LEYENDAS Y APARICIONES, CASA CASTRIL, GRANADA.

En todo el mundo abundan las leyendas sobre casas y lugares encantados en los que han sido reportadas apariciones misteriosas. En Granada existe una casa con un balcón cegado que esconde una historia de amor y horror. Acompáñame a conocer la leyenda de las apariciones y el balcón cegado de la Casa de Castril en Granada.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

En la Carrera del Darro, situada en pleno barrio del Albaicín, que tiene unas magníficas vistas de la Alhambra, en Granada, hallarás un edificio histórico que se conoce como la Casa de Castril. Tal como la podemos ver fue construida 1539, sobre los cimientos de un antiguo palacio árabe, por Hernando de Zafra que fuera secretario de los Reyes Católicos durante la conquista de Granada. Entre las particularidades del edificio están un balcón cegado en la esquina superior y el mensaje que lo corona, que reza así:

«Esperando la del cielo»

Lo más destacable de la Casa de Castril, arquitectónicamente hablando es su portada, que cuenta con un rico repertorio figurativo. La mayoría de los investigadores la atribuyen a Sebastián de Alcántara, quien trabajó con Jacobo Florentino en la Capilla Real, y que bebió de las fuentes de Diego de Siloé.

La portada se desarrolla en tres cuerpos, es de estilo plateresco y está realizada en piedra arenisca.

Centrando la parte inferior, se encuentra la puerta de acceso, rodeada por una ancha cenefa de relieves. En ella, aparecen armas romanas, árabes y cristianas, serpientes en sus ángulos, y en la clave, se reproduce la Torre de Comares. Este conjunto se flanquea con dos columnas estriadas dóricas, y conchas de veneras.

El cuerpo intermedio está dividido en dos, y decorado por pilastras a cada lado, haciendo de unión de este conjunto. En la mitad inferior, se localizan pares de niños alados sosteniendo los escudos de armas de Hernando de Zafra. Encima de ellos y centrando toda la portada, se sitúa el ave fénix sobre la hoguera, cerrados por un semicírculo y custodiado por dos fieros leones.

Segundo cuerpo de la portada con el ave Fénix resurgiendo de las cenizas entre dos leones que indican fortaleza, todo ello sobre escudos de la familia
Dintel decorado con armas y en el centro la torre de Comárex de la Alhambra, blasón concedido por los Reyes Católicos por su participación en la Toma de Granada

El tercer cuerpo, corresponde al piso principal, en él se abre un balcón central, decorado con pilastras, fajas de conchas de veneras, y a cada extremo se encuentran sendos medallones con cabezas esculpidas. Se remata el conjunto con un friso decorado con ángeles, grifos y la fecha de 1539.

A la derecha hay otro balcón haciendo esquina, sobre el cual se lee: ESPERANDOLA DEL CIELO. Lema que ha dado pie a fantásticas leyendas de la que luego hablaremos.

Atravesando la puerta llegamos a un zaguán rectangular cubierto con vigas, que dan acceso a un patio porticado. El patio está compuesto por columnas de mármol, que sostienen arcos de medio punto, en la planta inferior y arcos rebajados en la superior. Las estancias del palacio se distribuyen alrededor del mismo. En el lado norte se ubica la estancia principal y detrás un jardín.

Una escalera monumental en el lateral oeste, hace de nexo de unión con la planta superior. Se cubre la escalera con una armadura mudéjar rectangular, de limas moamares ricamente decorada. También conserva el pasamanos.

La casa de Castril fue adquirida por el estado en 1917 al profesor Leopoldo Eguilaz y Yanguas.

Levantamiento Fotográfico – Casa de Castril – Laboratorio de Restauración Arquitectónica – Departamento de Construcciones Arquitectónicas

LEYENDAS:

Cuenta la leyenda que Hernando de Zafra, hombre viudo y malhumorado, se instaló en la mansión que había hecho construir con Elvira, su hija de 18 años. La muchacha se enamoró de un tal Alfonso de Quintanilla que, para desgracia de ambos, era vástago de una familia enemiga de Zafra. Como el padre se opuso terminantemente a la relación, los enamorados se veían de escondidas en la habitación de Elvira en la Casa de Castril. Un joven paje los ayudaba en sus cuitas. 

Una noche, cuando los amantes estaban reunidos, el padre entró en los aposentos de Elvira y a punto estuvo de sorprender a Alfonso en la cámara, pero el enamorado tuvo tiempo de saltar por el balcón y huir. En ella encontró a su hija, a medio vestir, con el joven paje que había corrido a avisarlos. Don Hernando, pensando que el paje había deshonrado a Elvira,  se encolerizó y mandó que lo colgaran inmediatamente del balcón de la habitación. El chico pidió justicia, pero el prohombre le espetó:

«Pide cuanta justicia quieras. Ahí ahorcado puedes estar esperando la del cielo cuanto tiempo te plazca»

Zafra, posteriormente, mandó cegar el balcón y poner encima de éste la frase «Esperando la del Cielo» que podemos ver en la fachada. La hija fue encerrada en su habitación, con el balcón tapiado, y finalmente se suicidó ingiriendo veneno.

Otra versión de la leyenda de la Casa de Castril, con el mismo final, claro, cuenta que D. Hernando de Zafra en realidad encontró a Luisillo y a Elvira leyendo las cartas de amor que se intercambiaban Elvira y Alfonso de Quintanilla.

Otros escritos van todavía mucho más allá, postulando con que la maldición de la casa, va hasta el mismo entierro de D. Hernando y la execración, “Permita Dios que el agua lo entierre”, que le lanzó una vieja gitana porque le había cortado el paso del agua. Cuando murió Hernando de Zafra llovió tanto, que el agua se llevó su cadáver aguas abajo.

La primera vez que aparece esta leyenda escrita es en 1846, en el libro “Viajero en Granada”de Jiménez Serrano. Posteriormente es reproducida en 1849 en el libro de “Tradiciones Granadinas”.  En el  suplemento del periódico La Tribuna (1882-83), titulado Variedades, también Seco de Lucena contó esta historia.

Como casi toda leyenda esta es totalmente fantasiosa, ya que Hernando de Zafra no tuvo hijos legítimos, y aunque no se sabe exactamente cuando se levantó la casa, lo cierto es que en 1539, año en que se hizo la portada, Hernando de Zafra hacía muchos años que había fallecido.

Las apariciones de la Casa Castril:

El edificio tuvo varios dueños y fue destinada a varios usos, entre los que destacan en las últimas décadas el Museo Arqueológico y Etnológico de Granada y la sede de la Diputación de granada. En las sucesivas obras de remodelación se han encontrado algunos huesos humanos enterrados en la casa. Entre este hecho y la leyenda, la Casa de Castril tiene fama de ser un edificio embrujado y para mayor abundamiento varias personas han reportado fenómenos paranormales y apariciones entre sus muros. Algunos trabajadores han podido ver una dama alta, de pelo oscuro, vestida de blanco y con una vela en las manos que se pasea  por las habitaciones del palacio. Todos ellos explicaron que en presencia de las apariciones de la Casa Castril han sentido una extraña paz.

Curioso también es el hecho de que en varias ocasiones el sistema de alarma del edificio se ha disparado sin que haya nada ni nadie que lo hubiese activado. Normalmente todo indica a la zona de un almacén pequeño que linda con el balcón tapiado en donde fue ahorcado el paje. Todos los trabajadores del Museo guardan cierto reparo a la Sala IV o Sala de los Romanos, lugar en el que se sitúa el almacenillo.

Se asegura también que cuando se recorre en solitario la sala, puede notarse el aliento del “Togado de Periate”, una escultura que preside dicha sala y que en determinados momentos parece vigilar con su mirada de bronce a quien pasea a su lado.

Una tarde una empleada  se sintió enferma pues tenía fiebre muy alta, en vez de marcharse a casa como le recomendaban sus compañeros, M.C. se dirigió a la oficina para descansar un poco. Mientras se encontraba en estado de duermevela, observó la figura de una bella joven a su lado que le sonreía dulcemente. M.C. lejos de asustarse le pidió a la angelical figura protección y ayuda para sanarse. Horas más tarde M.C. se encontraba bastante recuperada sin apenas fiebre y pudo continuar con su trabajo normalmente.

Existe un edificio anexo al Palacio de Castril llamado “La Casa de la Torre” que en su día formó parte del vecino Convento de San Bernardo. El citado lugar sirve para tareas complementarias al Museo Provincial y en su interior empleados y vigilantes aseguran haber oído en repetidas ocasiones ruidos de pasos, provenientes de la planta superior en concreto en una sala que se utiliza para tareas administrativas.

En 1994 varios empleados encontraban al llegar por la mañana al trabajo que la fotocopiadora había estado funcionando toda la noche, incluso encontraron entre las copias frases inconexas escritas en un idioma desconocido. Dato curioso si lo relacionamos con que por esa época la sala fue utilizada para almacenar provisionalmente viejas lápidas funerarias de origen musulmán.

En otra ocasión un empleado del Museo tuvo que quedarse a trabajar después de medianoche y en mitad del silencio de la noche pudo escuchar con toda claridad una serie de ruidos y golpes que daban la impresión de que alguien estaba cambiando los muebles de lugar en la citada sala. Una vez subió a la sala pudo observar que todo estaba como siempre, al bajar otra vez para continuar con su trabajo, los ruidos se reanudaron.

Un antiguo Director del Museo Provincial, aseguraba que en dicho lugar mora el espíritu de quien fue una monja del vecino convento de San Bernardo. Según él, la Casa de la Torre formó parte del convento y estuvo comunicado con él durante mucho tiempo.

Debido a otros fenómenos como ruidos, arrastrar de muebles, golpes, voces, fotocopiadoras que funcionan solas o alarmas que saltan sin motivo, se llegó a pedir ayuda a grupos de investigación paranormal, llegando el caso de las apariciones de la Casa Castril a ser uno de los más inquietantes que se conocen actualmente.

1 x 15 esencias en la oscuridad.EN MI SECCIÓN LEYENDAS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LEYENDAS Y APARICIONES, CASA CASTRIL, GRANADA, minuto: 51:00

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LEYENDA DE LA PEÑA DE LOS ENAMORADOS (ANTEQUERA Y ARCHIDONA) MÁLAGA

Hay un lugar en Málaga donde la historia se confunde con leyenda y el amor inspira un apasionado relato. Es la Peña de los Enamorados de Antequera, un enclave que se alza imponente entre los paisajes de la vega. Enclavado a medio camino de la ciudad de los dólmenes y Archidona, este enigmático monte con forma humana está envuelto por un singular halo de romanticismo.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

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Érase una vez… Historia de la Peña de los Enamorados

Según cuenta la tradición popular, un joven cristiano fue apresado en los dominios de Granada durante la época medieval y enviado a servir en la casa de una rica familia mora. Allí se prendó de la hija, quien le correspondió con su amor.

Obligados a mantener su idilio en secreto, los amantes sólo podían verse a escondidas, hasta que un buen día, cansados de ocultar sus sentimientos, emprendieron la huida. Pero el padre de ella no iba a permitir tal afrenta y, acompañado por su séquito, persiguió a la pareja hasta acorralarla en la Peña de los Enamorados.

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Aquel monte, más que un refugio, terminaría convirtiéndose en el escenario de su última prueba de amor. Al verse sorprendidos y para evitar entregarse, los jóvenes prefirieron poner fin a sus vidas. Llegaron a un peñón en las cercanías de Antequera, decidiendo subir a él ya que no podían guardar las distancias con los perseguidores. En la cima, los arqueros del padre musulmán apuntaron a los jóvenes. Ambos se miraron, se cogieron de la mano y se colocaron al filo. No tenían escapatoria. Su destino pasaba por rendirse, ser capturados y separados, pero Tello y Tagzona, unidos por sus manos, se miraron fijamente y se despeñaron, saltando al vacío, prefiriendo morir a ser separados, una historia de amor que recuerda a la de Romeo y Julieta de William Shakespeare y que ha encontrado similitudes con otros relatos de otros autores a lo largo de los años.

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Algunas crónicas apuntan a que los desventurados amantes fueron en realidad una princesa árabe y un caballero cristiano. Tello, soldado del rey Fernando, fue capturado cerca de Antequera y recluido en los calabozos de la alcazaba de la ciudad. Sería durante su cautiverio cuando se embelesó de Tazgona, hija de un rey musulmán.

De nada sirvieron los esfuerzos de los jóvenes por escapar para consumar su amor. Las tropas fieles al padre de la muchacha les dieron alcance en la Peña de los Enamorados y la pareja prefirió lanzarse al abismo a tener que separarse. El trágico desenlace conmovió tanto al rey árabe y al cristiano, que decidieron cesar la batalla entre ambos bandos.

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Cuentan que tales hechos se remontan al siglo XV cuando Antequera era frontera era la zona musulmana y cristina durante la Reconquista. Pero antes, también la Peña conquistó a los pobladores prehistóricos ya que éstos decidieron alzar el templo megalítico de Menga alineando su eje con la Peña, buscando que el primer rayo del verano, el solsticio, entrara en la cámara sepulcral.

La Peña de los Enamorados no sólo es famosa por la leyenda a la que debe su nombre. También lo es por su curioso perfil, que se asemeja al rostro de un hombre yacente. Hay quien asegura incluso que se trata de la cabeza de un indio que mira al cielo.

Aunque este capricho de la naturaleza domina buena parte del paisaje de Antequera, te recomendamos contemplarlo desde la alcazaba árabe de la ciudad. Caminar por el Paseo de las Barbacanas, fotografiarse junto al Arco de los Gigantes y subir hasta el Mirador de las Almenillas son algunas de las opciones para que la visita sea perfecta.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: DÓLMENES DE ANTEQUERA)

 

La Peña de los Enamorados forma parte además del Sitio de los Dólmenes de Antequera, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En el pico de la peña hay una estatua de piedra de una joven y un hombre abrazados inclinados hacia el barranco, y se cuenta que cuando atardece y el sol da a la peña destellos rojizos, es por la sangre de ambos jóvenes.

El humanista y poeta neolatino de Antequera Juan de Vilches contó la leyenda de esta peña en su obra ‘De rupe duorum amantium apud Antiquariam sita’ (Sevilla, 1544).

 

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

 

 

 

 

 

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LEYENDA DE SARA Y AHMED, PERIANA, MÁLAGA

Periana  es una localidad de la provincia de Málaga, en el sur de España, aquí se cuenta la leyenda de Sara y Ahmed, dos enamorados que sellaron su amor de un modo trágico.

La procedencia del nombre se debate entre el hecho histórico y la leyenda. Según se cuenta, habîa dos familias enfrentadas porque cada una de ellas querîa que su apellido  uno Pereiro y Santana el otro diera nombre al pueblo. Como quiera que las disputas subîan de tono, para zanjar la cuestión se decidió que ni uno ni otro, sino una mezcla de ambos, de lo que surgió el nombre de Periana. No obstante, hay que señalar que la terminación en “ana” es un topónimo tardorromano que viene a significar pueblo, villa o cortijo.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Historia que contaban los ancianos sentados en la pila de la fuente en las calurosas tardes de verano.

“Cuando el aire llevaba por los campos de Periana plegarias a Alá, se ubica esta historia o leyenda eso queda a su imaginación.

Nadie sabe decir como aquella hermosa doncella cristiana fue cautiva. Cuando el toque de oración llamaba a los musulmanes a orar, de los labios de Sara un Padrenuestro salía suplicando a Dios su Libertad.

Aquel altivo y de buen parecer musulmán paseaba por los muros de la Mezquita, quizás contemplando tan hermoso lugar, unos sollozos llegaron a sus oídos, aquel sufrir se introdujo en su alma.

Una tarde de primavera, cuando el aroma de azahar se hace más penetrante, un rayo de sol fue a morir en unos cabellos tan negros como la noche, y sin mediar palabra tan sólo con una mirada se entrelazaron sus corazones.

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Las rejas del foso fueron día a día los confidentes de ese amor. Cada anochecer , Ahmed ocultado entre las sombras buscaba los besos de su amada.

Llegan los calurosos días de verano y las cautivas cristianas son las encargadas de traer el agua de la sala de los aljibes, momento que aprovechaban para encontrarse los amantes.

Se cuenta la leyenda de una cristiana cautiva, cuyos lamentos, de manera casual, oyó un apuesto musulmán que paseaba por los alrededores de los muros de la mezquita, en cuyas cercanías se encontraba el habitáculo en el que habían recluido a la hermosa cristiana. La primera mirada que se cruzaron a través de las rejas del foso que los separaba, fue suficiente para un amor que buscaría la oscuridad de la noche en sus velados encuentros.
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La familia de Ahmed, que descubrió los amores de su hijo, y que su hijo se «bebía los vientos»  por una infiel,  decidió que la cautiva Sara fuera trasladada con el objetivo de poner fin a esta relación. Ahmed, enterado del plan, no ve otra salida a su amor que la huida. Un amanecer, anticipándose a los propósitos del padre, la enamorada pareja emprende la huida, pero la persecución se hace implacable y antes de verse capturados, deciden sellar su amor para la eternidad arrojándose desde el cerro de Marchamonas, desde donde sus cuerpos saltaron al vacîo, pero sus almas volaron libres hacia el lugar del amor eterno.

Dicen los lugareños que en las noches de invierno cuando más sopla el viento, susurros de amor trae el aire, para manifestar que se siguen queriendo.

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Otra leyenda se cuenta en torno a una encina, ubicada a las afueras del pueblo, en el camino que va a Riogordo. Pues bien, a esta encina se le atribuîan dotes sobrenaturales cuando al pasar de la media noche, a todo aquel que se acercaba por allî, extraños fenómenos le envolvîan. Unos decîan que la encina estaba embrujada y otros achacaban los sucesos a un libro de brujerîa encuadernado con las cortezas del árbol, que una bruja del lugar manejaba a su antojo. Sea como fuere, los fenómenos cedieron con la desaparición del libro, hecho al que nadie encuentra explicación.

 

NOTAS:

Periana – Periana es un municipio español de la provincia de Málaga, en la comunidad autónoma de Andalucía. Está situado en la comarca de la Axarquía, a 58 kilómetros de Málaga, rodeado de montañas.

Beberse los vientos – Expresión que significa querer o desear a alguien o algo con vehemencia.

Cerro de Marchamonas – El origen de su nombre deriva de la palabra árabe “Prados Verdes”. A 1.283 metros de altitud y sobre el cerro del mismo nombre, rodeada por la Sierra de Alhama nos encontramos con la aldea de Marchamonas.

 

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LA LEYENDA DE ABINDARRÁEZ Y LA BELLA JARIFE,VALLE DE GUADALHORCE, MÁLAGA.

El relato trascurre en una fecha indeterminada, comprendida entre 1410 y 1424. Abindarráez es el protagonista, perteneciente a la noble familia granadina de los Abencerrajes, exiliado en Cártama, se siente atraído por Jarifa cuando ambos son aun niños y creen que son hermanos. Cuando son mayores y saben que no lo son, confirman que están enamorados, pero para entonces, esta tierra es zona frontera con los castellanos y eso traerá graves problemas para los jóvenes.

 

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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Aunque el relato posee muchas connotaciones históricas, varios autores coinciden en que puede ser ficticio; pero ello no debe ser motivo para menospreciarlo, ya que supone una de las primeras manifestaciones literarias en las que se dignifica la figura del musulmán, su valor, orgullo y sentido del honor. Y deja entrever como la caballerosidad y la amistad está por encima de las creencias religiosas.

Esta breve novela relata la historia del moro Abindarráez y el cristiano Rodrigo de Narváez. La acción discurre entre 1410 y 1424.

 La más antigua versión escrita que se conoce de este relato data de 1551, por Antonio de Villegas; pero sabemos que años antes ya se narraba por los trovadores de pueblo en pueblo.

         Otra magnífica versión de esta obra nos dejó en el año 2001, el historiador cartameño Pedro Dueñas Carbajal, llamada “Historia de Abindarraez y la bella Jarifa”, en el que se narra la historia de forma novelada.

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LEYENDA:

El moro Abindarráez, noble y heroico Abencerraje granadino, se dirige a casarse en secreto con la hermosa Jarifa. No obstante, en el camino se encuentra con Don Rodrigo de Narváez, alcalde cristiano de Antequera y Álora. Luchan en singular combate y Abindarráez cae prisionero.

Es entonces cuando Abindarráez le cuenta a Rodrigo que está enamorado de la hermosa Jarifa, siendo esos amores contrariados por el padre de ella y que ella le había mandado aviso de que fuera a visitarla a Coín ya que su padre se había ido a Granada.

Hacia allá iba, de Cártama a Coín, a casarse con ella, cuando cayó prisionero del cristiano.

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Rodrigo de Narváez se apiada de los enamorados y ofrece a Abindarráez ponerle en libertad para que pueda ir a casarse con Jarifa si, a cambio, regresa a su prisión al tercer día.

Ese mismo día llega a Coín y se casa con Jarifa. A la mañana siguiente, apenado, le cuenta a Jarifa que debe marcharse por la promesa. Ella intenta convencerle para que no se vaya, diciendo que envíe a cambio un rescate, que seguramente Rodrigo de Narváez quedará satisfecho de este modo.

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Pero Abindarráez se niega y le dice que debe regresar, a lo que ella responde que “nunca Dios quiera que, yendo vos a ser preso, quede yo libre, pues no lo soy“, decidiendo entonces marchar juntos a Álora

Llegados de nuevo a poder de Rodrigo de Narváez, este intercede ante el rey de Granada para que el padre de Jarifa los perdone, él los deja marchar mostrando una vez más su magnanimidad inigualable.

 

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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CORTIJO JURADO: HISTORIA Y LEYENDA

El Cortijo Jurado fue una hacienda agrícola-burguesa de mediados del siglo XIX, situada en una loma junto a la carretera de entrada a la barriada de Campanillas de la ciudad de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España. Las edificaciones se erigen en dos partes bien diferenciadas, la zona burguesa usada como casa de recreo, y la zona para el campesinado, con un par de casas de viviendas y establos para ganado y animales de labranza, hoy en día desaparecidos…

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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No se sabe a ciencia cierta la fecha de construcción del Cortijo pues no existieron planos oficiales hasta muchas décadas después de su construcción, pero vamos a suponer que fue levantado a mediados del siglo XIX, aunque personalmente creo que debió de construirse durante la segunda y tercera década. El enorme edificio es de un claro estilo gótico-anglosajón, de doble planta y de unas dimensiones bastante desproporcionadas incluso para las familias adineradas de la época. Se dice que tenía la friolera de 365 ventanas, Adosado al edificio está la capilla y, según la rumorología local, sus entrañas están horadadas por profundos sótanos y siniestros túneles y pasadizos. El cortijo y lo que antaño fueron sus terrenos, están situados en las afueras de la ciudad de Málaga, en el barrio de Campanillas.

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Construido en un estilo que podría definirse como estilo ecléctico, conjuga elementos del neogótico inglés con alguna que otra decoración de tintes nórdicos en los detalles, y una disposición interior, descentrada hacia la izquierda; zona que constituía la zona noble del conjunto, escalera principal, acceso interior a la capilla, etc.

Tiene una planta rectangular con dos alas laterales, que sobresalen por la parte frontal para envolver la puerta de entrada. Destacan entre otras muchas cosas, la capilla (actualmente en un mal estado de conservación, aunque conserva su elemento principal, el retablo de yeso neogótico),​ la torre mirador, salones y estancias interiores.

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Aunque actualmente han sido desaparecidas y expoliadas, antiguamente en el pasillo de la planta superior había dos columnas de hierro forjado, con fustes lisos abombados en el centro y capiteles corintios, con decoraciones vegetales de hojas de acanto y cuatro volutas en las esquinas. A consecuencia del robo, la viga maestra que sustentaban estas columnas cedió, derrumbándose sobre el pasillo la estructura de la terraza superior, llevándose consigo parte del artesonado del tejado central y dañando gravemente otras estancias de la parte baja.

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LEYENDA DE CORTIJO JURADO :

Según se cuenta, en este lugar acontecieron una serie de hechos oscuros en la época en la que en el cortijo vivían los primeros Heredia, en los macabros acontecimientos también estarían involucrados los Larios, residentes en el cercano cortijo Colmenares, que en nuestros días es un club de golf. Ambas familias mantenían una estrecha amistad, pues ambas llegaron a Málaga desde la rioja. En fin, según cuenta la leyenda, en una fecha indeterminada, todavía en el XIX, comenzaron a ocurrir en Málaga una serie de extrañas desapariciones de niñas que, sistemáticamente fueron asesinadas tras ser objeto de las más diversas vejaciones y de rituales de índole satánico. La familia Heredia no tardó en ser el punto de mira de las acusaciones de estos asesinatos, pues se les suponía perteneciente a la masonería y presuntamente, habrían importado estas prácticas satánicas de sus amistades en Francia y en Inglaterra. Algunos de los cuerpos de estas niñas aparecieron en la rivera de un río que corría cercano a la finca y que los mismos integrantes de la familia, habrían llevado hasta allí por los túneles secretos que comunicaban el cortijo con el río. En los sótanos, habría máquinas de tortura que eran usadas en dichos rituales.

Otro túnel secreto comunicaría el cortijo Jurado con el de Colmenares, por donde los invitados a estas lúgubres celebraciones podrían pasar sin ser vistos.

En investigaciones posteriores, se pudo demostrar la desaparición de cinco mujeres entre los años 1890-1920, de edades entre 18 y 21 años, solteras, las cuales aparecieron asesinadas al cabo de tres días de su desaparición, con un intervalo de unas dos semanas, todas en la misma zona, en la orilla del río, junto al cortijo… pero se habló de que podía haber muchas más. Y es que en el subsótano del cortijo, al que se accedía desde una entrada exterior por un agujero en el mismo suelo cerca de la entrada a las caballerizas, existía un túnel subterráneo que parece ser comunicaba con el Cortijo de Colmenares, propiedad de los marqueses de Larios, íntimos amigos de los Heredia, y según cuenta un antiguo trabajador del cortijo, por ahí podían deshacerse de los cadáveres, enterrando los cuerpos en fosas colectivas dispersas a lo largo del campo.

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El origen de la leyenda se encuentra en algunos de los propios trabajadores del cortijo y más tarde en Manuel Martín; un joven que en 1942 y como acto de valor frente a sus amigos, se introdujo en uno de los pasadizos ya abandonados. El cortijo era habitado por temporadas en aquel entonces; ya lastraba de tenebrosas leyendas que habían surgido de quienes en el mismo trabajaban. Según contó el joven tras su furtiva incursión llegó a encontrar una sala con máquinas de tortura y huesos desperdigados. Por miedo a ser descubierto dejó todo en su sitio y salió corriendo presa de un pánico jamás sentido; fue un momento que siempre le ha helado la sangre al recordarlo. Este muchacho ha mantenido el mismo testimonio a pesar de los años, según cuentan los vecinos e investigadores que le han conocido. En aquel momento nadie creyó al joven de 18 años y pensaron que había sido víctima de la leyenda negra del cortijo; un joven sugestionado por las oscuras historias del lugar que se contaban.

Es una realidad que el edificio cuenta con sótanos y pasadizos que posiblemente conecten con el cercano Cortijo de Colmenares; actual Club de Golf Guadalhorce y antigua residencia de los Larios construida en el siglo XVIII. Además son accesibles desde el establo del propio cortijo; hay pruebas visuales de ello. De todos modos no pueden recorrerse ya que a los pocos metros nos encontraremos con un muro de hormigón. Parece ser que fueron los dueños del cortijo alrededor del año 1950 quienes los cerraron, enterrando tras esos gruesos muros parte del misterio de la masía.

Por aquella época era habitual que bastantes haciendas burguesas contasen con túneles que las conectaban. De hecho antiguas haciendas de Reino Unido albergaban bajo sus suelos complejos laberintos y restos de rituales satánicos; una práctica al parecer más común de lo que creemos entre la alta burguesía de la época.

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Luces y ruidos extraños:

El Cortijo Jurado se convirtió en un lugar de peregrinaje para los investigadores del universo paranormal durante décadas. También de curiosos, como Julio Vázquez, un chico de veinte años que fascinado por lo que se contaba que ocurría en la propiedad fue con sus amigos en busca de aventuras. Se cayó en un pozo a más de 30 metros y se quedó en silla de ruedas. Pero las presuntas luces y sombras en la noche así como los ruidos extraños que allí se producían atrajeron incluso a periodistas especializados que enlazaban estos fenómenos con las misteriosas desapariciones de las cinco chicas jóvenes cuyos cuerpos se encontraron torturados cerca del cortijo. Pero también con los fusilamientos que tuvieron en su entorno durante la Guerra Civil, en el que la construcción ejerció como hospital además de convertir sus sótanos en calabozos.

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Ciertas investigaciones apuntan a que actualmente se manifiestan con frecuencia fenómenos paranormales en el Cortijo Jurado. Los vecinos cercanos afirman que por la noche ven luces y oyen ruidos y golpes extraños, sin presenciar a nadie que los produzca. Se dio a conocer el caso de unos adolescentes que entraron en la casa a medianoche para realizar una sesión de ouija. Según sus declaraciones, lograron comunicarse con una niña víctima de estos crímenes y tuvieron que salir corriendo de la casa cuando apareció una luz que señalaba una zona del patio, tras preguntar por el lugar en el que estaba enterrada esta niña.

José Manuel Frías es uno de los investigadores más prestigiosos de misterios en España y ha estado investigando durante más de diez años el caso de Cortijo Jurado. Durante su investigación recopiló numerosos testimonios sobre hechos sobrenaturales sucedidos en la mansión malagueña.

En noviembre del año 2000, la compañía Teatro Independiente de Málaga terminó de grabar en Cortijo Jurado un cortometraje “Un golpe definitivo”, bajo la dirección de Jorge Rivera. Sin embargo, el visionado de las secuencias filmadas en el cortijo reveló la existencia de siluetas fantasmales y bolas luminosas en la pantalla. Además, el sonido de la película se veía interrumpido frecuentemente por voces de origen inexplicable. El montaje de imágenes tuvo que repetirse en varias ocasiones porque los archivos se borraban de los ordenadores de forma inexplicable. Sin embargo, el hecho más dramático ocurrió con el protagonista del cortometraje. Tras disfrutar de una noche de copas con sus amigos, Antonio entró en el portal de su edificio y presionó el botón de llamada del ascensor. Oyó descender al aparato, y la puerta se abrió, dando paso a una súbita oscuridad. Antonio avanzó hacia la cabina del ascensor, creyendo que se habrían fundido las luces. Su cuerpo se precipitó en una rápida caída hacia la planta baja del edificio, donde aterrizó sobre un montón de hierros y muelles. Pese a los gritos de socorro, los minutos se acumulaban en el reloj y nadie acudía a socorrer al accidentado. Finalmente, un vecino oyó las súplicas y Antonio pudo ser rescatado y trasladado al hospital más cercano. Tiempo después del accidente, el equipo del cortometraje intentó ponerse en contacto con él para el doblaje del cortometraje, pero tuvieron que desistir. Antonio había desaparecido. Pese al duro trabajo realizado, el cortometraje “Un golpe definitivo”, basado en la obra del literato de terror Howard P. Lovecraft,  nunca vio la luz.

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Desde que los medios de comunicación se hicieran eco de la leyenda de Cortijo Jurado, varios especialistas en parapsicología (curiosos, investigadores, médiums, etc.) se han acercado hasta la antigua mansión. Muchos testigos aseguran haber visto figuras fantasmagóricas de niñas que vagan por las habitaciones. En las fotografías es frecuente que se reflejen extraños efectos lumínicos. Varias psicofonías obtenidas en el cortijo captaron desgarradores gritos infantiles y ruidos de latigazos. En los últimos años se ha convertido en un tema recurrente en los medios dedicados a este tipo de cuestiones. En este contexto se ha llegado a afirmar que se han encontrado manuscritos antiguos que predicen futuras desgracias. Este edificio ha pasado a ser ampliamente conocido en medios de comunicación de ámbito nacional relacionándolo con la temática paranormal, llegando a ser calificada como casa embrujada.

La historia de los Heredia y los Larios:

Las dos familias eran oriundas de la Rioja, los Larios de Laguna de Cameros y los Heredia de Rabanera de Cameros, ambos pueblos de la misma comarca, aunque esto no sea sinónimo de obligada amistad.

En el caso de los Larios,  D. Pablo Larios, padre de Martin Larios (I Marqués de Larios), se establecería en Málaga tras quedar viudo en los comienzos del siglo XIX, donde comenzaría sus florecientes negocios con exportaciones a través de Gibraltar y mucho más tarde con las bodegas y otras sociedades financieras. Martin, que se supone protagonista de esta historia junto a Manuel Agustín Heredia, no se establecería en Málaga hasta 1831, contando con 30 años,  tras la muerte de su hermano Manuel Domingo. Hasta entonces vivía en Cádiz o Gibraltar, controlando allí in situ los negocios familiares. En este punto, tras conseguir el Marquesado y tras los enormes beneficios comerciales que le aportó la guerra contra Napoleón, los Larios se convierten en una de las familias más notables de la ciudad.

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: FAMILIAS LARIOS Y HEREDIA)

Manuel Agustín Heredia, llega a Velez Málaga con quince años, en 1801 (Año en el que nació Martín Larios) y ya huérfano, en busca del progreso y del futuro que no puede conseguir en su provincia natal. Con empeño y tesón consigue empleo en una tienda de ultramarinos que no funcionaba demasiado bien y que a base de mucho trabajo consigue enderezar en no demasiado tiempo. Pasados unos años, y con Málaga tomada por los franceses, Heredia se introduce en el floreciente mundo del contrabando a través de Gibraltar. Sus idas y venidas de Málaga a Gibraltar son continuas y es más que posible que en esta época conociese e hiciera gran amistad con Martín Larios, que se encontraba también en Gibraltar y que posiblemente también tuviese bastante que ver con el comercio sumergido.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: FAMILIA HEREDIA)

La cuestión es que Heredia no tarda en tomar una buena posición y comienza a formar parte de sociedades industriales, consiguiendo concesiones de explotaciones mineras en diversos lugares. Su carrera industrial sube como la espuma y en poco tiempo posee explotaciones agrícolas y mineras en tierras sudamericanas y una enorme flota naval con la que promover todo su comercio.

Su entrada en la burguesía Malagueña es cuando se casa con Isabel Livermore, familia de noble casta de dicha ciudad. Con lo cual, ya tenemos la conexión deseada. Heredia y Larios, en la misma ciudad, adinerados y con negocios y orígenes comunes. Es bastante lógico que incluso decidieran establecerse cerca el uno del otro.

La similitud en la arquitectura de ambos cortijos da que pensar que fueron diseñados por un mismo arquitecto, llegando a la conclusión de que la decisión de construir los cortijos en las afueras de Málaga fue conjunta, pese a que en el enclave del Colmenares, ya se tenía constancia de edificación desde 1747, apareciendo en el catastro del Marqués de la Ensenada. Posiblemente se remodelaría el edificio original.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR:Cortijo Colmenares. Club de golf en nuestros días)

El Cortijo fue vendido en las primeras décadas del siglo XX por los Heredia a los Larios. Más tarde estos lo revenderían a terceros. A finales de los 80 el cortijo fue comprado por los Jurado, de donde tomó el nombre. En el año 2000, el cortijo es vendido a una empresa hotelera que tiene la intención de remodelarlo completamente y construir allí un complejo turístico, desde entonces, el proyecto está congelado y el cortijo está totalmente abandonado.

CONCLUSIONES Y REFLEXIÓN:

Esta, más o menos, es la leyenda original, pero como las leyendas suelen estar vivas y evolucionan con el paso de los años, la del cortijo Jurado no es una excepción. Durante la mayor parte del siglo XX, el cortijo y su leyenda queda bastante olvidado por todos, hasta que ya en la década de los noventa vuelve a tomar fuerza adornada con todo un despliegue de datos de índole parapsicológico. Curiosamente, los fenómenos comienzan a ocurrir cuando el cortijo entra en el ruinoso estado de abandono que se puede observar en las fotos, confiriéndole un aspecto ciertamente tétrico. En las publicaciones especializadas y más tarde, en la red, comienzan a circular fotografías de supuestos espíritus en sus ventanas, orbes y figuras que toman forma en los vapores de las noches frías, más tarde, las sesiones de ouija de supuestos adolescentes atrevidos, confirman e incluso dan nombre y apellidos de las pobres criaturas que allí fueron asesinadas, señalando en algunos casos el lugar exacto del patio donde están enterradas. Parapsicólogos de reputación graban psicofonías, algunas de ellas estremecedoras y algunos médiums salen sin respiración del cortijo tras sentir en sus entrañas la terrible presión de los hechos que allí acontecieron.

Cuando se llega a este punto, una marea de historias se desatan confundiendo ya la realidad y el tema tratado con seriedad con la broma fácil de las mentes aburridas que se dedican a inventar y a adjudicar historias y apariciones ficticias a la historia del cortijo y que todavía, muchas de ellas, son tratadas como verídicas por muchos. Cadáveres emparedados, personajes fantasmales que aparecen intermitentemente en el cortijo, extrañas luces, ruidos y golpes de origen desconocido, etc…

Toda la leyenda creada en torno a este edificio se basa en el testimonio más que dudoso de un joven que se coló en su interior para mostrar su valentía ante sus amigos. No hay ningún dato que implique a ninguna de las dos familias en los asesinatos que acontecieron durante el cambio de siglo en Málaga y tampoco existen datos de las innumerables desapariciones y asesinatos que se les atribuyen. No existe constancia verídica de la existencia de los túneles mencionados, pese a que han sido buscados con insistencia en los últimos tiempos y pese a que en los alrededores de la finca se han removido las tierras para la construcción de carreteras y otros edificios. Cierto es que se han grabado numerosas psicofonías en este lugar, pero tampoco demuestra gran cosa y en ningún caso, las sesiones de ouija o las psicofonías son prueba demostrativa que implique que algunos de los Heredia fueran terribles asesinos.

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)

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LEYENDA DE LOS 5 REYES, LA CUEVA DEL TESORO, CUEVA DEL HIGUERÓN, RINCÓN DE LA VICTORIA, MÁLAGA

La cueva del Tesoro (antiguamente Cueva del Higuerón)​ es una de las tres únicas cuevas de origen submarino que se conocen en el mundo y la única en Europa. Está situada en el municipio de Rincón de la Victoria, a unos 15 km. de la ciudad de Málaga. Se encuentra excavada en un promontorio de naturaleza caliza formando un acantilado a orillas del mar Mediterráneo. Se cree que su formación se produjo en torno a la época jurásica.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA DE LOS CINCO REYES:

Esta leyenda hace referencia al tesoro de los cinco reyes de la dinastía almorávide, cuyo último rey, Tesufín ibn Ali, habría muerto en la plaza de Orán en el año 1145, a manos de los almohades, tras embarcar el tesoro real rumbo a Al Ándalus.

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Los rastros de este tesoro se perdieron, y fue Fray Agustín de Milla y Suazo, natural de Orán, quien en el siglo XVII recogió la leyenda en su manuscrito, aún inédito, titulado Historia Eclesiástica y Secular de Málaga y su Obispado, en el que señala como lugar de enterramiento del tesoro a la cueva del Higuerón.

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Esta historia fue recogida más tarde en la obra Conversaciones Malagueñas, publicada en 1789 por Cristóbal Medina Conde, bajo el seudónimo de Cecilio García de la Leña. Según esta obra, fue utilizada la Cueva del Higuerón (actual Cueva del Tesoro) en el año 86 a. C. por Marco Craso para refugiarse durante 8 meses en los que fue perseguido por Mario y Cinna.

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Un grupo formado por 17 hombres de reconocido valor se introdujeron en la cueva para buscar el famoso tesoro, y salieron aterrados, convencidos de haber visto “… Estampada la figura de un animal extraordinario, que algunos a pesar de su miedo, y perturbación de los sentidos, calificaron de caimán, u otro animal semejante”; y cuando ya salían “…

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Entre las huellas confusas de sus calzados, advirtieron había una como de pies desnudos, que cada uno de ellos ocupaba más sitio que el ancho y largo de dos pies de los nuestros…” . En una de las salas laberínticas de la gruta se puede observar una formación rocosa que, con imaginación, se podría identificar con la forma de un gigantesco camaleón.

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Según las tradiciones del antiguo pensamiento mágico, la naturaleza está habitada por una serie de “espíritus elementales” que colaboran en su desarrollo y evolución. Gnomos, hadas, duendes, elfos, sirenas, … son seres invisibles que participan de la obra creadora de la naturaleza en cada uno de sus cuatro planos de manifestación, representados por los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. Gnomos y enanos son los espíritus correspondientes al elemento Tierra.

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Ellos son los encargados de la evolución de las piedras hasta alcanzar la pureza de las piedras preciosas, y de los metales hasta su transmutación en oro.

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Ellos son los fabricantes de los tesoros que se ocultan en el subsuelo y en las cavernas, y ellos son, también, sus terribles defensores.

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El profesor Laza Palacio encontró durante sus excavaciones un candil de cerámica en el que se habían introducido 6 monedas de oro almorávides, de la época de Alí ibn Yusuf. Su interpretación, después de conocer que para algunas tribus saharauis, herederas de las tradiciones almorávides, el número 6 es de gran valor mágico y supersticioso, aquel tesoro fue ocultado intencionadamente junto a una de las bocas de acceso a la cueva, como parte de un ritual mágico de ocultación del tesoro.

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La leyenda se completa con la intervención de aquel personaje, llamado Antonio de la Nari, natural de Suiza, que pasó casi 30 años buscando el legendario tesoro de los cinco reyes mahometanos, abriendo con dinamita galerías y pasadizos, y que murió en 1847 en una de sus explosiones. Cuando lo sepultó una carga de dinamita que êl mismo habîa colocado para abrir o descubrir nuevas galerîas, pasando a ser desde aquel nefasto dîa de 1847 parte de la historia y la leyenda de la cueva. Inmediatamente surgió el rumor de que el alma atormentada del desdichado helvêtico vagaba por los barrancos haciendo apariciones esporádicas para espanto de los que la veîan.

Los datos más antiguos que tenemos de la Cueva del Tesoro y de la leyenda de los Cinco Reyes se remontan al siglo XVIII.

EL SANTUARIO DE NOCTILUCA:

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La más impresionante de todas las salas, a la que se llega pasando por una serie de galerías laberínticas, es el Santuario de Noctiluca, sala en la que se encuentra un “betilo” o formación rocosa en la que la imaginación nos hace ver un perfil tosco femenino con una especie de tocado atravesado por una oquedad redonda, que simbolizaría a la Luna. Al pie de este misterioso rostro se encuentra otra formación de menor tamaño, con una curiosa forma de media luna, que nos hace recordar la media luna a los pies de la Virgen María Inmaculada, o la antigua barca de Isis. Una serie de pilas o vasos comunicantes rodea el conjunto en forma descendente, haciendo caer el agua que se infiltra sobre todo en época de lluvias, desde la pila superior hasta la inferior. En estas pilas se encontraron restos de cenizas pertenecientes a animales sacrificados, que sitúan la utilización del complejo ritual en el Neolítico.
Rufo Fiesto Avieno dice en su “Ora Marítima” : “… bajo el dominio de los tartesios existe allí, frente a la ciudad (Mainake o Málaga) una isla, consagrada antes por los habitantes a Noctiluca” . Noctiluca era esa diosa lunar de la fecundidad, la vida y la muerte del Neolítico, anterior al parecer incluso a los tartesios, que entre los fenicios fue representada en forma de betilo en la Tierra, y por las distintas fases de la Luna en los Cielos. El culto a esta divinidad, bajo estos mismos elementos, fue representado también en las monedas fenicias de Malaka (Málaga), todo lo cual confirma a la llamada Cueva del Tesoro como el antiguo Santuario de esta antiquísima y misteriosa divinidad.

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Según los estudios de D. Manuel Laza, se sitúa en la cueva el antiguo Santuario de la Diosa Noctiluca. “Es razonable pensar que los colonos fenicios pusieran la ciudad que fundaban bajo el patrocinio de la antiquísima diosa, que era adorada en estas costas…”

 Esa diosa era la reina de los cielos y de la tierra. De ahí que la ciudad de Málaga fuese llamada Malaca, es decir, reina. Ya  que Festo Avieno llamó al numen protector de estas costas Noctiluca. Es la misma diosa mediterránea adorada desde los tiempos prehistóricos por todos los pueblos ubicados en la orilla del Mare Nostrum.

Su carácter y atributos han sido estudiados exhaustivamente. Diosa de la fecundidad, de la vida y de la muerte. Su nombre cambia según las lenguas de los pueblos que la veneraban. Sus templos eran las cavernas de las montañas. Su imagen en los cielos era la luna en sus distintas fases y en la tierra su imagen era una piedra basta, un betilo.

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Al simbolismo de las cavernas como lugar de ocultación de tesoros, se suma, pues, el simbolismo de la caverna como lugar mágico y sagrado.
El significado simbólico de las cuevas está relacionado con los misterios de la muerte así como del nacimiento. Como “puerta de los infiernos” o entrada al mundo de los muertos, fueron utilizadas desde el Paleolítico como lugares de enterramiento. Pero las grutas eran, a la vez, representaciones de vientre generador de la Madre Tierra, “matrix genetrix”, útero telúrico regenerador de la Vida, que las convertían en lugares de nacimiento de los dioses, héroes y espíritus . Esta confluencia de la vida y la muerte en las cuevas las convertía en los centros adecuados para la realización de los ritos de la muerte iniciática, a través de los cuales el adepto, recorriendo el camino hasta el mundo de los muertos y regresando nuevamente al de los vivos, se convertía en iniciado.
En la cueva malagueña que nos ocupa, a este simbolismo telúrico se suma el simbolismo de la Luna y de las aguas marinas. El origen marino de la gruta, su cercanía y conexión al mar, y la relación de las mareas con el influjo de la Luna, convierten a este lugar en el punto de confluencia de los misteriosos poderes femeninos de la Naturaleza, en el centro sagrado de los misterios del renacimiento.

Magia y misterio se suman en la Cueva del Tesoro de manos de la geología, de ritos ancestrales y de narraciones legendarias. Hayan o no enterradas piedras preciosas y oro, vaguen o no vaguen por sus galerías dragones, gigantes o las almas torturadas de enloquecidos buscadores de riquezas, el tesoro del antiguo culto a la misteriosa y antigua Diosa Madre vive aún entre las curvas y pulidas paredes de la más mágica de las cuevas de Málaga.

En una publicación de Cecilio Garcîa de la Leña, a finales del siglo XVIII se dice que en la Cueva del Higuerón se ocultó Marco Licinio Craso (115 a 53 a.C.) cuando huîa tras el asesinato de su padre, motivo por el que una de las cuevas lleva su nombre.

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD.

El Juicio de las Hadas con Laura Lleonart. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LEYENDA DE LOS 5 REYES, LA CUEVA DEL TESORO, CUEVA DEL HIGUERÓN, RINCÓN DE LA VICTORIA, MÁLAGA. minuto 5:34:40.

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LEYENDA DE HÉRCULES, GERIÓN Y EL DRAGO DE CÁDIZ

Hércules ( Heracles ) fue uno de los héroes más populares de la mitología griega. Hijo de Zeus y Alcmena, una reina mortal. Cuándo Zeus deja embarazada a Alcmena, proclamó que el próximo hijo de la casa de Perseo sería rey. Al conocer la noticia , la esposa de Zeus , Hera, hizo que Hércules naciera más tarde que Euristeo.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Hera provocó un ataque de locura a Hércules que mató a su esposa e hijos. Cuando recuperó la cordura se marchó a las tierras salvajes. Su hermano Ificles pudo convencerle de que visitara al oráculo de Délfos quien le impuso una penitencia por lo que había hecho. Hércules tuvo que realizar doce trabajos ordenados por Euristeo, quien usurpó su derecho legítimo para proclamarse rey, el cuál envidiaba a Hércules por su fuerza. Cada vez que le mandaba una tarea esperaba que muriera en el intento, pero Hércules las realizó todas.

Erytheia

La décima tarea nos trae la lucha de Hércules y Gerión. Tiene como escenario la isla de Erytheia , que pertenecía al Gadir fenicio, posteriormente a la Gades romana, y al Cádiz actual, donde Hércules tiene que robar el ganado de Gerión.

Gerión vivía en la isla de Eriteia , se trataba de un ser antropoformo con los cuerpos de tres hombres con sus cabezas y extremidades unidas por la cintura. Tenía un perro llamado Ortro , de dos cabezas, y era propietario de un rebaño rojo de bueyes cuyo pastor se llamaba Euritión.  Al llegar Hércules a la isla, Ortro que con su olfato notó su presencia saltó sobre Hércules quien golpeó con su maza al perro acabando con él. Euritión que fue a socorrer a Ortro tuvo la misma suerte. Gerión sorprendió a Hércules cuando este se estaba llevando su ganado.

Hércules lucha contra Gerión por su ganado.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Hércules lucha contra Gerión por su ganado)

 

 

Gerión arrancó un olivo con el que golpeó la armadura de bronce de Hércules haciéndose pedazos  el árbol. Hércules atacó  con la misma arma al gigante que se protegió con sus grandes manos quedando desarmado por lo que tuvo  que huir hacia el bosque. En un momento de distracción, Hércules aprovecha para lanzarle una de sus flechas envenenadas con la sangre de Hidra, la cuál atraviesa los tres corazones del gigante que lo abate cayendo fulminado al suelo. Cayó al suelo y de la sangre que se originó de su herida nació un árbol mágico, que pudo ser uno de los que aún existen en Cádiz…… el antiguo drago  que se conservaba en el jardín de la Facultad de Medicina de Cádiz, cuya savia, en contacto con el aire, se vuelve roja.

 

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El espécimen fue donado a Pedro Virgili, cirujano y fundador del jardín botánico, en el siglo XVIII. Este árbol, ya enfermo, fue abatido en una tormenta y suplido en 1996 por el actual.

Otros dicen que el árbol nacido de la sangre de Gerión es el ficus que hay frente a la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, antes Hospital de Mora. Los árboles del Mora, que no uno- son impresionantes pero sólo centenarios: los plantaron cuando se construyó el edificio, antes de 1903, con las semillas que trajeron dos misioneras.

Drago (Cadiz)-Isabel

 

Otro árbol que puede ser es el drago que está en el patio de la Escuela de Artes y Oficios, en el Callejón del Tinte, al que se le calculan unos 300 años.

Cádiz es una tierra antigua, repleta de mitos y leyendas, punto de encuentro de diferentes culturas y civilizaciones que, a través de los siglos, han dejado huella en la historia de la humanidad.

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LA LEYENDA DE ZAMARRILLA: LA ROSA Y EL BANDOLERO (MÁLAGA)

Era Juan Zamarrilla un famoso bandido de Igualeja, en la Serranía de Ronda. Corría el año 1800, durante el reinado de Carlos IV. Sus andanzas corrían de boca en boca; sus robos, sus delitos al frente de sus 50 hombres, de gustos caros y buenos caprichos, pero generoso y entregado a los pobres.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Eso cuenta su leyenda que, de cada fechoría, parte del botín lo repartía entre la gente necesitaba de los pueblos de la serranía malagueña.

Según los archivos, este personaje fue real, su nombre real era Cristóbal Ruiz Bermúdez, alias Juan Zamarrilla. Su apodo le venía por una flor blanca, abundante en las afueras de Málaga, aromática y de tallo leñoso.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: El viejo bandolero de Robert Kemm)

 

Como sus delitos aumentaban, tanto asaltos como de sangre; su fama crecía, tanto a más que su banda de forajidos (unos 50 hombres se dice que tenía) las autoridades decidieron capturarlo. Pero lo soldados encargados de apresarlo, por mucho que preguntaban a las gentes de los pueblos, nadie les contaba nada, nadie les ayudaba a encontrarlo. Finalmente, cerca de Antequera, lograron dar con el y acorralarlo.

zamarrilla bandolero

(FOTO SUPERIOR: Bandoleros. Lucas Velázquez, Eugenio Museo Nacional del Prado)

 

Comenzó entonces un violento intercambio de disparos en el que cayó muerta toda su banda, quedando únicamente Juan Zamarrilla vivo. Ante tal situación logró escapar hasta una Ermita a las afueras (en aquel entonces) de Málaga.

Aquella Ermita había sido construida en 1788, en el camino de Málaga a Antequera, cerca del barrio de la Trinidad, entonces extramuros de Málaga, hoy en plena ciudad.

Los soldados lo siguieron de cerca y vieron como el bandolero se escondía dentro de la iglesia y se encerraba. En la ermita estaba una de las imágenes más conocidas de Andalucía: María Santísima de la Amargura, imagen que hoy en día se procesiona en Málaga. Zamarrilla, desesperado temiendo ya por su vida, se postra frente a la Virgen, y entre lágrimas pide perdón por todo el mal causado y ruega su ayuda, mientras tanto los soldados empiezan a golpear la puerta hasta que la echan abajo.

Justo cuando están a punto de entrar, el bandolero se oculta bajo el manto de la Virgen. Los soldados entran y no lo encuentran. Rebuscan un poco y creen que se ha vuelto a escapar por algún sitio que tenían despistado. Después de un buen rato, extrañados, se marchan. Zamarrilla asoma poco a poco de su escondite, mira a la Virgen con ojos de agradecido y saca de su zurrón una rosa blanca, que llevaba encima porque cuando fue sorprendido en Antequera se dirigía a ver a su novia.

Rosa blanca según cartel de la ópera "Zamarrilla"

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Rosa blanca según cartel de la ópera «Zamarrilla»)

 

Para amarrar la rosa a la imagen, coge su puñal, lo clava con la rosa en el pecho de la Virgen, y entonces, atónito y con lágrimas en los ojos, asiste al milagro: la rosa blanca se tiñe en roja.

LEYENDAS ESPAÑA bandolero zamarrilla

 

«Los lindos pétalos blancos

que armiño y nieve semejan

se han teñido de carmín

cual si tintado se hubiera

con la sangre que María

vierte por las culpas nuestras»

El bandolero, cae de rodillas ante la imagen y jura ingresar como monje en un monasterio, para dedicar su vida a los necesitados. Cuentan que cada año, cuando se conmemora el día que presenció el milagro, acude a la Ermita a depositar una rosa roja.

Pero un día, siendo Zamarrilla ya un anciano, justo cuando estaba de camino a depositar su rosa roja como cada año, fue asaltado por otro bandido más joven, Zamarrilla, menos ágil que en otros tiempos, intentó defenderse recibiendo una puñalada mortal. Antes de morir, dice la leyenda popular, desde el suelo levantó la rosa hacia el cielo. pudo ver a la Virgen que recogió la flor roja y la volvió de un blanco resplandeciente, así, se le abrieron las puertas del cielo al viejo bandolero Zamarrilla.

bandolero zamarrilla

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Ilustración del milagro)

 

Al no regresar al convento, los monjes salieron en su búsqueda. Al amanecer, unos arrieros encontraron el cuerpo sin vida del anciano al borde del camino de la Ermita. No sabían quien era, vestía ropas de monje, pero no tenía herida alguna. Lo que más les sorprendió fue la dulce sonrisa que se dibujaba en su rostro, y que en sus manos tenía una rosa blanca. Zamarrilla murió en paz, la rosa roja que reflejaba sus delitos de sangre se había vuelto de un blanco impoluto por intercesión divina, la Virgen había perdonado sus pecados.

Sin embargo, las andanzas reales de Cristóbal Ruiz, «Juan Zamarrilla» están documentadas y su final, tras cientos de tropelías, fue otro muy distinto, ya que fue fusilado por los soldados del batallón del Regimiento de Cazadores de Barbastro en Igualeja el día 10 de noviembre de 1851. La Cultura Popular a veces crea leyendas maravillosas que poco tienen que ver con la realidad, pero que se entremezclan con ella.

 

EL AUTOR QUIERE AGRADECER A SUSAN MA, LA INFORMACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA OFRECIDA PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE POST. MI ETERNA GRATITUD

 

 

 

 

 

 

 

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LAS MOMIAS DE LA IGLESIA DE SAN ANTONIO DE PADUA Y SUS MISTERIOS (ALPANDEIRE) MÁLAGA

La Iglesia de San Antonio de Padua se encuentra en la C/ Dr. Duarte, a pocos metros del Pozo de la Iglesia, en la localidad serrana de Alpandeire.

La Iglesia de San Antonio de Padua fue construida a principios del s. XVI y reconstruida casi totalmente en el s. XVIII. Vista de lejos impresiona por sus dimensiones y por su robusta arquitectura rosa rodeada del abigarrado blanco y rojo de su característica trama de herencia islámica. No es de extrañar que se la conozca popularmente como la Catedral de la Serranía.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

 

La planta de la iglesia es rectangular y consta de tres naves, la principal y dos laterales, cubiertas por bóvedas de cañón y separadas por arcos de medio punto apoyados sobre pilares. En la fachada, muy reformada, encontramos dos campanarios de ladrillos, de planta octogonal, cubiertos con tejadillos piramidales.

Iglesia de San Antonio de Padua

En el interior se conserva la pila bautismal en la que fue bautizado Fray Leopoldo, de gran devoción en toda Andalucía, lo que atrae a numerosos grupos de peregrinos a esta parroquia.

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua1

Como dato curioso destacan las momias depositadas bajo la nave lateral izquierda que se encuentran en un excelente estado de conservación. Solo son visibles a través de una oquedad desde el exterior de la iglesia.

El maestro jubilado Gaspar Mena ha explicado que la construcción de la Iglesia de San Antonio de Padua se llevó a cabo entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, siendo inaugurada el 13 de junio de 1713. Parece ser que en el proceso de construcción de la misma aportaron su trabajo y esfuerzo todos los vecinos del pueblo, desde niños hasta personas mayores.

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua2

Mena ha apuntado que la “Catedral de la Serranía” está estructurada en tres naves, una central muy espaciosa y dos laterales. En una de estas últimas se conservan unas pinturas al fresco del siglo XVIII y de estilo francés que son conocidas popularmente como “los angelitos músicos”.

Imagen de Plumilla de Alpandeire

En el suelo, al lado de estos frescos, llama la atención la sepultura de Fray Blas Ordoñez en la que puede leerse “un agradecido a un bienhechor”. Todo apunta a que el motivo de la ubicación e inscripción de esta sepultura se debe a que el fraile costeó los estudios de seminario a un joven de la localidad quien, agradecido por el gesto y una vez fallecido el religioso, trasladó sus restos desde el cementerio hasta la Iglesia de San Antonio de Padua.

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Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua14

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua12

Imagen de Alpandeire .Iglesia San Antonio de Padua11

Por otro lado, en el sótano de esta majestuosa construcción se sitúa el panteón, primer cementerio de Alpandeire, donde se encuentran dos momias en perfecto estado de conservación. Según cuenta la leyenda, estas momias pueden corresponder a dos personas que financiaron y colaboraron en la construcción del templo.

Además, la Iglesia de San Antonio de Padua también conserva la pila donde recibió el sacramento bautismal el vecino más célebre de la localidad, el beato Fray Leopoldo de Alpandeire.

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua6

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua7

En cuanto a las imágenes que alberga el templo cabe destacar la de un Niño Jesús que fue la única imagen que se salvó de ser quemada durante la Guerra Civil gracias a que una familia del pueblo la guardó celosamente en su domicilio. Este Niño Jesús es el que actualmente recorre las calles de Alpandeire en el Domingo de Resurrección.

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua9

Debido a su enorme tamaño, existen diversas versiones respecto a la construcción de la “Catedral de la Serranía” en Alpandeire, siendo una de ellas la de una mera equivocación en la verdadera ubicación del templo.

Imagen de Alpandeire. Iglesia San Antonio de Padua8

Según el maestro jubilado, la hipótesis que cobra más fuerza es que realmente sí se pretendió situar la iglesia en el municipio ya que, en tiempos pasados, la población del antiguo “Pandeire” y sus dos poblados, “Audalázar” y “Pospitar”, era muy superior a la actual, llegando a superar ampliamente las dos mil personas.

LAS MISTERIOSAS MOMIAS DE ALPANDEIRE:

El templo, majestuoso donde los haya, esconde un secreto: el de las dos momias que lo custodian. En la planta baja, en el lugar donde se localizaba el antiguo cementerio del pueblo, descansan los restos de un hombre y una mujer. Según cuentan los panditos, como popularmente se conoce a sus habitantes, pueden corresponder a un matrimonio que financió con sus recursos la construcción de la iglesia y que en señal de agradecimiento, fueron embalsamados, según cuenta el profesor de la localidad jubilado, Gaspar Mena, que explicó que la Catedral de la Serranía fue inaugurada el 13 de junio de 1713, por lo que se piensa que los cuerpos momificados deben tener alrededor de 300 años de antigüedad. Según la leyenda, el matrimonio serían ‘Tía Florita’ y su marido que tenían un pilón con monedas de oro y que con ellas costearon las obras en las que los vecinos ayudaron porteando ladrillos y tejas. La primera hipótesis es que fueron embalsamados a conciencia y la segunda que los cuerpos se habrían conservado ante las condiciones de la zona, relató Mena.

En la década de los cincuenta las momias fueron encontradas fuera de su nicho, y la gente las tocaba y las movía, comentó Mena. Se ordenó que volvieran a ser enterradas hasta los ochenta que, no se sabe muy bien el motivo, volvieron a ser desenterradas hasta la actualidad. Las momias se pueden visitar en la Iglesia.

Lo cierto es que los cuerpos fueron encontrados en un nicho más grande y separado del resto que existen en el sótano de la iglesia, un espacio que se cree que fue el primer cementerio del municipio y que se conoce como ‘El Panteón’.

Estas momias llegaron generar durante algún tiempo un gran respeto, hasta el punto de que hace años entre los más pequeños se conocía al espacio que las alberga como la ‘habitación prohibida’, ya que los cuerpos estaban recostados sobre una pared y la dañada puerta exterior permitía el acceso al interior del peculiar cementerio.

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Finalmente, allá por los años 70, el entonces obispo de Málaga, el cardenal Herrera Oria, tras tener conocimiento de que los cuerpos eran accesibles a los ciudadanos habría ordenado su enterramiento. No obstante, en la década de los 80 fueron desenterrados nuevamente y situados en una cripta con ventanas de cristal que permite su observación.

En cuanto a la técnica utilizada para la momificación, que ha logrado que los cuerpos presenten un muy buen estado de conservación, llegando a conservar algunas partes tan delicadas como los genitales, algunas de las teorías apuntan a que son propias del Antiguo Egipto y totalmente diferentes a las que se utilizaban en otras regiones más próximas.

Tras saber esto, surgen infinidad de preguntas. ¿Quién se encargó del procedimiento? ¿Qué clase de persona podía tener ese tipo de conocimientos? ¿De dónde provenía? ¿De quiénes eran los cuerpos momificados? ¿Por qué momificarlos? Y así podríamos seguir, pero lamentablemente lo interesante de todo esto es que el misterio, seguirá siendo misterio, de ahí lo sumamente atrayente del asunto.

 

 

 

 

EL AUTOR DE ESTE POST QUIERE AGRADECER LA INESTIMABLE COLABORACIÓN, INFORMACIÓN Y LOS APORTES RECIBIDOS POR PARTE DE SUSAN MA. MUY AGRADECIDO.

 

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ARCO DE SAN LORENZO Y LA LEYENDA DEL PADRE CANILLAS, JAÉN

ARCO DE SAN LORENZO, así llamado porque estaba unido a la iglesia de San Llorente (siglo XV),  hundida en 1825. Se trata de un torreón que termina en planta semicircular y al que se accede desde la puerta colocada en el intradós del arco. La primera estancia tiene bóveda de ladrillo (de cascarón, por los círculos concéntricos), y decoración gótico-mudéjar en sus paredes. Posee un alicatado extraordinario, como también lo es la yesería que recorre a modo de festón el interior. Son de admirar igualmente los azulejos conformados con teselas, el altar con sus estrellas de 24 puntas, etc.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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El frontal lo ocupa un nicho con fondo rojo, donde hay un Crucificado (antes, una imagen de San Lorenzo) En el suelo, una lápida cubre los restos de Juan de Olid y de su esposa Isabel Rendélez.
La capilla fue utilizada para los cultos del Hospital de la Madre de Dios, auspiciado por D. Luís de Iranzo, hijo del Condestable, que la dotó de indulgencias.
En su interior se puede leer en caracteres góticos: “Esta capilla de Jesús Nazareno es del Hospital de la Madre de Dios…” También perteneció a la primitiva casa de niños expósitos que tuvo Jaén, y en 1620, al primer Seminario conciliar del obispado.

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Sobre el arco estaba la sacristía y, delante de ella, el altar mayor. Esta segunda estancia tiene bóveda ojival, y se accede a ella a través de una estrecha escalera que recibe iluminación de las saeteras. En ella celebran sus reuniones los “Amigos de San Antón”
Las dos plantas de la torre pasaron por diferentes vicisitudes, alguna de ellas muy próxima a la destrucción (para dejar expedita la calle Madre de Dios); pero se salvó al declararlas monumento nacional, a finales del XIX (11-10-1877).

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A principios del pasado siglo, el arco tenía menos luz: tuvieron que rebajar el piso para que pudiera pasar mejor Nuestro Padre Jesús, aún cuando antes, los costaleros -únicos para todo el trayecto- lo hiciesen de rodillas.
También han reformado la ventana que se ve desde la lonja (antes cuadrada) y han colocado sobre la clave del arco una cruz de Calatrava.
Aquí, además de ser enterrado el Secretario del Condestable Iranzo y su esposa, fue bautizado Maximiliano de Austria, primo hermano de Carlos I , y quizás, velado el rey Fernando IV “El Emplazado”.

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Bien, ahora nos encaramamos en la lonja que inicia la Calle San Lorenzo para contar una leyenda fantasmal, pero antes debo decir que era en esta lonja donde se abría la puerta principal de la iglesia (quedan restos en un solar contiguo de dicha calle)
La Capilla del arquito de San Lorenzo tenía concedida un gran número indulgencias; de ahí provino la devoción de muchos fieles de mandar en sus testamentos que se les dijesen Misas de difuntos en ella.

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Por ello, hasta no hace tanto, era muy general la celebración de esas misas en aquel altar, lo que se repetía casi todos los días del año… Incluso en los entierros de los Obispos, se hacía una posa o parada con el cadáver del Prelado ante la Capilla del Arco, cantándose un responso…

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LEYENDA DEL PADRE CANILLAS:

Una oscura y tenebrosa noche cae sobre Jaén. En una de las estrechas calles del barrio de San Juan, rompe al silencio el estrepitoso golpe del portón de madera de una casona, de la que ha salido un joven que ha acompañado a la novia hasta su domicilio. Ni siquiera los pasos del Sereno se escuchan por las cercanías, que quizá se encuentre resguardado del agua en alguno de los oscuros pero cálidos portales.

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El aire frío e intenso arrecia con fuerza sobre la ciudad. Sigue su camino, con el cuerpo aterido de frío, y divisa a lo lejos una sombra que avanza en sentido contrario por la misma calle. Piensa en la figura que ve mientras camina. Excesivamente delgado, a su juicio, parece el caballero, que con paso ligero se dirige hacia él. Resulta ser un sacerdote, vestido con larga sotana negra, bien abrigado con una capa y con un gran sombrero que le protegía del frío y de la lluvia.

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El clérigo le solicita su ayuda para realizar una celebración en la cercana capilla del Arco de San Lorenzo, puesto que está solo y precisa de colaboración. El joven accede de inmediato, dirigiéndose ambos hacia el mencionado edificio. Una vez entran en la pequeña y hermosa Capilla, el sacerdote se reviste y da comienzo a la ceremonia. En una de las genuflexiones del presbítero, el joven le ayuda sujetándole la sotana mientras se arrodilla.

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En ese preciso instante aprecia el muchacho que en lugar de dos tobillos lo que sobresale por debajo de la ropa son las canillas de un esqueleto, comprobando que sin lugar a dudas, estaba junto a un esqueleto parlante. Pies le faltaron para salir corriendo en cuanto pudo reaccionar, presa del pánico. Abandonó el Arco de San Lorenzo y corrió desesperado por las calles del barrio de la Merced buscando donde esconderse de la fantasmal criatura. Parecía que el extraño esqueleto no le había seguido. No obstante, prefería esconderse donde fuera.

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Por fin, en su alocada carrera, vislumbró la silueta de un hombre en la Plaza de la Merced. Se acercó hasta él sin pensarlo dos veces, en busca de protección. Resultó ser un sacerdote, que escuchó boquiabierto el relato que el joven le narró. El cura, asombrado por el nerviosismo y la excitación del muchacho, con un ligero destello de burla en su mirada, se alzó la sotana. En ese momento le preguntó que si los tobillos que había visto eran como los de él, mostrándole al aterrorizado joven unas horribles canillas descarnadas y sin vida. Espantosa noche la de este joven en el barrio de la Merced.

 

NOTA DEL AUTOR: TODAS LAS FOTOS QUE APARECEN EN ESTE POST SON PROPIEDAD Y AUTORÍA DE PILAR TORRES, SERVIDOR LE ESTÁ ETERNAMENTE AGRADECIDO POR SU CESIÓN PARA LA ELABORACIÓN DEL MISMO. ASÍ COMO LA BIBLIOGRAFÍA POR ELLA PROPORCIONADA. ©PILARTORRES

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LEYENDAS DE JAÉN Y OTRAS HISTORIAS, Matías D. Ráez Ruiz