El primer nombre del caudillo apache fue Goyathlay (“el que bosteza”) y no se convierte en GERÓNIMO hasta 1850, después de la batalla contra las tropas mexicanas que matan a su madre, a su mujer y a sus hijos en la localidad de Janos. Combate con tal saña que sus enemigos lo llaman así al invocar, aterrorizados, a san Gerónimo. Se inicia su leyenda de asesino despiadado, cabecilla de numerosas incursiones apaches en México. Y es que GERÓNIMO, como explicará en el exilio en 1906, siempre odió a los mexicanos: ¿He matado a muchos mexicanos, no sé cuántos, porque muchas veces no los contaba […]. Ha pasado mucho tiempo desde entonces, pero sigo sin querer a los mexicanos. Conmigo han sido siempre traicioneros y maliciosos.
Líder espiritual y guerrero, para los apaches, Gerónimo simboliza la verdadera esencia de los valores de su pueblo: valentía en los momentos más difíciles, las mismas cualidades que asustaban a los colonos de Arizona y Nuevo Méjico. Los Chiricahuas eran en su mayoría nómadas en función de las temporadas de caza y la recolección de frutos salvajes. Cuando escaseaba el sustento, no dudaban en asaltar poblados o campamentos vecinos. Las incursiones y la venganza eran un modo de vida asumido entre las tribus de esta región.
Antes de que los colonos norteamericanos comenzaran a llegar a la zona, los españoles primero -y los mejicanos después- había fundado misiones y fuertes con la doble intención de defenderse de los ataques y cristianizar a los nativos que, en gran número, eran utilizados como mano de obra barata o esclava. Fueron, de hecho, mejicanos los autores de la muerte de la esposa y el hijo de Gerónimo, verdadera causa del odio que el líder chiricahua sentía por los blancos en general.
Existen diferencias bibliográficas en cuanto a su fecha de nacimiento, se piensa que fue en 1823 o 1829. Nació en lo que es hoy la parte occidental de Nuevo México, y que entonces todavía era territorio mexicano. Era nieto de un famoso jefe apache, Mahko, y miembro de la banda chiricahua. Cuando creció, su madre le enseñó las leyendas de su pueblo, y su padre las hazañas de los guerreros y el senderode la lucha.
A los 5 ó 6 años empezó a trabajar en el poblado a cuidar de los caballos, recoger bayas y nueces, plantar el maíz, el tiro al arco, entre otras cosas. Gerónimo acababa de iniciarse en la caza cuando murió su padre. Así que fue admitido en el consejo de guerreros a la edad precoz de 17 años, como Hijo del Agua, aprendiz de guerrero. Y se enamoró de una joven llamada Alope.
El nombre de Gerónimo le fue dado por los soldados mexicanos, aunque no se sabe exactamente por qué. Como guerrero obtuvo numerosos éxitos en sus incursiones, los cuales se atribuían muchas veces a la posesión de facultades sobrenaturales, siendo famoso por su invulnerabilidad a la balas. Para los apaches Gerónimo personificaba la esencia de los valores, agresividad, valor y coraje en la guerra.
Este indio tenía un gran sentido de independencia y de economía de medios, que le dio buen resultado a la hora de mantener a su familia, de proveer a la banda mediante correrías o de organizar un provechoso comercio. Tenía una curiosidad intelectual muy viva y un pensamiento muy original. Era obstinado y práctico, despiadado con sus enemigos y amable y leal con sus amigos. El amor que sentía por su tierra montañosa fue una constante en su vida, junto con su profunda religiosidad, y cuando hacía una promesa, juramento y ceremonia incluidos, que para los blancos eran detalles poéticos, él mantenía su palabra.
LUCHA CONTRA LA INVASIÓN
Los colonizadores estadounidenses comenzaron a llegar poco a poco a la tierra de los apaches, los españoles ya estaban atrincherados en el área. Un giro en la vida de Gerónimo se produjo en 1858 cuando volvió a su hogar tras una excursión de comercio en México y se encontró a su madre, esposa y a sus tres hijos asesinados por las tropas españolas. Gerónimo quemó todas las pertenencias de Alope, su tipi, y juró vengar a los apaches. Todo le produjo tanto odio hacia los blancos que juró que mataría a todos los que pudiera.
Mediante esa experiencia, Gerónimo recibió, al parecer, un don del poder que iba a tener un papel importante el resto de su vida. Él describe la aparición de un oso gris de pelos de puntas blancas, que le aseguró que ningún arma de fuego podría jamás matarle y que sus flechas serían guiadas.
Desde ese día aprovechó cada oportunidad para aterrorizar a los colonos. Gerónimo nunca llegó a ser jefe de los apaches, pero para ellos era un hombre medicina y un líder espiritual e intelectual, dentro y fuera del campo de batalla. Los jefes apaches le consultaban sus decisiones.
Empezaron a vivir en un estado de asedio y de incursiones a México. Sin embargo, en el primer contacto con el gobierno de los Estados Unidos, se sembró la semilla de la madeja enmarañada de las futuras relaciones. Una de los mayores afrentas a los indios se debió a la crueldad y estupidez de los soldados. Mangas Coloradas, jefe reconocido por todos los apaches, fue al encuentro de los blancos en son de paz, y no sólo lo atacaron, sino que lo ataron, azotaron y asesinaron cuando supuestamente trataba de escapar 1863. El sentido del honor y el orgullo se alzó en Cochise y Gerónimo, y ya no negociaron más. Gerónimo estuvo íntimamente ligado a Cochise y luego a sus hijos Taza y Naiche, a quien él siempre respetó. En 1876 le quitaron forzosamente las tierras de Arizona a los Chiricahuas, para recluirles en la reserva de San Carlos, Gerónimo huyó con una banda de seguidores a México, donde permaneció eludiendo a las tropas. Volvería a la reserva a los pocos meses.
Bastón de liderazgo de madera con cuentas y gorra plateada vendido por Geronimo en Fort Sill en 1892.
Tras poco más de un año de vida en la reserva, intentando sobrevivir de la agricultura en una tierra árida, de arrestos de guerreros que, decían, alteraban el orden público y rumores de linchamientos indios; las tensiones estallaron debido al asesinato por parte de los soldados de un hombre medicina apache que predicaba la vuelta a la forma de vida ancestral de su gente. Gerónimo huyó con 35 guerreros y 109 mujeres, niños y jóvenes. La prensa sensacionalista exageró las actividades de Gerónimo durante esta época, creando la imagen del apache más temido y sanguinario.
Gorro de guerrero hecho por la hija de Geronimo que se obtuvo de él en Fort Sill en 1904.
Fueron enviados 5000 soldados, un cuarto de todo el ejército, 500 exploradores y aproximadamente 3000 soldados mexicanos para buscarle. El ejército comenzó a tomar represalias contra los apaches de la reserva para que Gerónimo de entregase. Finalmente sería encontrado por los exploradores apaches y se rendiría al general Miles el 4 de septiembre de 1886, acordando su traslado a Florida y la promesa de que a su gente se le permitiría volver a su tierra de Arizona.
Siendo Gerónimo líder de los apaches, fue seguido en sus huidas de las reservas por otros guerreros y sus familias
En el momento de su rendición, sólo quedaban de la banda de Gerónimo 16 guerreros, 12 mujeres y 6 niños. La rendición final de Gerónimo fue la última acción de las guerrillas Indias de toda Norteamérica.
En 1.876 el ejército recibió la orden de recluir a los Chiricahua en la reserva de San Carlos. Gerónimo consiguió evadirese y refugiarse en Méjico, cruzando la frontera una y ora vez, eludiendo siempre el acoso de las tropas de los Estados Unidos y de las mejicanas, apoyándose en su estratega Nana. Durante casi una década, la prensa sensacionalista sacó provecho de la exageración de las actividades del apache, creando en torno a él una leyenda negra de asesino y traidor.
Parte del cautiverio de Gerónimo lo dedicó a exhibir las costumbres nativas en espectáculos del Lejano Oeste
Más de cinco mil soldados y quinientos exploradores nativos (en su mayoría también apaches) fueron necesarios para neutralizar el peligro de contagio de su actitud rebelde. Diezmados sus seguidores por el hambre y el agotamiento, Gerónimo tuvo que rendirse el 9 de septiembre de 1.886 y aceptó su traslado a St. Auguste, Florida, no sin antes arrancar la promesa de los mandos del ejército de devolverle a su tierra de Arizona pasado un tiempo.
La promesa nunca fue cumplida. Muchos de los que con él iniciaron el exilio (entre ellos muchos de los exploradores que colaboraron con el ejército en su persecución) fueron muriendo víctimas de la malaria o la tuberculosis. Gerónimo murió en 1.909 en una reserva de Oklahoma, en la que fue definitivamente confinado.
Pero en la memoria de su pueblo permanecerá para siempre la figura de un hombre capaz de mantener su lucha de guerrillas durante casi cuarenta años y que, en determinado momento, acompañado solamente por venticuatro guerreros, fue capaz de mantener en jaque a más de cinco mil soldados del ejército norteamericano, incapaces de derrotarle si no hubieran contado con la colaboración de otros apaches, quienes -por cierto- también fueron deportados junto a Gerónimo.
Últimos días
El gobierno incumplió su acuerdo y transportó a Gerónimo y a aproximadamente 450 hombres, mujeres, y niños a Florida a las prisiones del Fuerte Marion y Fuerte Pickens, incluyendo a los exploradores apaches que habían servido al ejército.
Un año después muchos de ellos se reubicaron en en Alabama, donde aproximadamente una cuarta parte murió de tuberculosis y otras enfermedades.
Participó en la Exposición Universal de San Luis (1904), en la fiesta de elección de T. Roosevelt como presidente o en los shows del Salvaje Oeste, donde firmaba autógrafos y representaba parte de las costumbres nativas a cambio de dinero. Eso sí, siempre iba escoltado ya que nunca dejó de ser considerado un preso.
MUERTE
Gerónimo murió en 1909 tras caer de su caballo y pasar toda la noche al raso, lo que le provocó una neumonía. A la muerte de Gerónimo se cuenta que miembros de la sociedad secreta Skull and Bones de Yale robaron su calavera y parte de sus pertenencias de su tumba, en Fort Sill, Oklahoma. En 1928 su tumba fue cubierta con cemento y una piedra monumental, lo que dificulta su posible exhumación. A día de hoy se debate si esta profanación es cierta o no e incluso, en varias ocasiones, se han dirigido cartas a personajes como George H. W. Bush (perteneciente a Skull and Bones) o Barack Obama, entre otros, para poder recuperar sus restos.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: GRANDES JEFES Y GUERREROS INDIOS: GERÓNIMO, JERÓNIMO, GOYATHLAY .
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Logró pasar a la historia por ser el único que consiguió derrotar a los Estados Unidos en una guerra que incluso lleva su nombre: el jefe oglala Nube Roja. Aquella contienda se conoce también como Guerra de Bozeman porque tal era el apellido del pionero que en 1860 abrió una ruta a través del territorio de Wyoming para llegar al de Montana, en el contexto de la Fiebre del Oro de Pike’s Peak.
(Nebraska, 1822 – Pine Ridge, 1909) Jefe sioux de la tribu de los oglala, conocido también como «Red Cloud» y Mahpiuta Luta (su nombre original). Fue uno de los principales caudillos que lideraron la resistencia de la nación sioux frente a los blancos a finales del siglo XIX.
Su lucha fue tan fundamental como legendaria en el enfrentamiento entre los hombres blancos que fueron conformando los Estados Unidos y los pueblos originarios de América del Norte, y sin embargo, su figura quedó opacada detrás de las de Toro Sentado o Caballo Loco, los últimos caciques rebeldes. Pero Nube Roja logró coordinar un ejército multitribal que puso en jaque el dominio blanco en el centro del continente tras la Guerra de Secesión, entre 1866 y 1868.
Los sioux estaban organizados en siete tribus –se llamaban a sí mismos -El Pueblo de los Siete Fuegos– que a su vez se subdividían internamente en otros siete clanes, donde cada cual respondía a un liderazgo distinto. Nube Roja, que formaba parte de los oglalas, los indios “mala cara”, logró unificar a casi toda la nación sioux.
Hasta la llegada de los europeos, las tribus vivían en un estado hobbesiano de guerra permanente en donde la venganza y las rivalidades parecían no tener fin y se retroalimentaban con cada nuevo asalto. Hasta la tribu de los cuervos, principales antagonistas de los sioux, enemigos ancestrales que competían en un largo y tedioso enfrentamiento durante miles de años por ocupar los mejores terrenos de caza. Incluso ellos se unieron a Nube Roja en su guerra contra el hombre blanco.
Nube Roja creció siendo un joven particularmente dotado para la guerra. Como adolescente destacaba por su aguda inteligencia pero también por su destreza, rapidez y fuerza sobresalientes: un estadounidense contemporáneo definió su tensa constitución física como la de «un tigre a punto de abalanzarse». Su educación fue la típica de un sioux: dado el carácter nómada de los oglala, Nube Roja llegó a conocer bien extensísimas regiones de las llanuras septentrionales. Podía reconocer cualquier animal de un vistazo y distinguir de entre la vegetación cualquier planta que sirviera como alimento o que tuviese propiedades medicinales. También conocía al dedillo las características geológicas de cada paraje de la región. Como todos los jóvenes lakota, hubo de realizar largos y duros viajes iniciáticos en los que tenía que demostrar que podía valerse por sí mismo, sobreviviendo sin ayuda en mitad de los más agrestes parajes y regresando vivo al poblado: la vida en las llanuras no resultaba fácil y un hombre tenía que estar preparado para cualquier cosa. Después de probarse en aquellos duros exámenes, un joven sioux podía optar por diferentes líneas profesionales para labrarse un futuro: desde convertirse en guerrero hasta ejercer como sacerdote o sanador. Incluso existían grupos similares a gremios que se encargaban de formar y entrenar a los jóvenes en determinados trabajos concretos. Pero lo cierto es que en casi todos estos ámbitos se necesitaban buenos contactos e influencias para ascender, algo con lo que sin duda podemos estar familiarizados. Cierto es que en sus pruebas de iniciación Nube Roja destacó de entre sus pares adolescentes y desde muy temprano tuvo sin duda un carácter duro y competitivo. Sin embargo sus perspectivas de ascender socialmente en el clan parecían bastante escasas. Su «libro de familia» suponía un serio obstáculo: como señalábamos, un huérfano mestizo e hijo de un bebedor no podía esperar demasiados apoyos.
Pero a un guerrero que lucha valientemente nadie le discutía sus méritos, y destacar en la guerra era un empujón importante para llegar a ser alguien en la Nación Sioux. Así que el adolescente Nube Roja se entrenaba duramente con la intención de llegar a ser un guerrero; teniendo solamente dieciséis años, como narrábamos al principio, acudió a su primera batalla y experimentó su primer retorno triunfal. Después vendrían otras muchas batallas, especialmente contra los pawnee o los crow. Para cuando le tocase enfrentarse a los soldados estadounidenses —mucho mejor armados y mejor organizados— Nube Roja ya había acumulado una enorme experiencia en combate.
En 1863 se descubrió oro en Montana: fueron construidas un par de carreteras que atravesaban directamente el territorio de caza de los sioux lakota y que invitaban a toda una nueva oleada de inmigrantes a establecerse en aquel territorio que los indios necesitaban para alimentarse. Eran los últimos territorios de caza vírgenes de la región que todavía no habían sido estropeados por la presencia de los blancos y allí se buscaban el sustento diversas poblaciones de sioux, cheyennes y arapajoes. Ante el nuevo atropello, las tres naciones indias formaron una coalición para defenderse, reuniendo a unos dos mil guerreros dispuestos a impedir que aquel territorio fuese también invadido.
Los convoyes comerciales de las nuevas rutas empezaron a ser acosados por partidas de indios que atacaban y desparecían rápidamente utilizando tácticas de guerrilla. Los indios se ocupaban particularmente en interceptar la mayor cantidad posible de correo postal, para entorpecer la coordinación del avance estadounidense. Estas nuevas rutas del oro estaban pagando un alto precio por atravesar impunemente territorio previamente garantizado mediante tratados y las caravanas, pese a ser cada vez más grandes y con mayores escoltas, lo tenían muy difícil para atravesar tranquilamente las tierras de caza indias. En 1865, tras más de año y medio de constante asedio de los sioux, cheyenne y arapajoe, el comandante estadounidense de la región, general Grenville Dodge, cometió el error de enviar una expedición de dos mil setecientos soldados para intentar castigar a los díscolos nativos. Nube Roja, que hasta entonces solamente había combatido contra otros indios y nunca contra el hombre blanco, rápidamente se puso al frente de la contraofensiva.
Aquel huérfano que había librado su primera batalla con dieciséis años después estar a punto de perdérsela por quedarse dormido, tenía ahora más de cuarenta y se había convertido en uno de los comandantes militares más reputados de la Nación Sioux. El incauto ataque del general Grenville Dodge iba a sacar lo mejor de aquel guerrero sioux y lo iba a convertir en leyenda. Así comenzaba la guerra de Nube Roja.
El suceso alcanza tal resonancia que el mismísimo Congreso estadounidense se verá obligado a organizar una comisión de investigación en la que se escucharán testimonios verdaderamente tristes, como el de este soldado que estuvo presente en Sand Creek: «Vi los cuerpos tendidos allí, cortados a trozos, con las peores mutilaciones que yo hubiese visto nunca. Las mujeres despedazadas a cuchillo, sus cráneos pelados, sus cerebros al aire. Gente de todas las edades muerta en el suelo, desde bebés hasta guerreros. ¿Que quiénes los mutilaron? Las tropas de los Estados Unidos».
Si entre los estadounidenses de la época —generalmente poco escrupulosos a la hora de despojar a los nativos de sus tierras e incluso de sus vidas— se produjo tal reacción, cabe imaginar la honda impresión que la noticia causó en las naciones indias.
LA GUERRA DE BOZEMAN, EL GRAN TRIUNFO DE NUBE ROJA:
En 1862 después de la firma de varios tratados se rompió la paz, cuando se descubrió oro en las montañas de Montana. Los buscadores de oro acudieron en masa por el Sendero de Bozeman, que desde el cercano fuerte Laramie del Sendero de Oregón, se dirigía al norte, a las cercanías de Virginia City en Montana, el camino era escenario de continuos enfrentamientos, ya que pasaba por el territorio de caza de los Sioux.
Nube Roja y sus aliados llevaron a cabo una guerra de guerrillas con ataques relámpago contra caravanas y convoyes militares en el Sendero de Bozeman y atacaron las guarniciones de los fuertes Reno, Kearny y Smith.
Continuamente llegaban al campamento de Nube Roja, guerreros cheyennes, arapahoes y sioux, reuniéndose cuatro mil hombres.
El 21 de diciembre de 1866 un comando del fuerte Kearny, había salido en busca de leña y fue atacado. Se formó un comando de ayuda a las órdenes del joven oficial de caballería William Fetterman, quien con frecuencia opinaba despectivamente sobre el arte de guerra de los indios: «Denme ochenta hombres y cabalgaré a través de todo el territorio de los sioux». La suerte quiso que tuviera ochenta hombres a sus órdenes.
Fuertes construidos a lo largo de los senderos Bozeman y Oregon
Fetterman y sus soldados se aproximaban a sus compañeros cuando los jefes indios dejaron de atacar y se retiraron. La columna de leñadores se dio prisa para estar cuanto antes bajo la protección del fuerte. Poco después, fueron divisados algunos guerreros indios en las cercanías del fuerte. Fetterman fue hacia ellos.
Eran diez hombres, dos Cheyennes, dos arapahoes y seis sioux. Su jefe era Caballo Loco. Provocaban a los soldados con insultos y amenazas; atacaban y se replegaban así los fueron llevando lejos del fuerte, hacia una emboscada donde los esperaban dos mil guerreros. La lucha duró unos cuarenta y cinco minutos, cuando terminó Fetterman y sus ochenta soldados se encontraban muertos en el suelo, sin ropa, sin armas y sin caballera.
Fue la derrota más terrible que el ejército había sufrido hasta entonces, y la primera sin sobrevivientes. Los nativos la llamaron «La batalla de los cien vencidos»; los blancos «La masacre Fetterman».
Distribución de los territorios sioux
La batalla ahora denominada «Batalla de Nube Roja» continuó. Los ejércitos de Nube Roja mantuvieron cercados los tres fuertes del Sendero Bozeman. Los soldados tenían que luchar por cada bocado de alimento y por cada trago de agua.
Las autoridades de militares de Washington comienzan a plantearse seriamente la viabilidad de los fuertes. Las tropas confinadas en sus dependencias, se ven impotentes para asegurar las vidas de los colonos y aun siquiera las propias. La ofensiva de la coalición les ha convertido, en realidad, en rehenes de sus propios puestos de avanzada.
La contienda está decidida del lado nativo y sus líderes son convocados para iniciar conversaciones de cara a un nuevo tratado de paz. En Abril de 1868 un número importante de jefes indios es convencido a firmar un nuevo tratado en Fuerte Laramie, se les prometieron regalos, incluidas armas de fuego y municiones, se establece una reserva como territorio exclusivo indio, donde pudieran moverse como correspondía a su forma de vida.
Principales enfrentamientos durante la llamada Guerra de Nube Roja
Sin embargo, Nube Roja se negó y comunicó que sólo estaría dispuesto a firmar cuando el último soldado hubiera abandonado el territorio. A los negociadores, les envió el siguiente mensaje: «Estamos en las montañas y miramos hacia abajo, hacia los soldados y hacia los fuertes. Si vemos que los soldados se retiran y abandonan los fuertes, estaremos dispuestos a conversar e iremos».
Sin la aprobación de Nube Roja, el acuerdo no tenía ningún valor, el Ministerio de Guerra ordenó la evacuación de los fuertes Reno, Kearny y Smith, y la clausura del Sendero Bozeman.
Cuando los soldados se retiraron, los guerreros de Nube Roja quemaron todo, y el 6 de Noviembre se acercó a Fuerte Laramie a firmar el acuerdo.
Había luchado ya muchos años para mantener las reservas de caza para su pueblo. La tierra a lo largo del Powder River sería para siempre territorio indio. Nube Roja fue el primer jefe indio en el Oeste de América del Norte que ganó su guerra contra los Estados Unidos, pero también sería el único.
Otros jefes indios se negaron a firmar el acuerdo como Toro Sentado, de los sioux hukpapa y Dos Lunas, de los Cheyennes del norte. Declararon que no había quemado los fuertes del hombre blanco ni cerrado sus carreteras para convertirse en indios de la reserva que vivían de las limosnas de Washington.
Se mantuvieron fuera de la reserva, viviendo según la costumbre de los antepasados, de la caza de búfalos. En su opinión, Nube Roja se había entregado a los blancos cuando aceptó trasladarse a la reserva.
A partir de entonces, Nube Roja se limitó a representar los intereses de su pueblo. Durante los años siguientes, viajó varias veces a Washington para tratar con funcionarios del gobierno. Dos veces se reunió con el presidente Ulysses S. Grant, visitó el Senado durante una sesión parlamentaria. En una ocasión, Nube Roja fue llevado a visitar el arsenal de armas, donde le fueron mostradas las más diversas armas de fuego que jamás hubiera podido imaginar.
El jefe sioux perseguía una política de entendimiento con los blancos, pero también mantuvo la tradicional vida de caza y nómada y no estaba dispuesto a abandonarla jamás. Sin embargo, pronto tuvo que reconocer que eso era imposible. Desde la firma de 1868, los indios y el gobierno discutían sobre el tratado y sus consecuencias: Para los jefes indios, que habían puesto su señal en él, significaba otra cosa que para los blancos. Los jefes indios insistían en que jamás les fue explicado verdaderamente lo que decían los dieciséis artículos del acuerdo. Afirmaban haber sido mentidos y engañados. “Yo firmé un acuerdo de paz pero aquí no consta nada de eso. Este acuerdo solamente contiene mentiras”.
Nube Roja, en el centro, durante su visita a Washington. Le acompañan Pequeña Herida, Caballo Americano y Camisa Roja. Inicialmente vestían como los blancos pero, dada su incomodidad, se les permitió usar su atavío tradicional
El acuerdo de 1868, de todas formas, no se mantuvo vigente mucho tiempo y, a los pocos años, estalló la guerra de nuevo. En 1876, los sioux fueron obligados a entregar las tierras del Powder River, por cuya salvación tan desesperadamente habían luchado. Además, tuvieron que desprenderse de las Black Hills, sagradas para ellos, a pesar de que se encontraban dentro de los límites de la reserva. Después, la reserva disminuyó cada vez más, ya que muchas de aquellas tierras fueron vendidas a colonos blancos.
Nube Roja se negó a participar, en 1876, en el último levantamiento contra los blancos y aconsejó a sus seguidores que se mantuvieran pacíficos y que se quedaran cerca de la agencia de la reserva. Lo que él había visto del mundo y del poder del hombre blanco, lo fortalecieron en su convencimiento de que una resistencia armada sería inútil. Entre tanto, le resultaba claro que los indios, en comparación con los blancos, solamente eran un puñado de personas. Aun así, siguió luchando por los intereses indios.
Reunión de Jefes. Parados: Oso Rojo, Joven con miedo a su caballo, Voz Buena, Sonido de Trueno, Cuervo de Hierro, Rabo Blanco, Joven Rabo Manchado. Sentados: Oso amarillo, Nube Roja, Camino Grande, Viento Suave y Cuervo Negro.
En los años siguientes a la guerra, Nube Roja se resistió, con todas sus fuerzas, contra la venta de tierras de la reserva. Entre tanto, se había convertido en un crítico duro y contumaz de los funcionarios de la Agencia que Washington enviaba a las reservas. Los acusó de rufianes, de corruptos e incapaces. Después de un largo enfrentamiento con un agente de nombre V.T. McGillycuddy, Nube Roja fue destituido como jefe indio oficial de los sioux. El mismo McGillycuddy le retiró su cargo al viejo jefe indio en una asamblea pública. «Nube Roja, has sido arrogante e indolente, ya que te has opuesto a nuestros funcionarios y has ofendido al Padre Blanco en Washington, por eso te retiro tu cargo de jefe. A partir de ahora, ya no eres el jefe de los sioux. ¡Entrega tu tipi!».
También decreció la influencia de Nube Roja sobre su pueblo. Cuando en los años siguientes, tomó la palabra pidiendo más mesura y cuidado, muchos jóvenes sioux le negaron también la adhesión y lo criticaron rudamente. En su opinión, él se había vendido a los blancos. «¿Qué podemos hacer?», había preguntado Nube Roja. «El Gran Padre Blanco es todopoderoso. Su gente coloniza la totalidad de la Tierra. Tenemos que hacer lo que él ordene». Cuando, en 1909, murió Nube Roja, debilitado y casi ciego, ya había sido dividida la gran reserva de los sioux en cinco pequeñas reservas. Con ello, se terminó definitivamente con la caza y con la libertad de movimientos. Nube Roja había ganado su guerra, pero había perdido la lucha por la conservación de las formas de vida de los indios.
Una de las últimas fotografías de Nube Roja, hecha en 1906, cuando ya estaba ciego
En 1884 se convirtió al catolicismo, en los mismos años en que se hizo amigo del paleontólogo Othniel C. Marsh, a quien permitía trabajar en la reserva en busca de fósiles a cambio de que gestionase la solución a los sempiternos retrasos en la entrega de provisiones. Asimismo no sólo no se quiso unir a la Danza de los Espíritus, celebración de carácter milenarista que se difundió en 1891 augurando el fin del hombre blanco -con el consiguiente riesgo de un nuevo conflicto-, sino que ordenó a su hijo que tampoco participara. En cambio, los suyos tuvieron que sacarlo de Wounded Knee por la fuerza, ya que quería quedarse.
Auténtica camisa de Nube Roja, regalada por él a un antiguo militar y hoy expuesta en el museo de Pine Ridge.
Nube Roja falleció en 1907 y hoy da nombre a una ciudad de Nebraska, siendo el nativo más fotografiado del siglo XIX con más de un millar de retratos. Entre las muchas frases que dejó para la posteridad, hay una muy expresiva: «Nos hicieron muchas promesas, más de las que puedo recordar. Pero sólo cumplieron una: tomar nuestra tierra … y la tomaron».
Fue enterrado según dicta el rito católico en el cementerio de Pine Ridge, bajo una losa blanca presidida por una cruz cristiana. Aún hoy su tumba es un lugar de peregrinación donde se dejan banderas o pequeñas piedras de recuerdo. Actualmente, Red Cloud es el apellido legal de sus descendientes directos
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: GRANDES GUERREROS INDIOS: MAHPIUTA LUTA: NUBE ROJA, EL ÚLTIMO GUERRERO .
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Como estrella del espectáculo ambulante Buffalo Bill’s Wild West Show, este icono del Salvaje Oeste del siglo XIX inspiró programas de televisión, películas y musicales. Pero su fama también ha dado lugar a relatos contradictorios sobre su vida.
Cuenta la leyenda que Annie Oakley era una tiradora tan hábil que frustró sin ayuda robos de trenes, disparó a osos y panteras y mató a un lobo que ya la tenía en sus garras. O, al menos, eso decía la novela de 1887 basada en su vida titulada La reina del rifle.
Una de las heroínas en el Oeste más célebre fue Annie Oakley, que ha pasado a la historia por su habilidad con el revólver y por ser una de las participantes del famoso show de Buffalo Bill.
Oakley nació en 1860 en Cincinnati, en el momento de mayor auge de los vaqueros. Desde muy pequeña comenzó a cazar para sacar adelante a su familia, ya que su padre había muerto de una neumonía, y ganó dinero en concursos de tiros.
Fue muy famoso el episodio en el que derrotó al pistolero Frank. E. Butler, cuando este apostó dos mil dólares modernos a que nadie podía vencerlo en puntería. Annie, que entonces solo tenía 15 años, fue la única que se atrevió a retarlo, y ganó el desafío cuando Butler falló el vigésimo quinto tiro. Enseguida se enamoró de ella y acabaron casándose.
Ambos se incorporaron a la compañía de Buffalo Bill, y allí Annie conoció al jefe indio Toro Sentado. Oakley se hizo famosa por ser la mejor mujer pistolera y llegó a hacer giras por Europa donde actuó ante las personalidades más importantes de la época, incluido reyes y presidentes europeos.
Más tarde sufrió un grave accidente ferroviario, y pasó siete años demandando a todos los periódicos que habían difundido una noticia falsa sobre su participación en un robo para comprar cocaína, incluido el diario del controvertido William. R. Hearst, lo que dañó su reputación. Ganó 54 de las 55 demandas que presentó.
La fama de Oakley como una de las pistoleras más hábiles de su tiempo inspiró muchos cuentos (la historia del lobo, por ejemplo, nunca ocurrió). Algunos de estos mitos perduran hoy en día gracias al musical de Broadway de 1946 Annie Get Your Gun, cuya escena final muestra a Oakley perdiendo una partida intencionadamente para proteger el ego de su futuro marido, cuando en realidad se ganó su corazón al vencerle en un tiroteo.
Es difícil separar la realidad de la ficción sobre la vida de Oakley. Como atracción principal del Buffalo Bill’s Wild West Show (un popular espectáculo ambulante del siglo XIX conocido por su representación romántica de la vida en la frontera) Oakley exhibió su talento en escenarios de todo el mundo durante 17 años. Asombró al público disparando cigarrillos de los labios de su marido, lanzando naipes en el aire y (su principal truco) disparando a un blanco a sus espaldas mientras lo veía desde un espejo.
La reputación de Oakley fue creada en gran parte por su marido Frank Butler y los promotores del Wild West Show. Sin embargo, aún se conservan algunos relatos de la vida de Oakley y de sus descendientes.
Para empezar, Oakley no era el verdadero nombre de la pistolera: nacida el 13 de agosto de 1860 como Phoebe Ann Moses (que la familia a veces deletreaba Mozee, Mosey o Mauzy), empezó a utilizar el nombre artístico en la época en que se unió al espectáculo del Salvaje Oeste en 1885.
En lugar del Salvaje Oeste estadounidense, Oakley era originaria del condado de Darke, Ohio (en el norte de Estados Unidos), y tuvo un comienzo difícil. Después de que su padre falleciera cuando ella tenía cinco años, Oakley tuvo que ayudar a mantener a su familia. Sue Macy escribe en National Geographic’s Bull’s-Eye: A Photobiography of Annie Oakley de National Geographic, que Annie ayudó a alimentar a la familia haciendo trampas para cazar antes de coger el rifle de su padre.
Annie contaba la historia de su primera cacería muchas veces, y aunque los detalles, como el tipo de animal que mató, cambiaban a lo largo de los años, estaba segura de que lo abatió de un solo disparo.
«No sé cómo adquirí la habilidad», dijo una vez, según Macy. «Supongo que nací con ella».
La tragedia volvió a golpear cuando el padrastro de Oakley murió en 1870. Al tener que luchar para llegar a fin de mes, su madre envió a algunos de sus hijos a vivir con vecinos. Un granjero local acogió a Oakley en su casa para que le ayudara a cuidar de sus hijos. Sin embargo, a pesar de su promesa de que tendría tiempo para ir a la escuela y cazar, rápidamente se convirtió en una servidumbre.
Consiguió escapar y finalmente regresó a casa con su madre cuando era adolescente. Fue entonces cuando empezó a vender regularmente sus presas al ultramarinos y a los hoteles locales, ganando lo suficiente para pagar la hipoteca de la casa de su madre.
Su dominio del tiro se convirtió en su carrera e incluso la llevó a conocer a su marido, el también tirador Frank E. Butler, en 1875. Oakley estaba visitando a su hermana en Cincinnati cuando fue invitada a una partida de tiro con Butler.
Un giro del destino la llevó a unirse al espectáculo de tiro itinerante de Frank Butler, donde rápidamente se convirtió en el centro de atención. Juntos, Annie y Frank se embarcaron en una vida de espectáculo, deslumbrando audiencias en todo el país.
Tanto Oakley como Butler acertaron todas las palomas que salieron de la trampa, hasta que el último disparo de Butler cayó más allá de la línea de demarcación, lo que dio la victoria a Oakley. Poco después, los dos se casaron y empezaron a actuar juntos.
Oakley y Butler pronto se dedicaron a dar exhibiciones privadas a la realeza europea antes de volver a participar en el espectáculo del Oeste en 1889. Oakley llegó a disparar a un cigarrillo de la mano del príncipe alemán Wilhelm, aunque no a su boca, como dicen algunas leyendas.
Finalmente, la pareja dejó el espectáculo del Oeste cuando Oakley se lesionó en un accidente de tren en 1901. Sin embargo, siguió apareciendo en exhibiciones hasta que se retiró oficialmente a los 53 años.
El nombre de Oakley no llegó a hacerse legendario hasta que se unió al famoso “Buffalo Bill’s Wild West Show”. Annie Oakley se convirtió en una de las estrellas más destacadas de este espectáculo, actuando para audiencias reales y celebridades tanto en su país como en Europa. Su destreza con las armas y su carisma la convirtieron en un ícono internacional.
Pero Annie Oakley no solo fue conocida por su habilidad como tiradora. También fue una pionera en la lucha por los derechos de las mujeres, desafiando las expectativas de género de su época. Su legado perdura en la cultura popular, habiendo sido retratada en numerosas películas y programas de televisión.
CHISMES Y DIFAMACIONES
Oakley trabajó con ahínco para forjar su reputación y protegerla de los chismes y las calumnias que a menudo acompañaban a su fama.
En 1890, los periódicos de todo el mundo reprodujeron una noticia francesa que decía que había muerto en Buenos Aires, Argentina. Oakley envió un telegrama tranquilizador desde Inglaterra, donde estaba de vacaciones y muy viva, y exigió que los periódicos se retractaran de la noticia. Evidentemente, escribe Macy, el periódico había escrito mal el nombre de la verdadera fallecida, una cantante llamada Annie Oatley.
Luego, en 1903, dos periódicos de Chicago informaron de que Oakley estaba encerrada en una cárcel local tras declararse culpable de robar los pantalones de un hombre para conseguir dinero para drogas. La historia tuvo repercusión nacional. Para aclarar las cosas, Oakley escribió a los periódicos diciendo que no había estado en Chicago durante meses. La mayoría se retractó cuando una investigación reveló que la verdadera culpable era una actriz con el nombre artístico de Any Oakley, pero eso no fue suficiente para Oakley.
Presentó demandas por difamación contra 55 periódicos y pasó gran parte de los siete años siguientes testificando en los tribunales. Según Macy, ganó o llegó a un acuerdo en 54 de los casos y se llevó más de un cuarto de millón de dólares.
LEGADO
Oakley no tardó en plantearse otras carreras, como protagonizar películas o escribir unas memorias, pero su salud empeoró rápidamente después de que un accidente de coche en 1922 la dejara con una lesión permanente en la pierna. En 1926 se le diagnosticó un trastorno sanguíneo y murió a los 66 años en Greenville, Ohio. Su marido, que había pasado el invierno en Carolina del Norte, murió 18 días después.
A pesar de (o quizás debido a) las versiones contradictorias de su vida, la reputación de Oakley ha perdurado a lo largo de los años. Su tenacidad y determinación se han convertido en una inspiración para muchos, y su imagen ha aparecido en programas de televisión, películas y musicales.
«Apunta a lo más alto y lo conseguirás», se dice que dijo. «No, ni la primera vez, ni la segunda, ni quizás la tercera. Pero sigue apuntando y sigue disparando, porque sólo la práctica te hará perfecto. Finalmente, darás en la diana del éxito».
Annie Oakley escribió una autobiografía titulada Powders I have used, que fue publicada en 1914 por DuPont Powder Company. Aunque nunca se adscribió al movimiento de sufragistas que exigían el voto para las mujeres, su ejemplo ayudó a cambiar la mentalidad de los hombres con respecto a las mujeres en una época llena de cambios y avances sociales. Murió el 3 de noviembre de 1926. Su esposo, 18 días después.
En 1946, Irving Berlin se inspiró en su vida para escribir el musical Annie Get Your Gun. Más tarde, el musical fue llevado a la gran pantalla en 1950. Su aventurada vida ha servido de pretexto para realizar numerosas adaptaciones –más o menos históricas– para el cine y televisión. Entre ellas destaca Annie Oakley (George Stevens, 1935), protagonizada por Barbara Stanwyck y Preston Foster, y la versión cinematográfica del musical realizada en 1950 por George Sydney. En esta película, las canciones brillan tanto como Betty Hutton, la actriz que sustituyó a Judy Garland en el papel de la heroína americana Annie Oakley. El papel estaba destinado para la Garland –que incluso llegó a rodar algunas escenas y un par de números musicales–, pero su estado físico no era el mejor en ese momento y finalmente se optó por Betty. Esta elección reforzó la energía y vitalidad del personaje y, a decir de muchos, fue la auténtica clave del éxito de la película.
Además de estas películas, Annie Oakley también fue la heroína de una serie de televisión en la década de los cincuenta producida por el vaquero cantante metido a empresario, Gene Autry. La serie emitida de 1954 a 1957 en primera instancia, y más tarde por ABC de 1959 a 1960 y de 1964 a 1965, consta de 81 episodios de 30 minutos con Gail Davis en el papel de Annie Oakley, Jimmy Hawkin como Tagg Oakley (su hermano) y Brad Johnson como el Sheriff Lofty Craig. Algunos de los especialistas (Fred Krone, Bob Woodward y Alice Van Springsteen, entre otros), además de realizar sus acrobacias, interpretaban papeles de más o menos importancia.
Recientemente, el escritor colombiano Daniel Samper Pizano contó la historia de su vida en las páginas de su libro Locos adorables, publicado por la filial española del grupo editorial Penguin Random House, bajo su sello Aguilar.
MUERTE
. Su salud declinó en 1925 y murió el 3 de noviembre de 1926 de anemia perniciosa en Greenville, Ohio. Su cuerpo fue cremado. El viudo quedó tan afligido que, según B. Haugen, dejó de comer y murió dieciocho días más tarde, siendo enterrado junto a las cenizas de su esposa. No habían tenido hijos. Un rumor afirma que las cenizas de Oakley fueron colocadas en uno de sus preciados trofeos y puestas junto al cuerpo en el ataúd. Tanto el cuerpo como las cenizas fueron colocados en el cementerio de Brock, cerca de Greenville, el Día de Acción de Gracias, el 25 de noviembre de 1926.
Después de su muerte se descubrió que había gastado toda su fortuna en su familia y en obras de caridad. Numerosos objetos personales, recuerdos, carteles, fotografías y armas de fuego de Annie Oakley se encuentran en exhibición en el Museo Garst y en el Centro Nacional Annie Oakley en Greenville, Ohio.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: MUJERES HEROÍNAS DEL SALVAJE OESTE: ANNIE OAKLEY .
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(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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Los fuertes eran todos los emplazamientos defensivos que había repartidos a lo largo de todo el territorio estadounidense. Tenían una gran importancia porque servían como zona de protección para los pioneros que avanzaban hacia el Oeste frente a la amenaza de los amerindios. Eran también usados como puntos de intercambio comercial, así como sedes para firmar acuerdos con los nativos americanos. El fuerte Laramie, en el estado de Wyoming, fue uno de los más importantes. Muchos pueblos y ciudades nacieron en torno a estas instalaciones defensivas.
En las primeras décadas del siglo XIX, con la compra de la Luisiana a Francia en 1803 y la posterior anexión de la República de Texas y los territorios ganados a México tras la guerra de 1846-48, Estados Unidos se convirtió en una nación con más de siete millones de kilómetros cuadrados. Un territorio vasto, habitado en buena parte por un sinfín de tribus nativas poco dispuestas a que el hombre blanco campase a sus anchas por sus tierras de caza y montañas sagradas.
La “civilización” se limitaba a la franja este del país, con una frontera “salvaje” al oeste (marcada por el río Misisipi) que era primordial ir ampliando, y otra más al sur que había que proteger con celo. Por ello, junto a pioneros, emprendedores y trotamundos, el ejército estadounidense, y en particular la caballería, jugó un papel crucial en la colonización del territorio y la extensión de su confín occidental. Y, en ese proceso, el elemento clave sería el fuerte avanzado.
Primero las dotaciones militares aprovecharon los restos de fuertes hispanos y franceses preexistentes, y a medida que se iba colonizando territorio se iban levantando puestos. Esa ocupación fue llevada a cabo por el Ejército en tres fases diferentes.
Entre 1804 y 1845, la principal misión de estos puestos militares fue proporcionar protección a los colonos ante las tribus que se resistían a ser doblegadas y proteger a los nativos que habían aceptado ser desplazados al Territorio Indio (una extensión a orillas del Misisipi).
La segunda etapa de la política militar en el oeste se extiende desde 1845 hasta el estallido de la guerra de Secesión, en 1861, y está marcada por la ampliación de las lindes al oeste y al sur, lo que obligó al gobierno a replantear su estrategia.
El Ejército debía explorar las tierras entre el Misisipi y la frontera del oeste en busca de nuevas rutas, cartografiar los pasos y estudiar la navegabilidad de los ríos, y los puestos avanzados servirían de base de operaciones.
La tercera fase arranca con el final de la guerra, en 1865, cuando el Ejército pudo centrarse en la expansión occidental y la protección de las fronteras. Así, entre 1867 y 1880 se multiplicaron los puestos militares por todo el oeste. Fue el lapso en el que se libraron la mayoría de las Guerras Indias.
La estrategia básica fue la construcción de una red de fuertes permanentes y acantonamientos temporales (o campamentos) que se extendía siguiendo los senderos, ríos y líneas de ferrocarril.
El principal problema era que durante el período de expansión el Ejército nunca llegó a superar los 25.000 hombres (mal equipados y liderados por unos mandos a menudo poco competentes). En consecuencia, el sistema de fuertes se planteó con una meta esencialmente disuasoria: que los “casacas azules” fueran bien visibles para los indios.
Más que un acuartelamiento
La variedad de materiales empleados en la construcción de los fuertes dependía tanto de su ubicación como de su carácter. La propia tropa solía encargarse de levantarlos, combinando adobe para los edificios principales y madera para los elementos de protección.
Una empalizada de troncos, unidos entre sí con traviesas y argamasa, marcaba el perímetro. Las construcciones más destacadas eran las instalaciones del comandante (su dormitorio y su despacho) y de su segundo al mando, a las que se sumaban la cocina y despensa, algún almacén, el comedor (aunque habitualmente se comía en el patio de instrucción), la cantina, el arsenal y el polvorín; este último, por seguridad, construido bajo tierra.
La tropa contaba con barracones para su alojamiento, aunque en puestos de carácter más temporal se instalaban en tiendas de campaña para varios soldados. Cada 15 o 30 días, un convoy de suministros abastecía el fuerte. Conscientes de ello, los indios asaltaban en ocasiones estos envíos, haciéndose con partidas de armas y proyectiles.
Esto corresponde a los fuertes avanzados estrictamente militares, cuyos soldados se dedicaban a salir en partidas de exploración para reconocer territorios y asegurarse de que los indios no traspasaran los límites establecidos por Washington.
Diferentes eran los puestos de carácter comercial, o los militares establecidos a lo largo de rutas comerciales. En esos casos, con una construcción permanente y el propio muro de protección en piedra, había despachos comerciales, oficinas, tabernas y algunas dependencias destinadas a controlar que los indios desplazados no sobrepasaran la cantidad de munición que el gobierno les permitía adquirir.
Estos, por su parte, instalaban sus campamentos en los alrededores del fuerte, para asegurarse el suministro de provisiones y evitar ser atacados por miembros de otras tribus.
ARQUITECTURA DEL FUERTE
Fosos, muros y bastiones para la defensa
En el caso de los fuertes levantados en tierra hostil, en especial en los que salvaguardaban la frontera del oeste, empalizadas, muros, parapetos y accesos seguros (las denominadas sally ports) se combinaban con blocaos, bastiones y torres, todos provistos de las necesarias troneras para fusiles y cañones, particularmente útiles cuando los indios lograban romper las defensas y entrar en el fuerte (como ocurrió en la cruenta batalla de Adobe Walls, en 1874).
Además, se establecían parapetos, zanjas y fosos en el exterior, alrededor de todo el perímetro, como primera línea defensiva.
En las construcciones de piedra y ladrillo, de carácter permanente, la seguridad comenzaba por el propio diseño del puesto, siendo los más efectivos los de tipo estrella y revellín, inspirados en las fortificaciones de la vieja Europa.
La vida en los fuertes avanzados solía ser bastante rutinaria. Se tocaba diana a las seis y silencio a las nueve y media. Durante la mayor parte de la jornada los soldados combinaban ejercicios y maniobras –para trabajar su destreza con las armas y la montura– con labores de mantenimiento de las instalaciones y las defensas.
Seguían siendo pocas ocupaciones para demasiado tiempo libre, de ahí que uno de los grandes peligros fuera el aburrimiento. Aunque el juego estaba prohibido, nadie hacía ascos a una partida. La lectura de periódicos y novelas se promocionaba tanto como las clases, a cargo de los oficiales, para dar cierta educación a los soldados, analfabetos en muchos casos. Los más versados se animaban en ocasiones a organizar grupos teatrales.
¿EL PRIMER FUERTE FUE HECHO POR UN ESPAÑOL?
El 21 de noviembre de 1807 el comerciante de origen español Manuel Lisa levantó el primer fuerte del Lejano Oeste americano en el actual estado de Montana. Este pionero nacido en Nueva Orleans había organizado una expedición para conseguir pieles en la región del río Misuri.
MANUEL LISA
¿QUIÉN FUE MANUEL LISA?
Este explorador, fundador de la «Compañía de piel de Misuri», fue el más famoso de Luisiana. Durante sus incursiones en este territorio estableció diversos puestos fronterizos en los actuales estados de Dakota del Norte y Montana. Manuel Lisa —cuya vida fue novelada por Santiago Mazarro en Senderos salvajes— estableció importantes relaciones con las tribus indias y se casó con la hija de un jefe Omaha. Este pionero de origen murciano fue asesor y proveedor de suministros de la expedición de Lewis y Clark, organizada por Thomas Jefferson. Pero el fuerte carácter de este pionero, de origen murciano, chocó contra el agente indio del gobierno de los Estados Unidos Pierre Chouteau, que se convirtió en su gran rival. Un posterior enfrentamiento con el gobernador de Luisiana provocó que Lisa fuese bloqueado, ante lo cual decidió preparar su propia expedición para llegar hasta el río Yellowstone.
¿CÓMO FUE EL PRIMER FUERTE DEL SALVAJE OESTE?
Ante los temores de que su iniciativa fuera boicoteada, Manuel Lisa decidió mantenerla en secreto y no informar al gobierno norteamericano de sus intenciones. Este explorador se rodeó de los más famosos tramperos de la época. Conseguir pieles para comerciar era uno de sus objetivos, pero también lo era descubrir una ruta fluvial que conectase los océanos Atlántico y Pacífico. Lisa llegó más lejos de los previsto, y en Bighorn levantó el Fuerte Remón —que acabó siendo conocido como Fort Manuel, o Fort Raymond—, a más de mil millas de cualquier asentamiento de colonos. Este hecho tuvo gran repercusión en la historia de EEUU, porque se considera que en esa fecha se inició la época del Salvaje Oeste, la conquista del Far West. Manuel Lisa había iniciado de esa forma la ruta migratoria más importante de Norteamérica durante el siglo XIX, la Senda de Oregón.
BENT´S OLD FORT, EL PRIMER FUERTE PERMANENTE DEL OESTE NORTEAMERICANO
Si hay un juguete que figure con frecuencia en las cartas a los Reyes Magos es el clásico fuerte del Far-West, con su empalizada de troncos, su edificio principal, su bandera en el centro, su cactus y sus soldados de caballería que, movidos por las manos de los niños, lo defienden con imaginación de posibles ataques indios.
Nombres como Fort Apache, Fort Laramie o Fort Bravo nos resultan familiares, tengan mayor o menor fundamento histórico; pero uno que sí fue real y además importantísimo en aquellos tiempos pioneros del joven país estadounidense fue Bent’s Old Fort.
Esa importancia se debió a su estratégica ubicación en el condado de Otero, al sureste de Colorado, un punto neurálgico, idóneo como estación de paso de lo que se conocía como el Camino de Santa Fe: un itinerario comercial que atravesaba las Montañas Rocosas y las llanuras del centro, enlazando las ciudades de Independence (Misouri) y Santa Fe (Nuevo México) siguiendo la ruta abierta dos siglos y medio antes por los españoles Vázquez de Coronado y Pedro Vial (que en realidad era francés pero estaba al servicio de la corona hispana), aunque ellos habían recorrido el territorio de oeste a este, desde Santa Fe del Yunque hasta San Luis de Illinues.
Mapa del Santa Fe Trail con la ubicación del fuerte
En el primer tercio del siglo XIX era un lugar de paso obligado para cazadores, exploradores, tramperos y comerciantes. También para los indios, evidentemente; de hecho, la región caía de lleno en la Comanchería, es decir, el territorio de los comanches, que evidentemente no veían con buenos ojos aquel allanamiento y si antes se habían enfrentado ferozmente a los españoles ahora hacían lo mismo con los otros blancos, exigiendo el pago de un tributo por entrar en sus dominios. Por supuesto, los blancos tampoco entendían por qué debían pagar por pasar por zonas salvajes y el conflicto estaba servido.
El fuerte nació de la iniciativa de una pequeña compañía llamada Bent-Saint Vrain Company, integrada por tres socios: los hermanos Bent (William, Charles, George y Robert) y Cerain Saint Vrain, que estaban interesados en establecer un comercio de pieles (sobre todo de búfalo) con los cheyennes.
William Bent
¿Por qué esta tribu? Porque William no sólo se llevaba bien con la mayoría de los indios sino que incluso estaba casado con una representante de ese pueblo: Mujer Búho, hija del jefe Trueno Blanco.
En consecuencia, Bent fue aceptado por los demás cheyennes y vivió con ellos (le llamaban Pequeño Hombre Blanco) como mano derecha de su líder, logrando que firmaran la paz con los pawnee. Los lazos familiares se estrecharían más cuando Bent, que ya había aprendido la lengua cheyenne, contrajo matrimonio también con sus cuñadas, Mujer Amarilla e Isla; con todas ellas tuvo un total de cinco hijos y aún seguiría su carrera nupcial más adelante con Adaline Harvey, hija de un comerciante de pieles amigo suyo y que le daría un sexto hijo, antes de fallecer en 1869.
Pero antes del óbito, en 1833, concibió la idea de construir un fuerte permanente (se habían erigido otros antes pero temporales) que sirviera para hospedar, aprovisionar y refugiar a las caravanas, al ejército y, en general, a los viajeros que se movieran por aquellas difíciles tierras del sur de Cheyenne y las llanuras Arapaho; el Gran Albergue, lo llamaban popularmente.
Vista del interior
Célebres exploradores como John Fremont pasaron por allí y algunos incluso trabajaron para Bent, como Kit Carson. Las descripciones que se conservan de Bent’s Old Fort hablan de un recinto de adobe de unos 55 metros de largo por 41 de ancho, con muros de 4,5 metros de altura por 1,2 de grosor dotados de aperturas para disparar mosquetes. Tenía bastiones hexagonales con cañones en dos de sus esquinas y grandes puertas de gruesa madera.
Se empezó a levantar en 1828 y tardó cinco años en terminarse, no sólo por las dificultades de abastecimiento sino por el poco tiempo disponible para dedicar a las obras. Pero una vez estuvo listo se convirtió en un sitio de referencia porque contaba con muchas instalaciones, desde alojamientos para dos centenares de personas a tiendas, pasando por herrería, un enorme corral, venta de caballos y mulas, un área para guardar las carretas a salvo y hasta una sala de juegos con billar.
Como era habitual, indios de múltiples tribus (cheyennes, comanches, kiowas, apaches…) acampaban en los alrededores para comerciar, dejando patente un éxito que permitió a la compañía abrir otros dos fuertes, Fort Saint Vrain (en el condado de Weld) y Fort Adobe (en Texas), además de varios comercios en Taos y Santa Fe.
Aquella boyante etapa duró dieciséis años. En 1849 cambió radicalmente el panorama cuando una terrible epidemia de cólera, contagiada probablemente por una caravana que hacía la ruta de Oregón, azotó el sur de Cheyenne matando a la mitad de los indios pero cebándose también en la población de Westport, el principal puerto para transporte fluvial de mercancías, que en 1853 sería rebautizado como Kansas City.
Plano de la planta baja del fuerte
El comercio decayó y el golpe de gracia lo recibió en Santa Fe con la guerra méxico-estadounidense, que, además, se cobró dos años antes la vida de Charles Bent; fue durante una rebelión india que azuzaron los mexicanos en Taos, Nuevo México, donde era gobernador. Su hermano William, que durante el conflicto ejerció de coronel, decidió recoger y trasladarse a Fort Saint Vrain, intentando vender Bent’s Old Fort al ejército de Estados Unidos; como no lo consiguió se supone que optó por llevarse todo lo que pudo y dinamitarlo, aunque otra teoría dice que ya lo habían incendiado los indios tras acabar con sus defensores.
Bent abrió un nuevo fuerte en Big Timbers, más cerca del territorio cheyenne de invierno. Se llamó Bent’s New Fort y estuvo activo hasta 1860, cuando se lo arrendó al gobierno, que le cambió el nombre porFort Wise y le dio uso militar; al año siguiente se convirtió en el escenario de la firma del tratado homónimo con los indios, aunque también acabaría abandonado.
Exactamente un siglo más tarde, en 1960, toda el área del antiguo fuerte fue declarada Monumento Nacional y puesta bajo la protección del National Park Service. Lo realmente interesante es que en 1976 se excavaron las ruinas de Bent’s Old Fort y, después de que los arqueólogos confirmaran su autenticidad, se procedió a realizar una minuciosa y detallista reconstrucción. Para ello se usó documentación escrita y gráfica de la época, abriéndose al público como un atractivo turístico más del Santa Fe National Historic Trail.
(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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La historia de la batalla de Little Bighorn es la de una victoria y una derrota. La primera porque se trata del mayor triunfo de los nativos de las Grandes Llanuras sobre el Ejército de los Estados Unidos; la segunda, porque desencadenó sobre los vencedores –la coalición de lakotas y cheyenes de Toro Sentado y Caballo Loco, que se negaban a trasladarse a una reserva y deseaban seguir viviendo en libertad– la ira del Gran Padre, es decir, el presidente Ulysses S. Grant.
Esta es la historia que todos recordamos de las películas épicas de nuestra niñez. Los indios son los malos y los soldados los buenos. Pero, ¿fue realmente así?
Este campo de batalla, hoy convertido en Monumento Nacional bajo gestión del Servicio Nacional de Parques, se encuentra dentro de territorio Crow y simboliza uno de los últimos intentos de las tribus indias de las praderas del norte de preservar su modo de vida nómada por estas tierras, suyas por tratado, frente al acoso de los granjeros y buscadores de oro principalmente.
Fue la batalla más famosa del mítico 7º Regimiento de Caballería y se recuerda, a día de hoy, como una de las más heroicas que protagonizó el ejército de los Estados Unidos mientras trataba de expulsar a los indios de sus tierras. No obstante, y por mucho que el cine nos haya transmitido que en la contienda de Little Bighorn los soldados del teniente coronel George Armstrong Custer murieron con las botas puestas enfrentándose a cientos de indios que les atacaban sin piedad, la realidad es algo diferente. Sí, es cierto que esta famosa unidad fue exterminada aquella jornada . Y sí, es cierto que tuvieron que hacer frente a incontables enemigos . Pero también es real que la culpa de que aquel día fueran masacrados casi tres centenares de casacas azules la tuvo su oficial, «cabellos largos» (como conocían los nativos a Custer), pues -ávido de gloria y deseoso de aplastar a su enemigo- no esperó a que llegasen refuerzos, contravino las órdenes, y envió a sus hombres a una muerte segura contra un enemigo que les superaba en un número de 10 a 1.
ANTECEDENTES Y ORIGEN:
Entre 1817 y 1842, el Ejército de los Estados Unidos construyó una cadena de fuertes desde Minnesota hasta Luisiana que dio forma a una tentadora abstracción conocida como Frontera India Permanente, más allá de la cual los blancos no podían adentrarse sin el permiso de sus habitantes nativos. Con el fin de la guerra contra México y el hallazgo de oro en California, voces expansionistas exhortaron a los estadounidenses a cumplir el destino manifiesto de la nación y emigrar a Texas, California o el Pacífico noroccidental. Nadie consideraba las llanuras septentrionales como otra cosa que un vasto y molesto obstáculo. Sin embargo, los emigrantes mermaban los pastos, la caza y la madera, lo que amenazaba el modo de vida de los lakotas…
Durante un siglo, los lakotas y sus parientes próximos, dakotas, yankton y yanktonais, vivieron al este del río Misuri. A principios del siglo XVIII, el espacio habitable comenzó a escasear ante el cada vez mayor desplazamiento de población, tanto india como blanca, hacia el oeste. No se conoce el año exacto en que los lakotas atravesaron el Misuri, pero sí que se adentraron en las Grandes Llanuras en pequeños grupos independientes. En esas fechas, comenzaron a adquirir armas de fuego y caballos, y se erigieron en la gran potencia de las llanuras.
Hasta el penacho de plumas unos, y el sombrero otros, solo era cuestión de tiempo que la guerra se recrudeciese y comenzasen respectivamente los hachazos y los disparos. Los primeros en actuar fueron los Estados Unidos que, representados por el presidente Johnson (quien no amaba demasiado a los nativos, todo hay que decirlo), dio órdenes de cumplir lo que había sido estipulado meses atrás. Es decir, de perseguir hasta la muerte a todos aquellos indios que siguen pululando por el territorio nativo. Una región que -según el mandamás- pertenece legítimamente a Norteamérica.
La tarea se le encargó al general Phillip Sheridan -a quien se le atribuye la famosa frase de « el mejor indio, es el indio muerto »-. Este comenzó que armaría a un gran contingente de soldados con el que aplastaría a sus contrarios. El plan -no demasiado complejo- parecía destinado a funcionar. Sin embargo, este primer intento de encerrar de una vez por todos a los emplumados salió por la culata del fusil del ejército de los Estados Unidos debido -entre otras cosas- al frío que hacía cuando se llevó a cabo la campaña. Las tropas, superadas por los nativos , no tuvieron más remedio que retirarse y regresar al calor de sus hogares.
Aunque la conclusión del plan fue mala, la decisión de enviar de una patada a los indios a las reservas ya estaba tomada, por lo que se volvió a organizar una expedición para cumplir por las bravas la misión del presidente. «Decididos a dar caza cuanto antes a los indios, inmediatamente se organizó una segunda expedición destinada a castigar y llevar de nuevo a la reserva a la creciente reunión de guerreros , aún sin cuantificar, que se movía por la zona », explica el divulgador histórico Gregorio Doval en su obra « Breve historia de los indios norteamericanos ».
Lo que no sabían, para su desgracia, es que aquella fuerza no estaba compuesta de un pequeño contingente de hombres sin entrenamiento, sino que contaba con cientos de guerreros experimentados de varias de tribus. Todas ellas, lideradas por dos viejos conocidos del ejército de los Estados Unidos: Caballo Loco y Toro Sentado . Estos, se habían unido para enfrentarse al fin al hombre blanco y defender así las tierras de sus antepasados. Pintaban bastos para los casacas azules, que se suele decir, y los del uniforme americano ni se lo llegaban a imaginar.
FUERZAS DEL EJÉRCITO DE LOS ESTADOS UNIDOS:
Sin saber la que se le venía encima, el presidente de los Estados Unidos organizó una gran fuerza militar para lograr derrotar por fin a los indios. Este estaba formado por tres columnas , cada una de ellas al mando de un peso pesado de la oficialidad americana. Estos tenían el objetivo de atacar el gran campamento enemigo -que, según los exploradores, estaba presuntamente en Montana- desde tres puntos diferentes: sur, este y oeste.
La primera contaba -en palabras de Doval- con 970 soldados, 80 civiles y 260 exploradores cuervos y shoshonis. Su viaje comenzó hacia territorio indio el 29 de mayo desde Wyoming a las órdenes del general de brigada George Crook (con su famosa «barbaza» rizada erizada al viento).
La segunda sumaba 401 hombres. «Pertenecían a cuatro compañía del 2º Regimiento de Caballería y seis del 7º Regimiento de Infantería, además de una batería Gatling y 25 exploradores indios», añade Doval. La misma estaba dirigida por John Gibbon , conocido por utilizar como nadie la artillería en campaña. Este contingente partió de Montana el 30 de marzo en dirección a Yellowstone.
La tercera columna fue la más numerosa, pues contaba con más de 1.000 hombres (45 oficiales, 968 suboficiales y soldados, 170 civiles y 40 exploradores). «Estaba compuesta por dos compañías del 17º Regimiento de Infantería, una batería gatling , cuatro compañías y medios del 6º Regimiento de Infantería, y el 7º Regimiento de Caballería al completo , con sus 12 escuadrones», añade el experto español. Este contingente estaba dirigido por el general de brigada Alfred Terry . En lo que respeta a los mandos que había por debajo suyo, lo cierto es que hubo cierta discordia. Y es que, el general Philip Sheridan había logrado que el mismísimo presidente de los EE.UU. «tragara» con que estuviera al frente del 7º de Caballería el teniente coronel Custer . Una decisión que no había gustado demasiado al mandamás debido a que el arrojado oficial de pelo rubio se hallaba por entonces suspendido de empleo y sueldo. ¿La Razón? Haber fusilado a varios desertores sin juicio previo. Casi nada. A pesar de que, en principio, el líder se negoció a ello, acabó cediendo a sabiendas de la amistad que mantenían ambos oficiales.
FUERZAS INDIAS:
Tras un encuentro furtivo el 17 de junio contra un contingente de exploradores dirigido por Toro Sentado -quien logró dejar maltrecha la columna de Crook en Rosebud antes de retirarse- los indios se dirigieron hacia su campamento. Este ataque por sorpresa enfureció todavía más a los casacas azules quienes, airados y con ganas de venganza, aceleraron el paso para acabar cuanto antes con sus enemigos.
Por su parte los nativos se retiraron hasta su campamento, ubicado cerca del río Little Bighorn -un territorio ubicado en Montana y que destacaba por ser rico en búfalos la base de la economía nativa-. En aquel emplazamiento había –según Vidal- 7.000 indios , aproximadamente 2.000 de ellos guerreros experimentados. En palabras de Bob Reece -historiador y escritor- en el lugar se habían unido nativos sioux , arikara , cheyenne , arapahoe y otras tribus menores. «Los jefes indios se dieron cuenta de que esto era una guerra y decidieron que tenían que unirse para defenderse con eficacia», explica el experto anglosajón.
Otros historiadores como Jesús Hernández (autor de « Las grandes masacres de la historia ») aumentan el número de indios ubicados en el campamento en varios centenares. «Contaban con un ejército formado por unos 1.200 guerreros de siete tribus: hunkpapas, sans, arc, pies negros, miniconjou, brulé, cheyenes y oglala. Los guerreros acompañados de sus familias y el ganado; se cree que el número total de indios podía rondar los 9.000 individuos y el número de animales de carga y reses para alimentarse podía ascender a los 30.000» , determina. Fuera como fuese, lo que sí se sabe es que era la primera vez que los nativos lograron reunir un ejército de estas dimensiones y estaban dispuestos a plantar cara al hombre blanco de una vez por todas. Además, el ánimo de los pieles rojas estaba más en alza si cabe gracias a que en sus filas estaba Caballo Loco , un líder treintañero conocido por ser un firme defensor de las tradiciones indias, por su fiereza en la lucha y por haberse convertido en una Auténtica pesadilla para las fuerzas norteamericanas.
En lo que respecto al armamento, aproximadamente dos de cada diez indios contaban con fusiles Winchester 44 . Unos «palos de fuego» que –en contra de lo que nos dicen las películas- les otorgaban cierta ventaja con respecto al ejército de los Estados Unidos. Y es que, mientras que los militares se veían obligados a recargar sus carabinas Springfield entre disparo y disparo (perdiendo una gran cantidad de tiempo), ellos podían hacer varios tiros seguidos gracias al sistema de repetición de sus armas. A su vez, el rifle de los militares había demostrado tener un claro problema: solía encasquillarse en los momentos más inesperados. Con todo, y para ser justos, lo cierto es que los norteamericanos tenían una mayor precisión y un alcance considerablemente superior al de los nativos. Tampoco escaseaban los arcos, las flechas, las hachas y los cuchillos en el bando de Caballo Loco.
LA ESTRATEGIA DE CUSTER:
Como buen oficial norteamericano, Custer aplicó la táctica que se utiliza cuando se está ante un enemigo menor al que no se quiere dejar escapar. Esta consistía en dividir el ejército y atacar al contrario desde varios puntos para, así, cortar su posible retirada. Así pues, formó cuatro columnas con sus casi 600 subordinados.
En vista de que los casacas azules se les venían encima, los indios empezaron a armarse. No estaban dispuestos a regalar sus vidas, sino que más bien pensaban venderles, y a un precio sumamente caro. Así lo señala Erine LaPointe (bisnieto de Toro Sentado) en declaraciones realizadas para el libro « Grandes batallas de la Historia »: «Lo primero que hicieron los guerreros fue tomar sus armas; gritaron “ Hoka Hey ”, es decir, “Es un buen día para morir”, y se dispusieron a repeler el ataque». Caballo Loco preparó sus armas mientras que, por su parte, Toro Sentado comenzó a organizar la evacuación de las mujeres y los niños del campamento. «Si se trasladaban juntos en un gran grupo serían blanco fácil para los soldados.
Así que decidió dividirlos en grupos pequeños , más difíciles de localizar por Custer. Dispersos a lo largo de los riscos, los barrancos y tras los arbustos, caminaron hasta las colinas del norte del campamento, a la espera de que la batalla finalizase», señala el descendiente.
Como estaba previsto, el primero en moverse fue el mayor. Este avanzó junto a sus hombres hacia el sur del campamento indio para iniciar el ataque del 7º de Caballería. «El batallón al mando de Reno partió valle abajo primero al trote y luego al galope, en columna de a dos, encabezada por un comando de exploradores al mando de un capitán, que espoleaba a sus hombres prometiendo un permiso de 15 días para el soldado que le trajese la primera cabellera de un indio», determina Doval. Tras atravesar un río Reno ordenó desmontar a sus soldados , tomar posiciones, e iniciar el fuego contra los nativos a eso de las tres de la tarde . En principio, los disparos fueron letales y causaron pavor entre los indios. Sin embargo, la situación cambió drásticamente cuando multitud de hombres dirigidos por Caballo Loco comenzaron a devolver los disparos desde los tipis.
Con el paso de los minutos y la salida de decenas de cartuchos de los fusiles de ambos bandos, Reno se percató del gran número de enemigos que había en el campamento de los pieles rojas. Por cada indio que caía, otro ocupaba su lugar. Y este luchaba con la fuerza de quien defiende a su familia de la muerte. Al final, después de que cayeran varios de sus hombres, el mayor no tuvo más remedio que ordenar el repliegue hacia un bosque ubicado en su retaguardia. Todo ello, mientras los nativos les presionaban más y más.
Tras una carrera a caballo de unos pocos minutos, los soldados llegaron al abrigo de los árboles y crearon una letal línea de fuego que, según pensaban, sería infranqueable para sus enemigos. Pero nada más lejos de la realidad. En los momentos posteriores el plomo y las flechas empezaron a llover sobre ellos y el caos cundió entre las filas. Poco después, Reno terminó perdiendo los nervios cuando un disparo acabó con la vida de uno de los exploradores aliados ubicado a su lado. Lleno de vísceras, empapado en sangre ajena, y con la cordura pendiendo de un hilo, empezó a dar órdenes que, más que ayudar, desconcertaron a sus ya aterrados soldados.
«Reno perdió la compostura: dio órdenes y contraórdenes apresuradamente [montar y desmontar, hasta cuatro veces], hasta que su grito de “ ¡Quien quiera sobrevivir, que me siga ” acabó con cualquier posibilidad de realizar un repliegue ordenado», añade Hernández. Temiendo realmente por su vida, Reno giró sobre sí mismo y se dirigió, seguido por sus hombres, hacia una colina cercana en la que poder establecer una mejor defensa. Lo cierto es que la idea no era mala, pero sí la forma de llevarla a cabo. Y es que, en lugar de replegarse de forma ordenada disparando constantemente a sus enemigos para evitar que se acercaran, los soldados del 7º de Caballería cometieron un grave error imperdonable en tiempos de guerra: dar la espalda al enemigo en el campo de batalla. Esto permitió a los nativos salir al galope en su persecución y aniquilar sin oposición a decenas de caras pálidas. Al llegar a la colina la situación era dantesca. Habían muerto unos 40 hombres y 37 habían desaparecido.
Tras contar los brazos hábiles que podían portar un arma, Reno gritó órdenes una y otra vez para que sus hombres estableciesen una posición defensiva capaz de rechazar a los pieles rojas. «La tropa se vio obligada a acabar con la vida de la mayoría de los caballos para usarlos como parapeto», determina Doval. Poco después comenzaron nuevamente los ataques de los nativos, los cuales continuaron de forma incesante durante las siguientes dos horas.
Por suerte para Reno, cuando peor pintaban las cosas llegaron hasta su posición Benteen y sus hombres . El oficial, que en principio andaba buscando a Custer para realizar un ataque conjunto con él desde el norte, decidió quedarse con el mayor y ayudar a la diezmada columna aliada a defender el territorio. Ninguno de ellos sabía en medio de aquel caos donde estaba el teniente coronel, así que la decisión fue relativamente sencilla de tomar. Y más viendo que los enemigos llegaban por decenas desde el campamento hacha en mano. A pesar de todo ello, los vaqueros lograron hacerse fuertes en aquella perdida colina, aunque a costa de Custer, que se quedó absolutamente solo para hacer su heroica carga.
LA CARGA DE CUSTER:
En esas andaban las cosas -soberanamente mal para Reno y para los planes de los casacas azules- cuando «Cabellos largos», ávido de gloria y egocéntrico como el que más, ordenó a sus jinetes preparar el ataque contra el campamento desde el norte. Se había hartado de esperar a Benteen y, a pesar de que había visto con sus propios globos oculares la gran cantidad de combatientes indios que se arremolinaban en los tipis, no estaba dispuesto a dejar escapar la oportunidad de destruir a los hombres de Caballo Loco.
Así pues, al son del toque de carga de la caballería, Custer se lanzó con sus hombres contra el enemigo . La visión de dos centenares de estadounidenses del 7º de Caballería arrojándose con los ojos desencajados sobre sus presas hubiese sido temible en cualquier otro momento, pero en este caso no causó preocupación en el jefe Gall -encargado de la defensa de los nativos en esa zona-. Este, por su parte, se limitó a organizar a sus guerreros para una defensa a ultranza. Sabía que podía resistir el primer envite con ellos, pero también era consciente de que los militares terminaría por romper la línea si no le enviaban refuerzos pronto.
En ese momento entró en acción Caballo Loco y su gran capacidad como líder militar . «Caballo Loco, astutamente, dejó un pequeño contingente encargado de seguir acosando a las tropas de Reno y Benteen, y con el resto acudió a toda prisa al encuentro de Custer», determina Hernández. La idea fue acertada. Reno y Benteen no pudieron hacer más que seguir dándose de bofetadas contra los nativos que les plantaban cara en la colina que defendían sin poder ayudar a Custer. Mientras la segunda y tercera columna del 7º de Caballería se entretenían con sus hombres, el líder indio corrió como una exhalación hacia el norte del campamento para unirse a las fuerzas de Gall y defender la zona de los jinetes . Todo ello, por cierto, gritando a cualquier hombre capaz de portar armas para que reforzase esa posición.
LA ÚLTIMA DEFENSA:
La defensa a ultranza planteada por el jefe Gall, reforzada todavía más por los combatientes llegados desde la colina, resistió sin problemas la primera carga de la columna del 7º de Caballería dirigida por Custer. La formada por un mayor número de jinetes y la que debía desbaratar su defensa. La suerte ya estaba echada, pero los norteamericanos -ilusos- todavía se veían con posibilidades de vencer si le ponían gónadas. Las esperanzas, en cambio, se apagaron en el momento exacto en el que observaron como Caballo Loco -junto a unos 1.200 guerreros – les rodeaba por su flanco derecho en un increíble movimiento estratégico. «Era un jefe muy respetado y todos los guerreros del campamento le siguieron en su valiente marcha hacia la batalla», explica Beil Magnum (superintendente del campo de batalla de Little Bighorn dentro del Servicio de Parques Nacionales de los Estados Unidos) en declaraciones recogidas en el libro «Grandes Batallas de la Historia».
Superados en un número de 15 a 1, los hombres del 7º de Caballería podían hacer dos cosas. La primera era correr para tratar de salvar la vida. Muchos lo intentaron, pero fueron aniquilados en su huida por los nativos . La otra era ponerle naso y, mediante sus carabinas Springfield y sus Colt, tratar de defender una posición hasta que llegasen refuerzos. Custer, que aunque ególatra no tenía un pelo de cobarde, se decidió por la segunda y -tras elevar alguna plegaria que otra para que sus compañeros llegasen pronto a su posición- ordenó al poco más de 100 hombres que aún quedaban con vida replegarse hacia una colina cercana para, desde allí, plantear la última defensa. Todos ellos, por cierto, pie en tierra y ya sin la ventaja que les ofrecía una buena montura. Allí, disparando casi a ciegas, obligados a recargar tiro a tiro sus fusiles, y agobiados por los fogonazos de los indios, trataron de salvar sus vidas .
Mientras, los hombres de Caballo Loco y Toro Sentado arrojaron sobre ellos toneladas de odio acumulado durante meses de persecución. «Imparables, todos unidos, no importaba qué guerrero estaba al lado, lo importante era atacar a los de uniforme azul, acercarse a los soldados», determina LaPointe. Además de ser más, estar bien armados y luchar por sus familias, los indios sabían que era solo cuestión de tiempo que los soldados del 7º de Caballería cayeran ante su empuje.
Esta situación se vio además beneficiada por los arcos que portaban la mayoría de los pieles rojas. «Si utilizas un rifle en algún momento es preciso sacar la cabeza para apuntar, y entonces te conviertes en un blanco. Con las flechas no pasa eso. Puedes dispararlas hacia arriba y, aunque tengas menos precisión, puedes seguir a cubierto de los disparos. Con una flecha se puede disparar desde una posición segura en cuclillas detrás de un macizo, una mata de hierbas o un pequeño montículo», determina, en este caso, Magnum.
LA ANIQUILACIÓN DEL SÉPTIMO DE CABALLERÍA:
En menos de media hora acabó todo. Después de tiros de fusil, combates cuerpo a cuerpo y flechas, los indios aniquilaron a toda la columna de Custer y, por descontado, al propio «Cabellos largos». El cómo vivió el oficial sus últimos momentos es, a día de hoy, un misterio. La leyenda le muestra disparando sus dos Colt en todas direcciones y animando a sus hombres a combatir. Así, hasta que fue asesinado (más de siete nativos se atribuyeron su muerte).
Tal y como recoge Hernández en su obra, un indio arapajoe explicó después que había visto a Custer en el suelo «apoyado en sus manos y rodillas, con una herida de bala en el costado. Le salía sangre de la boca a borbotones , mientras contaba tan solo con la protección de cuatro de sus hombres, miraba desafiante a los indios que le tenían rodeado». Esta fue, precisamente, la imagen que se dio del teniente coronel tras esta desastrosa contienda.
Sin embargo, otras fuentes como el teniente James Bradley (quien pudo ver en primera persona el cuerpo de Custer tras la batalla) afirman que «Cabellos largos» contaba con una herida de bala en la sien, lo que implica que pudo haberse suicidado para evitar que los nativos le torturasen. Fuera como fuese, la columna fue totalmente destruida . Solo escapó de la masacre un caballo llamado « Comanche », perteneciente al capitán Keogh.
Por su parte, los hombres de Reno y Benteen lograron resistir dos días más combatiendo al otro extremo del campo de batalla, el tiempo necesario para que llegasen refuerzos. Sin embargo, para entonces las tribus indias ya habían desmontado los tipis y habían puesto pies en polvorosa, pues sabían que poco podían hacer contra el grueso del ejército norteamericano.
Aunque las bajas no fueron excesivas para una campaña de tal magnitud (320 entre muertos -270- y heridos -50-) la escasa cantidad de indios aniquilados (unos 50) y la dimensión psicológica de la derrota hicieron que la contienda causase una profunda vergüenza al ejército norteamericano. Tampoco ayudaron las vejaciones que los nativos cometieron contra los cuerpos inertes de los soldados (a los que quitaron las cabelleras, acuchillaron hasta la saciedad, y un largo etc.). No en vano, el Congreso dictaminó en julio lo siguiente: «La resistencia no dará a los enemigos la victoria final. La sangre de nuestros soldados exigen qu ellos indios sean perseguidos… deben someterse a la autoridad de la nación».
Comanche, el caballo que sobrevivió del 7º de Caballería
Curiosamente, en ese afán que tiene el país de las oportunidades por justificar todo lo que hacen, los estadounidenses convirtieron esta trágica masacre provocada por el ego y la estupidez de un hombre en una hazaña heroica de su glorioso ejército y a Custer en una especie de mártir que luchó hasta el último aliento. Películas como Murieron con las botas puestas (1941), protagonizada por Errol Flynn demuestran la visión edulcorada y completamente alejada de la realidad que los Estados Unidos quiso convertir en canon.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: LA BATALLA DE LITTLE BIGHORN, LA GRAN DERROTA DEL SÉPTIMO DE CABALLERÍA .
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¿Nunca se ha preguntado quién ha sido el pistolero más rápido del lejano oeste? La historia baraja algunos nombres, como El Loco Clay Allison, todo un genio y figura en su Texas natal, cuatrero de gatillo fácil que se cargó a más de 50 tipos. Tal era su violento carácter que todo el mundo -incluidos sus colegas de profesión- le tenía por un lunático. El pasatiempo favorito de Clay era acudir al galope tendido allá donde algún pistolero fanfarrón aclamaba ser el más rápido desenfundando, y ahí aparecía El Loco con su inseparable Colt del 38 y una botella de whisky, para dejar las cosas bien claras.
Siendo muy joven se alistó en la guerra de Secesión, en el bando de la confederación, y participó al igual que Jesse James, en el batallón del sanguinario coronel sureño Quantrill. Era un hombre violento, especialmente cuando estaba ebrio, y al que todos temían. Uno de los episodios más conocidos es cuando mató al pistolero Chunk Colbert durante una cena a la que le invitaron.
“VIVO O MUERTO $500. Clay Allison. Se busca por el asesinato de JACK KENNEDY mientras estaba preso en la cárcel de Elizabethtown, Allison y sus cómplices le sacaron de la celda y le ahorcaron. Luego le cortó la cabeza y la llevó a la ciudad de CIMARRON, a 29 millas y la dejó en el SALOON de HENRI LAMBERT. Es peligroso y siempre va armado Si se le encuentra, vivo o muerto, contacte con el sheriff…” (ver cartel).
Un pistolero asiduo de los saloons de Nuevo México, Colorado y Texas, Clay Allison (1840-1877), al que, al decir de algún coetáneo, el whisky transformaba “en un demonio desatado”, merodeaba por los locales ansioso de que alguien le diese una excusa con la más ligera de las provocaciones para matarle y desahogarse.
El 7 de enero de 1875, Allison mató en Nuevo México a Chunk Colbert, otro pistolero con quien mantenía una vieja enemistad (basada sobre todo en la disputa sobre quién superaba al otro en número de víctimas) y con el que aquella noche estaba cenando. En cierto momento, Colbert sacó la pistola, pero el cañón tropezó con el borde la mesa y se le cayó. Allison desenfundó la suya y le mató de un disparo en el ojo derecho.
Cuando le preguntaron por qué estaba cenando con un hombre que le quería matar y al que él quería pagar con la misma moneda, respondió tranquilo que “porque no me gusta mandar a nadie al infierno con el estómago vacío”.
Como la de casi todos sus colegas, la carrera de Allison había comenzado bien pronto. Huérfano de padre desde los cinco años, al estallar la Guerra de Secesión, se alistó en el ejército confederado, del que fue pronto licenciado por los médicos que le hallaron “incapaz de llevar a cabo los deberes de un soldado a causa de un golpe en la cabeza recibido hace muchos años. La excitación emocional o física le producen paroxismos de cambios de carácter, con episodios epilécticos y otros maníacos”.
Estas anécdotas no hacían sino aumentar la leyenda de un hombre que, en dos ocasiones, salió libre de sendos juicios siendo declarado por el juzgado inocente por defensa propia. Uno, por el homicidio de Francisco Diego y otro por el episodio en Las Animas, Colorado, en dónde mató a tiros al sheriff Charles Faber.
Éste, asistido por dos ayudantes, en un intento de desarmar a Clay y a su hermano John, entró al saloon dónde los hermanos Allison se encontraban y por alguna razón disparó primero.
John Allison, el hermano de Clay, recibió tres disparos y el sheriff cuatro con resultado de muerte. Los dos hombres que asistían al sheriff huyeron. En ambos juicios salió absuelto por considerarse que fueron homicidios en defensa propia, al no haber sacado el arma primero en ningún caso.
Un día, borracho como una cuba, fue visto atravesando el pueblo de Mobeetie, sobre su caballo, completamente desnudo a excepción de la cartuchera con el revólver.
En 1877, anduvo por Dodge City. Era la época en que Wyatt Earp ejercía de ayudante del sheriff en la legendaria localidad. Según testimonio del célebre sheriff, así como de su biógrafo, Earp, en compañía de Bat Matterson, lograron achantar a Allison y su banda en una cantina local. Esta versión fue contradicha por el relato (fiable) de otro famoso personaje –Charlie Siringo- que presenció la escena.
Según él, fueron el ganadero Dick McNulty y el propietario de saloon Chalk Beeson quienes persuadieron a Allison y los suyos para que se retiraran.
Clay Allison nació en 1840, feliz por su apariencia pequeña ciudad de Waynesboro, Tennessee. Sus padres tenían un pequeño rancho, en la que la infancia y la adolescencia de las futuras estrellas de los salones. Con el comienzo de la guerra Civil , como un verdadero habitante del sur, fue a la guerra con los Yanquis como parte de la 3 regimiento de caballería de Tennessee.
Allison no podía tener su cabeza cubierta con laureles de la gloria militares rápidamente lo recluyeron en cautiverio. Después de pasar algún tiempo en un campo de prisioneros, el hombre fue liberado por el intercambio y la devuelve al regimiento, fue enviado para su examen psiquiátrico, en el que reconoció que Ellison, era un hombre no muy adecuado.
Fuera cual fuere la verdadera naturaleza de su enfermedad mental, Allison fue un hombre violento, especialmente cuando estaba bebido, lo que solía ocurrir muy a menudo, y de terrible e intimidadora fama en todo el Oeste. Todos daban por seguro que había matado a muchos hombres, aunque nadie vivo podía aportar detalles de ello. A él dicha fama, cuando estaba sobrio, le molestaba.
En cierta ocasión escribió una indignada carta al director de un periódico de Missouri que le había adjudicado 15 asesinatos: “Siempre he intentado utilizar mi influencia para proteger las propiedades y a los hombres de mi condado de los ladrones, forajidos y asesinos, entre los que no se me puede incluir”.
Allison tuvo un final poco glorioso. En julio de 1887, mientras cargaba un carro de provisiones en Pecos, Texas, un saco de grano se fue al suelo. Mientras él se agachaba a recogerlo, el carro se movió y una de sus ruedas le aplastó el cuello.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: PISTOLEROS FAMOSOS: CLAY ALLISON: EL LOCO .
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La frontera estadounidense, también denominada El Viejo Oeste o El Salvaje Oeste, fue un período de tiempo en la historia estadounidense en la cual sucedió la expansión hacia el Oeste por todo los Estados Unidos. Durante ese tiempo, los pioneros se dirigían al Oeste en búsqueda de «la frontera» con la esperanza de acumular fortunas e iniciar una nueva vida. La vida en la frontera no era apta para los débiles del corazón y, sólo aquellos que contaban con el coraje de afrontarla pagaban el precio con su higiene.
Imaginemos un mundo en el que las camas eran de heno. Aunque puede parecer impensable, así dormían en el lejano Oeste. La comodidad era una preocupación secundaria, ya que era mejor que el suelo. Sin embargo, era muy difícil desinfectarlas de manera adecuada, y cambiar el heno regularmente era poco práctico. A menudo, las camas estaban plagadas de chinches, piojos y cualquier otro bicho que se metiera.
A pesar de que no todas las camas en la frontera estadounidense estaban elaboradas de paja y heno, algunas de ellas sí. Esto se debía a que no eran limpiadas regularmente, y algunas de estas camas estaban infestadas con lo que se conocían como «ardillas de costura» o piojos. Sin embargo, estas eran tan sólo algunos de los típicos insectos y plagas que se asentaron en el Viejo Oeste.
Las moscas estaban por todos lados, contaminaban la comida con sus larvas, como también los mosquitos aparecían en las estructuras pobremente aisladas. Aún para peor, sólo algunas personas contaban con ventanas y recibían cualquier clase de insectos que merodeaban la zona.
2-EL JABÓN NO ERA UNA PRIORIDAD
Un colega de Billy the Kid, Frank Clifford escribió en sus memorias sobre la vida de los estadounidenses en el Oeste, incluso plasmó sus experiencias con el jabón. Él describe un producto denominado «hierba de jabón«, con el cual las mujeres mexicanas solían lavar su cabello. Estaba elaborado con la planta yuca y supuestamente dejaba «suave, limpio y lustroso» el cabello femenino.
Si bien algunas personas utilizaban esta hierba de jabón, muchos aldeanos confiaban en el jabón de grasas animales. Estos jabones caseros eran conocidos por ser particularmente duros y generadores de irritación. Aún para peor, el aroma corporal era considerado un hecho en la vida, y muchos creían que ser demasiado limpios los volvería objetos de gérmenes y enfermedades.
3-EL AGUA LIMPIA NO ESTABA GARANTIZADA
Frederic Remington (American, 1861–1909), A New Year on the Cimarron, 1903, oil on canvas, 69.2 x 102.2 cm (27.2 x 40.2 in), Museum of Fine Arts, Houston. (Photo by VCG Wilson/Corbis via Getty Images)
En el Viejo Oeste, toparse con agua limpia era imperativa para sobrevivir, en especial cuando se viajaba. Aún así, no era tan común de encontrar. Incluso cuando las personas creían que se habían topado con agua bebible, posiblemente se trataba de un desagüe proveniente de una letrina río arriba, que la contaminaba.
Por otra parte, el agua estancada era esencialmente venenosa, ya que solía atraer insectos o que ya había sido pisada por caballos. Para peor, el agua de lluvia se recolectaba utilizando cisternas que eran frescas en un inicio, pero eventualmente se volverían imbebibles.
4-EL POLVO ERA PARTE DE LA VIDA
En el Viejo Oeste, era imposible escaparse del polvo, siempre que estuvieras en el exterior. Las tormentas de polvo eran frecuentes y devastaban a su paso al cubrir pueblos enteros de una capa de suciedad y mugre.
Sarah Raymond Herndon, una joven mujer que viajaba de Missouri a la región de Montana en el año 1890, recordó lo siguiente: «Uf, el polvo, era terrible. Nunca lo he visto ni la mitad de tan negativo, pareciera que está en todas partes. Incluso cuando frenamos, los rostros de los niños quedaban a la vista, todos cubiertos de polvo pegajoso«. Por supuesto que, la presencia de tanto polvo también causaba enfermedades respiratorias.
5-LAS LETRINAS ERAN UNA PESADILLA
Como te puedes imaginar, dirigirse a una letrina en un cobertizo que tiene construido encima de sí un hueco a la tierra no era la experiencia más placentera. Si bien nadie tenía problemas por el hecho de encargarse de sus asuntos en el exterior y los matorrales o el bosque, las letrinas solían construirse cerca de los hogares, y cuando el hueco en cuestión se llenaba, era enterrado, y la estructura se transportaba a otro hueco.
Lo que no sorprende, considerando los aromas y las letrinas que atraían cualquier tipo de insectos, era la sencillez con la que podías enfermarte.
6-EL PAPEL HIGIÉNICO
En el lejano Oeste, la gente tenía que ser creativa para ir al baño. El papel higiénico no existía, así que recurrían a las hojas del maíz o páginas arrancadas de revistas. No fue hasta 1857 cuando Joseph Gayetty introdujo el «papel medicinal», pero se vendía por cuadrados. Recién en 1890, llegó en rollo, junto con la invención del portarrollos.
Y en la década de 1920 se generalizó su venta. Aun así, el lejano Oeste contaba con prácticas poco higiénicas en los cuartos de baño.
7-LAS DUCHAS
En el terreno polvoriento del oeste norteamericano, la limpieza adquiere un significado totalmente nuevo. Los pioneros y los vaqueros tenían la peculiar idea de que bañarse con demasiada frecuencia podría ser perjudicial para la salud. Temían que los dejara vulnerables a las enfermedades. Sin embargo, la realidad distaba mucho de ser ideal. Con un acceso limitado al agua limpia, los colonos no podían higienizarse con regularidad.
Poco sabían que su reticencia a lavarse tendría graves consecuencias. Los vaqueros, vestidos con la misma ropa día tras día, eran víctimas de infecciones fúngicas persistentes.
8-CLASES DE SHAMPOO
An engraving depicting a young girl washing her hair. Dated 19th century. (Photo by: Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)
Si tenías suerte, algunas personas tenían acceso a la hierba de jabón para poder limpiar su cabello, pero ese no era el único método. Además de beberlo, el whisky estaba reservado para varios propósitos, comenzando el hecho de ser desinfectante a ser shampoo.
Cuando se mezcla con el aceite de castor, se utilizaba para limpiar las cabezas, y luego enjuagado con agua de lluvia o suavizante de agua con bórax. Cuando era el momento de las mujeres de darle forma a su cabello, no resultaba extraño que utilizaran lápices calientes o onduladores rudimentarios.
9-LOS BARBEROS DABAN CONSEJOS DE HIGIENE
Retrocedamos en el tiempo hasta el viejo Oeste, donde los barberos ocupaban un lugar especial en la sociedad. Se los consideraba personas bien informadas, que no solo proporcionaban cortes de pelo, sino también consejos sobre higiene. Sin embargo, sus recomendaciones no siempre eran las mejores. Aunque los aplaudimos por promover el aseo personal, algunas de las prácticas y productos sugeridos, como el uso de ciertas lociones, no eran eficaces.
No obstante, los estatus en la comunidad se mantuvo alto por mucho tiempo. Incluso las mujeres acudían a ellos para que las orientara en sus rutinas de belleza.
10-NO ERA INUSUAL EL CABELLO LARGO EN HOMBRES
A pesar que el cabello largo podría parecer una complicada situación para mantener higienizado y un hecho que provocaría calor, era una opción popular entre los hombres del Salvaje Oeste, siendo algunos de ellos figuras relevantes de la época y con trenzas.
Sin embargo, los hombres no dejaban simplemente crecer el cabello tanto como querían. Al presentarse en un pueblo, algunos vaqueros tratarían de cortarlo, bañarse, probarse nuevas ropajes y afeitarse. Durante el siglo XIX, el cabello más corto se transformó en norma entre los hombres.
11-EL AGUA LIMPIA PARA BEBER Y DUCHARSE ERA DIFÍCIL DE CONSEGUIR
Tener agua corriente no era más que un sueño. A medida que Estados Unidos se expandía hacia el oeste en el siglo XIX, la mayoría de las regiones carecían de una infraestructura hídrica adecuada. Sin embargo, las zonas más desarrolladas disfrutaban de los sistemas de riego y filtrado. Aventurarse en territorios inexplorados significaba dejar atrás ciertas comodidades, como ducharse, lavarse los dientes e incluso beber agua fresca.
Por lo tanto, una de las soluciones era recoger el agua de la lluvia; de lo contrario, beber agua y asearse era una tarea difícil
12-MERCURIO PARA LA SÍFILIS
Hubo un tiempo en que una terrible epidemia conocida como sífilis se extendió como pólvora entre la población. En la búsqueda de un remedio, los médicos recurrieron a una sustancia: el mercurio. Y, a pesar de los graves efectos secundarios, los pacientes lo soportaban. Este tratamiento imprudente solía durar años y causaba sufrimientos a los pacientes. Sin embargo, la gente estaba convencida de que funcionaba.
Úlceras, pérdida de dientes e incluso insuficiencia renal eran solo algunas de las devastadoras consecuencias. Fue una época aterradora para tratar cualquier problema de salud.
13-SE ESCUPÍA TANTO QUE SE PROHIBIÓ
En las tabernas, escupir tabaco era algo habitual. Se colocaron escupideras por todos lados, pero eso no solucionó el problema. Los suelos se cubrían de serrín para absorber la saliva, y lo que creaba un caldo de cultivo para los gérmenes. Se convirtió en un foco de enfermedades respiratorias como la neumonía y la tuberculosis. Para empeorar las cosas, había viajeros que alquilaban habitaciones arriba de este caos.
Algunos lugares llegaron a promulgar leyes donde se prohíbe escupir, especialmente en las estaciones de tren, e imponían fuertes multas y penas de prisión a los infractores.
14-LOS ESPECTÁCULOS ERAN UN CALDO DE GÉRMENES
En el siglo XIX, en medio del éxito del espectáculo de Buffalo Bill, la situación tras bastidor ponía de manifiesto las condiciones insalubres en que vivían los artistas. Detrás de las deslumbrantes actuaciones, el espectáculo no podía mantener una higiene adecuada. Aunque se esforzaban por mantener la limpieza, los polvorientos escenarios y los abarrotados campamentos eran el caldo de cultivo perfecto para las enfermedades.
Si bien este espectáculo cautivó la imaginación de muchos, también su historia sirve como recordatorio de las prácticas insalubres que prevalecían en aquella época. Sigue leyendo para descubrir más hábitos que nos alegramos de que hayan quedado en el pasado.
15-LAS MUJERES SE LIMPIABAN LA CARA CON AGUA DEL RÍO
Imagina vivir en un lugar donde la suciedad era una fiel compañera. Pero ¿cómo la gente podía vivir así? Las ingeniosas mujeres de la época tenían sus trucos. Todas las mañanas iban a los manantiales o arroyos para lavarse la cara y calmar la sed. Sin embargo, había un inconveniente importante.
En esos parajes no existía la intimidad; por eso, bañarse era un lujo reservado para raras ocasiones, por lo que limpiarse solo cara era lo habitual.
16-LA CRUEL REALIDAD DE LOS VAQUEROS Y LOS CABALLOS
Cuando pensamos en vaqueros, nos imaginamos a individuos fuertes y rudos que mantienen un vínculo estrecho con sus caballos. Su relación es legendaria, pero tras esta fachada se esconde una verdad menos agradable. Sin querer, los vaqueros limpiaban a sus caballos con la misma frecuencia que ellos se bañaban. Al recorrer grandes distancias, la higiene adecuada pasaba a un segundo plano tanto para el jinete como para el animal.
Al parecer, eran conocidos por entrar a las ciudades después de un largo viaje con un olor que impregnaba todo.
Luego de varias semanas siguiendo un sendero, muchos vaqueros eran descritos con «un aroma similar a su caballo«. Si bien aquel dicho llevó a pensar que este era el resultado de que un vaquero estaba encima de su caballo durante largos períodos, se trataba de la acumulación regular de las bacterias en la piel y la imposibilidad de ducharse.
Al estar tan sucios, si un vaquero contaba con la mala suerte de sufrir un corte o una abrasión con estafilococo o estreptococo, tenía la posibilidad de impétigo. A pesar de que esta situación no siempre era fatal, estas infecciones eran contagiosas y crónicas entre los vaqueros.
17-LAS FAMILIAS SE BAÑABAN CON EL MISMO AGUA
En esa época, tener una bañera en casa era un lujo que la mayoría de los hogares no podían permitirse porque había que transportar agua, calentarla y llenarla. No fue hasta que Sears, Roebuck & Co. empezó a publicar catálogos de venta por correo en 1894 que la gente comenzó a comprarlas. Sin embargo, costaría casi 800 dólares en moneda actual.
A medida que más hogares adquirían bañeras, la familia, para ahorrar esfuerzo, compartía el agua del baño. Surgió la tradición del «baño del sábado por la noche», ya que todos querían estar limpios para ir a la iglesia el domingo.
18-LUCHA POR LA HIGIENE Y UNOS BAÑOS ADECUADOS
Mientras que en las grandes ciudades como Nueva York el agua corriente llegó en 1842, en el oeste tardó varios años más en llegar. En 1920, solo el 1 % de los hogares de todo Estados Unidos disponía de algún tipo de cañería. Sin embargo, para las casas rurales, el agua sacada del pozo era la mejor opción. La mayoría de los cuartos de baño lucían a los orinales portátiles de la actualidad.
La falta de saneamiento adecuado en muchos hogares del lejano Oeste hacía que las prácticas básicas de higiene sean nulas, lo que contribuía a unas condiciones de vida insalubres y a posibles riesgos para la salud de sus habitantes.
19-LA SUCIA VERDAD SOBRE LA PRESA HOOVER
Tenemos os al indómito río Colorado cerca de la imponente presa Hoover. Pero lo que no vemos es una historia de condiciones insalubres. En el pasado, sufrió la contaminación procedente de diversas fuentes, como las actividades mineras, los residuos industriales y residenciales.
Las aguas se convirtieron en un caldo de cultivo de enfermedades y plantearon graves riesgos para quienes dependían de él para beber, bañarse y regar.
20-LOS HOMBRES ERAN MÁS SUCIOS QUE LAS MUJERES
En el lejano Oeste, la limpieza era una batalla contra el entorno. Con la escasez de agua, bañarse era un lujo, y algunos tenían suerte si lo hacían una vez a la semana. Pero he aquí el giro: las mujeres se convirtieron en las heroínas. Al ser las encargadas de las tareas domésticas, tenían acceso a la preciada agua y, por eso, se mantenían más limpias. Mientras tanto, los hombres trabajaban al aire libre y no podían bañarse con demasiada frecuencia.
Durante esos años, no era bueno ser hombre porque lo más probable era que trabajes en la intemperie, mugriento y maloliente todo el tiempo.
21-LOS GÉRMENES Y RIESGOS PARA LA SALUD ESTABAN EN TODAS PARTES
Southwestern Cowboy Wearing Buffalo Chaps, And Armed With A Pearl Or Ivory-Gripped Colt Model 1878 Double Action ‘Frontier’ Revolver. ‘Ed W. Ecker’. Semi-Arid Desert Landscape, Holding A Wide-Brim Hat By His Side. (Photo by Buyenlarge/Getty Images)
Imagina: pioneros valientes que se lanzan a la épica conquista de los indómitos territorios del lejano Oeste. Poco sabían que a cada paso que daban se convertían en portadores de enemigos invisibles: ¡los gérmenes! A medida que atravesaban vastos paisajes y se encontraban con nuevas comunidades, estos exploradores, sin saberlo, propagaban bacterias y virus. Con pocos conocimientos y recursos médicos limitados, las enfermedades proliferaron.
La gripe, el sarampión y la tuberculosis, por nombrar algunas, causaron estragos entre la población. La falta de prácticas sanitarias e higiénicas adecuadas no hacía más que propagar estas enfermedades.
22-LYSOL SE UTILIZABA COMO CURA EN MUCHAS INFECCIONES
En una época en la que se silenciaron las cuestiones íntimas, un producto peculiar se convirtió en el centro de atención: Lysol. Sí, has leído bien. Comercializado como desinfectante doméstico, tuvo un papel inesperado en la higiene personal. Las mujeres que buscaban alivio para sus molestias recurrieron a este potente brebaje. Para nuestra sorpresa, se vendía como un remedio para todo, desde infecciones hasta anticonceptivos. Sin embargo, desconocían que las sustancias químicas y toxinas que contenía podían ser más perjudiciales que beneficiosas.
No fue hasta más tarde que la sociedad se dio cuenta de sus peligros. Puede que el lejano Oeste fuera un tiempo de aventuras, pero no fue una época muy agradable para quienes tenían problemas de salud.
23-EL PODER TERAPÉUTICO DE LAS AGUAS TERMALES DEL COLORADO
Aunque las duchas diarias no eran la norma, los pioneros encontraban consuelo en las aguas rejuvenecedoras de las fuentes termales de Colorado. Pagosa Springs destacaba como un paraíso natural. Los pioneros se sumergían en las aguas ricas en minerales porque creían en sus propiedades curativas. Llegaron a ser veneradas no solo por sus beneficios terapéuticos, sino también como una forma de descanso.
Hoy en día, se han transformado en lujosos balnearios y preserva el legado de los pioneros en su búsqueda del bienestar en tiempos difíciles.
24-LAS INFECCIONES PROLIFERAN
El deseo y el peligro se entrelazaron en las tabernas y los burdeles. Detrás del atractivo de las damas, acechaba una amenaza: el riesgo de contraer enfermedades venéreas. Se calcula que la mitad padecían estas infecciones, y el uso de remedios como el mercurio y el ácido bórico no hacía más que exacerbar el peligro. Esto significa que el contagio se propagaba como la pólvora. El verdadero alcance de los estragos causados no está claro, ya que en los certificados de defunción a menudo ocultaron la causa de la muerte.
La sombría realidad hizo mella en sus vidas, en especial, porque la limpieza era un lujo que pocos podían permitirse.
25-LAS AGUAS CURATIVAS DE ARKANSAS COMO REMEDIO
En una época en la que proliferaron las enfermedades y los tratamientos médicos eran escasos, estas aguas termales tenían un poder místico de curación. Imagina vivir en una época en la que los médicos recetaban, para los dolores de espalda y las inflamaciones, un viaje a las aguas termales.
Southwestern Cowboy Wearing Buffalo Chaps, And Armed With A Pearl Or Ivory-Gripped Colt Model 1878 Double Action ‘Frontier’ Revolver. ‘Ed W. Ecker’. Semi-Arid Desert Landscape, Holding A Wide-Brim Hat By His Side. (Photo by Buyenlarge/Getty Images)
An engraving depicting a young girl washing her hair. Dated 19th century. (Photo by: Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)
A cartoon depicting a dentist performing an exam on a patient. Illustrated by George du Maurier (1834-1896) a Franco-British cartoonist and author. Dated 19th century. (Photo by: Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)
1930s 1940s COWBOY ON HORSEBACK CROSSING RIVER WITH 2ND HORSE IN TOW (Photo by H. Armstrong Roberts/ClassicStock/Getty Images)
Frederic Remington (American, 1861–1909), A New Year on the Cimarron, 1903, oil on canvas, 69.2 x 102.2 cm (27.2 x 40.2 in), Museum of Fine Arts, Houston. (Photo by VCG Wilson/Corbis via Getty Images)
(Original Caption) Portrait of Wild Bill Hickock (1837-1876), American scout and U. S. Marshall.
(Original Caption) Nat Love, African American cowboy who claimed to have won the name of Deadwood Dick in South Dakota, 1876, by virtue of his roping talent. Full length photo with lariat and saddle. From his privately published autobiographyy (1907).BPA2# 891
Portrait of ‘Broncho Charlie’ Miller (1850 – 1955), with the Buffalo Bill Wild West Show, 1880s. (Photo by The New York Historical Society/Getty Images)
Illustration of cowboys sitting round a camp fire circa 1850. (Photo by Kean Collection/Getty Images)
Laundry women kneeling in baskets to wash clothes in the river at Nice, circa 1890. (Photo by Sean Sexton/Hulton Archive/Getty Images)
Portrait of American cowboy, scout, professional gambler and gunfighter Wild Bill Hickok (1837 – 1876) as he wears a fringed leather jacket and holds a revolver, 1870s. Hickok was shot dead during a card game in Deadwood, Dakota Territory. (Photo by Archive Photos/Getty Images)
circa 1860: ‘Sand Hills of the Platte Valley’, Nebraska, which features pioneers in a wagon train crossing the plains with hills in the background. Painting by W H Jackson. (Photo by MPI/Getty Images)
Illustration of a doctor treating a sick child of a family of American pioneers in Texas, circa 1870s. (Photo by Blank Archives/Getty Images)
Estas maravillas naturales proporcionaban un descanso muy necesario. También arrojaban luz sobre las prácticas higiénicas insalubres de la época y la fuerte creencia en las capacidades curativas de estos extraordinarios manantiales.
26-LAS MORTALES CONSECUENCIAS DE LAS ENFERMEDADES
En el lejano Oeste, las enfermedades eran la principal causa de muerte entre los pioneros. Alrededor de nueve de cada diez murieron por causas como la disentería, la viruela, el sarampión, las paperas, la gripe, la fiebre y el escorbuto. El cólera, en particular, era la enfermedad más común y mortal porque se propagaba a través del agua contaminada. Además, se enfrentaban a un riesgo constante de infección y muerte debido a las malas prácticas de limpieza.
Mantenerse sano y evitar contagiarse era un reto constante en el implacable desierto.
27-SUPERSTICIONES Y PRÁCTICAS MÍSTICAS
En el impredecible mundo del lejano Oeste, sus habitantes encontraban consuelo en las supersticiones. Estas coexistieron con la dura realidad de un acceso limitado al agua potable y a una higiene adecuada. Si se enfermaban, acudían a los adivinos para vislumbrar su destino y su futuro.
Adoptaron prácticas como mirar las bolas de cristal y leer las cartas del tarot, traídas por los romaníes de Europa. Estas tradiciones les ofrecían una sensación de consuelo y conexión en medio de los desafíos de la vida fronteriza.
28-HASTA LAS IGLESIAS TENÍAN GÉRMENES
Aunque la iglesia metodista de Nuevo México es un símbolo histórico y un patrimonio cultural, esconde sus secretos. En los tiempos del lejano Oeste, este templo carecía de mantenimiento y saneamiento. El polvo y la suciedad se acumulaban en sus antiguos muros, y esto lo convirtió en un caldo de cultivo para bacterias y alérgenos.
La falta de normas de higiene en aquellos tiempos contribuyó a la propagación de enfermedades entre los fieles. Hoy admiramos esta antigua iglesia como testimonio de la historia norteamericana.
29-ENFERMEDADES PULMONARES EN MINEROS
Durante esta época, los mineros se enfrentaron a condiciones peligrosas que iban más allá de los túneles traicioneros y del trabajo agotador. Una de las amenazas más importantes para su salud era la exposición constante al polvo. Su inhalación podía causar, por lo general, el desarrollo de una enfermedad pulmonar debilitante conocida como neumoconiosis.
Por desgracia, los riesgos no terminaban ahí. También se enfrentaban a una elevada probabilidad de contraer cáncer de pulmón, lo que ponía de manifiesto las insalubres condiciones de trabajo.
30-EL ALCOHOL COMO CURA
La falta de saneamiento y de normas higiénicas hacía que a menudo las ropas estuvieran cubiertas de polvo y bañarse era poco frecuentes. Además, contaban con un acceso limitado a la atención médica adecuada, los profesionales eran pocos y estaban muy dispersos, por lo que los pioneros tenían que ser creativos cuando se trataba sus dolencias. Por eso, recurrieron a remedios poco convencionales; como las bebidas alcohólicas, que se utilizaron como sedantes.
Era una época en la que la búsqueda de la salud chocaba con la realidad insalubre, por lo que beber diversos cócteles era cuidarse.
31-MEDICINAS INCREÍBLES
La higiene era un lujo, y la enfermedad acechaba en cada esquina. Pero en medio de la suciedad, existían algunos remedios sorprendentes bajo la manga. Si a un vaquero le dolía una muela, le daban cocaína. En la década de 1880, existían unas gotas para aliviar el dolor de muelas que contenían esta droga. Esta potente sustancia actuaba como anestésico local, adormecía el dolor y daba a los vaqueros un respiro temporal de la agonía.
Sin agua limpia para bañarse ni una eliminación adecuada de los residuos, las enfermedades proliferaron. Estas medicinas se convirtieron en un salvavidas en este mundo.
32-LA IMPORTANCIA DE UN PAÑUELO
Uno de los aspectos más icónicos de una vestimenta de vaqueros era su pañuelo o bandana, un elemento con el cual no podían vivir. Éste servía de muchos propósitos como mantener el polvo alejado de sus bocas y narices, además de proteger el cuello del sol, las orejas del frío y demás.
Por supuesto que, Hollywood disfruta de mostrarlos como una forma para que los forajidos oculten sus rostros cuando cometen un robo. Estos estaban elaborados con una variedad de materiales y usualmente eran rojos. Para lucir uno, lo debías de doblar en forma de triángulo y amarrarlo alrededor de tu cuello.
33-NO EXISTÍA TAL COSA COMO LA HIGIENE DENTAL
A cartoon depicting a dentist performing an exam on a patient. Illustrated by George du Maurier (1834-1896) a Franco-British cartoonist and author. Dated 19th century. (Photo by: Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)
En los años del Viejo Oeste, los cepillos de dientes, pastas dentífricas y cuidado bucal no eran cuestiones que prevalecían. Eso significaba que las personas sufrían de muchos problemas bucales, y cuando un diente generaba inconvenientes, simplemente era removido.
Con la profesión de dentista siendo un hecho poco común, la tarea solía ser realizada por barberos o herreros, incluso «el paciente» en sí la realizaba. Por supuesto que, además de beber o aplicar whiskey, existían varias medicaciones disponibles. Después de todo, el cuidado oral era horrendo y pocas las personas que pagaban por él.
34-LOS VAQUEROS SUFRÍAN DE INFECCIONES FÚGICAS
1930s 1940s COWBOY ON HORSEBACK CROSSING RIVER WITH 2ND HORSE IN TOW (Photo by H. Armstrong Roberts/ClassicStock/Getty Images)
Con la imposibilidad adecuada de bañarse durante semanas e incluso meses en aquel entonces, pocos cambios de vestimentas y viajar a caballo todo el día, muchos vaqueros sufrían de infecciones fúngicas.
Algunas de estas infecciones aparecían en la entrepierna, glúteos, axilas y pies. Era terrible vivir con una de estas porque picaban demasiado, quemaban y en ocasiones, el rascarse con las manos sucias sólo provocaban infecciones y la presencia de bacterias.
35-LAS ENFERMEDADES VENÉREAS ERAN RAMPANTES
(Original Caption) Portrait of Wild Bill Hickock (1837-1876), American scout and U. S. Marshall.
Lo que no era una sorpresa es que con toda esa actividad íntima que sucedía en los salones y otros establecimientos, muchos hombres y mujeres sufrían de enfermedades venéreas. No sólo que existía poca información o educación sobre estas cuestiones, sino que también no tantas herramientas para curarlas.
Con tantas personas sin el conocimiento de la existencia de estas enfermedades e infecciones, las transportaban regularmente y las expandían a los alimentos. Se rumorea que el legendario Bill Hickock contrajo tal enfermedad e incluso se frotó mercurio envenenado en su piel par aliviar el dolor. A pesar de ello, esta es tan sólo una especulación y no ha sido demostrada.
36-BEBER ALCOHOL NO ERA PARA LOS DÉBILES DE CORAZÓN
Por aquellos tiempos, muchos salones solían servir whiskey que era elaborado con azúcar quemado, alcohol y tabaco masticado, lo cual producía una bebida alcohólica potente. Un apodo para esa bebida fue también «agua ardiente«, con los vaqueros encendiendo su whiskey para crear una reacción y probar que el contenido en alcohol era fuerte.
Otra bebida popular en aquellos años era conocido como Vino de Cactus, el cual era la combinación de tequila y té de peyote. Casi todas las bebidas alcohólicas de aquellos tiempos eran más potentes que las actuales, y las personas no se cuidaban al beber. Por supuesto que, todos estas poderosas bebidas provocaron incontables peleas de bares y fallecimientos.
37-LA DIETA REGULAR NO ESTABA TAN MAL
Illustration of cowboys sitting round a camp fire circa 1850. (Photo by Kean Collection/Getty Images)
En el Salvaje Oeste, la cocina en la frontera estaba altamente influenciada por el lugar en donde se encontrara la persona y la temporada. Las personas ingerían plantas autóctonas disponibles, así como jugos locales como conejos, ardillas, búfalos y más. Otras provisiones secas, como harinas, frijoles, azúcar, también se utilizarían y repondrían cuando era posible.
La comida solía ser cocinada de manera sencilla con hornos holandeses, sartenes, ollas para hervir y otras materiales pesados. Sin embargo, a medida que los asentamientos comenzaron a crecer, también lo hicieron las opciones alimenticias.
38-LA TEZ DE LAS MUJERES ERA IMPORTANTE
Para las mujeres, una apariencia popular en aquellos años era mantener su piel lo más blanca posible, y sin manchas o pecas. Algunas mujeres de clase media y alta lo lograban al blanquear su piel o mantenerse lo más alejada del sol posible.
Si debían salir al exterior, las probabilidades de que la vieran sin un bonete, guantes o mangas largas eran pocas. Desafortunadamente, no todas las mujeres pioneras contaban con ese lujo y debían exponerse al sol. Algunas mujeres también se mostraron en contra de las normas sociales y confrontaban regularmente con el estilo de vida de los vaqueros.
39-LA OBSESIÓN POR MASCAR TABACO Y ESCUPIR
Mascar tabaco era algo más que un hábito asqueroso: servía para algo. Al margen de su naturaleza adictiva, muchos individuos recurrieron a este hábito para luchar contra la deshidratación que les producía trabajar sin descanso en los campos. La humedad del tabaco masticado los reconfortaba y les evitaba tener la boca reseca. Sin embargo, tenía un efecto secundario bastante desagradable: escupir.
Se colocaban escupideras por todas partes, en bancos, tiendas, bares. Mascar tabaco podía ser un pasatiempo favorito, pero escupir era una acción difícil de presenciar.
Southwestern Cowboy Wearing Buffalo Chaps, And Armed With A Pearl Or Ivory-Gripped Colt Model 1878 Double Action ‘Frontier’ Revolver. ‘Ed W. Ecker’. Semi-Arid Desert Landscape, Holding A Wide-Brim Hat By His Side. (Photo by Buyenlarge/Getty Images)
An engraving depicting a young girl washing her hair. Dated 19th century. (Photo by: Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)
A cartoon depicting a dentist performing an exam on a patient. Illustrated by George du Maurier (1834-1896) a Franco-British cartoonist and author. Dated 19th century. (Photo by: Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)
1930s 1940s COWBOY ON HORSEBACK CROSSING RIVER WITH 2ND HORSE IN TOW (Photo by H. Armstrong Roberts/ClassicStock/Getty Images)
Frederic Remington (American, 1861–1909), A New Year on the Cimarron, 1903, oil on canvas, 69.2 x 102.2 cm (27.2 x 40.2 in), Museum of Fine Arts, Houston. (Photo by VCG Wilson/Corbis via Getty Images)
(Original Caption) Portrait of Wild Bill Hickock (1837-1876), American scout and U. S. Marshall.
(Original Caption) Nat Love, African American cowboy who claimed to have won the name of Deadwood Dick in South Dakota, 1876, by virtue of his roping talent. Full length photo with lariat and saddle. From his privately published autobiographyy (1907).BPA2# 891
Portrait of ‘Broncho Charlie’ Miller (1850 – 1955), with the Buffalo Bill Wild West Show, 1880s. (Photo by The New York Historical Society/Getty Images)
Illustration of cowboys sitting round a camp fire circa 1850. (Photo by Kean Collection/Getty Images)
Laundry women kneeling in baskets to wash clothes in the river at Nice, circa 1890. (Photo by Sean Sexton/Hulton Archive/Getty Images)
Portrait of American cowboy, scout, professional gambler and gunfighter Wild Bill Hickok (1837 – 1876) as he wears a fringed leather jacket and holds a revolver, 1870s. Hickok was shot dead during a card game in Deadwood, Dakota Territory. (Photo by Archive Photos/Getty Images)
circa 1860: ‘Sand Hills of the Platte Valley’, Nebraska, which features pioneers in a wagon train crossing the plains with hills in the background. Painting by W H Jackson. (Photo by MPI/Getty Images)
Illustration of a doctor treating a sick child of a family of American pioneers in Texas, circa 1870s. (Photo by Blank Archives/Getty Images)
40-EL WHISKY, EL JUEGO Y LOS BURDELES ERAN PASATIEMPOS COMUNES
En el indómito lejano Oeste, existía un mundo de vicio y tentación. Los vaqueros y los colonos buscaban consuelo a sus duras vidas a través de tres pasatiempos: el whisky, el juego y los burdeles. El alcohol fluía sin problemas y les proporcionaba un escape de la dura realidad. Las casas de juego y las tabernas se convirtieron en centros de adrenalina, donde ganaban y perdían fortunas. Y luego estaban los burdeles, que satisfacían los deseos de quienes buscaban compañía y placer.
Estos placeres, aunque ofrecían un respiro momentáneo, reflejaban las prácticas insalubres y moralmente cuestionables que prevalecían en aquella época.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: 40 CURIOSIDADES Y HÁBITOS DE HIGIENE EN EL SALVAJE OESTE .
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Construida en 1827, fue utilizada para el transporte de correo y después para personas con capacidades de entre 6-12 individuos. Eran tiradas por 4 o 6 caballos.
Las carretas -schooners en inglés- fueron los primeros vehículos utilizados en las migraciones al Oeste. Eran coches de caballos grandes y estaban cubiertos por una lona de tela. Más tarde, en 1827, se crearon las diligencias que hacían el viaje más llevadero.
Estos carros, llamados Concord stagecoach, eran carruajes tirados por cuatro o seis caballos que servían como un servicio de transporte regular entre dos poblaciones y que tenían un itinerario fijo. Contaban con dos o tres departamentos y transportaban tanto el correo como a viajeros.
Sin embargo, la extensión del ferrocarril redujo el uso de las carretas y las diligencias en el Oeste, sobre todo, en largas distancias, ya que eran mucho más lentas y peligrosas por los asaltos que se producían en el camino. Aun así, se continuaron utilizando hasta la popularización del automóvil a principios del siglo XX.
Bajo el asiento del conductor, había una pequeña caja fuerte para guardar el dinero que pagaban los pasajeros con su pasaje. También eran utilizadas para transportar cofres con las pagas de funcionarios, valores o valijas para los bancos, por lo que fueron objeto de asalto por forajidos famosos como Frank y Jesse James, y otros. Por eso, al lado del cochero solía sentarse un guarda armado con revólver y rifle como defensa ante esos ataques o los de los indios.
Llevaba un correaje de acero por debajo de la estructura, como una suspensión, lo cual le daba “cierta” comodidad. No obstante, cómoda o incómoda, fue el único medio de transporte que existía para viajar en el “Salvaje Oeste”, con sus caminos polvorientos, hasta la llegada del ferrocarril, que poco a poco la fue relegando hasta hacerla desaparecer hacia 1915. En 1869, se unieron los tramos construidos por las 2 empresas encargadas de su construcción: Union Pacific Railroad (desde la bahía de San Francisco hacia el este) y Central Pacific Railroad (desde Iowa hacia el oeste).
En 1857, el Congreso autorizó y financió la compañía Butterfield Overland para el servicio de dirigencia y transporte de correo. Viajaba hacia el sur desde Saint Louis o Memphis, atravesando los estados de Texas, Arizona y Nuevo México y siguiendo hacia la costa oeste. Tenían 25 días para cubrir el trayecto, por lo que viajaban 24 horas al día, haciendo unas paradas muy breves. Exigió una gran inversión en infraestructura: 128 estaciones de relevo, 800 empleados, 250 diligencias Concord y Celerity, y 1.800 mulas y caballos. El primer viaje (15-septiembre-1858) se llevó a cabo 24 días y 18 horas: unos 179 kilómetros diarios de media. Con el tiempo, el viaje duraba unos 22 días aproximadamente. El billete para viajar costaba 200 dólares y el pasajero podía llevar un equipaje de 11,4 kg.
Este proyecto no fue rentable y, por una deuda impagada, en 1860 sería la Wells Fargo & Co., empresa fundada por Henry Wells y WilliamFargo –que ya habían creado años antes American Express– la que se haría cargo del transporte. Monopolizó el transporte en las rutas desde Missouri hacia los estados del Oeste (Colorado, Califonia, Oregón…).
Su punto álgido llegó a partir de 1865, con el transporte de dinero hacia los bancos, del correo y con el transporte, por lo que se convirtió, a su vez, en el blanco preferido de los bandidos. El modelo Concord viajaba a una velocidad de 15,3 km/h, y había postas en determinados puntos para que los caballos descansaran, en las que había cantinas y alojamiento para los viajeros.
LA WELLS FARGO
Creada en la ciudad de Nueva York en 1852 por Henry Wells y William G.Fargo ambos con experiencia bancaria ,de transportes expresos, ferrocarriles y barcos a vapor.En 1858 se inauguró la primera línea que unía San Luís y San Francisco, en un recorrido de 2797 millas en diligencia. La travesía solía durar unos 25 días. A partir de aquí, las líneas de diligencias se multiplicaron. Hacia 1860, la diligencia se había convertido en el principal medio de transporte entre Missouri y la Costa Oeste.
Aunque se usaban varios modelos, el más utilizado fue el llamado Concord, en honor a la ciudad donde se fabricaban. Solían viajar una media de 9,5 millas por hora,. por lo que iba tirado por mulas y, posteriormente, por caballos. Cada determinadas millas, se encontraban postas, para el descanso del animal y con cantinas y alojamientos para los viajeros, que no solían ser más de nueve por diligencia. Otro tipo de transporte fue la diligencia Butterfield, salía de un pueblecito de Missouri, y realizó su primer viaje el 15 de septiembre de 1858, en el que empleó 24 días y 18 horas, cubriendo una media de 111 millas al día.
El Concord Stagecoach era como una cuna con ruedas. Con todo, el viaje distaba de ser cómodo. La comida en las estaciones era mala, el lodo y el polvo eran intolerables, y durante las noches los viajeros dormían en corrales o al aire libre. El final de las rutas de diligencias llegó entre 1890 y 1915 .
Sin embargo, el viaje comenzó a ser peligroso por la cantidad de forajidos que esperaban al paso de las diligencias. En muchos casos, se hizo necesario llevar una escolta doble de hombres armados. Los asaltos se volvieron frecuentes en la región de las Montañas Rocosas, las Colinas Negras y en el litoral del Pacífico, por lo intrincado del terreno que daba fácil escondrijo a los delincuentes.
Los conductores de diligencia eran tipos fornidos , duros de riñones y con estómagos a prueba de todo, formaban una raza especial de hombres, uno acostumbrado a arriesgar su vida, solucionar los peligros surgidos en el camino repleto de indios y de obstáculos naturales, y que pudiera soportar cualquier tipo de clima a la intemperie , en inviernos iban generalmente con abrigos de piel de bisonte que protegía bastante del duro frió del camino y cubrían sus cabezas con gorras con orejeras o sombreros de ala ancha sujetos con un pañuelo , en verano era normal que algunos llevaran unas gafas tintadas de verde oscuro, para protegerse del intenso Sol , hubo personajes famosos de salvaje oeste que ocuparon gran parte de su vida como conductores de diligencias , como Sage Brush Bill y Cherokee Bill
Para el viajero también había peligros humanos: no sólo se exponía a la amenaza de los salteadores de caminos, sino al riesgo de compartir un largo viaje con compañeros fuera de lo común. Hay relatos de pasajeros que viajaron en diligencias con presidiarios encadenados, cadáveres y al parecer, incluso un oso de feria.
Pese a los peligros e incomodidades, este medio de transporte tenía la gran ventaja de ofrecer la insólita velocidad promedio de hasta 10 millas por hora. Al competir las compañías por pasajeros, la velocidad se volvió una obsesión. Las paradas para cambiar caballos se minimizaron y las diligencias viajaban toda la noche. A lo largo del siglo XVIII, la duración de los viajes se redujo 10 veces o más, sin que se considerara la seguridad. En una ocasión resultaron lesionados cinco pasajeros cuando el conductor de la diligencia postal de Albany jugó carreras con el de una diligencia rival.
Una de la más grande era la compañía de Wells Fargo. Pero no era la única compañía de diligencias del Viejo Oeste.
La empresa fue fundada en 1852 en San Francisco, en el estado de California, cuando Henry Wells y William Fargo. Juntos, como socios, compraron carros de una empresa llamada Concord.
Con tamaños variados, con capacidades para de 6 a 12 pasajeros.
Los carros podían ser tirados por cuatro a seis caballos sin que los animales tuvieran que hacer mucho esfuerzo.
Ellas fueron adaptadas con compartimentos de cuero que funcionaban como maleteros en la parte delantera y trasera.
Bajo el asiento del cochero, había una especie de caja fuerte donde se guardaba el dinero con el que los pasajeros pagaban sus pasajes.
Y cofres con valores eran transportados a bancos, pagos de funcionarios de empresas, etc.
Las diligencias de Wells Fargo fueron asaltadas varias veces por bandidos famosos: Jesse James, James Frank y sus respectivas bandas y muchos otros.
Al lado del cochero, se sentaba un guardia armado con revólveres y rifles. Además de los ataques de los asaltantes, las diligencias también sufrían constantes ataques de indios durante los viajes más largos.
Sin embargo, las compañías de diligencias prosperaron durante varios años. En 1880, Wells Fargo poseía 573 oficinas en varios estados de los Estados Unidos.
Era obviamente la más poderosa compañía de transportes del Oeste.
Sin embargo, a partir de ese año comenzó el desarrollo de los ferrocarriles.
Además de los pasajeros, los trenes transportaban en sus vagones animales como toros y vacas, caballos, documentos bancarios, etc., con mucho más rapidez y distancias mucho mayores.
Esto significaba el fin de las diligencias.
La Wells Fargo estableció algunas normas curiosas para viajar en diligencia como, por ejemplo:
Cuando hacía frío, la compañía ponía a disposición del viajero mantas de piel de búfalo que debían ser compartidas con todos los viajeros. No hacerlo supondría ser sacado del vagón y se le colocaba junto al conductor, fuera del habitáculo.
Comportamiento: si se utilizaban palabras malsonantes ante mujeres y niños, y no se era educado con las señoras, se le expulsaba de la diligencia y tenía que hacer el camino a pie.
Armas: se podían llevar para situaciones de emergencia; pero no se permitía disparar porque eso podía asustar a los caballos.
Estaba prohibido hablar de atracos o ataques indios.
Alcohol: aunque se pedía que no se bebiese alcohol, si debían hacerlo, debían compartir la botella con el resto de pasajeros.
Fumar: estaba prohibido, aunque se permitía masticar tabaco; pero al escupirlo, tenía que hacerse a favor del viento.
(DIRECTOR , PRESENTADOR Y EDITOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MARÍN&CENIZA MISTERIOS PODCAST-RADIO, DIRECTOR REDACTOR/EDITOR DE MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO Y SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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Ellen Cashman, propietaria de una pensión en la Columbia Británica, organizó una expedición para rescatar a unos mineros atrapados por una tormenta de nieve. Tal era la dificultad que ni siquiera el Ejército quiso intervenir. Finalmente, Nellie, como era conocida, y a pesar de las durísimas condiciones atmosféricas a las que se enfrentó, logró salvar a 75 mineros. Desde entonces la conocieron como el Ángel de Tombstone.
Otra de las mujeres del Viejo Oeste más famosas fue la irlandesa Ellen Nellie Cashman. Su madre, su hermana y ella cruzaron el Atlántico para comenzar una nueva vida en los Estados Unidos.
Después de establecerse en diferentes ciudades, Nellie se mudó sola a Nevada, En Nevada pronto encontró trabajo como cocinera, en una zona donde las minas abundaban y los campamentos de mineros inundaban el horizonte. Elle llegó a trabajar para distintos campamentos de mineros, con mucho esfuerzo consiguió reunir el dinero suficiente como para abrir su primer negocio, una posada para gambusinos (mineros de poca escala y experiencia).
Se hizo muy famosa por liderar un rescate para salvar a 77 mineros que habían quedado atrapados por la nieve en las minas de oro de las montañas Cassiar, en el estado de British Columbia (Canadá). Llevó muchos alimentos y por esta hazaña fue apodada “el ángel de Cassiar”.
La expedición la lidero Ellen Nellie Cashman.
En 1879 abrió el restaurante Delmonico en Tucson (Arizona), el primero propiedad de una mujer en esta ciudad. En Tombstone abrió otro, donde fue muy querida por sus trabajos a la comunidad. Era una devota católica, y durante su vida ayudó a recaudar dinero para la fundación de una iglesia y ejerció también como enfermera.
Cashman llegó a este mundo al otro lado del Atlántico, en Queentown (Irlanda, 1845). Siendo todavía muy joven, emigra a Estados Unidos. Desde luego, no fue una mujer común ni se conformó con el conservador destino que le estaba esperando.
Vive en Nueva York, San Francisco, Nevada… Consigue un empleo de cocinera en una zona minera. Lo usual es que solo los hombres trabajasen en estos lugares, pero la Guerra Civil requería tropas y Nellie aceptó el puesto. Rápidamente se hace con una clientela fija y se atreve a emprender su propio negocio: una posada para viajeros y trabajadores.
La historia de Ellen Nellie, la mujer que se regentaba sus propios negocios en el Lejano Oeste.
Podemos imaginar lo duro que era trabajar en una localidad aislada, con difíciles comunicaciones y temporales todos los inviernos. En 1874, los mineros y Ellen Nellie quedaron atrapados en medio de las montañas. Esta mujer no quedó esperando a que los hombres tomaran una decisión, se unió a la caminata de 77 días hasta la Columbia Británica para recoger provisiones.
A mediados del siglo XIX, las costumbres estaban cambiando muy rápido, algunas mujeres se vestían con bombachas. De esta forma, podían moverse con más libertad. La moda de la mujer a partir de 1850 siguió su camino. Cashman dio un paso más y esta legendaria mujer del Oeste montaba a caballo como un hombre y administraba sus negocios. Intentaba desprenderse del corsé.
Ellen pretendía abrir restaurantes en cualquier sitio donde hubiera aparecido una mina, pero sus fines no eran los de enriquecerse, sino todo lo contrario, sus fines eran altruistas. Así en 1879, abrió el Restaurante Delmónico, en Arizona, fue el primer restaurante propiedad de una mujer.
Por otro lado el trato que Ellen proporcionaba a sus clientes fue lo que la hizo famosa, la atención que brindaba a los mineros más humildes y pobres hizo que la comunidad la admirara como ciudadana ejemplar.
Con las minas de plata de Tobstone, Ellen montó el Russ House. En Tobstone, Ellen miró tanto por los demás que rápidamente se convirtió en una persona muy querida en su nueva comunidad. Llegó incluso a tener la disposición del Saloon para realizar los domingos los oficios religiosos.
Ayudaba por medio de recaudaciones con cualquier causa que mereciera la pena, como fue el caso del Ejército de Salvación o incluso la internacionalmente conocida Cruz Roja. Procuraba apoyo, ánimo y palabras de confort a las mujeres más repudiadas dentro de la sociedad femenina, a las prostitutas.
Ellie Cashman Hotel en Tombstone
Así actuó toda su vida, incluso cuando se trasladó a Canadá donde también dispuso de minas a su nombre. Ellen nunca se casó ni tuvo hijos, pero cuando su hermana falleció de tuberculosis, fue ella la que se ocupó de sus sobrinos, de su educación y de sacarlos adelante. Hasta su muerte actuó como una mujer buena, piadosa y muy bondadosa, llegando a ganarse el sobrenombre de «ángel de la misericordia», «ángel de la frontera» o «ángel de Tombstone».
DATOS
Ellen Nellie Cashman abrió el Restaurante Delmónico en 1879 (Arizona).
Donó dinero a la Cruz Roja y el Ejército de Salvación.
Tenía fama de ser muy generosa con las personas sin hogar y entregaba importantes cantidades de dinero a la Iglesia Católica, en un tiempo en el que ser de descendencia irlandesa y no protestante no era popular.
Nunca se casó, tampoco tuvo hijos y terminó sus días en Canadá.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: MUJERES HEROÍNAS DEL SALVAJE OESTE: ELLEN NELLIE CASHMAN .
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Los hermanos Dalton son vistos con simpatía por mucha gente, dado que fueron, en su día, tomados como modelo (lejano) para la construcción de los personajes del mismo nombre del celebérrimo cómic Lucky Luke. Sin embargo, mucho antes de que los niños de mi generación y posteriores se lo acabasen pasando bien con estos golfos del Far West, ellos tuvieron una oscura y tenebrosa historia que fue tremendamente mediática
La pequeña pantalla puede llegar a ser una maldición gigantesca. Lejos me encuentro de querer dar un tirón de orejas al dibujante belga Maurice de Bévère por reinterpretar la historia de los hermanos Dalton e insertarlos en los famosos dibujos animados protagonizados por Lucky Luke . Para nada. Lo que no se puede negar, sin embargo, es que los bandidos bonachones que todos conocemos por su torpeza distan bastante de Bob, Grat y Emmett , los personajes históricos que formaron, hace siglo y medio, el núcleo principal de una de las bandas más conocidas del « Far West ». Los Dalton reales, al menos desde el punto de vista de los diarios de la época y de los libros de historia, eran más bien unos letales forajidos a la altura de Jesse James y sus secuaces. Unos criminales que se hicieron tristemente famosos por sus continuos ataques a trenes cargados hasta los topes de oro y billetes.
La historia de estos hermanos no comenzó con muertes y robos. Ni mucho menos. En su caso no se cumplió el popular «de tal palo, tal astilla». Lewis Dalton , el padre, perdía las horas regentando un «Saloon» de sol a sol cuando conoció a su futura esposa, Adeline Younge r. Si él ya era, de por sí, trabajador, a su mujer le sucedía otro tanto. De hecho, en un intento de ganar dinero se trasladaron en varias ocasiones hasta donde hubiera trabajo. Así pasaron (entre otras regiones) por Kansas o por las cercanías del territorio indio.
Todo ello, con el objetivo de ofrecer un futuro a los -nada menos- que trece hijos que sobrevivieron a la dura infancia americana. Así lo confirma, entre otros, el divulgador histórico Gregorio Doval en su conocida obra « Breve historia del Salvaje Oeste », donde señala también que antes habían tenido que enterrar a dos de sus mozos. Aquellos eran años duros debido a la resaca de la Guerra Civil y a la profunda crisis económica que atravesaba la joven nación todavía a medio forjar.
Ese espíritu de trabajo debió trasladarse hasta el mayor de los Dalton, Frank , quien no dudó en ponerse al servicio de la Policía Federal estadounidense en cuanto la edad se lo permitió. Por desgracia, el destino le deparaba un trágico final que marcó la vida de su familia. «En 1887, Frank y uno de sus ayudantes, Jim Cole , intentaban capturar a unos traficantes de whisky en Arkansas . Los contrabandistas resistieron. En el tiroteo sucesivo […] ellos le mataron», explicaba el mismo Emmett en sus memorias. Otras versiones afirman que, en realidad, falleció mientras custodiaba a un grupo de ladrones de caballos a través de Oklahoma. Es lo que tiene la historia, que a veces depende de quién la narre. En todo caso, el golpe fue igual de letal para sus hermanos y, al poco tiempo, Bob , Gratton (« Grat ») y el mismo Emmett decidieron unirse a la justicia para honrar su memoria.
Pero parece que la vida del agente de la ley (de gran peligro y corto salario) no estaba hecha para ellos. Así lo cree Doval, quien señala en su obra que -a sabiendas de que correrían los mismos riesgos, pero ganarían mucho más como bandidos- decidieron convertirse en bandoleros. En todo caso, lo cierto es que, para entonces, no llevaban una vida ejemplar. «De los Dalton, Bob fue siempre el más salvaje. Mató por primera vez cuando tenía diecinueve años. Por entonces era ayudante del marshal y arguyó que el asesinato era en acto de servicio.
Algunos sospecharon, sin embargo, que la víctima había intentado quitarle a la novia. En marzo de 1890 fue acusado de contrabando de licor en el territorio Indio, pero contravino su libertad condicional y no apareció por el juicio. En septiembre de 1890 , el arrestado fue su hermano Grat, en su caso por robar caballos, un delito capital, pero todos sus cargos fueron retirados y fue puesto en libertad», añade el autor.
Con ese currículum, los Dalton formaron una banda dispuesta a saquear , rapiñar , asaltar y, en definitiva, a hacer todas las maldades a su alcance para lograr enriquecerse. La vil plata, que pervierte a cualquiera. A ellos pronto se sumaron otros bandidos de la calaña de George Bitter Creek Newcomb , Charlie Bryant (llamado «Caranegra» por tener una quemadura de pólvora en la cara), Dick Broadwell o Bill Powers . El más famoso de sus seguidores, no obstante, fue Bill Doolin , a la postre popular tras crear su propia (y aterradora) banda.
La banda de los Dalton realizó cuatro asaltos a trenes, además de otros robos. Como algunos de ellos les saliesen razonablemente bien, acabaron por albergar el proyecto del golpe del siglo: robar dos bancos en el mismo día en una localidad llamada Coffeyville, donde estaban enterrados tanto su padre como Frank Dalton.
Expertos ladrones de trenes
La banda de los Dalton comenzó sus andanzas criminales en un casino de Silver City, en Nuevo México. Pero aquello solo fue un aperitivo de lo que fue su verdadera vocación: el asalto de trenes al más puro estilo de las películas de Hollywood . Todos ellos están documentados gracias a la prensa de la época. Diarios que nos permiten saber, por ejemplo, que el primero de estos ataques fue perpetrado el 6 de febrero de 1891 . Aquel día el objetivo fue el Atlantic Express . Los hermanos y sus secuaces lograron detener la locomotora haciendo a su maquinista señales falsas con una linterna roja. El responsable cayó en la trampa. Cuando se dio cuenta ya era tarde y los forajidos ya habían subido al ferrocarril ataviados con máscaras negras y armados con sus revólvers.
A punta de pistola le obligaron a abrir el vagón de cargas. Sin embargo, cuando estuvieron ante la caja fuerte cayeron en la cuenta de que habían olvidado la dinamita y que no podrían obtener su premio. Enfurecidos, hicieron varios disparos al aire y se marcharon. Según Doval, el desastre se completó cuando fueron detenidos (teoría que no comparten algunos autores). En sus palabras, la todos fueron liberados por falta de pruebas. Todos menos uno… «Grat fue condenado a veinte años de prisión.
De acuerdo al relato legendario, durante su traslado en tren a la cárcel, Grat iba esposado a uno de los dos agentes. […] Hacía un día caluroso y todas las ventanas estaban abiertas. De repente, Grat se puso en pie de un salto y se tiró de cabeza por la ventanilla. Fue a parar al río San Joaquín, desapareció bajo el agua y fue arrastrado corriente abajo, sano y salvo.
El Dallas Morning News definió así una de sus actuaciones: “Eran unos expertos que hicieron su trabajo con frialdad y con éxito, sin necesidad de realizar un solo disparo.” Su método siempre era el mismo: esperaban al tren en la estación, se subían con tranquilidad a la locomotora, llevaban a la fuerza al fogonero hasta el vagón en el que se guardaban el botín, le extorsionaban hasta que forzaba la cerradura, reventaban la caja fuerte y se marchaban tan campantes. También solían dejar tras de sí un buen número de agentes de la ley heridos y muertos.
Su creciente “éxito” quizá fue su punto débil. La excesiva fama suele atragantarse, y en su caso se manifestó en un absurdo y arriesgado golpe: asaltar 2 bancos a la vez en la ciudad de Coffeyville (Arkansas), donde solían vivir. Resultó ser su último golpe. Alrededor de las 9:30 h. del 5 de octubre de 1892, y tras dejar los caballos en un callejón, Grat Dalton, BillPower (alias Tim Evans) y DickBroadwell fueron al CM Condon & Co. Bank. Por otra parte, Bob y Emmett Dalton se dirigieron al First National Bank. Como eran famosos, y aunque iban disfrazados con barbas postizas, fueron reconocidos por los ciudadanos, los cuales se armaron y llamaron a las autoridades, iniciándose un tiroteo que acabó con la vida de 4 miembros de la banda así como el marshallCharles Connelly y 3 ciudadanos.
En realidad, los primeros que llegaron fueron Bob y Emmet. Se encontraron cinco personas dentro de la sucursal: los empleados William Sheperd y Thomas Ayres, y los clientes C. Hollingsworth, J. Brewster y Alfred Knott, éste último ayudante del sheriff. El botín fue la leche: 21.000 dólares. Sin embargo, lo que no sabían los Dalton es que, en la calle, la gente estaba asaltando las armerías para defenderse de ellos. Para entonces, todo el pueblo sabía que estaban allí.
Bob y Emmet salieron del banco usando a Ayres, Knott y Sheperd como escudos. Sin embargo, los recibió tamaña lluvia de balas que tuvieron que meterse dentro del edificio, buscando la puerta trasera, desde donde esperaban ganar sus caballos. Un joven llamado Lucius Baldwin les vio y les apuntó con su arma, pero antes de que pudiese disparar Bob le reventó un pulmón, y en unos minutos la vida, con un certero disparo de su Winchester (una constante de la historia real de los pistoleros del Oeste es que rara vez usaban la pistola; el rifle les resultaba mucho más fiable y dañino). Luego Bob vio a George Cubine, un tipo al que conocía de su infancia, con su rifle preparado, y le recetó otra bala mortal. Charles Brown, que iba con el desgraciado Cubine, intentó coger su rifle, pero Bob se lo cargó también de un solo disparo. Luego siguió corriendo hacia su caballo y, como se encontrase con su rehén Ayres, que trataba de huir, le disparó en la cara.
Bob y Emmet se reunieron con los otros tres miembros de la banda en el patio donde habían dejado los caballos. Grat, Powers y Broadwell habían abandonado inopinadamente el Condon Bank cuando habían empezado los disparos, pero aun así habían conseguido coger 15.000 dólares (Broadwell también había recaudado una bala en un brazo). Cuando estaban montando sus caballos comenzaron a dispararles de nuevo, con el resultado de que las bestias de Bob y Powers cayeron muertas en el suelo. En ese momento apareció el sheriff, Charles Connelly; pero Grat lo mató de un disparo certero.
La suerte de los bandidos comenzó a cambiar. Muy cerca de Bob Dalton surgió John Kloehr, propietario de un establo en la localidad. Antes de que Dalton pudiese darse cuenta, Kloehr le disparó en el pecho. Dalton cayó hacia atrás pero, más que probablemente, antes de que su espalda tocase el suelo, ya estaba muerto. Grat intentó entonces devolverle el golpe; pero Kloehr, un hombre de extraordinaria sangre fría, le disparó en el cuello.
La matanza continuó. Powers saltó al caballo de Grat, pero cuando no había agitado las riendas, una bala le reventó el corazón. Broadwell, por su parte, herido como estaba logró subir a un caballo y salir a la naja; pero fue frenado por una andanada de disparos que lo dejó como una escurridera. Ya sólo quedaba Emmet, quien tal vez podría haber tenido alguna oportunidad de escapar, si no se hubiese empeñado en llevarse a Bob (el cadáver de Grat, parece ser, le importaba el huevo). El propio Kloehr y el barbero local, Carey Seaman, lo detuvieron.
Al día siguiente del atraco frustrado, el Galveston Daily News expresó:
La banda de los Dalton ha sido exterminada, borrada de la faz de la Tierra. Hoy fueron abatidos, pero no hasta que cuatro ciudadanos de este pueblo entregaron sus vidas. Seis de los pandilleros llegaron a la ciudad esta mañana y robaron dos bancos. La redada fue conocida por los oficiales de la ley, y cuando los bandidos intentaron escapar fueron atacados por los hombres del Marshall. En la batalla que siguió, cuatro de los asaltantes fueron abatidos, y otro herido de muerte. El último, Emmett, escapó, pero está siendo perseguido acaloradamente.
Emmet Dalton sobrevivió al atraco pese a ser herido en el brazo derecho y en la cadera e ingle izquierdas, y 18-23 perdigones en la espalda y, tras casi ser linchado, se le juzgó y condenó a cadena perpetua, cumpliendo 15 años. Al salir escribió varios libros sobre las vivencias de sus hermanos y hasta actuó en algunas películas.
Aún deberemos hablar de un hermano más, William Marion Dalton, que es un curioso personaje de esta saga porque hizo el camino exactamente contrario a sus hermanos. Bill Dalton, exactamente igual que su hermano mayor Frank, escogió la vida legal, y comenzó una modesta carrera política en Tulare, California. Sin embargo, todo eso se fue a la mierda con la matanza de Coffeyville y la subsiguiente condena de su hermano Emmet.
En ese momento, Bill se reencontró con Bill Doolin, el que se había quedado sin caballo el día de la matanza, y decidió convertirse en un fuera de la ley. Doolin había formado su propia banda, que llevaba el no muy inspirado nombre de Los Oklahombres, y Bill se convirtió en su lugarteniente. La banda se deshizo en 1895 y Bill trató de esconderse de la policía. Pero ésta lo encontró ese mismo año cerca de Ardmore, Oklahoma, y lo mató.
Así acabó la leyenda de los Dalton
Unos forajidos que, años después, se ganaron el cariño de los telespectadores gracias a un caricaturista y a la ayuda de una serie de dibujos animados. Aqui concluye la Historia y final de los hermanos Dalton.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep 21: SALVAJE OESTE: HISTORIAS,LEYENDAS,MENTIRAS Y MISTERIOS: PARTE II: OS HABLO DE: LA VERDADERA HISTORIA DE LOS HERMANOS DALTON .
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