LEYENDA JAPONESA DE LOS 47 RONIN

La leyenda de los 47 ronin está basada, como casi todas las leyendas, en un hecho histórico real, en este caso, acontecido en Japón a comienzos de nuestro siglo XVIII. No dista mucho de la realidad, según parece, y es un buen ejemplo de cómo consideraban el honor los guerreros japoneses de esa época. Es una de las historias más populares de Japón y de las más conocidas fuera de allí.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La leyenda de los 47 rōnin es una historia considerada como leyenda nacional en Japón. Sucedió realmente entre los años 1701 y 1703 aproximadamente, se le conoce también como el “Incidente de Akō” (Akō rōshi) o “Accidente de Genroku Akō” (Genroku akō jikeno). Es la historia más famosa del código de honor samurái: el Bushidō.

Rōnin siginifica “hombre ola”, un hombre errante como una ola en el mar. Se utilizaba para llamar a los samurais sin amo en el  el período feudal de Japón, entre 1185 y 1868. Un samurái podía no tener amo debido a la ruina o la caída de éste, o a que había perdido su favor.

El hijo/a de un rōnin también era rōnin. A menudo el rōnin por nacimiento soñaba con demostrar su valía para poder jurar lealtad a un clan, convirtiéndose así en un verdadero samurái. Aunque esto ocurriera de vez en cuando, era infrecuente, reservado a los más talentosos, pues pocos daimyō (señores feudales) estaban dispuestos a sentar un precedente permitiendo que un rōnin entrara en su clan.  Uno de los más famosos rōnin fue Miyamoto Musashi.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Asano Naganori)

 

Como es natural, aunque esta historia sucedió en la realidad, con el tiempo y, al volverse legendaria, se ha ido mitificando y agregándosele personajes y tramas que no necesariamente sucedieron como se narran en la actualidad. No obstante, en su esencia sigue representando adecuadamente lo que sucedió. Es esto, usualmente, lo que pasa con todas las leyendas y los mitos; que se van modificando con los años, creciendo, expandiéndose y cobrando nuevas significaciones, y es exactamente lo que ha pasado con los 47 Ronin, que se ha reproducido en diversas formas: poemas, cuentos, obras de teatro, etc.

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Los hechos de los cuales emergió la leyenda de los 47 Ronin son, relativamente, de data reciente: ocurrieron a principios del siglo XVIII, en el año 1703, de nuestro calendario. El 30 de enero de este año, según cuentan, en medio de una madrugada de nevada y ventisca, 47 samuráis sin amo penetraron en una mansión situada en el barrio de Edo, lo que actualmente se conoce como Tokio, que pertenecía al  caballero Kira Kozuke-no-Suke Yoshinaka. Allí, valiéndose de su propia valentía y la ventaja que les daba el elemento sorpresa, estos samuráis se enfrentaron a más de 200 enemigos con éxito, llegando incluso hasta el mismo Kira, al cual buscaban. Era una proporción de 1 contra 4, una batalla sorprendente que rápido se corrió por todo Japón y se volvió una leyenda que marcaría, incluso, la identidad cultural del país asiático. Los 47 Ronin, los fuertes, los grandes, habían cobrado una vieja venganza.

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Los 47 Ronin: una historia de venganza:

Los orígenes de los 47 Ronin se remontan hasta 1701, cuando Asano Takumi-no-Kami Naganori, quien sería conocido después como el señor de los 47 Ronin. Para entonces Kira Kozuke-no-Suke Yoshinaka era el maestro de ceremonias del palacio del shogun, y en ejercicio de sus funciones, injustamente, había provocado a Asano, obligándolo a sacar a relucir su katana, cuestión que estaba terminantemente prohibida dentro del noble palacio. Asano falló en su intento por asesinar a Kira y recuperar su honor, lo que le valió una condena a muerte, no solo por el intento, sino principalmente por haber deshonrado el palacio. Asano, a quien no le faltaba nobleza, acató la sentencia sin rechistar, y fue sometido a una dolorosa muerte que se reservaba para los samuráis o daimio (señor feudal). Asano estaba entre estos últimos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Oishi Kuranosuke)

Quien fuera esposa de Asano se vio en la obligación de exiliarse al Templo de Sengakuji, en Edo, mientras que su castillo y sus tierras fueron tomadas por el shogun, dejando a los samuráis, que llevaban décadas con la familia Asano, a su servicio,convertidos en ronin, es decir, samuráis sin amo: sin norte ni sur. 

Sin embargo, los 47 Ronin no dejarían las cosas hasta allí. Fue el caballero Oishi Kuranosuke, quien fuera en vida de Asano el consejero principal del castillo, quien reunió  en secreto a los samuráis más fieles del difunto Asano y su familia, y junto con ellos planificaron el ataque a la morada de Kira, bajo la consigna de hacer justicia. Después de todo, había sido Kira quien había provocado a Asano, y, al final, su amo había muerto mientras que Kira había sido exonerado por el consejo del shogun.

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Pero no atacaron de inmediato: hubiese sido demasiado previsible. La primera tarea de los samuráis fue esperar, pacientemente, aguardando el momento preciso, cuando bajaran las aguas y no hubiese moros en la costa, todos en la esperanza de la espera, atentos, vigilantes y aparentemente entregados a sus nuevas vidas, en especial Oishi Kuranosuke, quien se entregó, en apariencia, a la bebida y las mujeres, de manera que no se pensara que planeaban un ataque. Una noche, los 47 Ronin atacaron.

Una historia de lealtad:

Tras el ataque, los 46 Ronin se dirigieron a la tumba de su amo, llevando hasta allá la cabeza de Kira ante su amo, como una ofrenda liberadora, como la muestra de que su deuda con la familia Asano había sido pagada, y que el honor de su amo había sido restituido. Este hecho, el ataque, la venganza, la historia de lealtad a los suyos, la ofrenda al amo fallecido y, sobre todo, el compromiso con la memoria de su señor, inmediatamente se regó por todo el Japón, no solo como una gran leyenda, sino, sobre todo, como una historia que representa lo más profundo de la idiosincrasia japonesa, convirtiéndose así no solo en una historia más, sino en una gran leyenda, con todas sus letras, la leyenda de los 47 Ronin.

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En Sengaku-ji se encuentran las tumbas de los 46 rōnin condenados al seppuku y dos más en memoria de Terasaka Kichiemon que se quitó la vida justo después de la muerte de Kira y Kayano Sanpei que cometió seppuku antes del ataque debido a la fuerte oposición de su familia por querer participar en la venganza. Se dice que el samurái de Satsuma que escupió a Oishi fue al templo y también cometió seppuku para enmendar sus errores.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Seppuku Oishi Kuranosuke)

La venganza de los 47 rōnin continuó esparciendo controversia durante el periodo Edo. Unos opinaban que esperaron demasiado para ello, pues Kira corría riesgo de morir (tenía 60 años de edad) y sus esfuerzos serían vanos. Otros los criticaron por tomar acción, puesto que la sentencia del shōgun debía dar por sentado el asunto.

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Otros no compartían tales visiones. los defendieron e incluso se llegó a escribir una favorable obra de teatro kabuki que se convirtió en un clásico. Al final, los 47 rōnin se convirtieron en leyenda.

Hoy en día se pueden visitar las tumbas de Asano y de los 47 rōnin en el templo Sengaku, en Tokio, donde los japoneses siguen venerando su memoria, poniéndoles incienso y celebrando un festival en el aniversario de su muerte a finales de año .A la entrada del templo se encuentra una estatua de Oishi y los nombres de los guerreros.

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La venganza de los “Ako Gishi” ha sido representada en varias películas y series de televisión japonesas, y es ahora comúnmente conocida como “Chu-shin-gura” (La Historia de los Leales samuráis). Esta es una historia popular, que todavía toca el corazón de los japoneses después de 300 años.

 

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No hay que tener ninguna duda de que estos nombres existieron en la vida real y su historia muestra la lealtad, sacrificio, persistencia y el honor que las buenas personas deben preservar en su vida diaria. 

 

 

 

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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