Estamos en el interior del túnel más terrorífico del mundo. Aquí la historia local y la leyenda urbana se mezclan para traernos uno de los escenarios más inusuales y fascinantes para todo amante de lo paranormal. Si alguna vez te acercas al paso peatonal de Warner Road, en la esquina noroeste de las Cataratas del Niágara, en Ontario, verás un pequeño túnel de ferrocarril donde es famosa una peculiar costumbre.
Encender una cerilla y aguardar, sencillamente, a que una brisa gélida la apague mientras escuchas un grito aterrador. ¿Te atreverías?
Estamos en un pequeño túnel de piedra caliza que se extiende por debajo de lo que una vez fue la línea Grand Trunk Railway (ahora los Ferrocarriles Nacionales de Canadá ). Estamos muy cerca de las famosas cataratas del Niágara. La historia original nos dice que este lugar fue construido como medio de drenaje para que el agua saliese de las tierras de cultivo cercanas. Aunque hoy en día es una zona frecuentada por camiones de mercancías, que pasan por aquí para ahorrar tiempo de conducción.
El túnel se construyó en 1900 y tiene una altura 4,9 metros y unos 38 metros de largo. Lo cierto es que sería un túnel como cualquier otro, si las personas de los alrededores no hubieran empezado a hablar, desde hace unos años, de extrañas sensaciones y fenómenos inexplicables cada vez que uno se arriesga a pasar por allí. Se escuchan gritos y se percibe una presencia envuelta en un viento frío, andando despacio hacia nosotros, arropándonos con terror a través de su brisa gélida. Alguien que siempre apaga las cerillas cuando te atreves a encender una para iluminar el camino.
Cuenta una leyenda local que fue allí donde falleció una niña que corría encendida en llamas, después de que su casa, una granja cercana, se quemara. También se dice que, en realidad, aquella muchacha fue asesinada por su propio padre y después quemada, tras perder la custodia legal de ella y sus otros hermanos. De ahí los gritos. De ahí la presencia… y esa obsesión por apagar toda cerilla, todo fuego que se encienda en el interior del túnel.
¿Quién se atreve a encender un fósforo?
Son muchos los años que lleva extendiéndose esta famosa historia. Muchos nos explican que el hecho de que se apaguen las cerillas cuando las encienden, se debe solo a las típicas corrientes de viento existentes en todo túnel de estas características. En cuanto a los gritos… puede que sea el viento o el sonido cercano de las cataratas del Niágara reverberando desde la lejanía. Explicaciones para incidentes que nadie sabe muy bien a qué se deben y que, de algún modo, alimentan aún más la expectación.
De hecho, este túnel ha salido en varias películas. No deja de ser un escenario teñido de misterio y de imponente magnetismo del que David Cronemberg se aprovechó para rodar «La zona muerta». Un film basado en un famoso libro de Stephen King.
¿Os atreveríais a visitar este túnel y a encender una cerilla en su interior?
Esta es una versión de una de las leyendas más famosas de Estados Unidos y Cánada, existen dos variantes más.
1) Hace más de un siglo había algunas casas cerca de los alrededores del túnel. En una de ellas había una familia rota por el alcoholismo del padre, un hombre violento que descargaba toda la furia que sentía por su miserable vida golpeando a su mujer y su única hija cada vez que se emborrachaba. La mujer trataba de soportar las palizas y evitar que golpeara a su hija, poniéndose como escudo y diciéndose a si misma que su marido volvería a ser quien fue cuando se conocieron. Pero la situación no mejoraba y, temiendo por la vida de su pequeña, se armó de valor y decidió pedirle el divorcio.
El hombre al escuchar a su mujer que abandonaba la casa con la niña, se enfureció tanto que la amenazó con prenderle fuego a toda la casa con ellas dentro si trataban de salir de allí. La mujer al ver como el hombre agitaba una lámpara de aceite y la acercaba peligrosamente a las cortinas, decidió plantarle cara por primera vez en su vida y le comenzó a empujar mientras le gritaba fuertemente.
La reacción del hombre no se hizo esperar, lanzó la lámpara contra uno de los muebles, que de inmediato comenzó a consumirse, llegando las llamas hasta el techo de madera en cuestión de segundos. Se giró hacia su esposa y la derribó de un puñetazo, pero no contento con ello la continuó golpeando y pateando aunque ella estaba inconsciente en el suelo. La niña, al ver la escena, escapó presa del pánico, corriendo tan rápido como podía con la intención de llegar hasta la casa de sus vecinos que se encontraban al otro lado del túnel. Mientras corría, sólo se giró un segundo para ver como toda la casa comenzaba a arder mientras su madre aún estaba dentro y su padre salía con paso lento pero seguro con una lámpara de aceite apagada en la mano.
Pero su huida no tuvo éxito; ya que, cuando se encontraba a mitad del oscuro túnel, la niebla le impidió ver una piedra, con la que tropezó y cayó de bruces en el encharcado y frío suelo. Sentía un gran dolor en su tobillo y, por más que trataba de levantarse, el dolor la vencía y caía nuevamente. Ese lapso de tiempo fue aprovechado por su padre para alcanzarla.
La niña quedó paralizada por el miedo cuando observó como su enloquecido padre se acercó a ella y vertió lentamente todo el aceite sobre su diminuto cuerpecito. Entonces sólo un sonido más se escuchó en el túnel: el de una cerilla encendiéndose justo antes de que el padre la arrojara sobre la niña y la prendiera en llamas.
Los gritos de dolor de la niña fueron tan desgarradores que quedaron impresos por la eternidad entre las paredes de este túnel, que desde entonces se llama localmente “El Túnel de los Gritos” (Screaming Tunnel en inglés). El destino del padre nunca quedó claro, unos afirman que regresó a la casa ardiendo y entró nuevamente para arder en las mismas llamas que él había provocado, otros que desapareció y nunca fue detenido.
2) En la otra la niña fue violada en el interior del paso subterráneo y, para evitar que pudiera declarar en contra de sus violadores, éstos la prendieron fuego.
Lo cierto es que en ese lugar hay algo negativo y tenebroso ya que incluso los más escépticos afirman sentir algo vigilándolos mientras cruzan entre sus paredes bajo las vías del tren. Hoy por hoy se ha convertido en uno de los destinos turísticos obligados cuando uno va a visitar las Cataratas del Niágara.
Misterio51 Programa T3x37 Zombies, Retornados en Conventos, Mística,Historia y Leyendas. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LA LEYENDA DEL TÚNEL DE LOS GRITOS, minuto: 48:20
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Misterio51 Programa T3x37 Zombies, Retornados en Conventos, Mística,Historia y Leyendas.Un programa donde vamos a viajar por el tiempo en Días que Cambiaron el Mundo recordando el suceso en el camping Los Alfaques, algo de ciencia, Leyendas de la mano de Antonio Ceniza, un nuevo análisis fotográfico de la mano de Luis Merino, y un tema fuera de lo común con el bueno de Fermin Mayorga, Retornados en Conventos, Nieves Guijarro de nuevo estelar en el cierre del programa con un nuevo talismán animal, y la participación estelar de Tamara Sanchez Enigmas de Medianoche, que mas se puede pedir?
FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO
(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPOMISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)
Si hay algo que abunda en nuestro planeta, son las historias de terror y todo lo que las rodea, porque hay pocas cosas que le gusten tanto a las personas como casos reales documentados de casas embrujadas, hoteles malditos y otros lugares tenebrosos. Pues si eres de esas personas, el artículo que te traemos hoy, te encantará. El hotel que tiene por nombre La Posada del Sol, comentaremos todos los misterios que rodean a esta construcción. ¡Seguid leyendo porque merece la pena!
Esta hotel abandonado se puede encontrar en la famosa colonia “Doctores”, y según ha podido ser descrito, es un lugar muy avasallador, tan glorioso, a la par que colosal, pero igualmente siniestro. Algunas de las historias que se pueden encontrar en internet mencionan que Fernando Saldaña Galván, dueño y arquitecto de la infraestructura, se suicidó en su interior colgándose de un palo en el jardín. Otras fuentes dicen que el señor murió de viejo y de neumonía en casa en Las Lomas.
De la campana que se encontraba justo frente a la estatua de Francisco de Asís, colgaba el cuerpo de Fernando Saldaña Galván, quien jamás abandonó el hotel que construyó, aun después de su muerte. Hoy su espíritu lo habita y protege de cualquiera que intente atravesar las descomunales y desgastadas puertas de «La Posada del Sol».
Teoría, leyenda o verdad, la historia del hotel abandonado en el número 139 de la calle Niños Héroes, en la colonia Doctores, es asombrosa. El monstruo de concreto y otros tantos materiales que este soñador arquitecto jamás terminó, guarda múltiples secretos sobre fantasmas, crímenes, suicidios y por supuesto un glorioso registro arquitectónico para México. Hasta ahora, los rumores sobre el fantasma de Saldaña o el de la niña de la habitación 103, han mantenido a muchos lejos del edificio. Si alguien se atreviera a pasar esas puertas, ¿qué es lo que encontraría?
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A lo lejos, los curiosos podemos observar un sombrío y descuidado edificio, sin embargo su belleza arquitectónica se impone ante la tristeza y el abandonado del lugar, el cual solo es resguardado por los puestos de comida que se encuentran a su alrededor. Al acercarse, un frío inexplicable invade tu piel y, como por arte de magia, se eriza.
Sobre este lugar circulan numerosas leyendas, una de ellas cuenta que fue edificado con la idea de levantar un lujoso hotel que llevaría por nombre La Posada del Sol; se dice que el dueño y arquitecto de este impresionante sitio fue Fernando Saldaña Galván, un adinerado español aficionado a las ciencias ocultas, quien no pudo ver concluida su obra, ya que tiempo antes de finalizar murió colgado en el Jardín.
Si vemos al edificio desde la calle, no parece otra cosa que una simple fachada abandonada, rodeado de puestos de comida ambulantes y demás ajetreo típico de la calle. Es más, todos estos aspectos le quitan algo de esa índole macabra que posee.
Fuera y dentro de esta construcción de principios de la década de los 40 se encuentra una mezcla de corrientes arquitectónicas y artísticas que parecen fusionarse en un solo e imponente edificio. Este monumento fue pensado como una residencia y hotel para artistas e intelectuales de la época, pues el ingeniero español encargado de su diseño y creación era un amante del arte. Lo que ahora son escombros, salones vacíos con gran eco, sótanos oscuros, ventanales enlamados, paredes empolvadas y un terrorífico jardín, fue en su momento un magnífico recinto de acabados preciosos y dimensiones impresionantes.
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Dentro de los muros que cercan el lugar hay una hermosa capilla custodiada por dos impresionantes figuras de piedra de San Francisco de Asís y un lobo. Justamente frente a una de estas estatuas, Saldaña decidió ahorcarse después de asesinar a sus hijos y a su esposa; quienes habían quedado en bancarrota debido a las deudas que el arquitecto acumuló al construir «La Posada del Sol» (al menos eso cuenta la leyenda). De hecho, se afirma que hay una niña que deambula por los pasillos que conectan con la habitación 103; misma a la que en varias ocasiones se descubrió que la seguridad del lugar le había puesto un altar.
La parte mística del hotel es la que crean las dobles paredes del edificio, mismas que dirigen hacia pasillos secretos que atraviesan todo el lugar. A pesar de tratarse de un inmueble inhabitado durante años, los vecinos aseguran que durante las madrugadas se escuchan gritos estremecedores que salen de ahí. Además de los fenómenos paranormales, el eclecticismo en su interior es lo que más asombra a todos los que se han obsesionado con el edificio; mismo que reúne muestras de Art Nouveau y de una estética barroca.
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A pesar de que todo está lleno de capas y capas de polvo, es posible distinguir los diferentes espacios de la posada: desde baños suntuosos, un bar con barra circular, un pequeño y lujoso teatro, hasta habitaciones enumeradas con elegantes placas de metal, es lo que se oculta tras las paredes del ahora edificio clausurado.
Uno de los pisos del inmueble se encuentra un metro bajo el nivel de suelo y es precisamente ése el que ha causado mayor temor a sus pocos y privilegiados visitantes. Los que han tenido el valor y la oportunidad de entrar a «La Posada del Sol» han visto lo que queda del piso cuadriculado en negro y blanco, las columnas descomunales que sostienen los techos y los rastros de la chimenea del hotel. La construcción de Saldaña también cuenta con balcones desde los que se puede ver el jardín borrascoso, mismos que se necesita atravesar para notar la cúpula de la capilla. En ésta se encuentra un gran pentagrama dentro de un círculo, al igual que una serie de símbolos y frases en la paredes. La simbología inscrita en esta zona del edificio dio lugar a distintas teorías que relacionan al arquitecto y su creación, con la masonería.
Son cuatro pisos los que conforman este sitio abandonado y, según muchos, embrujado. Para llegar a cada uno se necesita pisar las piedras intrincadas de las escaleras, las cuales dan hacia ventanales rotos y enormes. Desde el último escalón de cada piso se pueden ver corredores eternos y cuartos inmensos que causan gran ansiedad. El desamparo de lo que fue una bella impresión arquitectónica de acabados barrocos y modernistas al mismo tiempo, no sólo son muestra de una decadente responsabilidad urbana, sino los únicos vestigios del esfuerzo de un arquitecto que intentó crear el paraíso en la Tierra.
La versión más creíble y acreditada sobre lo que realmente sucedió con el arquitecto de este hotel de aspecto macabro, es la que explica que Saldaña murió de neumonía en su propia residencia, meses después de declarar inconclusa la construcción de esta leyenda de concreto. Su ambicioso proyecto hoy sigue deshabitado y, desafortunadamente, cada segundo se cae a pedazos.
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Lo que muchos describen como una combinación desquiciada, para otros se trata de una rica mezcla de íconos de la mitología griega con personajes de la Revolución Mexicana en un sólo lugar. La misma genialidad del recinto es la que causa tanto terror a quienes han cruzado sus puertas, pues la posada ha sido investigada por muchos periodistas y diversos profesionales que aún se preguntan qué será de ella.
Una de las leyendas cuenta que durante los años setenta, cuando el edificio contenía las oficinas del Instituto Nacional para el Desarrollo de la Comunidad y la Vivienda Rural, una niña se perdió de la guardería donde cuidaban a los hijos de los trabajadores. Tras varias horas de búsqueda, encontraron su cadáver dentro de un sótano oculto en uno de los túneles.
Desde aquel entonces, el fantasma de la niña da una grata sorpresa a los visitantes, y les pide mantener vivo su recuerdo, cuidando del altar que se levantó en el sitio donde murió.
La habitación donde se encuentra podemos encontrar el altar tiene un pequeño umbral que obliga a entrar agachado. Sobre la pared se pueden encontrar diversos dibujos, personajes caricaturescos y algunas frases con errores ortográficos que son casi imposibles de descifrar.
Al fondo se encuentra el altar, el cual muestra un antiguo vestido de niña colgando sobre una mesa repleta de todo tipo de ofrendas, entre los cuales podemos encontrar dulces y juguetes, fotografías desgastadas, flores y veladoras.
Dentro de una habitación, bloqueado por dentro con una gran cantidad de piedras, hay otro altar. Este está compuesto por cabezas de muñecas.
Justo por la parte trasera de la pared que separa el cuarto del altar de la niña, se puede apreciar un pequeño nicho que tiene forma de tumba. Hay una cruz dibujada y otra de madera que lo adorna.
La capilla es el único lugar de La Posada que no parece estar abandonado, pero que es igual de espeluznante que los túneles.
El templo de dos pisos de alto tiene forma redondeada, cuenta con una bóveda decorada pro frescos con numerosas ventanas ovaladas de mármol translúcido, y un balcón circular tallado en maderas preciosas que bordea toda la pared del segundo nivel.
Sobre el piso de la basílica se dibuja un gran pentagrama: una estrella de cinco puntas que se extiende sobre toda la superficie, elaborada con el mismo tipo de mármol que las ventanas.
El altar también está constituido por este tipo de piedra, conformado por una enorme laja de una sola pieza de la que se recorta una cruz. Por debajo de la estrella y por detrás del altar hay un sistema de tuberías que sugieren que en sus buenos tiempos el piso podría haber sido iluminado desde abajo. (También es posible que se realizaran ceremonias con sangre, y esos tubos podrían llevar agua para lavar el piso del recinto).
Doce estatuas de búhos con piedras preciosas en lugar de ojos vigilan desde las alturas. Ese espacio está coronado por los símbolos del horóscopo, esculpidos en piedra y en el segundo nivel hay una puerta, ahora tapiada, que conduce directamente a los aposentos principales del hotel, donde se cree que vivía el señor Saldaña.
La verdad es que es muy complicado no preguntarse qué tipo de rituales podrían haberse realizado entre todos estos muros.
Existen reportes de cráneos y otros restos óseos en su interior, posiblemente de 40 personas distintas, encontrados dentro de los túneles o emparedados entre dobles muros.
Algunas personas afirman que con eso se confirma la hipótesis de que en la Posada se realizaban rituales de sacrificio humano, aunque por otro lado, también podrían ser evidencias de algo más oscuro: ejecuciones acontecidas durante la época de la represión estudiantil del los años 70.
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Claro que eso no está presente en ningún sitio, pero es sumamente probable que las personas del Negro Durazo usara estos túneles de la misma manera que sucedió con otras instalaciones similares, para encerrar y torturar a algunos de los muchos jóvenes que desaparecieron durante aquel capítulo de la historia mexicana.
La cercanía con instalaciones judiciales, su ubicación céntrica en la geografía de la ciudad y el factor de que, una vez estamos dentro, no hay manera de ser rastreado o detectado desde el exterior, convierten al lugar en la prisión perfecta.
El futuro de la Posada es inconcluyente. El abandono ha hecho que uno de los edificios tuviera que ser demolido. Pero existen rumores de que se podría renovar para hacer un nuevo centro para las artes, o que sea derribado para dejar lugar a nuevas oficinas judiciales.
En cualquiera de los casos, probablemente seguiremos escuchando numerosas historias de las personas que visiten o trabajen en dicho lugar. Un lugar al que definitivamente me pensaría dos veces si entrar o no, ni hablar de entrar solo. ¿Vosotros os atreverías a entrar en los lugares más recónditos de la construcción?
(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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Una leyenda africana cuenta la historia de una niña llamada Ayana, la cual descubrió una forma muy particular de comunicarse con su madre muerta. Era una niña dulce y delicada, pero que no tenía ni un solo amigo con quien hablar. Sólo contaba con un padre ausente, pero que la amaba; y con una madrastra que la acosaba día y noche, pero que no sabía amar.
Su padre era un hombre pobre, pero muy trabajador que invertía la mayor parte de su tiempo en el negocio familiar, aunque nunca rindiera frutos. Mientras que la madrastra era una mujer ociosa que sólo vivía para criticar y envidiar cualquier indicio de felicidad que mostrase otro ser vivo.
Todos los días Ayana visitaba la tumba de su madre, aprovechaba el momento para contarle sus secretos, sus miedos o sus sueños. Sabía que en alguna parte su madre la escuchaba atenta, porque podía sentirla y escuchar una dulce voz que le susurraba al oído.
En una ocasión, llegó como siempre a la tumba de su madre y pudo observar un pequeño árbol que crecía a un costado. Tres días después, ese pequeño árbol había crecido tanto que se convirtió en un árbol de buen tamaño, y cuatro días después ya daba deliciosos frutos.
Un día, una voz flotó en el viento y le dijo a la pequeña Ayana que comiera de esos frutos. Pudo reconocer de inmediato aquella voz, era su madre. Los frutos estaban realmente deliciosos, nunca antes había probado nada igual. Para complacer a su padre y a su madrastra, les llevó algunos de estos frutos.
La madrastra de inmediato se enamoró del sabor y quiso más. Por supuesto, no se conformaría con una pequeña porción, ella lo que deseaba era poseer todo el árbol, así que Ayana le indicó donde se encontraba.
Al llegar al lugar, la madrastra intentó arrancar un fruto de aquel árbol, pero cada que estiraba la mano, notaba que la rama se iba alejando; en cambio, por alguna extraña razón, cuando Ayana estiraba la mano, una de las ramas bajaba de inmediato para entregarle el fruto en su propia mano.
Este hecho provocó mucha ira en la malvada madrastra, quien le ordenó de inmediato a su esposo que cortara ese árbol, bajo el pretexto de que los frutos estaban envenenados. Ayana sufrió mucho por la pérdida de ese árbol, pues sabía que estaba poseído por el espíritu de su madre.
No obstante, continuó visitando la tumba de su madre, hasta que de pronto, observó que no muy lejos de ahí crecía una calabaza. Dentro de ésta encontró las gotas de un delicioso néctar, el cual resultó tener un sabor fuera de lo común, pero sobre todo, poseía propiedades balsámicas para su pena.
Aquellas gotas tenían un delicioso sabor a miel y una consistencia muy especial. Sabían a amor de mamá y cada sorbo que daba le recordaban aquellos cantos que la arrullaban de noche cuando era más pequeña.
La madrastra comenzó a sospechar de Ayana porque siempre regresaba feliz a casa. Un día decidió seguirla y vio como disfrutaba del néctar que extraía de aquella calabaza. Esperó pacientemente a que Ayana se marchara y se acercó a la calabaza. Con un dedo probó un poco del néctar y comprobó por sí misma por qué la niña estaba tan contenta, pues ella también podía disfrutar del arrullo de una madre amorosa.
Pero su corazón estaba ya tan contaminado, que en lugar de agradecer esa bendición, sintió desprecio por la buena fortuna de Ayana y pateó la calabaza, estrellándola contra la lápida.
Cuando Ayana descubrió al otro día la calabaza destrozada, comenzó a llorar con desesperación, pero su llanto fue interrumpido por el sonido de un arroyo cercano, que parecía incitarla a beber del agua cristalina. Ella pudo reconocer el sabor de inmediato, pues era muy similar al néctar de la calabaza.
De regreso, la madrastra reconoció la alegría de Ayana, y de nuevo la siguió para encontrar el nuevo origen de su dicha. Al descubrir que la magia provenía del arroyo, de inmediato lo tapó con tierra con ayuda de su esposo.
Eran ya tantas las dificultades que Ayana tenía con su madrastra, que optó por alejarse de la tumba de su madre, por miedo a ver todo el paisaje destruido y porque ya no tenía fuerzas para otra decepción más.
Pasaron los años y Ayana se convirtió en una bella mujer. Un día, conoció a un cazador que estaba perdidamente enamorado de ella. Él deseaba casarse, darle un hogar y tener muchos hijos; pero había un impedimento, la madrastra de nuevo interfería entre Ayana y su felicidad.
Para impedir la boda, la madrastra le propuso a su esposo una prueba para saber si el cazador era digno de su hija. La prueba consistía en la muerte de 12 búfalos. Los mismos que servirían para alimentar a los invitados en la boda. El cazador quedó aterrado ante esta petición, pues sólo era capaz de matar a un búfalo por semana, pero amaba tanto a Ayana que quiso probar su suerte.
Cuando ella se enteró de la prueba, le contó al cazador de aquel árbol mágico con el que se comunicó con su madre alguna vez, pero que ahora no era más que un montón de madera junto a la tumba. El cazador corrió en busca de esa madera para crear un nuevo arco.
En el momento en el que la tuvo en sus manos, pudo sentir un calor similar a la de un ser vivo. Supo de inmediato que se trataba del espíritu de la madre de su amada, así que por respeto dirigió unas oraciones y le pidió permiso para casarse con Ayana.
La madera que tenía en sus manos parecía respirar y cobrar vida. Sin perder mucho tiempo, creó un nuevo arco y salió a cazar los búfalos que necesitaba para la boda.
Al poco tiempo de explorar tuvo la suerte de encontrarse con una manada de búfalos, y tras disparar al primero con una sola flecha, el animal cayó con mucha facilidad, luego lo intentó con el segundo animal, y de nuevo cayó fácilmente. Seguro de la eficacia del arco, siguió tirando flechas hasta completar los 12 búfalos que necesitaba.
Finalmente el padre no pudo poner más resistencia, y aún en contra de la voluntad de la madrastra, Ayana pudo casarse y abandonar el hogar.
¿Quién es el Pombero? No tiene nada que ver con la idea cristiana del demonio. Según el Diccionario de Mitos y Leyendas, Pombero es un duende antropomorfo, un hombre, feo, más bien bajo, fornido, retacón, moreno, con manos y pies velludos, cuyas pisadas no se sienten. Habita en el monteo en casas o rozados abandonados. De acuerdo con la leyenda de esta región, tiene habilidades tales como mimetizarse con facilidad, hacerse invisible cuando quiere y hacerse sentir por un toque, con sus manos velludas, que producen escalofrío; puede deslizarse por los espacios más estrechos, pasar por el ojo de una cerradura, correr en cuatro patas, imitar el canto de las aves, especialmente las nocturnas, el silbido de los hombres y de las serpientes, el grito de animales, aullidos, hasta el piar de los pollitos, y lo describen, también, como ventrílocuo. Hoy os hablo de una de las leyendas del Pombero de Los Akahendy que no dejan de ser los propios pombero. El área de difusión de esta leyenda comprende el Paraguay, Sur del Brasil, y las provincias argentinas de Corrientes, Misiones y Chaco.
Son las tierras de Carapeguá, ciudad ubicada en el departamento Paraguarí: escenario de la leyenda del pombero.
En medio de la noche Itivere despertó con la sensación de que algo rondaba su choza. Salió y anduvo un buen rato por los alrededores del monte con pasos sigilosos pero nada pudo ver ni escuchar. Sólo algunos pájaros nocturnos, breves aleteos y graznidos apenas perceptibles.
Itivere piensa en Guyravera, su amada esposa.
Guyravera descansa, enorme la curva de su vientre. Habita en él la vida de un nuevo ser que pronto brillará para ellos. Guyravera sueña paraísos de paz y ni siquiera en sueños atisba la desgracia que el destino les ha entregado hace ya un buen tiempo.
Itivere mira al cielo cara a cara al jaguaveve que parece estar quieto pero que, él lo sabe, pronto se irá. Mira confiado a la desgracia, la desafía. Cree que enfrentando al astro, las desgracias huirán muertas de miedo. Confía en su poder. En su fuerza hay algo natural que siempre lo ha sacado a flote en los momentos más acuciantes. Confía en sus propias fuerzas.
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Itivere no ha escuchado los silbidos fuertes y agudos que desde hace varias lunas rodean el poblado y en particular su choza. Un silbido que parece salir de la oscuridad misma de la noche. Un silbido cargado de magia, algo que Itivere desprecia.
Desde cientos de años atrás los akahendy merodean los poblados guaraníes. Siempre con la esperanza de engendrar en una mujer de suprema belleza que mejore las extrañas características de su raza. Los akahendy, homúsculos pequeños, nunca descubrieron las distintas formas de generar el fuego. En las noches más oscuras roban los tizones de los fogones y los llevan hasta sus poblados. Son expertos, eso sí, en preparar elíxires y filtros con hierbas y mieles. Son expertos en esa magia que proviene del poder de las hierbas.
El cuerpo de estos pequeños seres, que no superan la estatura de un niño de diez años, está cubierto de vellos de una gran suavidad los cuales les crecen incluso en las palmas de las manos y en las plantas de los pies.
Pueblo rencoroso, los akahendy, marcan a sus víctimas tocándolas con sus velludas manos. Una caricia imperceptible que provoca un escozor de extraña sensación en las niñas y que les hace amigas de las sombras para siempre.
Los akahendy son más veloces que el viento y para no ser descubiertos se mimetizan como si fueran ñandúes empollando, o como troncos secos o como matorrales. La forma de su cuerpo y sus extrañas vestimentas hechas de pieles, plumas y hojas les ayudan a despistar a sus enemigos.
Capaces de la amistad, los akahendy esperan la ofrenda de los pueblos que cerca de los matorrales les dejan caña, tabaco y miel. La respuesta generalmente no se hace esperar. Los akahendy retribuyen las ofrendas con huevos de pájaros, panales llenos de miel, y otras delicias del monte. Pero también son muy vengativos cuando la ofrenda no llega.
Guyravera ya siente los primeros síntomas del parto. Se recuesta dentro de la choza y al poco tiempo, cerca de la medianoche, nace una niña. Itivere escucha un silbido largo y profundo. Sale a ver, siente pasos y un tizón encendido escapa del poblado hacia el monte a gran velocidad. Itivere lo entiende todo. Los akahendy han robado el fuego de la vida a su pequeña hija. Lleno de furia intenta perseguir al duende pero sus fuerzas se acaban bien pronto. Es imposible perseguir a quien corre más rápido que el viento. Desesperanzado vuelve al poblado. Su niña es más hermosa de lo que hubiese podido imaginar pero él sabe que el fuego de la vida ya no le pertenece. Ha sido tocada por las heladas manos del akahendy.
Itivere se revuelve en su propia impotencia. Sabe que con la fuerza no podrá lograrlo. Entonces decide granjearse su amistad. Tal vez de esa forma logre liberar a su hija del maleficio. Itivere deja ofrendas a los duendes. Una y otra vez las ofrendas desaparecen pero no son retribuidas. Signo inequívoco de que la amistad no será dada.
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Ha crecido la niña. Su padre la observa con pena. Trata de seguir sus movimientos pero al menor descuido Iramara se pierde de la vista de los suyos. La niña prefiere los lugares oscuros del monte. La penumbra es su aliada y se siente atraída irremediablemente hacia ella.
Una tarde en que Iramara se ha desprendido de la vigilancia de su padre y se encuentra en lo espeso del monte trepada a un añoso árbol, es sorprendida por un hombrecillo que se presenta ante ella de improviso y festeja su gusto por las sombras.
“Si te gusta la sombra y la oscuridad de los montes, entonces también te gustará la miel, tanto como a mí” dice el hombrecillo.
La niña acepta la miel que el duende le alcanza y siente que la presencia de aquel ser le hace sentirse más segura. Menos rara. Aceptada y halagada la niña entabla una conversación fluida con el duende que no se limita tan sólo a esa tarde, sino a muchísimas tardes más.
El hombrecito le realiza permanentes obsequios y la niña se siente a gusto con él.
Ahora, Iramara es una adolescente hermosa. Ha pasado mucho tiempo desde aquel primer encuentro con Timbe, el duende, y se han hecho muy amigos.
El hombrecito le ha estado embrujando con la magia de sus brebajes. Iramara ya está lista para la gran expedición de la que siempre hablan cuando están juntos. Partir a tierras lejanas, abandonar la aldea a la que nada ni nadie la ata, irse por los caminos del monte… Iramara lo siente en su sangre joven en la que el deseo también empieza a bullir, no sólo por el desarrollo natural sino, y sobre todo, por los brebajes que Timbe le proporciona.
Itivere y Guyravera se han vuelto taciturnos de tanta tristeza. Su hija, la luz de sus ojos, los desprecia. No contesta a sus preguntas. Se encierra en un ensimismamiento en el que ellos ven el fin. Ambos han decidido irse de la aldea. Llevarse lejos de allí a Iramara, arrancarla de las garras de los akahendy y comenzar una nueva vida más allá del horizonte. Lo han pensado mucho y al fin se han decidido. No encuentran otra forma de salvar la vida de su amada hija.
Pero los akahendy también han decidido con respecto a la vida de Iramara.
“Ha llegado el momento”, dice Timbe a sus congéneres.
“Hoy traeré a Iramara”, repite el duende y una multitud de hombrecitos aúllan de placer y lanzan risotadas sin sentido mientras se revuelcan en el campo pelado.
“Mañana partiremos”, dice Itivere a Guyravera.
La mujer calla, presiente que todo será inútil pero no contrariará a su esposo.
Itivere vigila su choza. Duerme Guyravera. Duerme Iramara. Pero la noche no duerme. La oscuridad de unas nubes densas y negras va cubriendo el cielo. Se escucha un silbido. La luna ya ha desaparecido del cielo. Algunos relámpagos caen en la lejanía como agujas de fuego.
Un descuido apenas y la niña ha desaparecido. Itivere descubre la hamaca vacía. No recuerda haberse dormido. Despierta a Guyravera. Iramara se ha ido.
“Volverá” dice la madre. Pero la niña ya no ha de volver.
Cerca de los pantanos, en la zona más oscura, se puede ver lo que Itivere y Guyravera no quieren imaginar. Allí están Iramara y Timbe. El duende la convence para partir. Le da de beber los zumos mágicos y se la lleva. La niña va sentada en un especie de trono que los akahendy han construido sobre dos varas. Varios hombrecitos se turnan para llevar las varas sobre sus hombros.
Cuando llegan a su destino la tierra y los árboles y los matorrales parecen despertar. De todos lados surgen más y más hombrecitos. Hediondos y zaparrastrosos. Excitados por la presencia de la bellísima adolescente rodean el pequeño trono con frenesí ensordecedor. Gritos. Zapateos. Risas y un olor inmundo que casi desmaya a Iramara. Nuevamente Timbe le alcanza zumos mágicos y la niña entra en un estado de sopor del que ya no saldrá nunca más. Ella no imagina que será fecundada por estos pequeños monstruos, no entiende del todo lo que sucede, no entiende la lascivia de los hombrecillos diabólicos. Pero está allí en medio de la turba y nada puede hacer.
Itivere, al amanecer, viendo que su hija no regresa, decide reunir a su tribu y partir en su busca. Allá van los bravos indios en busca de las tierras de Karapegua, en busca de los akahendy para exterminarlos. Dos días caminaron los indios hasta llegar a las planicies de Karapegua que tienen frente a ellos. Amanece nuevamente y el jefe, Itivere, siente la proximidad de su hija. La vé y corriendo a su encuentro la toma entre sus brazos y sale del círculo de duendes, incendiándolo todo. Los indios ponen fuego a todos los matorrales y el fuego se extiende de inmediato rodeando a los hombrecitos infernales.
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“Ahora están donde deben estar”, dice Itivere con su hija en brazos mientras se aleja caminando por la orilla de un río. La venganza está hecha y el guerrero siente que su hija está a salvo aunque la observa temblar en sus brazos. Un sudor helado cubre el cuerpo de la niña que poco después muere. Su padre con el llanto incontenible la entierra junto al río y regresa vencido a su aldea.
Aunque Itivere creyó haber destruído a la raza de los akahendy con aquel monumental incendio, algunos de ellos lograron escapar. Itivere y Guyravera murieron poco después de pena y desconsuelo. Los akahendy sobrevivientes se distribuyeron por distintas tierras y aún hoy continúan haciendo de las suyas en los alrededores de los poblados. Se les conoce con el nombre de Pombero, a raíz de sus manos velludas y continúan dando su protección a quienes les acercan ofrenda de tabaco, caña y miel. Aparecen en los lugares donde se los nombra y atacan de vez en cuando a las adolescentes insistiendo con su manía de fecundar a las mujeres bellas para mejorar su raza. Se los encuentra solos, y utilizan andrajos mugrosos como vestimenta, llevando casi siempre un rotoso sombrero de paja que les cubre el rostro.
FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO
(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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