LEYENDAS DEL ORIGEN DE MADRID

Una cosa es la fundación de Madrid, basada en evidencias históricas, que ya sabemos que tuvo lugar en el siglo IX con la construcción del alcázar y de la muralla que lo protegía. . Y otra cosa son las leyendas, sostenidas no tanto por la ciencia como por el por el romanticismo de algunos que prefieren pensar en un origen heroico o mitológico que acreciente la grandeza de una ciudad.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Madrid, como otras ciudades, cuenta con una leyenda sobre su fundación. Es verdad que los historiadores no encuentran evidencias que la fundamenten sino todo lo contrario pero a veces nos gusta escuchar relatos como estos para entretenernos.

El falso origen mitológico de Madrid que se inventó Felipe III para dar caché a la capital

La primera leyenda falsa que existe sobre la capital tiene que ver con su origen mitológico. Esta fábula supuestamente grecorromana surgió durante el reinado de Felipe III, cuando las villas de Madrid y Valladolid se disputaban el título de capital de España. Con ella pretendían equiparar Madrid con otras ciudades europeas que eran cabeza de Estado y que también contaban con un mito similar sobre su fundación.

Habría que remontarse, según ese relato, a la época de la guerra de Troya para conocer al abuelo del supuesto fundador de Madrid, el héroe Bianor (ascendiente lejano de Rómulo y Remo y compañero de Eneas). La primera referencia escrita de este personaje la recoge el historiador y clérigo madrileño Jerónimo de Quintana en su obra «A la muy antigua, noble y coronada villa de Madrid, Historia de su antigüedad, nobleza y grandeza (1621)».

Según cuentan estos escritos novelescos, tras la caída de Troya, el príncipe Ocno Bianor II, intentó huir a Grecia, pero al no conseguir una nave con la que cruzar el Egeo, se estableció en Albania, donde fundó su reino.

Después de su muerte, le sucedió en el trono su hijo Tiberis. Y éste a su vez tuvo dos hijos, Tiberis y Bianor III, legítimo y bastardo, respectivamente. Para evitar la pretensión al trono de su hijo ilegítimo, el rey Tiberis entregó un gran montón de dinero a la madre, la bella campesina Manto –conocida como «la fatídica»–, y a su hijo Bianor III, a cambio de que abandonasen el reino.

Madre e hijo se dirigieron al Norte, donde el tercer miembro de la saga Bianor fundó la ciudad de Mantua de Carpetania, en honor a su madre. Durante su reinado, Bianor tuvo un sueño en el que Apolo le auguraba fortuna si abandonaba el recién creado reino y partía con su ejército a la tierra donde muere el sol. Tras el sueño, Bianor se puso el prenombre de Ocno, es decir «el que ve el porvenir a través los sueños».

Después de diez años de travesía por Europa, una noche Apolo volvió a sus sueños para indicarle que aquel lugar donde estaba, era el elegido para que fundase una nueva ciudad a la que dedicaría el resto de su vida. Al despertar, Ocno se encontraba en una pradera llena de vegetación, surcada por numerosos arroyos, y donde apacentaban a sus ganados unas gentes que se hacían llamar carpetanos, «hombres sin patria» que, según le dijeron, esperaban una señal divina para dejar de ser nómadas y asentarse en algún lugar.

Al contarles Ocno su sueño, tanto su ejército como los carpetanos comenzaron a construir la muralla, el caserío y el palacio de la nueva ciudad. Pero al levantar el templo, surgió el conflicto sobre a qué deidad debía ser consagrada. El monarca convocó en sueños a Apolo, que le dio esta respuesta: La ciudad debía consagrarse a Metragirta ( Cibeles), diosa de la Tierra e hija de Saturno, que había ofrecido su propia vida para que desapareciese la discordia de la Tierra. Y como hizo Metragirta, del mismo modo él, Ocno Bianor debía ofrecer su vida.

El rey siguió sus ordenes y mandó cavar un foso, donde se metió, y se hizo tapar con una losa. Carpetanos y soldados se sentaron a orar sobre la lápida. Poco después, de una tormenta que se formó en la sierra vecina, se erigió la diosa Metragirta sobre un carro tirado por dos leones, sacó a Ocno de su tumba y lo hizo desaparecer. A la ciudad la llamaron Metragirta, que se convirtió en Magerit y luego en Madrid.

Entre los errores que cometieron los redactores de esta supuesta leyenda, fue situar la fundación de Madrid en fecha anterior a la de Roma, cuando según la literatura clásica, Eneas era compañero en Troya del abuelo de Ocno. Sea como fuere, el mito consiguió su función propagandística: Felipe III trasladó la corte de Valladolid a Madrid en 1606.

Muralla árabe de Mayrit 

ORIGEN ETIMOLÓGICO DEL NOMBRE DE MADRID:

Del romance…

De acuerdo a algunos estudios, la primera denominación del asentamiento que dio lugar a la urbe que conocemos hoy en día deriva de la lengua romance: matrich, que significa ‘matriz’, interpretado como ‘matriz de aguas’ o ‘manantial.

La evolución del topónimo vendría a su vez del latín, ‘Matric(em)’. Hay que recordar que el asentamiento visigodo que dio origen a Madrid se estableció en un terreno plagado de aguas subterráneas, con abundantes pozos y arroyos (muchos de los cuáles se conservan hoy en día). De hecho, en uno de los blasones más antiguos de la capital figura la leyenda: «Fui sobre agua edificada, mis muros de fuego son, esta es mi insignia y blasón»

…al árabe…

Con la llegada de los musulmanes, la ciudad se convirtió en un emplazamiento fijo en la meseta alrededor del siglo IX. La abundancia de agua y otros recursos hizo que fuese el sitio idóneo para establecer un fuerte musulmán en un lugar privilegiado.

Los árabes, grandes maestros de las canalizaciones, mantuvieron la denominación pero adaptándola a su fonética y transformándola en Mayrit (pronunciado masherit). Mayrit se componía del término árabe ‘mayra’ (madre o matriz) y el sufijo ‘it’ (lugar).

Otra explicación apunta al primer nombre documentado de la ciudad en la época andalusí: Maǧrīţ, o Magerit en su forma traducida al castellano de la época. Según algunos expertos, tanto Mayrit como Magerit tienen escrituras similares en árabe, por lo que es lógico pensar en un origen común de la palabra. En ambos casos, está relacionada con ‘cauce’ o ‘fuente’.

Estos topónimos coexistieron en el tiempo, y fueron empleados por la población musulmana y cristiana, que vivían en los actuales cerros de la Almudena y las Vistillas separados por un arroyo que discurría por la actual calle de Segovia.

La estatua ecuestre del Rey Felipe III, en la Plaza Mayor de Madrid – josé ramón ladra

…a nuestros días

Tras la Reconquista en el siglo XI, el término de origen cristiano ‘Matrice’ se recuperó, evolucionando a Matrit y, posteriormente, al actual Madrid.

Aunque se considere por norma general a Madrid una ciudad no especialmente húmeda, la historia nos demuestra que tiene una amplia relación con el agua, empezando por su nombre.

Cómo y cuándo se fundó Madrid
Se ha especulado mucho con la fecha de fundación de la ciudad de Madrid y se han barajado datos muy dispares que distan muchos años, incluso siglos, unos de otros. Sin embargo, las evidencias históricas ya nos hablan del siglo IX como fecha más plausible.
Fue en tiempos del emir cordobés Mohamed I, que gobernó entre los años 852 y 886, cuando se levantó una fortaleza en el promontorio donde hoy se encuentran el Palacio Real y la Catedral de la Almudena.

Vestigios de la muralla musulmana junto a la Cuesta de la Vega 

¿Existía alguna población anterior a la llegada de los musulmanes?

Es muy probable que sí. Existen restos arqueológicos que muestran que hubo pobladores humanos desde el paleolítico, encontrados en las orillas del río Manzanares. Durante las dominaciones de los romanos y los visigodos, hubo asentamientos en la zona, seguramente por donde ahora discurre la calle Segovia y otros puntos como Carabanchel y la Ciudad Universitaria. El lugar era propicio para pasar temporadas, debido a los arroyos que por allí corrían y la cercanía del río. Pero se trataba de poblamientos dispersos, quizá nómadas, que no dieron lugar a una urbe definitivamente asentada.

Cuando llegó la dominación Árabe, los nuevos pobladores sintieron la necesidad de proteger sus territorios de las acometidas cristianas procedentes del norte. Para eso debía servir la fortaleza que mandó construir el emir Mohamed I, para vigilar las incursiones de las tropas castellanas por el paso del Guadarrama con destino a Toledo, antigua capital visigoda.

Si nos acercamos al final de la calle Mayor, donde comienza la Cuesta de la Vega podemos ver los restos de la muralla árabe construida poco después de la fortaleza, en el parque que lleva el nombre del emir. Esta muralla, que protegía la fortaleza y unas cuantas casas de alrededor. Sería el germen de la ciudad, a la que pusieron el nombre de Margerit, que significa lugar de abundante agua. Tras la Reconquista hacia el 1085, los moros no fueron expulsados de la ciudad, que ya había crecido considerablemente. Pero si fueron desplazados al barrio que después se llamó de la Morería (Plaza de Alamillo, Costanilla de San Andrés) mientras los nuevos amos se instalaron en las inmediaciones del Alcázar.

El primer emblema de Madrid, datado sobre el siglo XII, representaba un pedernal sumergido parcialmente en agua, con dos eslabones a los lados entrelazados que frotan una piedra de sílex haciendo que de esta salgan chispas.

En torno al conjunto heráldico se situaba una inscripción en latín «Sic gloria labore» (así es la gloria del trabajo), que se completaba con una la leyenda en castellano: « Fui sobre agua edificada, mis muros de fuego son, esta es mi insignia y blasón». Un lema olvidado hoy por los madrileños, del que solo quedan remotas huellas en las calles de la capital.

Una de estas huellas está en la castiza plaza de Puerta Cerrada, que recibe este nombre porque era una de las puertas de la antigua muralla medieval, donde un mural pintado en los años ochenta por Alberto Corazón recuerda el lema y el escudo olvidados.

Sobre una pared de color azulado, color que remite al agua, aparece la frase «Fui sobre agua edificada, mis muros de fuego son». Bajo el lema se encuentra la representación de una piedra del mineral sílex, el cual se ha empleado desde la Prehistoria para fabricar herramientas cortantes. Este material, además, fue empleado en la construcción de las murallas de Madrid, la razón de ser de la cita «mis muros de fuego son».

En plena movida, Alberto Corazón dibujó un mural en la plaza de Puerta Cerrada con el primer lema de Madrid. Hoy es uno de los símbolos de la villa. Esta imagen llegó a ser portada de la prestigiosa revista Newsweek en un reportaje que dedicó a la ciudad.
(Foto, Rafael Martínez)

Según la tradición, los muros de fuego eran las murallas de sílex (pedernal) que los árabes construyeron para protegerse de los ataques cristianos. Cuando los enemigos lanzaban flechas por la noche sobre las murallas de Madrid, el impacto provocaba un destello de chispas dando la impresión de que los muros eran de fuego. No en vano, la abundancia de este mineral en Madrid queda patente en que muchas iglesias y construcciones de herencia medieval cuentan también con este material en sus estructuras. Lo mismo ocurre en el Madrid de los Austrias, donde se siguió usando este mineral, como acredita el convento de la Encarnación, la Casa de los Lujares o la Casa de Cisneros.

Por su parte la vinculación de Madrid con el agua («Fui sobre agua edificada») hace referencia a la fundación de Madrid por los musulmanes sobre un terreno rico en acuíferos y arroyos, como el que corría por la Calle Segovia abajo, que provocaba que algunas zonas de la ciudad, como la propia Plaza Mayor, fueran pantanosas. De hecho, bajo Madrid existe un acuífero terciario (formado entre 5 y 20 millones de años atrás) con una extensión que sobrepasa los 2.600 km2. Sin embargo, más allá de su gran extensión, la importancia de este acuífero radica en su gran espesor, que alcanza los 3.000 metros en algunas zonas (Montes de El Pardo).

La relación de la región con el agua podría ser incluso anterior a los musulmanes. Según explica Jaime Oliver Asín en su libro «Historia del nombre de Madrid», el asentamiento visigodo anterior a la llegada de los musulmanes recibía el nombre de «Matrice», que se traduce como «madre de aguas». Los visigodos encontraron una gran fuente en lo que hoy se conoce como Plaza de Puerta Cerrada, donde surgía un arroyo que discurría hacia el río Manzanares.

El escudo de Madrid, según López de Hoyos en 1569: La «osa» y el madroño; la corona real cuyo uso concedió Carlos V en 1544; y «las siete estrellas que en el cielo llamamos el carro», en una bordura de azul FOTO: LA RAZÓN 

Por su abundancia de agua y de otros recursos, los ejércitos musulmanes también establecieron un asentamiento fijo en el centro de la meseta hacia el siglo IX. Los árabes, grandes maestros de la canalización del agua, tradujeron probablemente el nombre visigodo a «Mayrit», palabra compuesta por el término árabe «Mayra» (madre o matriz) y el sufijo «it» (lugar). Tras la Reconquista, se recuperó el término de origen cristiano, «Matrice», que evolucionó a «Matrit» y posteriormente al actual Madrid.

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 6: MADRID MISTERIOSO Y DE LEYENDA. OS HABLO DE: LEYENDAS DEL ORIGEN DE MADRID.

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep6: MADRID MISTERIOSO Y DE LEYENDA DIRIGE, EDITA Y PRESENTA: ANTONIO CENIZA. CONTENIDO: LEYENDA DE LA ROSA BLANCA DE MADRID. LEYENDAS DE LA CALLE DE LA CABEZA. LEYENDA DE LA MOMIA DE LA HIJA DEL DOCTOR VELASCO. LEYENDA DEL FANTASMA DE LA SALA JOY ESLAVA. LEYENDAS DE LA IGLESIA DE SAN GINÉS. LEYENDAS DEL ORIGEN DE MADRID. FANTASMA DE LA CASA DE LAS 7 CHIMENEAS. LEYENDAS DEL METRO TIRSO DE MOLINA. LEYENDA DE LA CUEVA DE LA MORA. LEYENDAS DEL PALACIO REAL. LEYENDA DE LA CASA DE LOS DUENDES. LEYENDAS DEL PALACIO DE LINARES. EL ESCORIAL, MISTERIOS Y LEYENDAS.
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PERROS Y «FANTASMAS» :EXPERIMENTO MORRIS

Existen casos en que un perro ladra, gruñe o se queda mirando a un punto fijo como si estuviese sintiendo algo cuando la verdad no hay nada. Esto puede significar que posiblemente el canino tiene un sexto sentido y ha captado un fenómeno sobrenatural.

Los perros son animales cuyos sentidos son más desarrollados, puesto que detectan movimientos más delicados. Su olfato es más sensible y su oído es más potente que el de un ser humano.

Estos animales, que nos han acompañado durante miles de años, nos han demostrado repetidamente que tienen unas capacidades que muchas veces van más allá de nuestra comprensión. Últimamente se ha demostrado que los perros pueden predecir muchas cosas como el cáncer, del mismo modo, se sabe que ellos, igual que otros muchos animales son capaces de predecir situaciones catastróficas que, los humanos, con todas nuestras herramientas y tecnología somos incapaces de detectar.

Es conocido por todo el mundo que los perros, al igual que la inmensa mayoría de animales, son capaces de presentir fenómenos catastróficos que a los humanos nos es imposible detectar a pesar de nuestra tecnología.

Los perros poseen unas facultades no entrenadas, o sea totalmente naturales, que exceden nuestra comprensión. Sin duda su olfato, capacidad auditiva y otros sentidos pueden llegar a explicar algunas cosas incomprensibles a simple vista.

Los perros, así como muchos otros animales, tienen la percepción y los sentidos muchísimo más desarrollados que los humanos. Esto les permite percibir sonidos y situaciones que resultan indetectables para nosotros y que a ellos les alteran. Si tenemos en cuenta que su olfato es cerca de 100.000 veces más potente que el nuestro y que su rango de oído es infinitamente superior llegaremos a la conclusión de que, en el caso de que los fantasmas existieran, los detectarían mucho antes que nosotros.

A menudo se habla del sexto sentido de los perros, cuando realmente deberíamos hablar de sus sentidos más desarrollados. No es que tengan sentidos que no tenemos y que les permitan captar fenómenos paranormales, simplemente son mejores que los nuestros y pueden afinar más.

¿Te estás preguntando si los perros ven espíritus?

Comportamientos extraños

Para saber si el canino percibe espíritus, hay que fijarse en los diversos comportamientos que evidencia, ya que con esto el dueño podrá saber si hay entidades fantasmales en la casa.

Antes de saber si el perro está sintiendo algo extraño, lo mejor es tranquilizarse y no entrar en estado de pánico. Además algunos afirman que el canino protegerá a su dueño de presencias extrañas.

1. Cuando el perro ladra a la nada: Si la mascota fija sus ojos a un determinado lugar, comienza a ladrar desesperadamente y sin razón alguna , es porque quiere proteger a su dueño.

2. Si no hace caso cuando lo llaman: Los perros siempre están atentos a cumplir sus hábitos como salir al parque, comer o hacer sus necesidades. Sin embargo, si ellos ignoran el llamado a realizar sus actividades diarias, es porque están recibiendo una alerta paranormal.

3. Tiene miedo: Cuando el canino se siente nervioso, ladra, se le tensa la cola y se le eriza el pelo. Es mejor no obligarlo a entrar a un lugar al que no quiere ir, puesto que hay una presencia que él percibe.

EXPERIMENTO DE ROBERT MORRIS:

Robert Morris fue un investigador paranormal y reconocido psicólogo que realizó un estudio sobre si los perros u otros animales presenciaban fantasmas.

Durante los años 60, Morris se propuso a introducir a distintos animales dentro de una de las habitaciones de una casa en Kentucky, donde se habían perpetrado muertes sangrientas. Asimismo la gente que habitaba en la zona presenció entidades paranormales.

Los animales que formaron parte de la investigación fueron un perro, una serpiente, un gato y un ratón.

• El perro empezó a gruñir, ladrar, erizar el pelo y agachó las orejas, cuando traspasaba el umbral de la puerta. El canino ladró múltiples veces y terminó huyendo de la habitación con mucho miedo.

• El gato entró en brazos de su cuidador y después de unos segundos, el felino se le encaramó en la espalda y se aferró con mucha fuerza con las garras, por lo que hirió la espalda del dueño. Inmediatamente saltó, se refugió bajo una silla durante varios minutos y comenzó a observar que en otro asiento había algo amenazante.

• La serpiente de cascabel, adoptó una postura defensiva/agresiva y dirigió su mirada contra la silla que había asustado al gato, como si se enfrentara a un peligro inminente

• En cambio la rata no tuvo reacción alguna y corrió hacia un escondite como normalmente suelen hacerlo.

Para finalizar el experimento, el parapsicólogo volvió a repetir la misma operación, con los mismos animales pero en otra habitación donde no había pasado ningún acontecimiento sangriento. En este caso ninguno de los animales tuvieron ninguna reacción extraña ni intentaron huir.

Entonces, ¿los perros ven espíritus?

Si tenemos en cuenta los resultados del experimento lo más lógico a primera vista es llegar a la conclusión de que los perros, y más animales, son capaces de percibir los espíritus. No obstante, no contamos con las pruebas suficientes como para afirmar esto. Como ya hemos dicho antes, los canes tienen una capacidad olfativa mucho más desarrollada que la nuestra, de hecho, los perros, con solo oler el suelo son capaces de extraer muchísima información sobre los acontecimientos que se han dado en un sitio concreto.

Es posible que el perro del experimento oliera la sangre y lo que sucedió en esa habitación, sin necesidad que fuera un espíritu o fantasma el que provocó su miedo. De todos modos, aún no tenemos la suficiente información como para dar una respuesta clara y unívoca sobre este hecho. Hasta ese momento, tendremos seguir intrigándonos con cada comportamiento extraño de nuestras mascotas, preguntándonos si realmente tienen estas capacidades paranormales.

Caninos protectores

Hay algunas personas que dicen que los perros son protectores de sus cuidadores, ya que ellos tienen una capacidad de percibir lo que los humanos no son capaces de ver y no logran entender por negación o miedo.

No hay explicación precisa de la ciencia o pruebas suficientes para afirmar este hecho. Sin embargo, a los dueños de las mascotas les sigue intrigando cada comportamiento extraño que ellas realicen, lo que les lleva a preguntarse que, ¿poseen esas capacidades paranormales?

Lo curioso de esto, es que cuando un perro detecta algo, siente miedo y se esconde bajo la cama de su dueño y no quiere acercarse a la habitación donde ellos percibieron el peligro o alguna presencia amenazante.

De acuerdo con lo anterior, es necesario tranquilizar al perro y distraerlo con un juguete o brindándole comida. Dicen algunos expertos (cuidado con estos supuestos «expertos» que limpian a veces de más) que es recomendable que ante estos comportamientos que realiza el canino es mejor hacer una limpieza «espiritual» para ahuyentar las entidades fantasmales que pueden estar deambulando por la casa. (servidor no cree en absoluto en esas limpiezas pero ahí lo dejo a modo anecdótico)

• CENIZA DA MORTE PODCAST

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 5: CÁNIDOS, CANES INFERNALES Y LA BESTIA DE GÉVAUDAN. OS HABLO DE: EL DIOS PERRO XÓLOTL

DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CIPRIANO CENIZA ALFONSO CONTENIDO: PERRO BOYE, ESPÍRITU FAMILIAR DEL PRÍNCIPE RUPERT DEL RHIN. LA LEYENDA DEL PERRO FLAMÍGERO DEL MONASTERIO DE «EL PAULAR» (MADRID). GREYFRIARS BOBBY, LEYENDA DEL PERRO DEL CEMENTERIO DE GREYFRIARS, EDIMBURGO (ESCOCIA). LEYENDA DE DIP, EL PERRO VAMPIRO. LA LEYENDA DEL PERRO INFERNAL DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. CERBERO, EL PERRO DEL HADES. PERROS Y FANTASMAS: EXPERIMENTO MORRIS. «MORO», EL PERRO DE LOS ENTIERROS. LA BESTIA DE GÉVAUDAN, UN CRÍPTIDO DEVORADOR DE HOMBRES. EL DIOS PERRO XOLOTL. EL PUENTE OVERTOUN DE LOS PERROS SUICIDAS. EL URCO, EL PERRO INFERNAL GALLEGO. LEYENDAS DE LOS PERROS NEGROS O PERROS MALDITOS.

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ANTONIO CIPRIANO CENIZA ALFONSO
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EL DIOS PERRO XÓLOTL

En la mitología mexica, Xólotl era el dios de la transformación, de los gemelos o lo doble, la oscuridad nocturna, lo desconocido, lo monstruoso y la muerte; era considerado el hermano gemelo y contraparte del dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, quien representaba la vida, la luz y el conocimiento. Ambos dioses encarnaban un rostro antagónico del planeta Venus en su tránsito frente al Sol.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Cuando los europeos llegaron al continente americano en el siglo XVI, quedaron impresionados ante las expresiones culturales de los pueblos autóctonos y la exuberancia del entorno que habitaban.

Entre las rarezas que hallaron, había una criatura a la que inicialmente confundieron con un caballo enano. Se trataba en realidad del xoloitzcuintle, un canino ancestral endémico de México y Centroamérica.

«Convivía con los antiguos mexicanos de diversas culturas como compañero incondicional de su propietario, incluso después de su muerte, pues se creía que acompañaba a sus dueños a transitar el camino hacia el Mictlán -el inframundo o sitio del eterno descanso- y servía como ofrenda funeraria para sus amos»

Una de las facultades más importantes que se le atribuía a este tipo de perros era la capacidad de llevar las almas hacia el inframundo; a decir del investigador Patrick Johansson, se trataba de un perro psicopompo, pues encaminan al muerto hacia su destino final, esta era la razón por la que formaba parte sustancial de los rituales mortuorios de los pueblos nahuas. 

Tras el fallecimiento, se ponía en marcha un complejo y extenso ritual que, entre muchas otras acciones, incluía el sacrificio de un perro. Generalmente se sacrificaba al perro que había acompañado al difunto durante su existencia, pues se pensaba que el animal guiaba a su amo por los difíciles caminos del inframundo, particularmente ayudándolo a cruzar ríos; asimismo, se creía que los perros de pelaje bermejo eran los únicos que podían hacer esta tarea. 

“Que se limite a la travesía del río, o que acompañe al difunto en todo su recorrido por el Mictlan el desempeño psicopompo del perro es claro… Más allá de la existencia, el fuego de la vida lleva el alma del difunto hacia otra luminosidad, la de un nuevo amanecer en el este o del acromatismo letal de Aztlan, el origen”, explica el investigador.  

Contrario a la creencia generalizada que señala que los perros eran un alimento común entre los pobladores, estos animales eran un alimento sagrado que se consumía en ceremonias específicas en las que generalmente los perros eran sacrificados por medio de la extracción del corazón.  

En ocasiones, en estos rituales los perros sustituían al hombre; de acuerdo con la investigadora, historiadora y académica mexicana Mercedes de la Garza, la sustitución del perro por el hombre en estos sacrificios se debe a que “es el animal por excelencia del hombre y por tanto el que puede representarlo ante los dioses”. 

El término xoloitzcuintle se origina del náhuatl: xólotl, extraño, deforme, esclavo, bufón, y de la palabra itzcuintli, perro.

Dios del ocaso, de los espíritus, dios del fuego, la mala suerte y de los gemelos en la mitología tolteca. Cuentan las leyendas que protege al Sol cuando viaja por el Inframundo durante toda la noche, esta historia se asemeja bastante al viaje que Ra hace para explicar las fases del día.

Esta deidad azteca, le tenía un miedo terrible a la muerte y se escapaba continuamente de sus manos. Para evitar los sacrificios, Xólotl se transformó varias veces sin éxito hasta que finalmente le atraparon y le dieron muerte. Este perro mitológico da nombre a la raza denominada tradicionalmente como «perro pelón mexicano» o xoloitzcuintle en honor a esta deidad azteca. Nombre traducido literalmente como perro monstruoso, ya que Xólotl era el acompañante de los muertos durante su camino al inframundo.

En las fuentes mayas no hay evidencia de un dios perro como Xólotl, pero en algunas representaciones en códices se indica un significado semejante al de Xólotl; por ejemplo, la del Códice Dresde , p. 40b, que muestra a un perro desprendiéndose de una banda astral con el signo de Venus, y que lleva en sus patas delanteras una antorcha, como símbolo del fuego solar. Además, en el Popol Vuh , Venus aparece primero en el cielo anunciando la salida del Sol recién creado, y en un mito de los kekchís y mopanes actuales se relata que Venus, el hermano del Sol, es un perro que corre delante del astro.

Por ser el gemelo oscuro de Quetzalcóatl, Xólotl fue deidad de los gemelos, por lo que estuvo relacionado con todo lo doble, como el molcajete de doble extremo (texólotl ). Y por su significado de oscuridad e inframundo era patrón de los brujos y, como señaló antes, una de sus transfiguraciones era en guajolote, huexólotl ; por eso la carne de esta ave era alimento sagrado, como la del xoloitzcuintli . También por su dualidad es el patrono del decimoséptimo signo de los días, ollin , movimiento, formado por dos bandas entrelazadas que simbolizan la armonía de contrarios que produce el movimiento. Y por el mismo sentido de contrarios que se enfrentan, es deidad del juego de pelota, que significó la lucha de los astros en el cielo nocturno, que es también la lucha de las fuerzas sagradas opuestas: Sol, día, luz, vida, masculino, contra Luna, estrellas, noche, oscuridad, muerte, femenino. En la fiesta de atamalcualiztli se cantaba la siguiente estrofa: “Juega a la pelota Xólotl, en el mágico campo juega Xólotl a la pelota”, lo que confirma su relación con el juego de pelota, que era un importante rito, ejecutado por los propios gobernantes.

Xoloitzcuintles, los perros aztecas que guiaban a sus dueños hasta el inframundo

Los Xoloitzcuintles son una especie endémica originaria de México, caracterizada por ser delgados, sin pelaje y por vestir una piel arrugada y aterciopelada. Su población es bastante reducida en comparación con otras razas caninas, por tanto cada uno recibe una apreciación especial. Además el valor histórico y cultural de los Xoloitzcuintles, perros calvos, perros aztecas o xolos como también se les llama, les hizo merecedores del título de patrimonio cultural y símbolo de la Ciudad de México.

El origen de estos canes es antiguo. Algunos especialistas calculan que los Xoloitzcuintles existen desde hace tres mil años, otros aseguran que esta especie considerada como una de las razas más raras del mundo, se conservó desde hace 7 mil años atrás sin que el hombre haya intervenido de alguna manera en su generación.

Un obsequio de Xólotl, creado a partir de la astilla del hueso de la vida, el hueso con el que todo ser vivo fue concebido, debía ser digno de admiración y respeto por los aztecas. Por ello desde su llegada al mundo, los xoloitzcuintles se convirtieron en compañeros fieles de sus amos, incluso hasta más allá de la vida, pues se creía que estos animales les guiaban a las almas hacia el Mictlán, el inframundo de la mitología azteca. Con ese fin, eran sacrificados y sepultados junto a sus dueños para transitar juntos el camino hasta el descanso eterno.

Según la tradición, para que los Xoloitzcuintles pudieran conducir a las almas hasta el Mictlán, debían ser completamente negros, porque de lo contrario, si llevaban manchas, significaría que habrían servido para guiar las almas de otros muertos. También en los pueblos mexica atribuían a estos enigmáticos animales la capacidad de ahuyentar a espíritus malignos y de protegerlos de cualquier tipo de enfermedades, sobre todo aquellas que producían deformidades físicas.

• CENIZA DA MORTE PODCAST

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 5: CÁNIDOS, CANES INFERNALES Y LA BESTIA DE GÉVAUDAN. OS HABLO DE: EL DIOS PERRO XÓLOTL

DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CIPRIANO CENIZA ALFONSO CONTENIDO: PERRO BOYE, ESPÍRITU FAMILIAR DEL PRÍNCIPE RUPERT DEL RHIN. LA LEYENDA DEL PERRO FLAMÍGERO DEL MONASTERIO DE «EL PAULAR» (MADRID). GREYFRIARS BOBBY, LEYENDA DEL PERRO DEL CEMENTERIO DE GREYFRIARS, EDIMBURGO (ESCOCIA). LEYENDA DE DIP, EL PERRO VAMPIRO. LA LEYENDA DEL PERRO INFERNAL DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. CERBERO, EL PERRO DEL HADES. PERROS Y FANTASMAS: EXPERIMENTO MORRIS. «MORO», EL PERRO DE LOS ENTIERROS. LA BESTIA DE GÉVAUDAN, UN CRÍPTIDO DEVORADOR DE HOMBRES. EL DIOS PERRO XOLOTL. EL PUENTE OVERTOUN DE LOS PERROS SUICIDAS. EL URCO, EL PERRO INFERNAL GALLEGO. LEYENDAS DE LOS PERROS NEGROS O PERROS MALDITOS.

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EL PUENTE OVERTOUN DE LOS PERROS SUICIDAS

Cientos de canes comenzaron a saltar al vacío desde el Overtoun, en Escocia, en 1950. Casi 70 años después, el misterio parece resuelto, pero pocos llevan a sus mascotas sin correa.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Desde la década de 1950, el puente Overtoun, en Escocia, ha acogido una extraña tendencia a que los perros salten desde allí y muchos acaben muriendo ahogados. Los aturdidos y afligidos residentes de la ciudad, que se encuentra al noroeste de Glasgow, han buscado todo tipo de teorías para explicar esta extraña tendencia al suicidio de los perros, desde la brujería hasta una actividad paranormal.

El puente Overtoun, ubicado en Escocia , es uno de los lugares con una fama macabra y hasta paranormal debido a una triste realidad: Por alguna extraña razón una gran cantidad de perros se han suicidado lanzándose al vacío sin ninguna razón aparente.

A esta situación se agrega que los habitantes de la zona sean una comunidad muy supersticiosa y llena de historias de fantasmas, demonios y demás eventos paranormales, que a la larga alimentaron una leyenda que se ha mantenido por años. 

PUENTE VICTORIANO

Este es un puente victoriano conformado por tres arcos que atraviesan el pequeño río Overtoun Burn, construido en 1895, que servía como una extensión del camino de entrada de una mansión contigua del siglo XIX construida en Dumbarton por un rico industrial de nombre James White.

Desde su construcción una serie de historias fueron relacionadas con ese puente, desde el suicidio de una mujer que no soportó la pérdida de su esposo, a la que llaman ‘la dama de blanco’, hasta el asesinato de un recién nacido por parte de su padre debido a que este consideró que su hijo estaba poseído por un demonio.

Estas historias paranormales fueron usadas para explicar la razón por la que tantos canes optan por detenerse en medio del puente y simplemente saltar al vacío hacia una muerte segura, informa The New York Times.

Todas las caídas se produjeron en el mismo lugar, en los dos últimos tramos del lado derecho del puente, y casi todas en días claros y soleados. Además, los perros pertenecían a razas de nariz larga, como labradores, collies y perdigueros.

Los investigadores locales, asegura The New York Times, estiman que más de 300 perros se han tirado desde el puente. Los periódicos, sin embargo, hablan de más de 600 casos, de los que al menos 50 habrían muerto en el acto. Las hipótesis van desde un fuerte olor de mamíferos a otras explicaciones más paranormales que implican incluso a los fantasmas.

TESTIMONIOS:

Lottie Mackinnon salió a pasear con Bonnie, su perrita border collie, por el puente Overtoun en Dumbarton, Escocia.

“Algo se apoderó de Bonnie en cuanto nos acercamos al puente”, dijo Mackinnon. “Primero se quedó perpleja, pero después una energía extraña la poseyó, corrió y saltó por el parapeto”.

¿Un perro embrujado convencido de saltar de un puente por una fuerza malévola? Suena a una escena absurda sacada de un viejo episodio de La dimensión desconocida.

Mackinnon, que creció en el pueblo vecino de Milton, se estremeció al recordar cuando bajó por el barranco entre árboles y arbustos, en la búsqueda desesperada de Bonnie. Sin embargo, cuando se acercó al cuerpo de la perrita, Bonnie comenzó a gemir y después trató de levantarse.

“Fue un milagro que haya sobrevivido”, comentó.

En un lugar lleno de supersticiones, mitos y monstruos, el puente ha sido protagonista de un misterio sin resolver. ¿Por qué saltan de ahí tantos perros?

TEORÍAS:

Hill, un pastor originario de Texas que dirige un centro local para mujeres en crisis, tenía una explicación más terrenal: el olor de los pequeños animales que pasan por el barranco, abajo del puente, enloquece a los perros, y por eso se zafan de sus correas —si es que tienen— y saltan.

“Los perros detectan el aroma de los visones, las martas o algún otro mamífero, y después saltan en la losa del puente”, comentó Hill. “Como es un tramo estrecho, simplemente caen de ahí”.

Aun así, concedió, la zona de Overtoun es “más espiritual que otras partes”.

“Escocia es un lugar donde hay muchas cosas sobrenaturales, y es algo muy común en la vida de la gente”, agregó.

Paul Owens, profesor de Religión y Filosofía en Glasgow, creció en una ciudad cercana al puente y hace poco publicó un libro sobre el misterio. Cuando se trata de una explicación para los perros suicidas, se basa completamente en los fenómenos sobrenaturales

En la mitología celta, Overtoun es conocido como ‘el lugar angosto’, una zona en la que se abre un portal espiritual que conecta las puertas del cielo con las del infierno. Por cuestiones de sensibilidad, ese umbral sería percibido por los perros, que sienten el impulso de atravesarlo.

Hay otras hipótesis no menos sugerentes. Algunos vecinos han rememorado la historia de la Dama Blanca, que no es sino la viuda de John White. Al parecer, esta mujer vivió sola y guardó luto durante más de treinta años tras la muerte de su marido, en 1908. Según los lugareños, su fantasma ha sido visto en ventanas y paseando por el lugar. Y también hay quien recuerda que, en 1994, Kevin Moy arrojó a su hijo a la muerte desde el puente porque creía que el pequeño era el anticristo. El hombre, que estaba drogado y se lanzó al vacío tras matar al niño, sobrevivió y más tarde insistió en que aquel lugar estaba embrujado.

A falta de más respuestas, Mary Armour, una psíquica supuestamente experta en fenómenos paranormales, dio un paseo por el puente con su perro labrador, al que llevaba sujeto con una correa, pero allí no pasó nada. «Los animales son hipersensibles al mundo espiritual, pero no sentí ninguna energía adversa», afirmó. De hecho, la mujer apuntó que había experimentado un sentimiento de «pura calma y serenidad», aunque admitió que su perro la había conducido hacia el lado derecho del puente.

MISTERIO RESUELTO:

El misterio se mantenía mientras los chuchos seguían lanzándose al vacío. Nadie era capaz de dar con una explicación convincente hasta que apareció en escena el psicólogo canino David Sands, quien cruzó el puente con un perro de avanzada edad que había sobrevivido a una caída para observar su reacción. El animal lo atravesó sin ningún problema, pero al llegar al tramo final se tensó repentinamente. Algo había captado su atención aunque, debido a sus muchos años, el perro no había tenido fuerzas para saltar.

Los tres sentidos

Aquello le dio una pista al investigador. Sands pensó que uno de los tres sentidos principales de estos animales -la vista, el oído o el olfato- se había visto tan estimulado que al perro le había surgido una curiosidad insuperable. Descartó el primero de ellos porque, desde la perspectiva de un can, lo único visible en el puente era el pretil de granito. Poco más podía ver, fantasmas aparte.

Especialistas de una empresa de acústica de Glasgow acudieron al escenario para medir los niveles de ruido. Había quien pensaba que las armas nucleares almacenadas en una base militar cercana, las antenas telefónicas próximas o incluso la misma estructura del Overtoun podían emitir sonidos solo audibles para los perros, pero las mediciones de los técnicos no revelaron nada fuera de lo normal. Solo quedaba el olfato.

Los cebos que colocó bajo el puente el experto en hábitat animal David Sexton permitieron comprobar la existencia de ratones, visones y ardillas en la zona. El siguiente paso fue impregnar diferentes áreas de una campa con el olor de estos tres animales y soltar diez perros de las mismas razas que las de los ‘suicidas’ para ver qué hacían. Casi todos salieron disparados tras el rastro de los visones.

El fuerte olor a moho que emiten las glándulas anales de estos animales es un aroma irresistible para los perros, sobre todo para los que tienen el olfato más desarrollado. Según Sands, este olor, más intenso en días claros y soleados, era lo único que percibían las mascotas en el puente, ya que su vista y su oído estaban limitados por el pretil. Al percibir la fragancia mohosa, los canes saltaban felices sobre el muro de granito sin saber que al otro lado no había nada. Todo encajaba, incluso las fechas, porque los visones fueron introducidos en Escocia en los años veinte pero solo comenzaron a reproducirse en libertad a partir de los cincuenta, que es cuando empezaron los suicidios.

El misterio había quedado resuelto. Ni damas blancas, ni puerta al infierno, ni fuerzas paranormales; unos simples visones habían sido los causantes del estropicio, aunque hubo quien no quedó demasiado convencido.

La explicación deja sin responder preguntas. Si se trata del olor de otros animales, ¿por qué sólo se tiran sobre el puente Overtoun y no sobre cualquier otro puente de la región, donde también fueron introducidas especies exóticas? ¿Por qué siempre desde el mismo punto exacto, a mitad de camino entre las dos orillas del camino? ¿Y por qué numerosos humanos, incluidos investigadores, declaran percibir una «extraña sensación» sobre el puente, signifique lo que signifique?

Respecto a la idea del suicidio en los perros, lo cierto es que la idea del «suicidio» animal es muy discutible. Muchos animales se quitan la vida, pero a menudo lo hacen como una forma de proteger al resto de su grupo. Al igual que la cuestión altruista, resulta difícil entrever actos suicidas sin una percepción de la propia existencia.

Lo dicho, muchos vecinos de Dumbarton aún se preguntan por qué no ha sucedido lo mismo en otros puentes y por qué los perros solo se lanzan en uno de los tramos del lado derecho. Por si acaso, no dejan que crucen sueltos el Overtoun.

• CENIZA DA MORTE PODCAST

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 5: CÁNIDOS, CANES INFERNALES Y LA BESTIA DE GÉVAUDAN. OS HABLO DE: EL PUENTE OVERTOUN DE LOS PERROS SUICIDAS

DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CIPRIANO CENIZA ALFONSO CONTENIDO: PERRO BOYE, ESPÍRITU FAMILIAR DEL PRÍNCIPE RUPERT DEL RHIN. LA LEYENDA DEL PERRO FLAMÍGERO DEL MONASTERIO DE «EL PAULAR» (MADRID). GREYFRIARS BOBBY, LEYENDA DEL PERRO DEL CEMENTERIO DE GREYFRIARS, EDIMBURGO (ESCOCIA). LEYENDA DE DIP, EL PERRO VAMPIRO. LA LEYENDA DEL PERRO INFERNAL DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. CERBERO, EL PERRO DEL HADES. PERROS Y FANTASMAS: EXPERIMENTO MORRIS. «MORO», EL PERRO DE LOS ENTIERROS. LA BESTIA DE GÉVAUDAN, UN CRÍPTIDO DEVORADOR DE HOMBRES. EL DIOS PERRO XOLOTL. EL PUENTE OVERTOUN DE LOS PERROS SUICIDAS. EL URCO, EL PERRO INFERNAL GALLEGO. LEYENDAS DE LOS PERROS NEGROS O PERROS MALDITOS.

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CERBERO, EL PERRO DEL HADES

Dentro de la mitología griega, Cerbero, también conocido como Can Cerbero o Cancerbero, era el perro de Hades que vigilaba la entrada del inframundo, procurando que los vivos no entraran y que los muertos no salieran. Este normalmente se representaba con tres cabezas y una serpiente en lugar de cola; y puede encontrarse en la mitología de otras culturas indoeuropeas. Por ejemplo, uno de sus equivalentes es Garm, en la mitología escandinava. Aun así, pese a su fuerza y su agresividad, Cerbero fue derrotado en varias ocasiones. De esta forma, Orfeo consiguió dormirlo por medio de su música; Hermes y luego Psique también consiguieron dormirlo con el agua del río Lete; Eneas, asimismo, logró que se durmiera al darle tortas de miel con un somnífero; pero, de todas las historias, la de Heracles es la más conocida.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

En el mundo antiguo, los perros se consideraban por lo general animales salvajes que desafiaban a su supuesta domesticación, vagabundeaban en manadas por las calles y rebuscaban comida en las afueras de las ciudades. El mítico Cerbero incorporaba no solo todas las temidas cualidades de los antiguos canes, sino que era además una extraña mezcla de diversas criaturas en una visión de pesadilla terrible de contemplar.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR Heracles y Cerbero)

El nombre Cerbero proviene del Griego “Kerberos”, que significa “moteado” o “con manchas”. Para los Griegos, Cerbero era un monstruoso perro de tres cabezas, o “cazador infernal” con una serpiente como cola, una melena formada también por serpientes y garras de león. Sus tres cabezas se piensa que representaban al pasado el presente y el futuro, mientras que otras fuentes sugieren que simbolizaban el nacimiento, la juventud y la ancianidad. El arma más poderosa de Cerbero era su mirada, tan terrible que cualquiera que le mirase a los ojos era inmediatamente convertido en piedra. Se dice también que Cerbero tenía dientes afilados como cuchillas y que su mordisco era venenoso. Si alguna gota de veneno caía al suelo, de ella brotaba la planta que se conoce como matalobos.

El padre de Cerbero era Tifón, el más poderoso y mortífero monstruo de la mitología Griega (además de un dios). Un gigantesco dragón que escupía fuego y del que se decía que tenía brillantes ojos rojos, un centenar de cabezas y un centenar de alas, de tal manera que hasta los dioses del Olimpo sentían terror ante él. Dondequiera que fuera Tifón, llevaba el terror y el desastre consigo, siendo su misión destruir el mundo y poner obstáculos a Zeus en su camino hacia el Reino Celestial.

La madre de Cerbero era Equidna, una criatura mitad mujer y mitad serpiente conocida como “madre de todos los monstruos”. Sus ojos eran negros y su cabeza y torso los de una bella mujer, mientras que la mitad inferior de su cuerpo era la de una serpiente. Vivía en una cueva a la que atraía a los hombres gracias a su hermosura, para poco después devorarlos.

La misión principal de Cerbero era ser el perro guardián del inframundo Griego y fiel sirviente del dios Hades. Su lugar preferido eran las riberas del río Estigia, que delimitaba la frontera entre la Tierra y el Inframundo. Guardaba las puertas del Hades e impedía escapar de él a los muertos, así como la entrada de los vivos sin el permiso de su amo. Encadenado a las puertas del Aquerón, otro río del Inframundo, Cerbero se mostraba dócil con los muertos o espíritus recién llegados que entraban, pero devoraba salvajemente a cualquiera que intentara regresar al mundo de los vivos traspasando las puertas del infierno.

Cerbero es citado en diversas historias de la mitología como el “perro guardián del infierno”, e incluso hay un par de mitos griegos en los que el héroe derrota a la bestia. El primero es el de Orfeo, afamado músico de la mitología Griega, que se desliza furtivamente en el inframundo arrullando con su lira (un tipo de arpa) al normalmente agresivo y vigilante Cerbero hasta dormirlo. El cantor Tracio era reverenciado en Grecia y estaba felizmente casado con la ninfa Eurídice. Un día la mordió una serpiente y murió. Orfeo quedó tan desconsolado tras perderla que cesó al punto de cantar y tocar la lira. Decidió arriesgar su propia vida en una travesía desesperada al Inframundo para así intentar rescatar a Eurídice. Su música hechizó a Caronte, el barquero que ayudaba a las almas de los muertos a cruzar el río Estigia, que de este modo aceptó llevar a Orfeo a pesar de estar aún vivo. Cuando se encontró con Cerbero, Orfeo consiguió que el monstruo de tres cabezas se echara dócilmente en el suelo arrullado por la música de su lira, tras lo cual pudo atravesar fácilmente las puertas del Hades. 

Hades y su esposa Perséfone, accedieron a que Orfeo se llevara a Eurídice consigo con una condición: Eurídice debía marchar por detrás de él a medida que ambos ascendían de vuelta al mundo de los vivos, y Orfeo tenía terminantemente prohibido volver la vista hacia ella. Justo cuando alcanzaron la superficie, Orfeo se sintió tan arrebatado por la pasión de reencontrarse con su amada que se dio la vuelta para mirarla. Ella se convirtió inmediatamente en un fantasma y fue enviada de vuelta al submundo, esta vez para siempre. El propio destino de Orfeo sería finalmente morir desmembrado a manos de las Ménades Tracias, devotas adoradoras de Dionisio.

Pero de todas las historias, la de Heracles es la más conocida.

Heracles, hijo de Zeus y Alcmena, tenía que ser el rey de Argólida (Micenas, Argos, Tirinto y Midea), pues un oráculo había dicho que el próximo varón que naciera en la casa de Perseo sería el rey del lugar. No obstante, Hera no quiso que esto pasase, así que retrasó tres meses el nacimiento de Heracles y adelantó dos meses el alumbramiento de Euristeo, quien también era parte de la casa de Perseo al ser hijo de Nícipe y Esténelo.

Zeus se enojó al saber esto, pero no pudo hacer gran cosa. Así, Heracles creció lejos del trono y tuvo por esposa a Mégara, la hija mayor del rey de Tebas, Creonte. Con esta tuvo varios hijos, cuya cifra varía según la versión del relato. Pero, en un ataque de ira producido por Hera, Heracles asesinó a su esposa y a su descendencia, aislándose del mundo por el terrible crimen que había cometido.

En este exilio fue descubierto por su hermano Ificles, quien lo convenció de que visitara al oráculo de Delfos. Aceptando la recomendación, Heracles fue hasta el oráculo y este le pidió como penitencia por su crimen que debía realizar diez trabajos impuestos por Euristeo, la persona que más odiaba Heracles, y le profetizó además que, luego de estos, se volvería inmortal y pasaría a instalarse junto a los dioses. A pesar del resentimiento, Heracles aceptó su castigo y recibió los trabajos impuestos por el rey usurpador; quien le impuso dos trabajos más, siendo doce en total, pues Heracles iba acompañado de Yolao. El último de estos trabajos consistía en capturar a Cancerbero.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Caronte, conocido como el barquero que ayudaba a las almas de los muertos a cruzar el río Estigia para alcanzar el Hades. Óleo de Alexander Litovchenko. 1860.)

Según algunas versiones, Heracles se inició en los misterios eleusinos y aprendió a entrar y a salir con vida del Hades. Así, con la ayuda de Hermes, logró cruzar el río Estigia en la barca de Caronte sin pagarle. Luego de liberar a Teseo, aunque no pudo liberar a Pirítoo, le pidió permiso a Hades para llevarse a Cerber y este accedió si prometía no hacerle daño

En otras versiones, Heracles le dispara una flecha envenenada a Hades y luego se enfrenta a Cerbero, derrotándolo y arrastrándolo fuera del inframundo. En una última versión, Heracles logra capturar a Cerbero luego de tratarlo con amabilidad. Así, el perro se extraña de que alguien lo trate así y sigue al héroe por su propia voluntad.

CARACTERÍSTICAS DE CERBERO:

Cerbero presenta muchas características tanto resaltantes como fascinantes, a pesar de que es una bestia a la que se le nombra muy poco:

• Existen muchas teorías de cómo Heracles consigue atrapar a Cerbero, unas hablan de que el mismo le disparo una flecha a Hades, por lo que enfada a Cerbero consiguiendo que los siga hasta afuera, otras señalan que solo lo trato con cariño ganándose así su confianza y por ultimo otra en donde existió un dialogo entre Hades y Heracles en donde este le dice que no tiene problema en que se lo lleve siempre y cuando no le haga ningún daño.
• Durante los tiempos antiguos los perros en la sociedad griega eran animales a los cuales no se podían domesticar, ya que estos viajaban en manada y vagan por las calles de los pueblos y ciudades buscando alimento.
• En algunas teorías se cree que Cerbero podía ver el presente, el pasado y el futuro, asignándole a cada una de sus cabezas un espacio tiempo.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Orfeo llevándose a Eurídice del inframundo tras haber tocado su lira para Cerbero. Óleo de Edward Poytner, 1862)

DESCRIPCIÓN FÍSICA:

A Cerbero dentro de la mitología griega se le muestra como un canino de tres cabezas con una presencia física imponente, se cree que alcanzaba la misma estatura que tenía una catapulta y media, además contaba con su sistema muscular muy bien definido. Además de sus tres cabezas, según la adaptación que se le dé, en su cola tenia o a una serpiente, o una cola similar a la de los escorpiones. Cerbero tiene muchas adaptaciones, sin embargo, en la mayoría se encuentra con una piel que se cree por el aspecto que se le describe que se encontraba carbonizada y de ella se desprendía lava, por su parte en las otras teorías se le ve como un perro con un pelaje rojo y negro al cual la lava ni el fuego le afectaban y además salía el mismo por sus bocas.

DERROTAS:

Dentro de la mitología griega y romana existen diversas derrotas frente a Cerbero, aunque ninguna de ellas se dio por un combate sino más bien fueron pura astucia. Las más resaltantes son:

•  La última de las 12 pruebas que tenía Heracles en donde tenía que atrapar a Cerbero y acaba consiguiéndolo. ( en todas las variaciones de esta historia lo consigue con sus manos y sin ningún tipo de enfrentamiento con el)
• Durante el rescate que intento realizar Orfeo en donde tuvo que dormirlo usando su música.
• Hermes quien consigue alterarlo por una de las jugarretas de este dios quien no pudo hacer más que dormirlo con las aguas del rio Lete.
• Dentro de la mitología Romana, Eneas consigue dormirlo con un pastel de miel el cual contenía una droga, y posterior a él Psique quien también usa ese mismo método.

UBICACIÓN:

Cerbero siempre se ubico delante de las puertas del averno, e incluso en una adaptación Hades le coloca una cadena la cual lógicamente le permitía moverse hasta un cierto punto, puesto que si no se hacía daño con la misma, ya que este en un momento determinado quiso irse a otros niveles del infierno dejando a la puertas sin cuidador.

CURIOSIDADES:

Este can infernal despierta muchas intrigas en las personas que indagan sobre el llevándolos a descubrir diversas curiosidades bastante entretenidas:

• Cancerbero no solo existió en la mitología griega y romana, sino que con el paso de las guerras fueron llevados a otras mitologías y religiones como la escandinava.
• En otras mitologías Cancerbero no se encuentra en el infierno si no que se encuentra en las zonas volcánicas e incluso hay una versión en donde es una bestia marina sin cola.
• En Fútbol se le llama Cancerbero al jugador de que se encarga de proteger el arco dentro del futbol.

Cerbero aparece en muchos libros de la literatura antigua, aunque la descripción que se hace de la criatura mitológica a menudo difiere entre los diversos autores y culturas. Lo vemos en el Infierno de Dante, guardando el tercer círculo infernal en lugar de todo el inframundo. Es este el círculo de la gula, y Cerbero sirve para personificar un apetito incontrolable. Cerbero aparece también en muchos libros destacados de la literatura antigua, siendo los más famosos la Eneida de Virgilio, el Banquete de Platón y la Ilíada de Homero, en la que encontramos la primera referencia conocida a uno de los trabajos de Hércules en una fuente literaria. La mitología Nórdica tiene también un equivalente de Cerbero, pues en ella el Infierno está custodiado por un perro de cuatro ojos llamado Garm. En Egipto, su encarnación era Anubis, dios con cabeza de perro, guardián de las tumbas que guiaba a las almas en su camino al inframundo. Algunos autores, como los poetas Griegos Hesíodo y Horacio, afirman que Cerbero tenía cincuenta o cien cabezas, y en otras descripciones aparece bajo la forma de un león, un perro y un lobo, respectivamente. En la cultura popular, podemos ver un personaje basado en la bestia en la película “Harry Potter y la Piedra Filosofal”. De nombre Fluffy, Harry consigue dormirlo tocando la flauta, de forma parecida a como ocurre en la historia de Orfeo y Eurídice.

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 5: CÁNIDOS, CANES INFERNALES Y LA BESTIA DE GÉVAUDAN. OS HABLO DE: CERBERO, EL PERRO DEL HADES

DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CIPRIANO CENIZA ALFONSO CONTENIDO: PERRO BOYE, ESPÍRITU FAMILIAR DEL PRÍNCIPE RUPERT DEL RHIN. LA LEYENDA DEL PERRO FLAMÍGERO DEL MONASTERIO DE «EL PAULAR» (MADRID). GREYFRIARS BOBBY, LEYENDA DEL PERRO DEL CEMENTERIO DE GREYFRIARS, EDIMBURGO (ESCOCIA). LEYENDA DE DIP, EL PERRO VAMPIRO. LA LEYENDA DEL PERRO INFERNAL DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. CERBERO, EL PERRO DEL HADES. PERROS Y FANTASMAS: EXPERIMENTO MORRIS. «MORO», EL PERRO DE LOS ENTIERROS. LA BESTIA DE GÉVAUDAN, UN CRÍPTIDO DEVORADOR DE HOMBRES. EL DIOS PERRO XOLOTL. EL PUENTE OVERTOUN DE LOS PERROS SUICIDAS. EL URCO, EL PERRO INFERNAL GALLEGO. LEYENDAS DE LOS PERROS NEGROS O PERROS MALDITOS.

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep1: ESPECIAL VAMPIROS DE EUROPA Y ASIA

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DESCRIPCIÓN DE CENIZA DA MORTE PODCAST T1,EP 1:
ESPECIAL VAMPIROS DE EUROPA Y ASIA
CONTENIDO: LOS MASTICADORES, VAMPIROS QUE ENGULLÍAN SUS PROPIAS MORTAJAS . LA BRUJA-VAMPIRA MASTICADORA BRODKA. VAMPIROS DEL CEMENTERIO DE CELÁKOVICE, REPÚBLICA CHECA. ARNOLD PAOLE LA EMPIDEMIA DE VAMPIRISMO DE SERBIA . JURE GRANDO. PETAR BLAGOJEVICH EL NUEVE VECES ASESINO. EL VAMPIRO DE CROGLIN GRANGE. EL VAMPIRO “CORNUDO” DE ALNWICK. VAMPIROS ALEMANES: EL BLUATSAUGER Y EL NACHTZEHRER DE BAVIERA. LEYENDA DEL CONDE ESTRUCH. VAMPIROS FILIPINOS:
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MORO, EL PERRO DE LOS ENTIERROS

Muchas veces los perros, gatos y otras mascotas parecen prever el regreso de sus amos varios minutos antes de que este se produzca. En casos muy extremos, parece que son incluso capaces de sentir si su dueño ha sufrido un accidente aún estando a miles de kilómetros, o algunos se asegura que han llegado a detectar células cancerígenas en personas mucho antes que la medicina tradicional. A lo largo de la historia son varios los perros que se han hecho célebres por este comportamiento tan extraño, que señala a que poseen una conexión con sus dueños que parece ir mucho más allá de lo físico.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Nadie sabía cómo ni cuándo había llegado al pueblo, pero pronto, los vecinos se percataron de que cuando este perro callejero se quedaba quieto junto a la puerta de alguna casa, a las pocas horas se producía un fallecimiento en la misma. Y luego, como si fuera un familiar más, acompañaba al cortejo fúnebre por las calles de Fernán Núñez hasta llegar al cementerio, donde esperaba pacientemente a que el difunto fuera enterrado. Algunos vecinos le cogieron cariño y lo acariciaban o le daban comida, pero la mayoría no querían verlo ni en pintura porque creían que allá donde iba le acompañaba la desgracia. Así que no fueron pocos los que al verlo entrar en su calle lo echaron a patadas. Sea como fuere, su fama fue extendiéndose por la comarca y fuera de ella, haciéndose eco de la noticia varios medios de comunicación nacionales como la revista de sucesos “El Caso”.

El  municipio de  Fernán Núñez, en la provincia de Córdoba, fue testigo de una de las historias más singulares jamás contadas. Su protagonista se llamaba «Moro», un perro callejero que nadie sabe muy bien cómo llegó al pueblo. Según cuentan, lo dejaron abandonado en un bar de la carretera unos camioneros que pasaron por allí. Otros dicen que lo vieron por primera vez debajo de un olivo, junto al cadáver de un vagabundo que bien pudiera haber sido su dueño.

Lo cierto es que «Moro» llegó a Fernán Núñez allá por la década de los setenta. Desde el primer momento destacó en él una característica singular: Perecía conocer el destino de aquellas personas que iban a fallecer.  Cuando la muerte estaba próxima para alguno de los habitantes de la villa, «Moro» se acercaba a su puerta y permanecía allí. Luego asistía invariablemente a su entierro, acompañando como uno más, a los dolientes del difunto.

Este hecho no solo llamó la atención de los habitantes de la población cordobesa, sino que  fue también noticia  en la prensa internacional. La televisión alemana hizo un reportaje sobre tan singular animal  y  varios periódicos nacionales, como  en la revista semanal  «El Caso» o en el «Diario de Córdoba», dedicaron espacios en sus páginas para comentar el extraordinario suceso.

Su percepción sobre los hechos luctuosos llegaba a tal extremo que cuando trasladaban a algún fallecido al pueblo, procedente de otro lugar, esperaba al coche fúnebre a la entrada del casco urbano. Luego iba hasta el domicilio donde se hacía el velatorio y finalmente acompañaba a la comitiva hasta el  cementerio.

Han querido explicar esta conducta tratando de decir que le atraían las manifestaciones en las que participaba mucha gente, pues en ellas podría obtener caricias y comida. Sin embargo, nunca asistió  a bautizos, bodas o cualquier acto colectivo que con estas mismas características se celebraban en el pueblo.

 Recorría las calles bajo la mirada atenta de sus habitantes. Algunos le temían por creerlo mensajero de la Muerte. Otros le facilitaban comida y atenciones, agradecidos por haberles acompañado en los difíciles momentos de la pérdida de un ser querido. Parece ser que fue una de las mujeres del pueblo, llamada Carmela, quien le puso el nombre. También fue la que asistió en sus últimos momentos.

«Moro» murió en el año 1.983 como consecuencia de una brutal paliza que le propinaron unos desalmados incruentos. Alguien anunció a Carmen que había un perro aullando en «El llano de las Fuentes», como si estuviera agonizando. Cuando llegó, al  animal apenas le quedaba aliento de vida.

Ella le dio agua, refrescó su cuerpo  y lo abrazó. Después de cruzar sus miradas, «Moro» falleció.

– «Moro» -según diría Carmen- tenía algo que era sobrenatural.

Doce años después de ser salvajemente apaleado hasta su muerte, fue inaugurado en Fernán Núñez un monumento en el Parque de las Fuentes. Juan Polo, el artista que realizó la escultura, reflejó la tristeza, la paz y la bondad de un animal que ha entrado por mérito propio en el mundo de la leyenda.

Son muchas las personas que han dudado siempre de la supuesta capacidad adivinatoria de Moro, asegurando que lo que poseía en realidad era una gran inteligencia. Los más escépticos aseguran que el perro relacionaba las reuniones familiares que se producían en los velatorios y funerales con una mayor posibilidad de conseguir caricias y comida, y que eso, era capaz de aprender qué patrones de comportamiento se daban de forma repetida en aquellas casas que se estaban preparando para perder a un ser querido: caras de tristeza, médicos entrando y saliendo, aumento de visitas, etc. Sin embargo, si esto fuera así, también se hubiera acercado seguramente por las bodas y bautizos que se celebraban en la villa, y sin embargo, el cánido nunca se dejó ver en estas reuniones de corte más alegre, sólo hacía acto de presencia en aquellas en las que la muerte se encontraba al acecho.

Sin embargo, los sucesos extraordinarios en torno a este maravilloso animal no cesaron ni siquiera con su muerte. Los mismos vecinos del pueblo tomaron la iniciativa de ofrecerle un entierro digno, y para ello cavaron una fosa junto a unos paredones que hay en la zona de las «Huertas Perdidas». Poco después de enterrarlo allí, la pared se derrumbó sin motivo aparente, y precisamente, lo único que sepultó fue la tumba del perro Moro. Cosa que no hizo sino incrementar aún más si cabe su leyenda. 

En 1995 los vecinos del pueblo hicieron una colecta y reunieron dinero suficiente para levantarle una estatua homenaje cerca del lugar donde fue apaleado. Una escultura que aún hoy podemos contemplar en el «Parque de las Fuentes», frente al célebre Palacio Ducal, y que refleja la grandeza de un animal que ha entrado por méritos propios a formar parte de la historia de Córdoba.

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 5: CÁNIDOS, CANES INFERNALES Y LA BESTIA DE GÉVAUDAN. OS HABLO DE: MORO, EL PERRO DE LOS ENTIERROS

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DAMA BLANCA: LA CHICA DEL RAGUDO

La chica de la curva o la autoestopista fantasma es el clásico entre los clásicos de las leyendas urbanas. No pasa de moda nunca y se reinventa con el tiempo. Tengas la edad que tengas, seas de donde seas, en algún momento de tu vida habrás escuchado la historia del espíritu de la mujer que vaga y espera en la carretera a que algún conductor la recoja.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Todos los lugares tienen una mala carretera, una curva peligrosa en la que los accidentes son habituales. Según cuentan, en algunas de estas, una mujer vestida de blanco se aparece y espera a que un coche la recoja. Si alguien para, la mujer se sube en el asiento trasero del coche y se queda en silencio durante unos minutos. No dice nada. Poco después, desaparece. En algunas versiones sí llega a hablar con el conductor, y antes de esfumarse, le dice: «en esa curva me maté yo».

La creencia popular es que, con su presencia, la mujer fantasma guía al conductor a través de un tramo especialmente peligroso para evitar que tenga un accidente. Algunos dicen que va vestida de blanco porque era una novia que murió de camino a su boda.

VAMOS CON LA LEYENDA DE LA CHICA DEL RAGUDO:

La chica del Ragudo estaba muchas veces allí, de pie haciendo dedo en una de las escasas rectas que tenía ese famoso puerto de montaña que comunica las tierras altas de Aragón con las suaves colinas del Alto Palancia.

Tenía un perfil inconfundible, la silueta delgada y alargada, como una sombra más de una noche de luna llena. Vestía de forma sencilla, pero atractiva. O quizá era su personalidad lo que convertía en atractivo todo lo que estaba a su alrededor. Llevaba siempre, fuera verano o invierno, un vestido largo hasta los tobillos que resaltaba su esbelta figura, acompañado de una chaquetilla o un abrigo, según la temporada.

Su pelo, muy largo y negro le caía sobre la espalda ordenadamente a pesar de que no lo recogía con nada. Por delante se pegaba a sus mejillas, apenas tapándole las orejas, algo grandes, lo que contribuía a alargar un tanto su cara ovalada.

Tenía los ojos negros, enmarcados en la fina y alargada curva de sus cejas, algo hundidos en sus cuencos. Los que la vieron, me contaron que su mirada era triste y profunda, como la que tiene un desterrado que ve partir los barcos hacia su país de origen.

Del cutis blanquecino, pálido, de apariencia frágil, apenas sobresalían de su cara unos labios finos y alargados, tiernos, que escondían más que prometían los besos que ya había dado.

Se situaba al final de la recta, y la luna arrancaba destellos plateados de su negra cabellera, observables desde lejos. Su visión era impactante para todo conductor, pero siempre paraban los mismos. Gentes impacientes, con prisa en terminar el pesado trayecto entre Barracas y Viver, hipnotizados al ver la impresionante silueta de la mujer, inmóvil en el arcén de la carretera.

Le abrían la puerta, balbuceando unas tímidas palabras de presentación. Ella entraba en silencio, se ataba el cinturón de seguridad, y se quedaba muy seria. El conductor, repuesto de la primera impresión, empezaba una conversación normal e iba cogiendo confianza en el manejo del volante, aumentando poco a poco la velocidad, pues el trayecto en bajada se prestaba a ello.

Llegando al tramo final de la carretera existía una curva pronunciada a la izquierda, muy peligrosa. Poco antes de llegar, ella abandonaba su postura estática, apretaba fuertemente el pequeño bolso que llevaba contra su seno y gritaba: ¡Cuidado, no corras!. En esa curva perdí la vida yo.

El conductor, concentrado como estaba en no salirse de la carretera, tardaba un poco en asimilar la frase. Cuando se giraba a pedir que se la repitiera, comprobaba que ya no había nadie en el asiento de al lado.»

Así me contaron la leyenda de la chica del Ragudo, hace muchos años, y siguió viva hasta que un nuevo trazado de la carretera general eliminó el paso por las Masías del Ragudo, que daban nombre al puerto.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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LEYENDA DE LA DAMA BLANCA, DOÑA BLANCA DE ALBARRACÍN

La hermosa ubicación de Albarracín, en que el muchas de sus casas desafían la ley de la gravedad, asomada al abismo del rio Guadalaviar, nos induce a pensar que esta ciudad esconde entre sus estrechas calles muchas historias y leyendas. Pasear de noche entre ellas, con los tenues y amarillentos faroles acrecienta, aún más, esta sensación.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Albarracín está asentada sobre un gran peñón, coronado por su castillo árabe. Al final de este castillo, en el lado sur de la ciudad existe un torreón destinado a vigilancia, al fondo de esta y que es conocida como «Torre de Doña Blanca», hoy destinada a museo.

En el extremo sur del peñón en que se asienta la Ciudad de Albarracín, junto a la antigua iglesia de Santa María, se alza un grueso y cuadrado torreón. El pueblo le llama «La Torre de Doña Blanca». Ésta torre fue, sin duda, una pequeña fortaleza destinada a vigilar, primeramente, a la mozarabía de la ciudad, situada junto a la sobredicha iglesia, como luego vigiló los movimientos de la judería, que ocupaba el «Campo de San Juan».

En torno a la torre, el peñón se estrecha, y a sus pies, en profundo cauce, discurre el río Guadalaviar, aprisionado por las rocas y por los vallados de pequeños huertecillos. Al otro lado del río, la ingente masa rocosa vuelve a alzarse para dominar desde elevadas cumbres la ciudad, el río y los huertecillos.

Pero la torre de Doña Blanca, guarda entre sus muros, al decir de las gentes, el misterio evocador de la figura triste de una joven infanta aragonesa. Porque Doña Blanca era hermana menor de un príncipe heredero del trono de Aragón. 

Doña Blanca era una joven ingenua, encantadora, tímida y de unos exquisitos modales. Además de todas estas cualidades, Doña Blanca era princesa de la Corona de Aragón: hija del Rey y hermana del príncipe heredero.

Pero para desgracia suya, un aciago día el padre de Doña Blanca murió en batalla.

Ella, llena de tristeza y melancolía,  se refugió en el castillo para encontrar el consuelo junto a su viuda madre, pero la lástima que le mostraba toda la corte y el calor y devoción que le profesaba todo el pueblo llano provocó las iras y envidias de su cuñada, la nueva reina consorte.

Influenciado por las malas artes de su esposa, el nuevo Rey decidió que su hermana podía ser una fuente de conflictos para la Corona, por lo que decidió que esta debería exiliarse a Castilla.

CAMINO DEL EXILIO:

Con un tremendo pesar y tristeza doña Blanca abandonó su casa para dirigirse a su destierro acompañado solamente de unas pocas dueñas y un puñado de leales caballeros.

De camino Castilla el séquito de Doña Blanca se detuvo a descansar en Albarracín, villa señorial en la cual gobernaba la familia Azagra. La población de Albarracín, cautivada  por los encantos de su princesa y encantada de sus virtudes le brindó un gran recibimiento. Deseaban que doña Blanca se estableciera en la villa, pero el miedo a posibles represalias hizo que los señores del pueblo decidieran públicamente  que Doña Blanca continuará camino hacia su destierro.

El pueblo deseaba a ver por última vez la cara de su princesa, pero los días pasaban y la comitiva no emprendía la marcha. Después de una larga espera y rodeados de un gran misterio y parafernalia, los caballeros y las dueñas emprendieron el camino de vuelta hacia el castillo del Rey, pero para sorpresa de la gente no había ni rastro de Doña Blanca.

Toda la población pensó que doña Blanca había muerto de pena que había sido secretamente sepultada las catacumbas de la torre que ocupó durante su estancia en Albarracín, pero los señores de Azagra consiguieron guardar celosamente el secreto sobre qué es lo que había sucedido con doña Blanca.

ORIGEN DE LA LEYENDA:

Aquellos rumores dieron origen a la leyenda. Fue entonces cuando durante el solsticio de verano, un joven pastor cuidaba de su rebaño de ovejas junto al río mientras contemplaba la ciudad bañada por la luz de la luna llena, cuyas casas formaban extrañas y misteriosas sombras sobre el abismo que el pastor jugaba a identificar. En lo más alto se erguía la Torre del castillo, como un vigía en la tranquila noche. A media noche sonaron las campanadas de la catedral. Fue entonces cuando el pastor identificó entre aquellas sombras, la figura blanca de una mujer, que bajaba desde la torre y hasta las aguas del río donde se lavaba el cabello para después por el mismo camino hasta la torre, donde desaparecía. Cuando contó a todos su visión, concluyeron que aquella figura fantasmal debía ser, sin duda, el espíritu la infanta doña Blanca, que vagaba errante de pena. Aquella escena no volvió a repetirse hasta el año siguiente, cuando volvieron a ver a aquel espíritu repetir la misma escena. Todos concluyeron que aquel era, sin duda, el espíritu de Doña Blanca, que vagaba errante de pena. Sin duda estaba enterrada bajo aquella torre, la cual fue conocida desde entonces como Torre de doña Blanca. Y así nacía aquella leyenda que se repite año tras año desde entonces en el solsticio de verano.

Desde entonces todos los paisanos de la zona, en cada luna llena de los meses de verano, dicen que en los alrededores de la Torre de Doña Blanca puede verse una sombra blanca y vaporosa que desciende los peñascos grácilmente como si fueran las escalinatas de un majestuoso palacio real. Ese destello pasea por huertos y caminos,  y llega hasta la orilla del río Guadalaviar, dónde desaparece después de introducirse en las aguas para tomar un baño a la luz de la luna llena estival.

Sin embargo, la leyenda tiene una variante interesante. Pasado un tiempo, un joven hijo del alcalde de la ciudad, quiso ver por si mismo aquel espectro al que todos identificaban como la infanta desaparecida y enterrada. Una noche de luna llena, se situó en las mismas rocas desde donde el pastor había visto la misteriosa aparición, contemplando idéntico paisaje de la luz de la luna bañando la ciudad y el juego se sombras que bajaba hasta el río mismo. Sonaron las doce en la campana y, de repente, surgió entre las sombras la figura de la muchacha bajando desde la torre hasta llegar a las aguas del río para bañarse. El joven descendió desde donde estaba y, sigilosamente, se dirigió al lugar donde estaba la muchacha. Sin embargo, ella escuchó sus pasos y sacando un pequeño cántaro del agua se dispuso a escapar de allí. Él entonces apareció desde los matorrales que le ocultaban y la preguntó quién era. “La sombra de doña Blanca”, contestó ella, y comenzó a subir el empinado sendero cargada con el cántaro. Mientras, abajo se quedaba el muchacho, paralizado y sorprendido por lo que había visto: un espíritu en forma de hermosa mujer, cuyos ojos brillaban con reflejo de la luna. Al día siguiente informó a su padre de lo que había visto.

Se ordenó vigilar aquel camino y unos días más tarde, la guardia nocturna apresaba a una joven cuando se disponía, a la medianoche, a atravesar la muralla y bajar al río. La joven fue llevada al día siguiente ante el padre del joven. Él le preguntó quién era y que hacía a aquellas horas de la noche. La joven, con los ojos bañados en lágrimas, fue contando su triste historia. Ella era huérfana, de padres judíos, y al decretarse la expulsión de estos, todos los judíos que vivían en el barrio junto al castillo habían abandonado Albarracín. Sin embargo, ella no había querido abandonar la casa en la que había nacido, ni aquella ciudad, ni el río en que lavaba sus ropas o cogía agua en tiempos más felices. Se había quedado allí y vivía entre las casas abandonadas, viviendo de lo que robaba en los huertos. Por la noche, bajaba al río para bañarse y recoger agua. Aquella muchacha era la extraña visión del río. La joven judía aceptó ser bautizada y se casó con aquel joven que la vio aquella noche de plenilunio llenando su cántaro en las orillas del río, bajo el peñón en el que se asienta “La Torre de Doña Blanca”.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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LA DAMA BLANCA DEL PARQUE DURAND EASTMEN, ROCHESTER. NY

Hay muchas leyendas de fantasmas llamadas “damas blancas” en muchas partes del mundo. Por algún motivo, se ha dado este nombre a muchos fantasmas femeninos, donde muchas ya forman parte del folclore de varias culturas. 

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

El parque de Durand-Eastman esté en Rochester, estado de Nueva York. La historia dice que la dama blanca de Durand-Eastman viene del siglo XIX, donde el espíritu de una mujer ronda este parque por las noches. Según cuentan, lo hace para encontrar el cuerpo de su hija, la cual fue asesinada en este lugar. Al no poder soportar el dolor, acabó suicidándose y es cuando empezó la leyenda. La historia dice que el fantasma de una mujer se pasea por el parque en busca de su hija asesinada por un grupo de matones o por su novio (hay varias teorías al respecto). Dependiendo de la versión de la historia que leas, también se dice que la mujer murió a causa de su corazón roto o que se suicidó tras su pérdida.

Esta es la historia del fantasma de una dama blanca, leyenda que se remonta a muchísimos años atrás, de cuando una adolescente vivía en Durand Eastman con su madre. Como cuenta la leyenda, la muchacha le dijo un día a su madre que iba a dar un paseo . La joven amaba dar sus paseos y lo hacía prácticamente todos los días. Sin embargo, en esa ocasión, ella le dijo a su madre acerca de un hombre extraño que se le cruzaba a la altura de la calle, “le hacía sentir raro», pero eso no fue suficiente para que dejara de realizar su paseo diario.

Después de un buen tiempo, la madre comenzó a preocuparse porque su hija no había regresado y la noche ya comenzaba a caer. Eso no era su patrón habitual; ella siempre estaba de vuelta antes del anochecer después de su paseo. La madre salió y comenzó a buscar a lo largo del camino que su hija siempre tomaba, pero no la podía encontrar por ningún lado. La madre llamó a la policía e incluso les habló del «sentimientos de inquietud» que su hija tenía sobre ese hombre desconocido de la calle. Por supuesto, la policía explicó que no podía arrestar al hombre sin ningún tipo de prueba de que él había hecho daño a su hija y sin saber quién era.

La policía local no ayudó mucho con la búsqueda, pero la madre no estaba dispuesta a renunciar: a partir de ese día, cada noche salía con sus dos pastores alemanes a peinar la zona en busca de su hija,….

Después de varios años de buscar sin encontrar ni siquiera un pequeño rastro o pruebas de lo que había ocurrido, la madre se suicidó saltando desde un acantilado en el Lago Ontario.

Como en muchas leyendas de este tipo, son muchas las personas que dicen haber visto al fantasma. Algunos dicen que la han visto emerger de las aguas de un lago que hay en el parque. Otros dicen que la han visto andando por el lugar y acompañada de dos enormes perros con un fiero aspecto. En otras ocasiones han sido apariciones rápidas donde apenas han podido ver a la misteriosa mujer.

Otra parte de la leyenda es más extraña: se cree que si tienes novio y tú crees que tu novio te es infiel, todo lo que tienes que hacer es llevarlo al lago y al parque: si es infiel, la dama blanca se aparecerá en medio de la niebla: él será el único que verla,… pero no será capaz de evitarse a sí mismo de decirte toda la verdad acerca de su infidelidad.

Son muchos los supuestos testigos de los paseos de la Dama Blanca, y al final se ha convertido en algo bastante serio en Rochester. Por su fuera poco en 2017 ocurrió algo que volvió a poner este leyenda en portada.

CONTINÚA LA LEYENDA:

Una fuerte tormenta cayó sobre Rochester y uno de los rayos golpeó a un árbol del parque de Durand-Eastman. Esto acabó añadiendo algo nuevo a la historia de la Dama Blanca. Lo que había quedado del árbol tenía una forma fantasmal que muchos asociaron con la Dama Blanca. Lo cierto es que la figura del árbol no podía ser más siniestra, y parecía que había sido esculpida a propósito.

La cara de la figura recuerda a una calavera y en sus brazos parece sostener a un bebé. Algunos dijeron que podía representar a la hija que perdió la Dama Blanca.

Dado que se habló mucho de la figura que había quedado grabada en el árbol, hubo una investigación para ver si había sido manipulado. Algunos pensaron que había sido tallado para dar publicidad a la historia del fantasma. Sin embargo, se demostró que nadie talló la figura y se había producido de un modo natural.

Había sido una casualidad de la naturaleza que había dejado algo parecido a la leyenda local que existía. En este caso, un rayo había dejado plasmado la figura de lo que muchos piensan que es la Dama Blanca. No hace falta decir que la tormenta, el rayo y el árbol con la figura empezaron a formar parte del folclore local y su fantasma. Hoy en día, el parque de Durand-Eastman sigue siendo habitado por esta mujer que busca a su hija muerta.

Ha habido varios avistamientos del fantasma de la dama en el parque a lo largo de los años, con lo que la leyenda terminó convirtiéndose en algo tan conocido y popular que incluso fue se llevó a la pantalla en la película del año 1988 El misterio de la dama blanca (Lady in White), que protagonizó Lukas Haas.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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