Es uno de los estudios psicológicos más famosos de la historia y se ha contado tantas veces que algunos ya lo consideran un mito. Quizás te suene: un profesor universitario de psicología recluta a un grupo de estudiantes y les pide que imaginen que están en una cárcel. Nombra a algunos guardias y a otros prisioneros. En pocos días, los «carceleros» se tornan tan sádicos y abusan de tal forma de sus «presos» que el experimento debe ser suspendido.
EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777
Pasó de verdad, en 1971, y no en cualquier lado: en una de las universidades más prestigiosas de Estados Unidos: Stanford, en California. ¿Cómo comenzó todo? Las raíces del experimento se han trazado hasta otro controvertido estudio psicológico llevado a cabo una década antes en otra famosa universidad estadounidense, la de Yale. Ese estudio se conoce como «el experimento de Milgram» porque fue dirigido por el psicólogo de Yale Stanley Milgram. Milgram quería analizar la obediencia a la autoridad. (TENÉIS EL EXPIRIMENTO MILGRAM EN ESTE MISMO BLOG, ENLACE:
EQUIPO DE INVESTIGADORES
El equipo de investigación estaba capitaneado por Philip Zimbardo, que debutó en la Universidad de Stanford tres años antes, y es un personaje célebre en Psicología Social y estudios sobre el comportamiento desde entonces. El estudio arrancó con recursos procedentes del ejército estadounidense, que quería entender las causas de los conflictos en sus prisiones.
Asimismo, Zimbardo quería probar su teoría, que decía que muchos de los abusos vividos en dichas prisiones tenían su origen en cierta autoselección mediante la cual tanto cautivos como guardianes (prisioneros vs carceleros) adoptaban y asumían sus roles, y en base a sus guiones tenían lugar todas las situaciones posteriores.
PRISIONEROS Y GUARDIAS
Todos los participantes fueron escogidos mediante un proceso de selección homogéneo, sin distinguir entre prisioneros y guardianes. De los 70 candidatos, el equipo de investigadores se quedó con 24, imponiendo el equilibrio mental y una buena salud psicológica como principales factores de selección. De los 24, todos eran estudiantes universitarios y la mayoría respondían al habitual perfil de varón blanco de clase media.
A todos ellos se les prometió un pago de 15 dólares diarios por su contribución a la investigación (según un cálculo rápido, equivalentes a 88.5 dólares diarios de 2015). Una vez aceptaron, el grupo se dividió en dos de forma aleatoria. Aquella primera división causó el primer conflicto: muchos de los prisioneros decían que era evidente que los guardianes habían sido escogidos por tener en general un físico más rocoso y grande que el de los prisioneros.
En realidad el sorteo había sido tal, sin una influencia hacia un resultado determinado, y ni siquiera había diferencias reales entre el físico de unos y otros. Más bien fue producto de la sugestión de los que quedaron en el papel de prisioneros, lo cual dice bastante de cómo iba a continuar el experimento.
Una vez fueron seleccionados los 24, se les mandó regresar a sus casas hasta que recibieran una visita que indicase que el experimento daría comienzo. Recuerden la parte de la «visita» para más adelante.
LA «CÁRCEL»
Aunque habitualmente se suele hablar de este experimento como el que «tuvo lugar en la cárcel de Stanford», no tuvo lugar en una verdadera cárcel. Pero casi. Los sótanos del Departamento de Psicología de la Universidad de Stanford fueron remodelados para que pareciese una auténtica prisión.
EL DÍA CERO
El experimento arrancó con la comunicación de unas condiciones durísimas impuestas por Zimbardo, especialmente para los que hacían de prisioneros. El objetivo era que estos acabarán sintiéndose desorientados y deshumanizados durante los 14 días que iba a durar aquello.
– Los guardias recibirían uniformes de estilo militar, incluyendo porras.
– Sólo los guardias podrían trabajar por turnos y regresar a sus casas durante su tiempo libre. Los prisioneros estaban ahí las 24 horas.
– Los guardias llevarían gafas de sol de espejo para evitar el contacto visual con los prisioneros. Parte del proceso de deshumanización.
En cambio…
– Los prisioneros llevarían túnicas de muselina (una tela casi transparente, muy fina, utilizada a menudo para la confección de cortinas y visillos). Sin ropa interior.
– Su calzado serían sandalias con tacones de goma, ya que así nunca estarían del todo cómodos y aumentaría su desorientación.
– Una media en la cabeza les hacía parecer estar rapados. Aunque en la práctica simplemente era un complemento ridículo.
– Dentro del experimento, no tenían nombres. Sólo eran números, y así se dirigirían todos a ellos.
– Para aumentar la sensación de opresión, los prisioneros llevarían una cadena abrazando sus tobillos.
Las normas que se les impuso a los guardias antes de comenzar el experimento fueron escasas y algo difusas, lo único que se les prohibió fue ejercer violencia física. Se les pidió que dirigieran la cárcel de la forma que ellos creyesen oportuna, con todo lo que ello supone.
EL EXPERIMENTO EN SÍ
¿Recordáis lo de la «visita» que daría inicio al experimento? Los prisioneros del experimento fueron visitados en sus casas por policías reales del Departamento de Policía de Palo Alto. Se les acusó de robo a mano armada y fueron llevados a dependencias policiales, donde pasaron por un proceso de detención como el de la vida real, con fotografía policial y toma de huellas dactilares. Después pasaron a la «cárcel» de los sótanos del Departamento de Psicología, ahí fueron explorados desnudos, desparasitados y provistos de su nueva identidad en forma de números, no nombres.
El primer día fue más o menos normal, sin sobresaltos, con un trato incluso hospitalario. El segundo día los prisioneros hicieron un motín. La primera consecuencia fue que los guardias sacrificaron su tiempo libre para hacer horas extra no remuneradas y ayudar a controlar la situación. La segunda consecuencia fue que el experimento se le fue de las manos tanto a investigadores como a guardias, y nunca volvió a un estado normal. Los guardias acabaron atacando a los prisioneros rociándoles con extintores como «armas» improvisadas, los obligaron a ir desnudos para humillarles, les negaron el derecho a ir al lavabo para convertirlo en un privilegio o una costosa recompensa, hasta se decidió convertir la comida en un premio en lugar de mantenerlo como derecho fundamental.
De ahí se pasó a prácticas aún más crueles, como obligar a algunos prisioneros a dormir en el suelo de hormigón, desnudos, tras quitarles tanto sus túnicas como los colchones de sus celdas. También se les impusieron castigos en forma de ejercicio físico forzado e incluso tener que limpiar retretes con las manos desnudas, lo cual es un síntoma claro de que se abrazó rápidamente la humillación gratuita, ya ni siquiera los castigos normales eran suficientes. Se decidió separar a los prisioneros en «celdas para buenos» y «celdas para malos» de forma semialeatoria, dando la sensación de que había chivatos que se delataban entre ellos. A partir de ese momento creció la desconfianza entre los prisioneros, hasta entonces unidos por un enemigo común, y nació la impotencia. De formar un equipo de oprimidos se pasó a individuos incapaces de reaccionar, de rebelarse, de luchar.
Cuando llegó el cuarto día del experimento, llegó a los oídos tanto de Zimbardo como del equipo de guardias el rumor de que los prisioneros estaban preparando un plan para huir de la falsa prisión. Su reacción fue tratar de que el experimento se trasladase a una cárcel real, o al menos a un conjunto de celdas reales, las de la policía de Palo Alto. La policía no quiso prestarse a ello y Zimbardo llegó a enfadarse por su poca cooperación.
FIN DEL EXPERIMENTO
Cuando habían pasado seis días desde que comenzó el experimento, Zimbardo decidió cancelarlo. El motivo fue la visita de una estudiante, Christina Maslach, a las instalaciones donde tenía lugar para realizar algunas entrevistas. Ella, que no había tenido constancia de cómo era la rutina allí, cuestionó la ética y la moralidad de ese entorno, de esas condiciones.
Zimbardo cayó en la cuenta de que nadie hasta entonces había cuestionado algo tan evidentemente reprobable. Los guardias estaban disfrutando de su rol, los prisioneros parecían haber aceptado su sometimiento y sus condiciones, y los investigadores estaban atendiendo al experimento en sí sin tener en cuenta el factor humano y los límites de una investigación con personas como sujetos.
CONCLUSIONES
Se ha llegado a decir que este experimento constató el poder situacional y la importancia que tiene el entorno, que implica la ambigüedad de los límites de los roles, el permiso autoritario o institucionalizado para comportarse de formas prescritas o para realizar acciones que normalmente estarían limitadas por las leyes, las normas, la moral y la ética. Dicho de otra forma, se supone que fue la situación la que provocó la conducta de los participantes y no sus personalidades individuales. Por lo que la situación, el contexto y el ambiente provocaron los cambios en el comportamiento de los participantes.
Aparte de esa conclusión de que la obediencia se consigue cuando hay un marco ideológico legitimador y sobre todo, apoyo institucional, si ponemos el foco positivo, podemos concluir que hay algo muy importante y muy humano, que es la perspectiva y la distancia.
El experimento muestra que algunas situaciones pueden ejercer poderosas influencias sobre las personas, haciendo que se comporten de formas que no podrían predecir de antemano. La situación influye en la conducta humana y poner a personas buenas en un lugar malo las hace actuar mal o resignarse a ser maltratadas, también denominado «Efecto Lucifer».
Quizá los líderes no tengan tanta influencia como a veces se cree. Al menos la situación va a condicionar mucho su influencia. Esto tiene que ver con el rol que jugó el propio Zimbardo, quien durante el experimento actuó como el «superintendente» de la cárcel y habría aconsejado y alentado la actuación de los «guardias».
Podemos evitar estas situaciones o, al menos, esos extremos indeseables, poniendo en juego algunas fortalezas como la valentía, la honestidad, la equidad o la perspectiva, que nos permitan incluso dudar de la moralidad de un experimento, como hizo aquella participante y, al menos, nos permitan empatizar y ser más compasivos/as y amables con las demás personas, entendiendo que en cualquier momento podemos estar en el otro lado.
CRÍTICAS AL EXPERIMENTO ¿FUE UN FRAUDE?
Las críticas al experimento de Zimbardo son innumerables. Desde un punto de vista científico se le acusa de no tener un control sobre las variables que pueden influir en los resultados sacando conclusiones tan solo de evidencias anecdóticas.
De hecho, tal y como cuenta el propio investigador, un colega le llegó a preguntar al propio investigador dónde estaba la variable independiente del estudio: Zimbardo no tuvo respuesta, estaba demasiado preocupado en evitar un supuesto plan de huida de los reclusos.
El propio Philip Zimbardo es el principal blanco de las críticas. Se dice que fue él el principal instigador de los guardas tras un día “en el que no pasó nada”. John Mark, uno de los guardas —que aseguró ir hasta arriba de marihuana durante todo el experimento— declaró después que era Zimbardo el que creaba tensión forzando a los prisioneros a quedarse despiertos, ‘sugiriendo’ castigos a los guardas basados en técnicas alienantes usadas en cárceles reales:
“Creo que Zimbardo quería crear un crescendo dramático y luego terminarlo lo más rápido posible. Sentí que a lo largo del experimento, él sabía lo que quería y luego trató de darle forma al experimento, por cómo se construyó y cómo se desarrolló, para que se ajustara a la conclusión que ya había elaborado“.
Dave Eshelman, alias John Wayne que, en realidad, basó su personaje en el director de la prisión de La leyenda del indomable, declaró lo siguiente: “Estaba planeado. Me puse en marcha con un plan definido en mente, para tratar de forzar la acción, forzar que algo sucediera, para que los investigadores tuvieran algo con qué trabajar. Después de todo, ¿qué podrían aprender de los chicos sentados como si fuera un club de campo?“
Así mismo, algunos reclusos también fingieron crisis nerviosas, supuestamente, porque era la única forma permitida de abandonar y cobrar su paga.
Y, en suma, el experimento de Zimbardo —que ha cimentado su exitosa carrera de divulgador en estos seis días de estudio—, además de inmoral para muchos psicólogos, parece enfocado de forma tendenciosa, tal y como afirmó Mark, encaminado desde el principio a demostrar una hipótesis, unas conclusiones obtenidas a priori, olvidando cuál es la esencia de un experimento científico: refutar una hipótesis, no probarla.
En 2001 se grabó **la película «El experimento»** (título original, «Das Experiment», en alemán), dirigida por Oliver Hirschbiegel. Bastante fidedigna en el desarrollo aunque con un final puramente cinematográfico.
La maldad no es algo atribuible en exclusiva a una serie de personas de naturaleza mezquina sino que viene explicada en gran parte por el contexto que percibimos. Cada persona tiene el potencial para ser un ángel o un demonio.
«El sueño de la razón produce monstruos»
Decía el pintor Francisco de Goya que el sueño de la razón produce monstruos. Sin embargo, durante el experimento de Stanford surgieron monstruos mediante la aplicación de medidas razonables: la ejecución de un experimento utilizando una serie de voluntarios.
El experimento de la cárcel de Stanford de Philip Zimbardo nos enseña que cuando renunciamos a la posibilidad de cuestionar los mandatos, es cuando nos convertimos en dictadores o esclavos voluntarios.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep15: MUNDO RARUNO II: HISTORIA Y CURIOSIDADES. OS HABLO DEL EXPERIMENTO DE STANFORD .
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CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep15: MUNDO RARUNO II: HISTORIA Y CURIOSIDADES DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CENIZA ALFONSO. CONTENIDO: EL HOMBRE AL QUE NO PUDIERON AHORCAR. MISTERIO Y LEYENDA DE LA ESFERA DE BETZ. LEYENDA DE LOS 7 DURMIENTES DE ÉFESO. LOS TERRIBLES EXPERIMENTOS DEL MK ULTRA. LA LEYENDA DEL GOLEM. ORIGEN DE CIERTAS EXPRESIONES PARTE I. EXPERIMENTO RUSO DEL SUEÑO. BEOWULF: LEYENDA, REALIDAD Y POEMA. LA CIUDAD SUBTERRÁNEA DE DERINKUYU. EL ORIGEN DE CIERTAS EXPRESIONES PARTE II. RUDOLF FENZ, EL CRONONAUTA QUE NUNCA EXISTIÓ. EL EXPERIMENTO MILGRAM: OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD. 22 DE LAS TORTURAS MÁS CRUELES DE LA HISTORIA. EL ESPECTRO DE OVRUCH. EL EXPERIMENTO DE STANFORD.
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