓN. ONIBI LOS FANTASMAS DE LA LUZ. LEYENDA DE MORI HIKIKO. LEYENDA DE KUCHISAKE ONNA, BOCA CORTADA. TENGU DUENDES JAPONESES. YAMANBA EL DEMONIO DE LA MONTAÑA. OKIKU, MUÑECA EMBRUJADA. LEYENDA DE UMIKO LA HIJA DEL MAR. LEYENDA DEL PESCADOR URASHIMA. TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS JAPONÉS, MAR DEL DIABLO. LEYENDA DE TANABATA. LEYENDAS SOBRE EL SAKURA, LA FLOR DEL CEREZO. ONIS DEMONIOS JAPONESES. LEYENDA DE LOS 47 RONIN. JUBOKKO, ÁRBOLES BEBEDORES DE SANGRE. EL CONEJO DE LA LUNA. EL CORTADOR DE BAMBÚ Y LA PRINCESA DE LA LUNA. KOKKURI-SAN, LA OUIJA JAPONESA. SUNSHINE 60. AKA MANTO. AOKIGAHARA, EL BOSQUE DE LOS SUICIDIOS JAPONÉS.
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En los tiempos en los que en Torrevieja abundaba el contrabando, había un hombre que habiendo sido contrabandista, se sentía muy desgraciado.
Habitaba en la antigua Pía de Oriente, en la parte sin urbanizar que daba al campo, en una barraca en donde vivía solo.
Como los del pueblo eran muy religiosos, se habían propuesto evangelizar a este hombre conocido como Pedro el Pirata del que se decía que era ateo.
Cuentan algunos que un día unos chavales torturaban y maltrataban a un chucho que fue a ir a resguardarse a la barraca de Pedro.
De su boca aparecían espumarajos y su ladrar se hacía incesante. Nadie del pueblo lo quería o lo defendía ya que le tenían miedo y las mujeres salían de sus casas armadas con escobas para espantar al pobre animal.
Pero como los caminos del señor son inciertos, quiso el destino que el perro fuera a parar ante la puerta del Pirata.
Este, le dio de beber en una jofaina, lo acogió y desde entonces jamás se separaron.
Los días que pasó curando al perro, consiguieron apaciguar su corazón y este fue haciéndose más blando.
En una ocasión que mimaba y alimentaba al perro escuchó una voz que le dijo:
– ¡Pedro!, tú a él y él a ti. Por amor has sido salvado.
Y escuchó esto por tres veces.
Entonces Pedro respondió:
– ¡Señor!, Entonces es verdad que existes. ¿Durante cuanto tiempo te he ignorado?
Con el tiempo, el perro murió y los sentimientos religiosos lo impulsaron a enterrarlo en el patio de su casa.
Salió a buscar consuelo y entró en la casa de una anciana que amablemente lo acogió y le dio desahogo.
Entonces descubrió el verdadero amor y se hizo cristiano.
A los pocos días de aquello, una vecina tuvo por desgracia a perder a su niña víctima de la tuberculosis y Pedro acudió al duelo.
En ella contempló a una madre que no cesaba de llorar recordando las últimas palabras de su hija que quería que la enterraran con el ataúd lleno de flores pero al ser Torrevieja una zona en donde no había posibilidad de que estas crecieran no había podido cumplir los últimos deseos de su niñita.
Entonces Pedro se apiadó de la mujer y llamó a los asistentes para que lo acompañaran a su casa prometiéndoles las flores que necesitaban.
Cuando estos llegaron al patio de la barraca se asombraron pues en el lugar donde estaba enterrado el perro había cientos de flores que fueron recogidas y llevadas para enterrar con ella a la niña.
No habían pasado ni unos meses cuando otro vecino del pueblo enfermó y a los pocos días murió.
Sus familiares y amigos quisieron que se repitiera el gesto de las flores pero dudaron de donde conseguirlas ya que para volviera a florecer tendría que haber pasado otra primavera.
Hablaron con Pedro y este les dijo que él no podía hacer nada hasta que transcurriera un año pero que si querían, que pasaran a su jardín para ver si quedaba alguna.
Al entrar al patio se encontraron que este estaba otra vez repleto de flores y otra vez en el lugar en donde yacía el perro.
Y fue entonces cuado pensaron que aquel animalito que parecía enfermo y que todos ahuyentaban por miedo había sido finalmente un regalo de Dios ya que no sólo había salvado el alma de Pedro el Pirata sino que también obraba milagros en beneficio de todo el pueblo.
Así es recordado Pedro el Pirata, como el hombre malvado que se hizo amigo de un perro, que le ablandó el corazón y se hizo bueno ayudando a los del pueblo cuando se necesitaba.
Esta es una leyenda antigua muy famosa en Japón, su origen es antiguo y se hizo conocido después de la traducción de un antiguo libro en el siglo XVII, un libro que mencionaba leyendas antiguas japonesas.
Se cuenta que una noche de cielo cubierto por nubes, en las calles oscuras una mujer estaba acompañada de una chica muy joven y hermosa que iba sosteniendo una lámpara alumbrando su camino. En ese paseo nocturno en la ruta contraria venia un samurái viudo llamado Ogiwara Shinojo, quien al cruzarse con ambas mujeres se fijó en la joven y quedo totalmente prendado de ella, los sentimientos fueron tales que le prometió, sin pensarlo en tener una relación eterna con ella.
Desde esa noche y las siguientes, la joven comenzó a ir a la casa del samurái a pasar la noche con él, algo que incremento los sentimientos del samurái Ogiwara hacia la joven, este era entonces un verdadero romance sin pudor hacia el que dirán pues muchos de sus vecinos y allegados veían los constantes viajes y encuentros de la joven con el viudo.
Sin embargo un vecino muy amigo de Ogiwara tenía sus sospechas, había algo en esta hermosa doncella que no encajaba, y como consideraba al samurái uno de sus mejores amigos decidió descubrirlo por su cuenta.
En una de las noches en que la joven fue a buscar al viudo, el vecino estuvo a la expectativa y así cuando ingresaron ambos a la residencia este comenzó a merodear la propiedad, entro a hurtadillas a la propiedad del samurái y poco a poco fue acercándose a la habitación donde escuchaba ruidos y jadeos. El amigo abrió la puerta y se sobresaltó con el espectáculo que estaba viendo, pues vio que el samurái estaba teniendo relaciones con un horrible esqueleto.
Asustado salió gritando por lo que había visto y corrió a contar lo sucedido a un sacerdote budista, este al escuchar todo, supo que tenía que hacer, le dio un sello poderoso para que lo colocara en la propiedad del samurái. Este sello tenía la fortaleza suficiente para mantener al fantasma fuera de la propiedad y por lo tanto separar esta bizarra relación.
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A la noche siguiente la joven llega a las afueras de la residencia y se da cuenta que efectivamente no puede ingresar a encontrarse con su amado. Lejos de marcharse comenzó a llamar a Ogiwara con una dulce voz como si de una sirena se tratase, así atrayéndolo para que el saliera.
El samurái Ogiwara no fue capaz de resistir el llamado, ni sus encantos, y tampoco tenía intención de hacerlo por ello abandono la seguridad de su vivienda y salió al encuentro de su amante abrazándola al encuentro. La joven le dijo que en esta ocasión ambos irían a casa de ella y así fue.
Cuenta la leyenda que un cadáver se encontró al día siguiente en una de las tumbas del templo donde hace años atrás una joven había sido enterrada, Ogiwara el samurái estaba abrazando un esqueleto que era el de la joven fallecida.
CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 4: JAPÓN. LEYENDAS Y MISTERIOS. OS HABLO DE: LA LEYENDA DE BOTAN DORO
DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CENIZA ALFONSO CONTENIDO: LOS FANTASMAS GAKI Y YUREI. LEYENDA DE BOTAN DORO. LOS BAKENEKO TEMIBLES GATOS DE JAPÓN. ONIBI LOS FANTASMAS DE LA LUZ. LEYENDA DE MORI HIKIKO. LEYENDA DE KUCHISAKE ONNA, BOCA CORTADA. TENGU DUENDES JAPONESES. YAMANBA EL DEMONIO DE LA MONTAÑA. OKIKU, MUÑECA EMBRUJADA. LEYENDA DE UMIKO LA HIJA DEL MAR. LEYENDA DEL PESCADOR URASHIMA. TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS JAPONÉS, MAR DEL DIABLO. LEYENDA DE TANABATA. LEYENDAS SOBRE EL SAKURA, LA FLOR DEL CEREZO. ONIS DEMONIOS JAPONESES. LEYENDA DE LOS 47 RONIN. JUBOKKO, ÁRBOLES BEBEDORES DE SANGRE. EL CONEJO DE LA LUNA. EL CORTADOR DE BAMBÚ Y LA PRINCESA DE LA LUNA. KOKKURI-SAN, LA OUIJA JAPONESA. SUNSHINE 60. AKA MANTO. AOKIGAHARA, EL BOSQUE DE LOS SUICIDIOS JAPONÉS.
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Esta casa emblemática de Puebla es el recuerdo de las casonas porfiristas que se hicieron en la avenida de la paz en honor del caudillo de la paz que era Porfirio Díaz, curiosamente le pusieron lamina a la reja que alguna vez debió estar abierta para que se admiraran los jardines, esta muy bien cuidada pero algo que llama la atención son lo oscuro de las ventanas siempre están cerradas de tal manera que se ve que es una casa con muchos problemas por que no entra la luz.
Se cuenta que descendientes de esta familia quedaron dos hermanos un hombre y una mujer y que como no salían se enamoraron y de esta unión salieron niños deformes enanitos que andan paseando por los jardines y que por eso pusieron las láminas para que no se vean y la gente no se den cuenta, otros cuentan que no, que realmente una familia normal tuvo una hija deforme y que al asomarse espantaba a la gente, por esto cubrieron las rejas y ventanas y solamente la gente de mucha confianza puede entrar, otros cuentan que hay fantasmas y gente de otra época que revive y que habita la casa todavía.
Lo que se sabe sobre la casa es que en 1890 la familia Giacopello, construyó la casa y habitaron en ella hasta que una de sus hijas se suicidó en el despacho. La casa fue abandonada hasta 1930, cuando el gallego Rogelio Rodríguez y su esposa, adquirieron la casa. Ella tras la muerte de su marido se volvió una persona sumamente reservada y de pocas amistades. Para cuidar sus muebles ordenó a la servidumbre abrir gradualmente las ventanas para que no les diera el sol, y también mandó construir muebles a la medida para sus nietos en el jardín porque no les permitía entrar en la casa. Así la gente que se asomaba, veía a los niños jugando en sus muebles pequeñitos pensando que eran enanos, de ahí se desprende su tan mentado nombre “La Casa de los Enanos”. A favor de esta hipótesis, la gente notó que el timbre y la mirilla estaban a la altura de la cintura.
La anciana siempre mantuvo la misma servidumbre. Los descendientes de sus tres hijos se fueron mudando hasta dejar a la abuela sola. Se dice que la anciana murió en 1988, pero en cierta ocasión un grupo de trabajadores, por órdenes de la servidumbre, permanecía con la puerta cerrada remodelando una habitación en el segundo piso, pero escucharon gritos horribles de una mujer. Al asomarse vieron a una persona tapada por completo, la llevaban abrazada e iba llorando intentando hablar pero no se le entendía nada.
Lo que sí es comprobable, es que es el único edificio que funciona como domicilio particular en esa avenida, ciertamente está habitada y por alguien de mucho dinero, pues se encuentra en perfecto estado, arbustos recortados y paredes tan limpias como si se pintaran a diario. Se escuchan personas de jardinería y mantenimiento, ingresan coches con los vidrios polarizados.
Cada vez que se pasa por ahí es inevitable sentir curiosidad por los secretos que ahí se encierran, mucho más porque en cierta ocasión un anuncio en la reja de la casa solicitaba personas para el servicio, poniendo como únicos requisitos: estómago fuerte y absoluta discreción.
En los años 1980 la casa de los enanos alcanzó su consagración cuando televisa solicitó el lugar para grabar la telenovela Herencia Maldita protagonizada por Angélica María, solamente obtuvieron permiso para usar los jardines y el exterior, las otras tomas de los interiores se hicieron en sus foros en la ciudad de México
En occidente estamos familiarizados con la figura de los Tres Monos Sabios, uno que no ve, uno que no oye y el otro que no habla (aunque no siempre en éste orden). A este curioso trío lo asociamos a la idea de que en ocasiones es mejor no ver, no escuchar o no hablar para evitar meternos en problemas. Pero en la mitología china, de donde proceden estos tres personajes, su función y significado son muy diferentes a los que les atribuimos en occidente.
La leyenda de los Tres Monos Sabios es de origen chino, aunque se hicieron más populares a partir del siglo VIII en la mitología japonesa, donde se les ha consagrado un templo, el Templo de Toshogu (en la ciudad de Nikko).
Sus nombres son Kikazaru (el mono que no oye), Iwazaru (el mono que no habla) y Mizaru (el mono que no ve), y según nos cuenta la leyenda fueron enviados a la tierra por los dioses para que delatasen las malas acciones de los hombres. Como suelen hacer los dioses en su incomprensible comportamiento, los dotaron de una curiosa condición: cada uno de ellos tendría un defecto y dos virtudes. Así como que cada uno tuviese su función a la hora de cumplir su tarea.
En el caso de Kikazaru, el mono que no oye, su misión era la de usar la vista para observar las malas acciones de los hombres, y se las transmitía mediante la voz a Mizaru. Mizaru, el mono que no ve, no necesitaba de la vista porque su tarea era la de transmitir los mensajes entre Kikazaru e Iwazaru. Iwazaru, el mono que no habla, era el que escuchaba el mensaje de sus compañeros y decidía el castigo que los dioses usarían con los malvados.
Aunque hay quien plantea que su significado puede ser que, para permanecer limpios de espíritu es necesario que nos neguemos a escuchar las maldades, que no queramos ver las malas acciones y que tampoco digamos cosas malas de nadie.
SIGNIFICADO:
Emplazados en un establo del santuario de Toshogu, en un pueblo de montaña al norte de Tokio, la traducción de sus propios nombres – Mizaru, Kikazaru e Iwazaru– es “no ver, no oír y no decir”, pero ¿a qué se refiere exactamente? El origen de estos populares animales podría estar en un proverbio que dice: “No veas lo malvado, no escuches lo malvado, no digas con maldad”, y que, al parecer, proviene de las escrituras de Confucio.
Sin embargo, existe un paralelismo entre el mensaje de los monos y los tres filtros de Sócrates.
De forma muy resumida, esta historia atribuida al sabio ateniense cuenta que un discípulo acudió a su casa para comunicarle que un amigo suyo le había estado criticando. Antes de que el mensajero pudiera proseguir, Sócrates le preguntó si ya había pasado aquello que quería decirle por los tres filtros, que se corresponden con estas tres preguntas:
Verdad: ¿Has examinado con detenimiento si aquello que quieres decir es verdadero en todos sus puntos?
Bondad: ¿Lo que quieres explicar es por lo menos bueno?
Necesidad: ¿Es imprescindible que cuentes esto?
En el caso de Sócrates, su discípulo contestó a los tres filtros con un “no”, a lo que el sabio contestaría:
–Si lo que querías contarme no es verdadero, ni bueno ni necesario, mejor enterrémoslo en el olvido.
El mono que se cubre la boca, Iwazaru, está relacionado con los tres filtros de Sócrates, que son un método para no transmitir el mal. Las personas que se andan siempre con chismes pueden resultar amenas al principio, pero quienes las escuchan se ponen inmediatamente en guardia, ya que temen –acertadamente– ser el objeto de las críticas en una próxima ocasión. Por lo tanto, hablar mal de los demás nos desacredita.
La lección del mono que se tapa los oídos, Kikazaru, es que, siempre que nos sea posible, conviene no escuchar los mensajes negativos que nos quieren transmitir los demás, o incluso los medios de comunicación. Aunque no propaguemos directamente las habladurías, el hecho de escucharlas ya intoxica nuestra mente.
Sobre este segundo mono, que se sitúa a la izquierda del que calla, en Japón no es raro que una persona pida permiso para explicar a otra malas noticias. Y su interlocutor puede decidir no ser receptor del mensaje negativo para preservar su propio clima mental.
El tercer mono, Mizaru, nos recomienda no mirar hacia el lado oscuro de la realidad, a no ser que estemos saliendo de un pozo. Cada día nos suceden muchas cosas positivas y negativas. Si ponemos nuestros sentidos en estas últimas, todo nos resultará difícil y desesperante. En cambio, si nos enfocamos hacia el lado soleado del mundo, incluyendo las virtudes de los demás, avanzaremos mucho más ligeros.
La enseñanza de estos tres animales sabios se puede resumir así: tu mente crea tu mundo, así que vigila lo que entra y sale de ella.
Ser cuidadosos con lo que decimos, escuchamos y miramos es la mejor manera de preservar nuestra serenidad y optimismo.
Se cuenta, que hay en Durango, una casa antigua de dos plantas, con construcción española. A pesar de ser muy espaciosa, cómoda y de una renta muy baja, pocos quieren ocuparla, y los que se vieron en la necesidad de hacerlo, la abandonaron casi de inmediato, pues suceden allí cosas verdaderamente insoportables, las cuales provocaron que se le nombrara como : “La casa de los espantos”.
En ese lugar se escuchan rumores extraños de cadenas, las puertas se abren y cierran estrepitosamente aun estando cerradas con cerrojos, aldabas y potentes trancas. Suenan timbres en las habitaciones, se escuchan los pasos de calzado femenino y en el ambiente se impregna de delicados perfumes. Una voz cavernosa como salida de ultratumba llama a todas las personas por su nombre. Por si fuera poco, hay quienes han sido golpeados por manos invisibles o se han topado con una figura nebulosa de color negruzco que cruza los patios y penetra a las habitaciones transmitiendo lo helado de su ser hasta los huesos de los visitantes. Los que se han atrevido a dormir en su interior, han sido sofocados por un ente enorme que cae sobre ellas mientras están inconscientes. Se percibe en cada espacio de la casa una agitada respiración que parece estar muy pegada a los oídos y a veces los muebles son levantados hasta dos metros del suelo, volviendo solos a su lugar habitual; otras ocasiones truenan dichos muebles como si recibieran una pedrada.
Otros han visto un perro negro, un gato, todo tipo de fantasmas: un sacerdote que deambula haciendo oración; un hombre vestido de negro, o los que tienen menos suerte, se topan con una señora de pálido y cadavérico aspecto que se aparece dando muestras de espanto, ora pidiendo socorro, y amenaza a sus testigos agitando sus manos descarnadas que han logrado arañar el rostro de algunos inquilinos.
Por mucho tiempo se pensó que había ahí tesoros, se hicieron exploraciones y se llevaron “mediums”, pero todos huían despavoridos ante la presencia de la figura nebulosa, de color negruzco y de repugnante aspecto que disfrutaba de ahuyentar a los curiosos.
Y allí estaba “La Casa de los Espantos” esperando a un valiente que terminara con el raro encantamiento. Y fue entonces que una familia muy pobre pidió permiso para albergarse en esa casa, les fue concedido, no sin antes advertirles sobre los espantos del lugar. Sin importarles esto, se quedaron en su interior, pero a la media noche salieron tremendamente asustados al presenciar tal barullo sobrenatural, en la fuga se les olvidó un niño que permanecía dormido, y no se atrevieron a regresar por él hasta que amaneció. El niño estaba bien y sonriente tenía en la mano una carta que dijo le había entregado un señor muy elegante, que luego desapareció. El mensaje decía que en cierto lugar de la casa había un gran tesoro, recomendando que lo sacaran para tranquilidad de muchos espíritus que vagaban penando. Así lo hicieron, y no se volvió a saber nada de los espectros.
En la Murcia visigoda vivía una joven condesa llamada Ordelina, prometida desde niña al noble Sigiberto según los dictados de su padre. Sucedió que el padre de la doncella murió poco antes de que se celebrase la boda, con lo que la heredera, viéndose libre del compromiso contraído con Sigiberto, decidió casarse con su rival. La ceremonia se celebró la víspera de San Juan, aún recientes los funerales del padre.
Y estaban a punto de consumar la unión en esa noche mágica cuando el espíritu furioso del padre se les apareció, y reprochándole a su hija la traición y la impaciencia para celebrar su boda, arrancó su alma del cuerpo en brazos de su esposo, quien se encontró abrazando a un cadáver. El alma encantada de la doncella fue recluida, junto con sus joyas y sus pertenencias, al lugar conocido como Benamor, en una caverna escondida tras un peñasco de donde solo podría salir unas horas, siempre en la noche de San Juan. Y ahí la dejó, custodiada por un enorme esclavo fantasmal.
Durante muchas generaciones, siempre hubo alguien que decía haberla visto deambular por los alrededores de su cárcel eterna, como un espectro que se paseaba cubierto de joyas, arrullado por el murmullo del agua que manaba de una fuente cercana, siempre en la noche de San Juan, siempre desapareciendo apenas llegaban las primeras luces del alba. Y aunque el espectro jamás mostró animosidad hacia nadie, pocos se atrevían a acercarse al lugar maldito. Pasaron años, siglos, conquistadores que iban y se marchaban de Murcia. Y así, cuentan que en el siglo XV de nuevo otra joven de singular belleza habitó las cercanías de Benamor. Hija del comendador de la villa, siendo tan hermosa como era, no eran pocos sus pretendientes, a los que ella no tomaba demasiado en serio y con los que jugaba, caprichosa y consciente de sus encantos.
El más constante de ellos, don Pedro López de Villora, decidió poco antes de San Juan pedirle que definiera de una vez sus intenciones. Y ella no tuvo mejor idea que pedirle que le trajera el collar de perlas que se decía que lucía el espíritu de la dama de Benamor cuando paseaba las noches de San Juan, en prueba de su amor.
Pero don Pedro era un valiente guerrero, que no podía amedrentarse y mucho menos tratándose del espíritu de una doncella que, a buen seguro, ningún daño podía hacerle. Así que acudió en la fecha señalada a los alrededores de la cueva maldita, de donde, en efecto, vio salir casi flotando a una dama pálida, lánguida… aunque sin la joya preciada en su cuello. Se acercó entonces a ella y le habló de cómo necesitaba su collar para alcanzar el amor soñado, mientras la muchacha espectral le miraba, entre divertida, entristecida y sorprendida por la valentía -y la impertinencia- del muchacho.
Habiendo escuchado la historia, ella volvió sobre sus pasos y entró en la cueva seguida del caballero, descendieron por unas escalinatas labradas en la misma piedra y llegaron a una puerta que la mujer golpeó suavemente.
La abrió el fantasma negro que llevaba guardando a la mujer todos estos años, pero se mantuvo quieto, a la espera. Y mientras don Pedro empezaba a sudar y a temblar ante la presencia del peligroso ser con el que no había contado, la mujer entró en la sala, abrió un cofre y sacó de él el collar que le había pedido, dejándolo en sus manos. Pero entonces el guardián espectral susurró con una voz gélida que parecía introducirse directamente en uno, más allá de los huesos, que nada de cuanto en ese lugar se hallaba podría volver jamás al mundo de los vivos.
(CASTILLO DE MORATALLA, FOTOS SUPERIORES)
Don Pedro, nervioso y frustrado por estar tan cerca de su objetivo, lanzó una estocada con su espada al lugar donde debiera haberse encontrado el corazón de la figura… para verse envuelto al instante en una nube oscura de humo que le asfixiaba. Lo último que oyó fue el llanto suave de la mujer espectral.
A la mañana siguiente unos pastores encontraron el cuerpo del joven enamorado muerto y sin ninguna señal de violencia, y lo llevaron al pueblo. Y nuestra caprichosa protagonista, sabiéndose responsable de haber llevado a la muerte a don Pedro, quedó al instante muda de por vida.
Cuentan aún que en la noche de San Juan sigue paseándose la dama de Benamor… pero hace tiempo ya que nadie ha vuelto a intentar hacerse con ninguno de los tesoros que se ocultan en su morada. Saben que son solo para el disfrute de los muertos.
Misterio 51 Programa T5X20 Universo Hostil, Asesinos Españoles llevados al Cine Cap 2, Historia, Mitos y Leyendas. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE LA LEYENDA DE: «EL COLLAR DE LA ENCANTADA», minuto 22:50.
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Misterio 51 Programa T5X20 Universo Hostil, Asesinos Españoles llevados al Cine Cap 2, Historia, Mitos y Leyendas. Un paseo traspandemico por el misterio del universo, noticias del 2021 sobre nuestro universo mas cercano, Luis Merino y su sección de análisis fotográfico, Antonio Ceniza y sus leyendas, la Historia de la mano de Andoni Garrido y su canal Pero eso es Otra Historia, El capitulo 2 de asesinos españoles llevados al cine de la mano de Juan Rada, y Nieves Guijarro y el capitulo 19 sobre mitología, no se puede pedir mas.
EN MI SECCIÓN LEYENDAS DE ANTONIO CENIZA OS CUENTO LA LEYENDA DEL COLLAR DE LA ENCANTADA (LEYENDA DE MURCIA) minuto 2:00:35 o 120:34
(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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Después de la toma de Navarra por Fernando el Católico, los vencedores entraron a saco en sus tierras con la intención de acabar de someter a sus nobles por el procedimiento de asolar sus propiedades y castillos.Un hombre, Don Hernando de Villar, era el encargado de consumar la destrucción y, al frente de un nutrido ejército, se dedicó con fiereza a cumplir las órdenes del Rey Fernando.Y una mujer, Doña Ana de Velasco, Marquesa de Falces, Señora del Castillo de Marcilla, iba a hacerle frente, salvando su vida y su castillo, que aún existe para recordarnos su inteligencia y su valor.
Sabiendo doña Ana, que el ejército castellano se acercaba, ordenó a sus hombres preparar la defensa del castillo de modo tal que nada se advirtiera desde el exterior. Se aprestaron armas y víveres, se reforzaron troneras, puertas y ventanas y se buscaron escondrijos para los soldados. Nada debía delatar que estaban bien protegidos. Y así se hizo.Cuando Hernando de Villar llegó a las puertas del castillo, Doña Ana, salió a recibirle sonriente, vestida con sus mas ricos atavíos y seguida de lucido cortejo de damas y caballeros, igualmente sonrientes y amables. Cuando la dama invitó al de Villar y a sus oficiales a entrar al castillo a descansar, el sorprendido soldado aceptó, no viendo peligro alguno en ello.
En la sala principal, se había dispuesto una larga mesa, llena a rebosar de cuantos manjares podían desear para reponerse de las fatigas de la campaña, y los recién llegados hicieron buen aprecio de ellos. Cuando al final de la comida, doña Ana pregunto amablemente a su huésped que asuntos le habían traído hasta su casa, Don Hernando le comunicó las órdenes que traía del Rey y entonces cambió el gesto de la dama. Puesta en pie ante el soldado, le dijo orgullosamente: – ¡Podéis volver a Castilla, señor. Con el terror, nada podréis conseguir de los navarros!
Don Hernando le respondió que sólo en atención al recibimiento que le había dispensado, permitiría que recogiera sus pertenencias antes de proceder a la destrucción del castillo, a lo que la castellana le respondió: – Lo único que yo os permito es que sigáis con vida, si os rendís. Al momento entraron en la sala los hombres de Doña Ana, que redujeron rápidamente a Don Hernando y a todos sus oficiales, llevándoles fuera del castillo. Al volver la vista, vieron los frustrados asaltantes, las almenas plagadas de arcabuceros y gran cantidad de gentes de armas dispuestas a la defensa.
(CASTILLO DE MARCILLA, FOTOS SUPERIORES)
Hernando de Villar y sus huestes abandonaron Navarra, avergonzados por la derrota sin batalla y sin apetencias de más destrucciones.Y en Marcilla sigue el castillo que tan bien supo defender Ana de Velasco.
Esto es un blog de historia, sin más sistemática que la voluntad de su dueña. Eso sí, todo lo que en él se dice está plenamente contrastado y, cuando se expresa una opinión, se señala.
En occidente estamos familiarizados con la figura de los Tres Monos Sabios, uno que no ve, uno que no oye y el otro que no habla (aunque no siempre en éste orden). A este curioso trío lo asociamos a la idea de que en ocasiones es mejor no ver, no escuchar o no hablar para evitar meternos en problemas. Pero en la mitología china, de donde proceden estos tres personajes, su función y significado son muy diferentes a los que les atribuimos en occidente.
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LEYENDAS DEL MUNDO CENIZA 