RAMÓN CUERVO: EL ESTRIPADOR, SACAMANTECAS, VAMPIRO DE AVILÉS

Hará el 18 de abril del corriente año 2020 (en en momento de escribir estas líneas) exactamente ciento tres  años, los avilesinos continuaban tratando de asimilar el espeluznante suceso que había tenido lugar un par de días atrás, la tarde del 18 de abril de 1917, en la Peña de San Lázaro, en la vertiente norte del monte de La Arabuya.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Supuesta imagen del rostro de Ramón Cuervo

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Supuesta imagen del rostro de Ramón Cuervo. El “Estripador de Avilés”)

Allí fue encontrado al día siguiente el cuerpo inerte del pequeño Manuel Torres Rodríguez, de apenas ocho años de edad. Por si el episodio no fuese lo suficientemente escabroso, los investigadores del caso pronto determinaron que la víctima se había desangrado por completo; en el cuello presentaba dos grandes heridas que indicaban que alguien se había bebido toda su sangre.

Ahí comenzó la leyenda del ‘vampiro’ o ‘sacamantecas’ de Avilés, apelativo nada honroso que los medios y la opinión pública otorgaron a Ramón Cuervo, también conocido como Ramón de Paulo, asesino confeso de ‘Manolín’. No obstante y a pesar de los numerosos testigos y pruebas en su contra, este vecino de Llanera emigrado a Cuba tardó varios días en admitir la autoría de un crimen planificado a la par que bastante aleatorio en lo que se refiere a la elección de la víctima.

Ramón Cuervo de joven

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: El supuesto “Estripador” Ramón Cuervo de joven)

Poco o nada se imaginaba el padre del pequeño, José Torres, el macabro desenlace que tendría la desaparición de su hijo. Él mismo fue el encargado de dar la primera voz de alarma cuando se dio cuenta de la desaparición de su vástago; tan solo unos minutos antes del cierre de edición de LA VOZ DE AVILÉS, el hombre se acercó a la redacción del periódico, situada por aquel entonces en la actual calle de La Ferrería, para denunciar la ausencia de Manuel. Lo último que había sabido de él es que se había marchado junto a un desconocido por el camino de La Magdalena a La Ceba.

Este diario reflejaba la angustia de un hombre que apenas unas horas después, sobre las ocho de la mañana del día 19, vio cómo se cumplían los peores presagios con la aparición del cadáver de su hijo. Fue una vecina de la familia, Etelvina Suárez Flórez, quien descubrió la horrorosa escena. Primero Alberto Carreño, médico forense del Juzgado de Instrucción, y después José Suárez Puerta y José López Ocaña, expertos encargados de llevar a cabo la autopsia, certificaron que el niño había muerto desangrado. El violento ‘modus operandi’ pronto evocó otros siniestros crímenes de la época, como el de Gádor en Almería o los del Carrer Ponent en Barcelona.

La plaza de la iglesia de La Magdalena, a principios del siglo XX

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: La plaza de la iglesia de La Magdalena, a principios del siglo XX)

Todos ellos sacaron de nuevo a la luz los mitos y fábulas existentes en torno a los ‘hombres del saco’ o ‘sacamantecas’, una terrorífica figura creada por el imaginario popular propia de los cuentos infantiles que pronto traspasó la frontera de la ficción. Sin embargo y alejándose de los sucesos paranormales, este asesinato no respondía más que a la vehemencia de un hombre desesperado por encontrar una cura a una enfermedad tan mortífera como era por aquel entonces la tuberculosis.

El joven Ramón Cuervo, que tenía unos veinticinco años en el momento del suceso, había partido hacia Cuba cuando todavía era muy pequeño con la esperanza de prosperar económicamente como ya habían conseguido muchos indianos. Todas sus previsiones se vinieron abajo cuando en 1914 le diagnosticaron tuberculosis pulmonar, una sentencia de muerte según todos los médicos, que le recomendaron permanecer en la isla por los beneficios del clima cálido para su frágil salud.

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Atormentado, Cuervo acudió a un curandero negro que respondía al nombre de Francisco. El brujo, tras llevar a cabo un ritual de sanación con el sacrificio de una gallina incluido, le advirtió de que sólo se curaría por completo si bebía la sangre fresca de un niño sano directamente de su yugular. Aunque al principio se mostró reticente e incluso se negó al ofrecimiento del santero para conseguirle una víctima, el joven natural de Llanera volvió a Asturias con el convencimiento de llevar a cabo el malévolo plan; el desdichado Manolín tuvo la mala suerte de cruzarse con él durante su particular ‘caza’ y el resto ya es historia.

Aspecto actual de la plaza de La Magdalena, donde hace cien años jugaban Manolín Torres y sus amigos tras salir de la escuela

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Aspecto actual de la plaza de La Magdalena, donde hace cien años jugaban Manolín Torres y sus amigos tras salir de la escuela)

El infanticida bajó a la villa un día de mercado. Venía de Santa Cruz, en Llanera. Como el depredador en que se había convertido, recorrió la ciudad buscando la víctima que había de salvarle. La halló en la plaza de La Magdalena. Acababa de sonar la campana de la escuela del pueblo. Manuel Torres, Ángel Ovies y Agustín García Sánchez, los tres de ocho años, jugaban antes de regresar a casa. La Magdalena había sido en los años medievales sanatorio de leprosos. Ramón Cuervo se les acercó. Era un forastero de gran altura que tenía una pequeña cicatriz en la cara y vestía una chaqueta color café y unas alpargatas rojas. Esto se supo después, cuando Manolín Torres no llegó a casa y su familia salió a los montes en su busca.

Agustín García Sánchez y Ángel Ovies fueron los que aseguraron que el tipo alto y misterioso se había dirigido a los tres guajes para decirles que buscaba la fábrica de la empresa Suiza Española, una mantequería que a comienzos del pasado siglo daba empleo a buena parte de los vecinos de la localidad de La Magdalena. Manolín Torres le dio las señas. Cuervo le pidió que le acompañase.

Le ofreció una perra gorda y, después, el futuro asesino y su víctima se perdieron por el camino de La Ceba. Cuando el chaval apareció, unas pocas horas después, era ya un cadáver.

Ramón Cuervo pertenece a una tradición tenebrosa de asesinos enloquecidos por la sangre más joven: los sacamantecas. Ricos, enfermos e ignorantes rendidos a tratamientos desalmados dictados por curanderos tan pobres e ignorantes como sus propios y averiados clientes. Cuervo es el último de esta saga de infanticidas. Antes que él habían actuado Manuel Blanco Romasanta, “O Lobishome” (detenido en 1852); Juan Díaz de Garayo, el primer “Sacamantecas” (detenido en 1880); Francisco Leona, el asesino de Gádor (actuó en 1910); Enriqueta Martí, la “Vampira de Barcelona” (apresada en 1912); José González Tovar, el “Tío Mantequero” (arrestado en 1913). Todos se ensañaron con sus víctimas (mujeres y niños), muchos mataron por encargo y alguno, por celebrar su poder.

El “Estripador de Avilés”, según propia confesión, sufría de tisis desde 1914. Queda constancia de haber sido atendido por un tal Negro Francisco, según la familia de Torres, en la isla de Cuba. Se estima que la visita al curandero abrió el corazón de Cuervo a la esperanza. Se trataba de beber la sangre de un niño tierno. ¿Manuel Torres fue la primera víctima? Seguramente no. Las fechas no cuadran: sufre de tuberculosis desde 1914 y mata a Manolín Torres en 1917. ¿No actuó entre medias? La familia de la víctima recordaba un episodio de una niña que encontraron muerta, junto a un árbol, en Llanera. Quizás sólo murió tras caerse y clavarse una rama: nadie se preocupó de investigar aquella muerte. La familia de Manuel Torres se hizo eco de un rumor que había corrido por Avilés en aquel tiempo: si Ramón Cuervo era de Llanera y la niña muerta también, la niña muerta había sido la primera víctima del infanticida o, al menos, una de ellas. Por el momento, no hay más datos que asocien los dos episodios criminales salvo la experiencia criminológica que lleva a asegurar que un depredador deja de cazar sólo cuando es apresado o muerto.

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Un desenlace inconcluso

Fueron necesarias las declaraciones de hasta cuatro testigos, sin contar las de los niños que estaban jugando esa tarde con Manuel Torres cuando el asesino le engañó a cambio de un mísero real a fin de que le acompañase, para inculparle. Ante la persistente negativa de Cuervo, los investigadores autorizaron la realización de una prueba de heces, técnica aún experimental en Asturias. Los resultados confirmaron que presentaba una gran cantidad de sangre en su organismo, sólo comprensible por una ingesta masiva.

Finalmente, el sospechoso se vino abajo y confesó todos los detalles de su crimen al juez que él mismo reclamó mientras permanecía detenido en la prisión local. Era 23 de abril de 1917. Menos de un mes después, el 12 de mayo, otro juez ordenó que le trasladasen a una prisión en Oviedo. A partir de esa fecha nada más se supo de Ramón Cuervo; unos dicen que saltó del carro, otros que murió enfermo en la cárcel. Su caso no fue más que la confirmación de que no hay monstruo más peligroso que el ser humano.

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El asesinato de Manolín Torres quedó en Avilés como un cuento “asustaniños”. Los hechos reales fueron escondidos en la intimidad de la larga familia de la víctima. No se podía llegar tarde a casa no fuera a ser que uno se encontrase con “El Estripador”. El crimen de La Magdalena conmocionó la ciudad al completo, pero aquella ciudad de la segunda mitad del siglo XX -con Ensidesa bullendo- ya no era la misma que se había helado cuando Edelmira Flórez descubrió el cadáver palpitante del chaval convencido por el brillo de una perra gorda.

El juez Prada Vaquero asumió la investigación. Gregorio Heres y Francisco Roches sirvieron como oficiales; Rafael Hernández, como alguacil y los doctores Carreño y Puerta fueron los médicos encargados de la autopsia. Prada Vaquero comenzó a tomar declaraciones a todos los testigos. Dos mujeres fueron clave en la identificación del asesino: Paquita Ovies y Adela Pérez. Las dos señalaron la cicatriz de Cuervo como elemento identificativo. Las dos le habían reconocido: le llamaron Ramón de Paulo.

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La familia de Manolín Torres hace memoria: “La noche en que le mató, el hombre durmió aquí, en Avilés. Dio la casualidad, porque eso es una casualidad también, ¿no?, de que entonces nosotros vivíamos en Llano Ponte, teníamos una panadería donde estaban las cocheras del Tranvía Eléctrico. Mismamente enfrente había un mesón, uno de esos mesones antiguos donde venía la gente de Asturias, que dejaba los burros, los caballos. Pues esa noche durmió ahí, se llamaba Casa Mayo, era grandísimo”, aseguró en su día a LA NUEVA ESPAÑA Sara de la Campa, una de las primas del guaje, la hija de sus padrinos. En Casa Mayo cayó el asesino. “Le llevaron esposado por todas las calles de Avilés, le bajaron por la calle de la cárcel [Ruiz Gómez]. La gente iba detrás de él, insultándolo. Querían matarlo y todo. Uno salió con un cuchillo contra él. Aquello fue horroroso”, continúa Sara de la Campa. Ramón Cuervo no confesó. Mantuvo su inocencia. Por eso el Juez Prada Vaquero siguió interrogando testigos.

Indalecio Prendes era farmacéutico en Avilés, procedía de Perlora, en Carreño. Era primo del abuelo materno de Manolín Torres. Fue él quien le había vendido al asesino el cloroformo con que el infanticida durmió al chaval antes de abrirle la garganta. Cuervo le había dicho que tenía que matar a una vaca. La Guardia Civil decidió trasladar al asesino a Oviedo. Su rastro se pierde en Corvera y en Corvera comienza su leyenda.

Ramón Cuervo asesinó al niño Manuel Torres, el 18 de abril de 1917. Le abrió la garganta y se bebió su sangre. Creía que aquel era el mejor método para recuperar el aliento que la tuberculosis que arrastraba desde hacía tiempo le había hecho perder. El “Estripador de Avilés” -así le bautizó la prensa del momento- fue el último vampiro español. Su pista se pierde a la altura de la ermita de La Consolación, en Corvera, camino de Oviedo. La Guardia Civil le escoltaba, temía su linchamiento. La ciudad reclamaba venganza. Ha pasado más de un siglo de aquel crimen, pero su memoria sigue fortalecida entre los avilesinos. Aquel sanguinario crimen terminó transformándose en cuento para niños malos.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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LA LEYENDA DE LOS JUBOKKO, LOS ÁRBOLES BEBEDORES DE SANGRE

El folclore japonés es rico en leyendas terroríficas que tienen como protagonistas a los llamados «Yokai» o seres sobrenaturales.  En esta ocasión nos hemos acercado a un tipo muy especial de vampiro. Acompáñame a conocer la leyenda de los Jubokko, los árboles bebedores de sangre.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La flora y el mundo natural ha sido origen de variados usos: desde el medicinal hasta el ornamental, e inclusive fuente para numerosos escritos y poemas como el lenguaje de las flores usado para mandar secretos. También se les han otorgado características de poseer poderes mágicos y ser considerados como una señal de bondad.

No obstante, todo lado bueno siempre viene con algo de maldad para equilibrar la situación y aunque suene raro el mundo de las plantas también posee seres terroríficos: Los Jubokko, los árboles bebedores de sangre.

El origen del árbol vampiro:

Se cuenta que los árboles Jubokko eran normales como cualquier otro árbol, crecían y se desarrollaban según las normas de la naturaleza hasta que un suceso terrible se desarrollaba en su cercanía: una guerra, un asesinato, un acto inhumano de crueldad. Cuando un suceso que dejara rastros de sangre ocurría a su lado, el árbol por medio de sus raíces absorbía esos vestigios y se alimentaba, transformándose en un Jubokko.

Sin importar el árbol que sea, si por alguna trágica circunstancia ese árbol absorbía la sangre instantáneamente se convertía en un adicto a ella. Por eso era necesario andar muy precavido a que lugar te acercabas para buscar cobijo o alimento.

Había ciertos rasgos que servían para reconocer a un Jubokko: sus ramas torcidas y en algunos casos filosas tenían la forma de garras como la de un animal, unas garras listas para asir a su presa, y en su base hay ciertas mal formaciones o bultos, los cuales vendrían a ser los sobrantes (huesos) de las víctimas del árbol vampiro.

La leyenda de los Jubokko, los árboles bebedores de sangre

El Jubokko, con su aspecto inocente, espera que cualquier humano confiado pase bajo su copa y, cuando está lo suficientemente cerca, lo apresa con sus ramas. Éstas son como largos dedos que agarran al desprevenido y lo elevan hacia la parte superior del árbol donde perforan la piel de las víctimas y aspiran toda la sangre de su cuerpo. Una vez exanguinado, los sueltan y en la base, insectos, aves y otros tipos de animales acaban con los restos. Los huesos quedan amontonados en la tierra cercana, pero si no estás alerta, para cuando los veas, ya no podrás escapar.

Y a la hora de talar al vampiro:

Cuentan que si se sospechaba que un árbol era un Jubokko era necesario cortar rápidamente parte de la base de éste, si brota sangre de él se debe de cortar en su totalidad antes que ataque a la víctima.

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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LA MISTERIOSA TUMBA DE LA “NIÑA BRUJA” DE ITALIA

La llamada «niña-bruja» de Liguria tenía poco más de 13 años cuando falleció. No se sabe con certeza cuál fue la causa de su muerte, pero lo que sí intuyen los arqueólogos es que la comunidad de la que formó parte esta adolescente, en la Italia del siglo XV, le tenía miedo. Mucho miedo.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La arqueología, es una ciencia que nos está demostrando poco a poco, que apenas conocemos la punta del “iceberg” de toda nuestra existencia. Con este método científico, los arqueólogos han hallado una posible tumba de vampiro así como innumerables de hallazgos sobre otras criaturas muy extrañas, que seguimos sin comprender.
Mediante esta técnica, podemos por unos momentos remontarnos al pasado, cuando ninguno de los que estamos aquí presente vivíamos aun. Todas estas incógnitas siempre han cautelado a la humanidad y con cada cosa o ser que se descubre, nunca nos dejaremos de sorprender.
Este es sin duda otro descubrimiento que si nos metemos de lleno en su historia, puede que les ponga los pelos de punta. Se trata de la revelación que un grupo de arqueólogos de Italia, han descubierto los restos de un cuerpo de una niña. Te  preguntarás qué tiene de especial todo esto ¿no es verdad? Continúa leyendo y descubrirás este gran misterio desenterrado.

La forma en que fue enterrada y la pesada lápida que cubría su lecho de muerte, ha hecho intuir a los expertos que esa muchacha debía tener tremendamente algo especial a la vez que terrorífico, para que los suyos le dieran ese tipo de sepultura, y más en una zona santa y estratégica dentro de la bella ciudad de Liguria.

Otro hecho singular a tener en cuenta es que la noticia sobre el  hallazgo de la llamada «niña-bruja» aconteció en 2014, pero el año pasado se halló un segundo cuerpo del mismo periodo. Otra muchacha, pero cuya historia y final parece ser algo más oscuro.

Te contamos ambas historias. Dos relatos aún con muchos vacíos que los expertos intentan llenar con pruebas científicas e históricas. Dos «niñas-bruja», muchachas rechazas por los suyos, cuyas tristezas y penurias sólo podemos adivinar.

La misteriosa tumba de la «niña-bruja» de Italia:

El equipo del instituto Pontificio de Arqueología, liderado por el investigador Stefano Roascio, nos dice que es un enterramiento muy poco corriente. Estamos en Albenga, en la región italiana de Liguria, aquí donde se halló un primer cuerpo en el 2014. Era el de una niña de 13 años cuyos restos estaban boca abajo, con la cabeza pegada al suelo de forma que la boca quedara en contacto con la tierra.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: La población de Albenga es antigua, existiendo por lo menos desde la época romana. Este es el muro de una tumba romana cercana a la Vía Julia Augusta. Foto: Broenberr)

Los antropólogos nos dicen que este modo de sepultar a las personas tenía una finalidad muy concreta: evitar que el alma de esa persona enturbiara el mundo de los vivos. Era «un alma impura». Los investigadores quedaron muy sorprendidos porque este tipo de enterramientos se ven mucho en Bulgaria o en esa Europa del Este, donde las personas que eran consideradas brujos o vampiros eran sepultados de forma similar:

  • Boca abajo.
  • Con piedras o ladrillos en la boca.
  • Decapitados.
  • Enclavados en el suelo mediante hierros o estacas.

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LEYENDA DEL ÁRBOL DEL VAMPIRO

Cuenta la leyenda que a finales del siglo XVIII, época de la Colonia, en un pequeño pueblo de nombre Belén perteneciente al Estado de Guadalajara, llegó un hombre conocido como Don Jorge.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Cuando la Nueva España era aún territorio de aventura para los navegantes europeos, un hombre inglés arribó al poblado de Belén en Guadalajara. Tras su llegada, el hombre fue reservado y solitario; sospechosamente, los animales comenzaron a morir y aparecían los niños sin vida, desangrados.

Poseedor de una gran fortuna, Don Jorge compró una gran Hacienda, pero por algún motivo no terminaba de caerle bien a algunas personas. Su forma de vestir siempre de negro y sus caminatas a altas horas de la noche lo hacían ser un hombre lleno de misterio.

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Todo trascendía de manera normal, hasta que de repente algunos animales empezaron a aparecer muertos, sin sangre y con señales de haber sido mordidos en el cuello, pero el pueblo lo atribuyo a una epidemia.

Tiempo después no solo eran animales sino también personas las que aparecían muertas. Una noche la gente del pueblo decidió ponerse en busca del asesino, y cuál fue su sorpresa cuando vieron a Don Jorge mordiendo a una más de sus víctimas en el cuello; Don Jorge… era un vampiro.

La gente del pueblo no podía creer lo que sus ojos veían, intentaron atrapar al culpable pero “el vampiro” logró escapar.

La única persona que podía ayudar a hacer un exorcismo era el sacerdote, quien a petición de varias personas acudió a la Hacienda de Don Jorge para llevar a cabo la práctica, sin embargo otros habitantes del pueblo sabían que la única forma de deshacerse del vampiro era enterrar una estaca en su corazón y fue justo esto lo que pasó.

Mientras la estaca era enterrada el vampiro gritaba y juraba que regresaría a vengarse de todos.

El cuerpo fue enterrado en el Panteón de Belén, pero poco tiempo después un árbol empezó a crecer en la tumba rompiendo todo lo que alrededor había y dejando en duda al pueblo pues de acuerdo a las creencias, en el momento en que el árbol sea cortado o las raíces terminen de romper la lápida el vampiro regresará…

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: MUSEO PANTEÓN DE BELÉN)

 

La tumba y el misterioso árbol se encuentran en el Museo Panteón de Belén, en Guadalajara (Jalisco, México). En el Panteón de Belén se encuentran enterradas numerosas personalidades mexicanas y son numerosas las historias aterradoras que se cuentan sobre él. Estuvo en funcionamiento solamente 50 años y la última inhumación tuvo lugar en 1896.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Tumba y árbol del vampiro. Museo Panteón de Belén)

 

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LA LEYENDA DE BRODKA: LA BRUJA MASTICADORA POLACA

Brujas, vampiros, hombres lobo, duendes…cualquier cosa servía en épocas pretéritas para explicar todas aquellas desgracias que a nuestros antepasados les resultaban incomprensibles. No solo fueron personas aparentemente incultas las que creyeron en esos seres, sino que teólogos, predicadores y sacerdotes contribuyeron a tejer sus leyendas. Durante mucho tiempo en una pequeña localidad de Polonia vivieron atemorizados por la  leyenda de Brodka, la hermosa bruja polaca que se convirtió en “vampira”, y no en una vampira normal…, en una “masticadora”.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Antes de hablar de la leyenda de Brodkala bruja masticadora, debemos mencionar que anteriormente, cualquier cosa podría servir para explicar situaciones que no comprendíamos; es por eso que a lo largo de la historia nacieron criaturas en nuestra mente que hasta hoy en día tienen un lugar en nuestra vida diaria, como las brujas, los vampiros, los duendes, entre otros seres.

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Y no solamente la ignorancia creó estos personajes, sino que teólogos, predicadores y gobernantes confirmaron estas leyendas; bueno, pues esta es la historia de Brodka, una bella mujer polaca que se convirtió en vampiro; si bien es cierto que las brujas fueron el primer objetivo de los inquisidores, también se culpó a otros “seres” de cualquier hecho considerado anormal.

Entre ellos encontramos a los vampiros, y entre los vampiros a una clase especial: los “masticadores”. A estos vampiros se les llama así porque que mastican sus propias mortajas o incluso han encontrado sarcófagos enteros mordidos o masticados desde su interior;  de hecho fue en 1751 que el teólogo francés Dom Agustín Calmet escribió un libro sobre los vampiros y los aparecidos.

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En su obra hablaba de este tipo de vampiro especial: “los masticadores“; Calmet creía que a estos vampiros les entraba un hambre extraña que hacía que devoraran las telas de sus mortajas o incluso el mismo ataúd. Sin embargo, él no fue el primero en mencionar a estos seres.

La Leyenda de Brodka:

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Por eso vamos a hablar de brodka, de quien se desarrolla su historia en el siglo XIV. Hajek de Libotschan, en sus crónicas incluye un relato del abate o un clérigo de nombre Neplach Opatowitz, sobre una vampira masticadora; en 1345 vivía en Lewin un alfarero casado con una mujer que tenía fama de bruja llamada Brodka.

Un día Brodka apareció muerta en su casa, asesinada de manera brutal; los aldeanos y el marido creyeron que la mujer había invocado a algún tipo de espíritu maligno y estos la habían matado. Como no querían enterrarla en tierra sagrada la sepultaron en una encrucijada de caminos.

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El terror se apoderó de los pueblerinos cuando algunos pastores afirmaron haberla visto en el campo tomando la forma de diversos animales y dando caza a sus rebaños; en otras ocasiones se mostraba con la misma forma que tenía en vida y se aparecía en su pueblo y en los circundantes, llegando a hablar con los vecinos y causando una gran mortandad cada vez que lo hacía.

Éstos, aterrorizados, decidieron exhumar su cuerpo para ver si realmente era ella; cuando llegaron hasta el cuerpo vieron horrorizados que había devorado la mitad del velo que le cubría la cabeza y lo sacaron de su garganta completamente manchado de sangre; ante ese horroroso acto, los aldeanos actuaron con la supuesta bruja como si se tratase de un vampiro.

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Ya sabéis, le clavaron una estaca de roble en el corazón y dicen que a pesar del tiempo transcurrido desde su muerte, de la herida brotó sangre fresca; volvieron a enterrarla pensando que tras su acción el problema quedaba solucionado, pero al parecer no fue así. Volvió a aparecerse y a causar aún más muertes.

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El informe del clérigo Neplach dice que la inhumaron de nuevo y encontraron que se había arrancado la estaca con sus propias manos; ante el terror, consultaron a las autoridades y decidieron volver a clavarle la estaca pero ahora quemarla. Así lo hicieron y dice la leyenda que en el lugar en que ardió el cuerpo de la mujer, durante unos días se registraron varios torbellinos.

¿Alguna explicación?

Según la explicación a este fenómeno de los vampiros masticadores está en los gases que produce el cuerpo tras el fallecimiento y en la costumbre de cubrir el rostro del difunto con un velo; dice la ciencia que. Si la boca queda abierta, los gases producen un efecto de vacío y la mortaja se introduce hacia la garganta.

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Estos cuerpos que se descubrían así, especialmente durante las epidemias de peste, contribuyeron en gran medida a extender el mito de los vampiros, que durante siglos aterrorizó Europa; los cadáveres realmente parecían haber devorado sus mortajas y la imaginación de la gente fabricó el resto. Incluso, les colocaban piedras enorme en las mandíbulas por si intentaban acechar a los vivos.

Misterios de las noches gallegas: t3,ep21: ESPECIAL VAMPIRISMO. MARÍA MAR MARÍN MERINO NOS HABLA DE UN TIPO DE VAMPIRISMO: LOS VAMPIROS MASTICADORES Y LA HISTORIA DE LA BRUJA VAMPIRA POLACA: BRODKA, LA MASTICADORA.

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JIANG SHI, LOS VAMPIROS DE CHINA

Los Jiang Shi son unos seres de los generalmente denominados como ‘no muertos’ que encontramos en el folklore chino. Aunque su nombre original chino se traduce a menudo como vampiro, zombi o fantasma, su significado literal es ‘cadáver rígido’. Estas criaturas pueden ser identificadas por su vestimenta  habitual: – el uniforme de un funcionario de la dinastía Qing. Además, los Jiang Shi son también reconocibles por su postura y forma de moverse. Los brazos de estos seres están constantemente extendidos, al parecer debido al rigor mortis , y en lugar de caminar se mueven dando saltos. Como resultado de la rigidez de sus cuerpos, existen muchas formas de que un cadáver se convierta en un Jiang Shi, así como muchas maneras de derrotarlos. Estas criaturas no-muertas aparecen en gran cantidad de películas chinas.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Aunque la mayoría de los Jiang Shi se distinguen por vestir de la misma forma, la posición de su cuerpo y su extraña forma de moverse, también existen variantes entre estos seres. Por ejemplo, algunos de ellos parecen seres humanos normales, mientras que otros se encuentran algo más descompuestos por llevar muertos más tiempo. Incluso se ha descrito a algunos de ellos con dientes afilados, largas uñas y resplandeciendo con una luz verde fosforescente. En algunas versiones de estos relatos, los Jiang Shi se hacen cada vez más fuertes, lo que les permite desarrollar nuevas habilidades, como volar y transformarse en lobos.

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Parece que hay muchas formas en que un cadáver puede transformarse en un Jiang Shi. Por ejemplo, según una de las versiones de este mito, se crea un Jiang Shi cuando un individuo sufre una muerte violenta, como por ejemplo suicidio, horca o ahogamiento. Este tipo de muertes provocan que el alma no pueda abandonar el cuerpo, lo cual tiene como resultado un cadáver animado. Según otra creencia, un cadáver puede convertirse en un Jiang Shi si no se le entierra como es debido. Por ejemplo, si un enterramiento se pospone tras la muerte, el difunto no encuentra reposo y regresa para aterrorizar a los vivos. Otra supuesta forma en que se crea un Jiang Shi es cuando un cadáver no se descompone ni siquiera tras ser enterrado. Los cadáveres sobre los que cae un rayo o salta un animal (en especial si es un gato) también son susceptibles según las leyendas chinas de convertirse en uno de estos no-muertos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Vampiros Jiang Shi con su habitual vestimenta de funcionarios de la dinastía Qing )

 

Las historias y leyendas sobre los Jiang Shi no carecen totalmente de fundamento. Durante la dinastía Qing, se procuraba repatriar los cadáveres de los trabajadores chinos que morían lejos de sus casas para que pudieran ser enterrados en su lugar de nacimiento. El objetivo de esta práctica era que los espíritus no añorasen su tierra natal. Parece que hubo comerciantes que se especializaron en aquella época en la manipulación y el transporte de los cadáveres hasta su hogar ancestral. Se cuenta que estos ‘transportistas de cadáveres’, como se les llamaba, transportaban a los muertos de noche. Llevaban los ataúdes fijados a pértigas que descansaban sobre los hombros de dos hombres. A medida que transcurría el viaje, las pértigas de bambú se combaban: visto desde lejos, este hecho podía dar la impresión de que el muerto se bamboleara por su propia voluntad.

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Fue de este modo como surgieron los rumores sobre cadáveres que volvían a la vida. En un principio hubo quien especuló con la posibilidad de que los ‘transportistas de cadáveres’ fuesen nigromantes capaces de reanimar los cadáveres de los difuntos por medio de la magia. Así, bajo la supervisión de los ‘transportistas de cadáveres’, los muertos volverían a su hogar moviéndose a saltos. El traslado de los cadáveres se llevaba a cabo durante la noche para minimizar su posible descomposición. Además, viajar de noche implicaba que la probabilidad de cruzarse con alguien sería menor, ya que se consideraba de mal augurio tener un encuentro con un difunto. Como medida adicional, encabezaba la procesión un sacerdote que avisaba a la gente de su llegada tocando una campana.

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Habitualmente se dice de los Jiang Shi que se aparecen de noche. Para su sustento, además de para hacerse más poderosos, los Jiang Shi deben robar a los vivos su qi (energía vital). Los vivos, no obstante, no se encuentran completamente indefensos contra los eventuales ataques de estas criaturas. Existen diversas formas de acabar con un Jiang Shi.

Entre ellas están la sangre de un perro negro, el arroz glutinoso, los espejos, los huevos de gallina y la orina de un muchacho virgen. En los años 80 los Jiang Shi se convirtieron en personajes muy populares en la industria cinematográfica de Hong Kong. Aunque estos no-muertos aparecían a menudo como enemigos, en ocasiones se les ha representado de forma más humanizada e incluso han protagonizado papeles cómicos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Cortejo fúnebre tradicional chino, c. 1900)

JIANG SHI EN EL CINE:

 

Jiang Shi se convirtió en un tema popular en las películas de Hong Kong durante la decada de los 80, debido principalmente a las películas de Sammo Hung, entre ellas “encuentros en el mas alla” (1980) y el Mr Vampire (1985) de las que hablare esta semana tematica en el blog.En el cine, Jiang Shi se puede dormir poniendo un pedazo de papel amarillo con un hechizo escrito sobre ella en sus frentes. Generalmente en las películas de la Jiang shi están vestidos con trajes imperiales de la Dinastía Qing , sus armas los brazos permanentemente extendidos debido a el rigor mortis.

 Como se muestra en las películas occidentales, tienden a aparecer con unas largas lenguas y unas largas y negras uñas. Ellos pueden ser eludido mediante la celebración de la respiración, ya que se pueden despistar a las criaturas vivientes por la detencion de la respiración. Son ciegos, y con falta de conocimientos. En el film Mr. vampire su representación visual como horribles funcionarios de la dinastía Qing refleja un estereotipo común entre los Han, chinos extranjeros manchúrios del pueblo, quien fundó la tan despreciada dinastía, como criaturas sanguinarias, con poco sentido para la humanidad.
Es también la sabiduría convencional de feng shui en la arquitectura china que un umbral, una pieza de madera de aproximadamente 15 cm de altura, se instalarán a lo largo de la anchura de la puerta en la parte inferior para evitar una Jiang shi entrar en el hogar. Cuando los cereales o el arroz, las semillas, o algo pequeño tirado en el camino de una Jiang shi, los Jiang shi se detendrán y contaran los granos de arroz. Otros elementos utilizados para repeler a un Jiang shi en las películas son los huevos de gallina (mientras que los huevos de pato son ineficaces).

Misterio 51 Programa T3x22 Cronología de la Sindone, La Sabana Santa a Examen, Mitos y Leyendas. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: JIANG SHI, LOS VAMPIROS DE CHINA, minuto 77:20 o 1:17:20.

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LEYENDA DEL VAMPIRO DE LAS MANOS AZULES

La leyenda cuenta de un hombre que era muy valiente y no les temía a absolutamente nada, así que el día de todos los muertos esa época del año en donde los humanos y los espíritus, fantasmas, monstruos o seres sobrenaturales conviven en la tierra; y todos los hombres guardaban sus respetos a estos seres simplemente haciendo guardia y no saliendo de sus casas, a este hombre no le importaba y decía que todo era una superchería para que los hombres tuvieran miedo de cosas que jamás había visto.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La-leyenda-del-vampiro-de-las-manos-azules.

Según una leyenda castellano-manchega recogida por Pilar Alonso y Alberto Cid en su antología Historias y leyendas de Castilla-La Mancha, un vampiro errante pasó hace muchos años por las cercanías de Huélamo (Cuenca), villa de origen árabe asentada en un cerro próximo al embalse de La Toba. De dónde venía, a dónde iba o qué le había traído a estas tierras es un misterio, pues la leyenda sólo nos narra su casual encuentro con un joven de la villa

Trascurría la temida Noche de Todos los Santos, cuando los muertos y los vivos entrecruzan sus caminos. En lugar de estar en su casa, José Manuel se encontraba paseando por las cercanías del pueblo. No tenía ningún miedo a aquella fecha, y, de hecho, unos minutos antes había saltado la tapia del cementerio como respuesta al desafío de un rival en amores. A tanto llegaba su valentía o su temeridad.

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Mientras entraba en la plaza del pueblo, le salió al paso un hombre con aspecto de extranjero que se cubría con una elegante capa negra. De forma muy educada, pidió a José Manuel que le indicase el camino hacia La Serna. Como la noche era tranquila y aquel pueblo no distaba mucho de Huélamo, se ofreció a acompañarle, a lo cual el otro accedió. Tranquilamente, emprendieron el camino.

Cruzaron las calles vacías del pueblo, a aquellas horas de la noche con un aire solitario y, hasta cierto punto, desolado, hasta salir al pedregoso camino que conducía a La Serna. El forastero no pronunciaba una sola palabra, y Juan Manuel no se atrevía a romper el silencio un tanto ominoso que se había cernido sobre ellos. Un sexto sentido le obligaba a mantenerse alerta.

Mientras pasaban por un sitio conocido como el Alto de la Horca, José Manuel miró a su acompañante. Le pareció ver que una especie de llamas azuladas le brotaban de las manos y los pies. “No puede ser”, pensó, “ha de tratarse de algún extraño efecto óptico causado por la luz de la luna”. Y, aunque algo más intranquilo, volvió a concentrar su atención en el oscuro camino.

Unos metros más adelante no pudo evitar volver la vista hacia el forastero. Entonces comprobó con horror que aquellas llamas azules seguían allí, recubriendo sus manos y sus pies. En lugar de desaparecer habían ido en aumento, y ninguna causa natural parecía explicarlas.

Intentando ocultar su miedo, se dirigió al extranjero y le pidió que esperará allí un momento mientras él se apartaba un poco del camino para cumplir con una necesidad natural ineludible. El tétrico personaje le respondió con tono inesperadamente autoritario:

―Está bien, pero será mejor que regreses antes de que oigas tres palmadas: clap, clap, clap, y ni una más. Me desagrada que me hagan esperar.

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José Manuel se apartó del camino, y, cuando consideró que la oscuridad lo ocultaba de la visión del extranjero, echó a correr lo más rápido que pudo en dirección a Huélamo. Mientras huía, escuchó en la lejanía tres palmadas. A la tercera, estaba ya casi entrando en el pueblo. Entonces miró atrás, y vio al extranjero siguiéndole no demasiado lejos. Sus pies no se movían, simplemente flotaba sobre el suelo en dirección a él.

Antes de que lo alcanzase, logró entrar en su casa y cerrar la puerta. Unos fuertes golpes sacudieron la hoja de madera, mientras una voz se lamentaba desde el exterior: “Que de tus pies te has valido, que si no tu sangre me hubiera bebido”. Después todo quedó en calma.

A la mañana siguiente, cuando el sol hubo salido y las risas de los niños llegaban desde la calle, José Manuel se pregunto si lo que había vivido la noche anterior no habría sido una pesadilla. Al abrir la puerta vio sobre su parte exterior las marcas de una gran mano grabadas a fuego.

FDO: ANTONIO CENIZA

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Pilar Alonso y Alberto Cid, Historias y leyendas de Castilla-La Mancha, Toledo, Junta de Castilla-La Mancha, 1998, pp. 102-106.