LA VERDADERA Y TERRORÍFICA HISTORIA DE CAPERUCITA ROJA

Lo que se esconde en realidad tras la clásica historia de esta muchacha vestida con un manto y una caperuza del color de la sangre, es tan oscuro como las propias fauces del lobo con el que se encuentra. Tradición y misticismo, leyenda y antropología se inscriben en este cuento que como sabes, es el reverso tenebroso de lo que les leemos a los niños por las noches.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Son muy pocos los cuentos que en sus orígenes, tuvieron un final feliz. Estoy  seguro de que te encantará conocer la auténtica y vieja historia de Caperucita Roja.

Los orígenes de la historia de la Caperucita Roja:

El cuento de Caperucita Roja es, según los expertos, de los que más variaciones han sufrido a lo largo de la historia. Una leyenda que tiene sus orígenes en la Edad Media y que fue recogida posteriormente por distintos autores para darnos una visión ligeramente distinta de la fuente original.

historia de la caperucita roja, verdadera historia de la caperucita roja

  • Charles Perrault fue el primero en incluir a la Caperucita Roja dentro de sus cuentos populares en 1697. A diferencia de Hansel y Gretel, por ejemplo, la Caperucita no era muy conocida en Europa. Tenía su tradición en un escenario bastante cerrado y limitado como era el norte de los Alpes. Pero la historia tenía bastante interés y valía la pena incluirla y difundirla entre la población. Pero eso sí, Perrault vio necesario hacer unos cambios para que fuera «apta» de cara al público infantil.
  • En 1812 los hermanos Grimm decidieron también coger la historia y hacerla suya. Cambiando el final y basándose sobre todo en la obra de Ludwig Tieck llamada «Vida y muerte de la pequeña Caperucita Roja» (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), tragedia en la que aparece por primera vez la figura del leñador. Los hermanos Grimm se afanaron además en pulir algunos aspectos del cuento, detalles morbosos y eróticos, también los sangrientos, añadiendo claro está, un final feliz donde todos se salvaran a excepción del más malvado de todos: el lobo.

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La verdadera historia de la Caperucita Roja, la original:

La protagonista del cuento es una joven. Nada cambia aquí. Una niña a quien ordenan que lleve leche y pan a su abuela. La muchacha acepta con algo de inquietud pero decidida, sabe que no es un trayecto fácil y que debe atravesar un bosque que las gentes del pueblo temen. Es una zona frecuentada por lobos. Pero ella accede, se cubre con un manto rojo muy llamativo y avanza tranquila por ese bosque espeso y solitario hasta llegar a la casa de su abuela.

caperucita real, historia de la Caperucita Roja

Todo ha ido bien. Está a salvo. Al entrar, ve a su abuela enrollada en la cama. Parece cansada, tiene la voz algo extraña pero no le da importancia. Le indica que le ha traído leche y pan, a lo cuál, su abuela, se lo agradece y le indica que coma algo… que en la alacena tiene algo de carne.

La joven se prepara la carne y la come con hambre. Minutos después, la abuela le indica que se quite la ropa y se acueste junto a ella, en la cama. Caperucita roja va deprendiéndose de cada pieza de su ropa siguiendo las órdenes de su abuela. Todo lo debe arrojar al fuego: falda, medias, ropa interior…. la caperuza. «¿Por qué?» – pregunta la niña ante esa orden – «Por que ya no te van a hacer falta», responde la abuela con «voz profunda»,

Cuando la chica, desnuda, entra a la cama, descubre que no es su abuelita quien está allí, sino el lobo. Que entre mofas le revela que lo que acaba de comer hace un momento, no era carne de animal, sino parte de su abuela. Y que ahora él, el lobo, va a devorarla a ella. Y así lo hace.

Terrorífico. ¿No es así?

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EN ALGUNAS VERSIONES DE LA HISTORIA, NO HAY NINGUNA CAPERUCITA ROJA.

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Una de las características definitorias de Caperucita Roja es su capucha roja, aparece en casi todas las imágenes de la historia producida en los últimos 200 años. Pero en algunas versiones de la historia, la niña no llevaba una capucha roja. Una versión folklórica, contada en los siglos XVII y XVIII en Francia, describía al personaje principal como una simple “niña”, por ejemplo. La capucha roja no aparece hasta el siglo XVII.

¿De dónde salió la famosa capucha? Probablemente fue inventada por Charles Perrault, en la “Mamá Oca” original. En su versión, publicada por primera vez en 1697, la madre de la niña “tenía una caperuza roja hecha para ella”. Perrault explica:“Se adaptó tan bien a la chica que todos la llamaban Caperucita Roja”. Y después de eso, la capucha roja se quedó.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: CHARLES PERRAULT ES EL AUTOR DE LA OBRA ORIGINAL)

LA CAPUCHA ROJA SIMBOLIZABA LA MAYORÍA DE EDAD… O EL PECADO.

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Una vez que apareció la Capucha Roja, la gente dijo que simbolizaba la mayoría de edad o el pecado. La capucha roja hizo su primera aparición en la versión de Perrault, pero fue un detalle tan popular que llegó a definir la historia. De hecho, la pregunta es… ¿y porque del color Caperucita? El psicoanalista Erich Frommafirmó que la capucha roja era un símbolo de la menstruación, convirtiendo el cuento en una lección de moralidad para las jovencitas que podrían “desviarse del camino”, poniendo en riesgo su honor. El lobo, en la versión de Fromm, se convierte en un seductor de chicas jóvenes.

El Caperucita era un color asociado con el pecado, cuando Perrault escribió por primera vez el cuento de hadas en la década de 1690. Y muchos folcloristas señalan que el color Caperucita era a menudo un símbolo de que una niña había alcanzado la mayoría de edad, lo que lo relacionaba con la menstruación. Cuando el lobo engaña a Caperucita Roja y se la come, el mensaje es claro: Cuidado con los “Caperucitaadores” que quieren aprovecharse de las jóvenes. Y hay una parte retorcida de las primeras versiones francesas que realmente llevan el punto de partida a este concepto.

EN LA VERSIÓN ORIGINAL, EL LOBO HACE QUE CAPERUCITA SUBA A LA CAMA CON ÉL.

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La versión original de la Caperucita Roja, se vuelve rápidamente espeluznante. Una vez que la niña está en la casa de su abuela, donde el lobo se disfrazó de su abuela, el lobo le pide a Caperucita que le quite la ropa. En la historia, el lobo dice:“Desnúdate y métete en la cama conmigo”. Cuando Caperucita pregunta qué hacer con su delantal, el lobo dice:“Tíralo al fuego, no lo necesitarás más”.

Después de que Caperucita lanza su delantal al fuego, el lobo también le hace quitarse el corpiño, la falda, las enaguas y las medias. Con cada prenda de vestir, el lobo dice:“Tírala al fuego, no la necesitarás más”. Una vez que se quita la ropa, Caperucita se mete en la cama con el lobo. Ahí es cuando se da cuenta de que algo no va bien con su “abuela”.

“¡Oh abuela! ¡Qué peluda eres!” dice Caperucita. En la versión actual del cuento de hadas, Caperucita Roja definitivamente no se desnuda.

EL LOBO HACE QUE CAPERUCITA SE COMA A SU ABUELA.

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Incluso antes de que Caperucita se metiera en la cama con el lobo, las versiones más antiguas de la historia son espantosas. Cuando el lobo entra a escondidas en la casa de la abuela, mata y masacra a la anciana. Vierte su sangre en una botella y le corta la carne en una bandeja.

Como si eso no fuera lo suficientemente sangriento, cuando aparece Caperucita Roja, la historia rápidamente se convierte en un cuento de canibalismo familiar. Cuando Caperucita le entrega el pan y la leche al lobo, dice:“Tómate algo, querida mía. Hay carne y vino en la despensa.” Señala la sangre y la carne de su abuela. Caperucita se come la merienda, y un pequeño gato susurra,“¡Zorra! por comer la carne y beber la sangre de tu abuela!”

Hay aquí algunos paralelos extraños con la tradición religiosa de tomar la Eucaristía, el cuerpo y la sangre de Cristo. Sin embargo, por razones obvias, este canibalismo fue omitido en versiones posteriores de la historia.

EN UNA VERSIÓN HUMORÍSTICA, CAPERUCITA SIMULA ESTAR HACIÉNDOSE DE VIENTRE.

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En la mayoría de las versiones de Caperucita Roja, la chica nunca descubre el disfraz de lobo, lo que es un poco sorprendente, ya que la mayoría de la gente reconocería a un lobo vestido de noche. Quizá Caperucita no tenía buena vista.

Pero en esta versión, Caperucita logra escapar de la trampa del lobo simulando tener que ir a hacer de vientre . Una vez que se ha metido en la cama con el lobo, se da cuenta de que no es exactamente abuela. Caperucita inventa una mentira para salir de la cama: dice que tiene que “hacer caca” y no quiere hacerlo en la cama de la abuela. El lobo deja que Caperucita se vaya al bosque, pero le ata un pedazo de cuerda para que no pueda escapar. En esta versión, la chica engaña al lobo deslizando la cuerda sobre una rama y huyendo. ¡Esto es un pensamiento inteligente!

INCLUSO EN LA VERSIÓN DE MAMÁ OCA, SE COMEN A LA ABUELITA.

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La versión Mamá Oca de Caperucita Roja, es menos horripilante que muchos de los cuentos populares originales. Por ejemplo, Caperucita no se come a su abuela, y no hay una larga descripción de ella quitándose la ropa y tirándola al fuego, aunque dice que Caperucita, se quitó la ropa, antes de meterse en la cama con el lobo.

Pero la versión Mamá Oca aún conserva algunos de los elementos más oscuros del cuento popular. Por ejemplo, cuando el lobo entró a hurtadillas en la casa de la abuela, inmediatamente cae sobre la buena mujer y se la come en un momento, porque habían pasado más de tres días sin comer.

Después de todo, si la moraleja de la historia es vigilar a los “Caperucitaadores”, la abuela era tan culpable como Caperucita, ya que también fue engañada por el lobo.

EN MAMÁ OCA, CAPERUCITA NO TIENE UN FINAL FELIZ.

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Además de la muerte de la abuela, en la versión de Mamá Oca, tampoco termina bien para Caperucita. Después de que la chica es engañada para subir a la cama con el lobo, los dos tienen su famoso diálogo:

Caperucita: “¡Abuela, qué brazos tan grandes tienes!”

Lobo Feroz: “Son para para abrazarte mejor, querida.”

Caperucita: “¡Abuela, qué orejas tan grandes tienes!”

Lobo Feroz: “Son para oírte mejor, hija mía.”

Caperucita: “¡Abuela, qué ojos tan grandes tienes!”

Lobo Feroz: “Son para verte mejor, Caperucita.”

Y finalmente, Caperucita dice:“Abuela, ¡qué dientes tan grandes tienes!”.

En este punto, el Lobo Feroz dice:“¡Son para comerte mejor!”, en cuyo momento salta sobre Caperucita y se la come.

Este es el final de la historia en la colección Mamá Oca y no hay ningún leñador amistoso o rescate para Caperucita Roja.

LA LECCIÓN MORAL EN LA VERSIÓN DE MAMÁ OCA, TRATA DE LA VIRGINIDAD.

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Al final de la versión de Caperucita Roja de Mamá Oca, Charles Perrault incluye una moraleja, por si acaso los niños no captan el mensaje de la historia. Escribe:“Los niños, especialmente las mujeres jóvenes atractivas y bien educadas, nunca deben hablar con extraños, porque si lo hacen, es posible que sirvan la cena para un lobo”.

Y por si acaso su analogía con el lobo pasa por encima de las cabezas de los niños, Perrault añade: Yo digo” lobo”, pero hay varios tipos de lobos. También hay quienes son encantadores, tranquilos, educados, modestos, sencillos, complacientes y dulces, que persiguen a las jóvenes en casa y en la calle. Leyendo entre líneas, Perrault advierte a las muchachas que los lobos pueden parecerse a las abuelas gentiles, aunque sus intenciones sean malas. Perrault concluye diciendo:“Desafortunadamente, son estos lobos suaves los más peligrosos de todos”.

La lección moral para las jovencitas es muy clara: Protégete (y protege tu virginidad) de los “Caperucitaadores” que quieren aprovecharse.

EN LA VERSIÓN DE LOS HERMANOS GRIMM, CAPERUCITA LLENA DE ROCAS LAS GRANDES ENTRAÑAS ABIERTAS DEL LOBO.

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Una de las versiones más conocidas de la historia de Caperucita Roja proviene de los hermanos Grimm, en el siglo XIX. Pero incluso su final, donde se salva a Caperucita y a su abuela, tiene un giro extraño. Los Hermanos Grimm presentaron al cazador que las salvó, el día después de que Caperucita Roja fuera devorada por el lobo.

El cazador encuentra al lobo durmiendo después de su gran comida y le abre el vientre con unas tijeras. La niña y su abuela salieron gritando:“¡Oh, estaba tan asustada! Que oscuro era dentro de la barriga del lobo “. Entonces Caperucita toma el control, llenando el cuerpo del lobo con grandes piedras. El lobo aparentemente duerme durante todo este proceso, pero cuando se despierta y trata de huir, las piedras son tan pesadas que cae muerto.

No se trata de desnudarse o de canibalismo, pero sigue siendo un giro oscuro en el cuento de hadas. Incluso hay una secuela en los hermanos Grimm, donde Caperucita consigue su venganza.

EN LA SECUELA, CAPERUCITA Y LA ABUELITA MATAN AL LOBO FEROZ.

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Los hermanos Grimm también escribieron una secuela de Caperucita Roja, donde Caperucita se une a su abuela para matar a otro lobo. Como en el primer cuento de hadas, Caperucita se encuentra con un lobo en el bosque, pero esta vez lo ignora. Cuando el lobo intenta irrumpir en la casa de la abuela, la abuela no lo deja entrar. Ambas han aprendido su lección desde la primera vez, cuando fueron devoradas por el lobo.

En la secuela, Caperucita y su abuela atraen al lobo a la chimenea con el olor de las salchichas. En el hogar, colocan una gran tina llena de agua de la cocción de las salchichas. El lobo cae y se ahoga y Caperucita se regocija.

Los elementos culturales en la historia de la Caperucita Roja:

La historia original de la Caperucita tenía su origen en dos ejes centrales: los ritos de iniciación y el canibalismo. Nos encontramos con una niña que abandona su casa, su familia y la civilización para adentrarse en el bosque en soledad. Va cubierta por un manto rojo, que viene a simbolizar la menstruación y el despertar sexual. Es, sencillamente, un rito de iniciación.

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El lobo encarna a su vez la sexualidad más primitiva, letal y salvaje. Un enemigo más al que nuestra joven debía haber hecho frente, pero que no consigue vencer. Sin querer cae en esa dimensión tan temida y prohibida que es el canibalismo, devorando a esa anciana que representaba lo caduco y lo viejo, lo que debía ser trasmutado. Como podemos ver, las interpretaciones antropológicas beben de esas raíces antiguas de nuestro pasado, de esa zona de los Alpes donde surgió la historia y del simbolismo de los lobos.

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Esta historia teje sus oscuridades a partir de las entidades más primitivas del ser humano, algo que aún hoy nos cuesta un poco comprender por lo lejano y por lo terrible. Por eso preferimos difuminar con aspectos más suaves y accesibles esas imágenes de los cuentos clásicos como la historia de la Caperucita Roja. Trasformando este cuento de terror psicológico y antropológico, en uno que poder contar a nuestros niños para hacerlos dormir tranquilos. Sin enturbiar sus sueños.

 

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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