LA LEYENDA DE JIGONHSASEE: LA REINA DE LA PAZ IROQUESA

Jigonhsasee (también escrito Jigonsahseh, Jigonsaseh o Jikonsaseh) es considerada por los iroqueses la «Reina de la Paz» y una descendiente directa de la Madre del Cielo. Su importancia es vital en la unión de tribus que consiguió Hiawatha y gracias a ello las mujeres obtuvieron un papel básico y fundamental en la Confederación de Naciones. Por su intervención se decretó que era necesario el consentimiento de un consejo de mujeres o madres de clanes antes de cualquier decisión importante de las naciones iroquesas y además son ellas las que eligen a los jefes que representan a su grupo ante el consejo de las naciones.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

La leyenda de Jigonhsasee | La madre de las naciones iroquesas

LOS IROQUESES:

Los iroqueses o haudenosaunee (en lenguas iroquesas: Gente de la casa larga)​ son una confederación nororiental de nativos americanos históricamente poderosa. Fueron conocidos durante los años coloniales por los franceses como la Liga Iroquois, y más tarde como la Confederación iroquesa, y para los ingleses como las Cinco Naciones, que comprende los Mohawk, Onondaga, Oneida, Cayuga y Seneca. Después de 1722, aceptaron a los Tuscarora del sudeste en su confederación y se hicieron conocidos como las Seis Naciones.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Bandera iroquesa)

 

Los iroqueses han absorbido a muchos otros pueblos en sus tribus como resultado de la guerra, la adopción de cautivos y ofreciendo refugio a los pueblos desplazados. Culturalmente, todos son considerados miembros de los clanes y tribus en los que son adoptados por las familias.

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Los Wyandot (Huron), Erie y Susquehannock, todos pueblos independientes, también hablaban lenguas iroquesa. En el sentido más amplio de las familias lingüísticas, a menudo se los considera pueblos iroqueses debido a sus idiomas y culturas similares, todos cultural y lingüísticamente descendientes de la gente y el idioma proto-iroques; sin embargo, tradicionalmente eran enemigos de las naciones en la Liga iroquois. Se cree que los Cheroqui emigraron hacia el sur desde el área de los grandes lagos en la antigüedad, estableciéndose en el país del sudeste de los Estados Unidos, incluido lo que ahora es Tennessee.

En 2010, más de 45.000 personas inscritas en Seis Naciones vivían en Canadá, y alrededor de 80.000 en los Estados Unidos.

Hoy en día existen varias comunidades iroquesas en los Estados Unidos, sobre todo en Nueva York, Wisconsin, y Oklahoma. Además hay comunidades iroquesas que emigraron desde Canadá hasta Francia en el año 1920 coincidiendo con la crisis económica. Se pueden destacar las colonias iroquesas en los departamentos franceses de Aude y Gard.

LEYENDA DE  JIGONHSASEE:

Jigonhsasee era una mujer que vivía en cruce de caminos por los que transitaban los guerreros de las diversas tribus iroquesas cuando volvían de guerrear. Su nombre, según los historiadores, significa «la que vive en el camino de la guerra». En su casa, que se utilizaba como si fuera un santuario, se encontraban en paz, entorno a la mesa, los miembros de las diferentes tribus y a ella acudió Hiawatha para explicarle su plan pacificador.

Conocida por su hospitalidad, los guerreros hacían un alto en el camino y acudían a su hogar en busca de comida y consejo. Jigonhsasee dejaba entrar en su casa a los miembros de las distintas facciones y aprendió a conocer sus deseos y anhelos. Cuando Hiawatha y su maestro Deganawidah, el Gran Pacificador, acudieron a ella para exponerle su idea de crear una confederación de naciones, ella preguntó por la forma que iba a tomar.

La leyenda de Jigonhsasee | La madre de las naciones iroquesas

Hiawatha le respondió que sería como una casa comunal, con muchos hogares, uno para cada familia, pero todos bajo «el hogar de una madre principal». Sería una comunidad con un solo pensamiento y una sola ley en la que el razonar y la reflexión sustituyeran al asesinato y venganza que imperaban hasta entonces.

La leyenda de Jigonhsasee | La madre de las naciones iroquesas

Jigonhsasee reconoció y apoyó el camino hacia la paz y le fue encomendada la tarea de distribuir los diferentes lugares en la reunión para la paz, haciendo las labores de una diplomática moderna. A partir de ese momento, son las mujeres iroquesas las que eligen a los jefes que irán a reunirse a la casa comunal y todas las decisiones importantes han de ser aprobadas por un consejo de mujeres o madres de clanes. Por eso Jigonhsasee recibe el nombre de Madre de las Naciones.

 

 

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA DE ROSE LATULIPPE

A Rose Latulippe, una muchacha alegre y hermosa le encantaba bailar,pero en Acadie, en Quebec, dónde vivía, no eran muy dados al baile en aquellos tiempos de 1700, ya que todos eran sumamente religiosos y más cuando se llegaba la cuaresma. 

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
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Rose Latulippe

Pero Rose se moría de aburrimiento, a tal que logró convencer a sus  padres,y a su serio prometido Gabriel, para organizar una fiesta en las vísperas de la cuaresma. Ah, pero con la promesa, de que el baile sería interrumpido al filo de la media noche,en cuanto los días de guardar dieran inicio.
La bonita Rose amaba mucho, mucho el baile, así que durante aquella noche, desde el atardecer se dio a bailar y no con su aburrido prometido Gabriel, sino con otros chicos guapos de Acadie, hasta que el novio mostró su enfado con miradas asesinas a los compañeros de danza de la muchacha, de tal modo que ya ninguno de los jóvenes del lugar quiso bailar con Rose.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Detalle de ‘La Légende de Rose Latulippe’ ,1937, el óleo del pintor Rolande Sicotte que se encuentra en el Museo Nacional de Bellas Artes de Quebec)

Y mientras todos se divertían y festejaban, Rose desesperaba por bailar, moviendo discretamente los pies al ritmo de la música, bajo su falda, esperando a algún valiente que la sacara a bailar, pero todos los chicos la ignoraban, y Gabriel la miraba con el ceño fruncido…

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De pronto, a las once de la noche, cuando la fiesta declinaba, alguien llamó a la puerta… El padre Latulippe abrió y descubrió un extraño muy guapo y elegante, y que nadie había visto jamás en el pueblo. El desconocido le preguntó con su voz profunda si podía unirse a la fiesta. Y sin esperar respuesta, el misterioso extraño se acercó a Rose Latulippe  y sin quitarse el sombrero ni la capa, ni los guantes, la miró con extraña fijeza a los ojos y le pidió el baile…Rose, no dudó un segundo antes de responder con una gran sonrisa, el desconocido le besó la mano y luego la tomó por la cintura… Y los dos se dieron a bailar como en un sortilegio que asombró a todos, incluyendo a Gabriel, ya que la pareja danzaba sincronizada en unos giros casi mágicos.

Y así Rose bailó con el desconocido, inmersos en la música y sin mirar a nadie más. Rose no tuvo un pensamiento o una mirada al pobre Gabriel, quien pasó la noche en su silla viendo danzar a la pareja entrelazada, muerto de celos… .
Pero cuando la medianoche sonó en el reloj, el padre de Rose, reaccionó por fin, y entonces dijo con con voz firme: “Basta! Se acabó la fiesta, no más baile! Es media noche y empieza la cuaresma…” Entonces fue que todo el mundo dejó de bailar sin protestar … excepto lo desconocido que le susurró a Rose una voz encantadora,” Sólo una última danza, mi Rose … ”
Rose sonrió fascinada y aceptó… Estaba hipnotizada por este hombre tan guapo, y que bailaba tan bien, y con el que le hubiera encantado seguir bailando hasta la eternidad, pero también sabía que la cuaresma ya había empezado y que había prometido a su padre terminar la fiesta  a la medianoche y que Gabriel estaba furioso de celos, que continuar el baile sería un pecado muy grande… Así que ella dijo al desconocido que mejor no, que no era prudente…pero entonces el desconocido  la miró profundamente a los ojos y sin más besó sus labios con una pasión incendiaria…y entonces Rose, ante ese beso, olvidó todo y se abrazó al desconocido y ambos se dieron a bailar en un vertiginoso frenesí…sus pies parecían hechizados a tal, que parecían echar chispas cuando rozaban la madera del suelo y las pavesas volaban con los giros y en segundos en la casa de Latulippe se inició el fuego…

Afortunadamente, los invitados lograron salir de la casa en llamas … Mientras Rose y el extraño siguieron bailando entre las llamaradas y el humo…Gabriel quiso entrar a salvar a Rose, pero las vigas y el techo se derrumbaron en ascuas…

A la mañana siguiente todos vieron  Gabriel merodeando alrededor de las cenizas de la casa. Su cabello se había vuelto completamente blanco. En una noche, el pobre había envejecido cincuenta años y había perdido por completo su mente: El pobre contaba a todo el mundo en el pueblo que el desconocido no era otro que el diablo, que vino a llevarse a Rose por su gusto pecador por el baile…Y se sabía que era el diablo puesto que había mantenido su sombrero para ocultar sus cuernos y sus guantes para ocultar sus garras … Y con él, Rose fue directo al infierno.
Y así fue que en todo Quebec, se conoció la triste historia de Rose Latulippe. En algunas historias, se sospechaba que Gabriel había iniciado el fuego en esa casa, y que el verdadero diablo era él… En fin, que la leyenda de Rose Latulippe, también conocida como La leyenda del diablo en la Danza, tiene más de 200 versiones diferentes en el folclore francés canadiense. La leyenda inspiró el primer ballet de larga duración de Canadá, Rosa Latulippe, compuesta por Harry Freedman para el Royal Winnipeg Ballet en 1966.

La leyenda pudo haber servido como cuento con moraleja para las jóvenes sobre los peligros de la danza con los extraños que pudieran ser un criminales, particularmente en esos tiempos en que los tramperos, los buscadores de oro y los hombres de los aserraderos, que permanecían mucho tiempo en las soledades agrestes de las montañas, cuando llegaban a Quebec y veían a una muchacha tan linda y alegre como Rose Latulippe, se perdían en la lujuria y se volvían como diablos…

Misterio 51 Programa T4x08 Grandes Traidores de La Historia, Talismanes, Mitos y Leyendas.mp3. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LEYENDA DE ROSE LATULIPPE, minuto: 34′:30″

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MANDY, LA MUÑECA MALDITA

Un día Mandy fue una adorable muñeca de porcelana, estamos seguros de ello, pero el tiempo no pasa en balde y, aunque desconocemos que pudo ocurrirle, parece que algo oscuro se enquistó en ella, pues los fenómenos paranormales no han dejado de seguirla y hoy es considerada la antigüedad más malvada de Canadá.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Se calcula que Mandy fue creada entre 1910 y 1920, quizá en Inglaterra o en Alemania, por el tipo de fabricación.

Sea como sea, tuvieron que pasar más de 70 años hasta que volvió a ver la luz. Fue en 1991, cuando Mandy prácticamente rebotaba contra el escritorio de Ruth Stubbs, la por entonces conservadora del Museo Quesnel, en la Columbia Británica (Canadá). Su dueña la soltó allí, visiblemente angustiada, asegurando que la muñeca había pertenecido a su bisabuela y que debido a su lamentable estado, quería deshacerse de ella y evitar que su hija le cogiera cariño y jugara con ella.

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Ruth Stubbs aceptó la muñeca y se quedó con ella. Sola. Al parecer, no sólo el aspecto de Mandy, con sus grietas y golpes resultaba algo inquietante, como declaró la conservadora: «había en ella algo terrible, transmitía la sensación de un niño real aterrado«. No obstante, como buena profesional, achacó esta angustiosa sensación a la apariencia de la pieza y procedió a prepararla para un examen en el que evaluarían su estado de conservación. Para ello, envolvió a Mandy en plástico y la dejó en su mesa de trabajo, en una zona común del museo. ¿Adivinas qué ocurrió cuando los compañeros de Ruth la vieron? Cada uno de ellos manifestó lo escalofriante que les resultaba su presencia. Este sería sólo un pequeño aviso de lo que iría sucediendo más tarde en el museo, tras la llegada de tan curiosa muñeca.

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Una vez se comprobó que no había insectos en ella, Mandy estaba lista para la sesión de fotografías de rigor, que todas las piezas del museo pasan antes de ser presentadas ante el público. No, no ocurrió nada sobrenatural durante esta sesión y las imágenes se llevaron a rebelar al laboratorio. Cuando la fotógrafa y su pareja entraron en este, al día siguiente, quedaron en shock: todos los objetos de escritorio de la habitación estaban tirados por el suelo, de cualquier forma. Pero la aversión de Mandy por las instantáneas no terminaba aquí. Ruth explicó que aquel mismo día entró en su despacho la fotógrafa, tremendamente pálida, al parecer mientras revelaba otras fotografías pudo notar un suspiro junto a su oreja y seguidamente un objeto cayó de la estantería. Estaba aterrada.

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La fotógrafa del museo no es la única que ha podido experimentar el rechazo de Mandy por las cámaras, sea por timidez o no, cada vez que se le intenta hacer una fotografía o grabarla en vídeo, quien está al otro lado de la lente, siente como si la muñeca maldita no quisiera ser inmortalizada. ¡Incluso hay quienes han experimentado errores de funcionamiento en sus dispositivos únicamente en la sala en la que ella se encuentra!

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Mandy no dejaba de recibir atención por sus extraños «efectos», así que Ruth contactó con un conservador retirado de confianza, procedente de Surrey, quien tenía una gran sensibilidad con los objetos. Aseguraba poder sentir ciertas «vibraciones» procedentes de ellos. Al tocar a Mandy aseguró que había podido «ver» un largo historial de abusos y que había sentido muchísimo frío. ¿Estaría relacionado con alguna antigua propietaria de Mandy?

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Al saber esto, Ruth volvió a contactar con la dueña de Mandy. Al parecer la muñeca había estado confinada durante años en un sótano, desde el cuál podían oírse quejidos y lloros de un bebé, algunas noches. Cuando la dueña bajaba para ver qué ocurría no había ningún bebé, sólo en ocasiones se encontraba con que la ventana estaba abierta, dejando entrar el viento. Una vez se deshizo de Mandy, nada de esto volvió a ocurrir.

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Ruth no supo si dar credibilidad a la historia de los lloros, pero ¿sabes qué? Asegura que, desde que recibió a Mandy, tiene la sensación de que ahora, en el museo, es más feliz.

Eso sí, se dice que no puede compartir vitrina con otras muñecas, pues sus compañeras aparecen dañadas al día siguiente…

No se conoce mucho acerca de la historia de Mandy anterior a su última dueña, pero circula una leyenda acerca de su maldición.

Se dice que Mandy era en realidad la muñeca predilecta de una niña que fue encerrada en un sótano.

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Al morir la niña, su espíritu entró a la muñeca quedando atrapado en ella.

No se conoce mucho más sobre esta muñeca maldita, pero si quieres verlo con tus propios ojos, siempre puedes visitar el Museo Quesnel en Canadá.

Investigadores paranormales han investigado el caso de la muñeca embrujada Mandy, y piensan que ella estaría poseída por el alma de un niño inocente. Sin embargo, otras personas afirman que ella estaría poseída por una entidad malvada. A pesar de este debate sobre la naturaleza de la entidad viviente Mandy, hay una leyenda al respecto. La historia cuenta que una niña pequeña estaría encerrada en una bodega con su muñeca. La niña estaría muerta y su mente habría quedado atrapada dentro de la muñeca por una razón indeterminada. Años más tarde, escuchamos sollozos que subían desde el sótano y cuando descubrimos a Mandy, lloraba lágrimas de sangre.

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Con motivo del lanzamiento de un libro sobre historias sobrenaturales en Columbia Británica en 1992, Ruth Stubbs fue entrevistada sobre la historia de Mandy cuando el libro se publicó en 1999. Muchas personas y medios de comunicación se empujó para ver con sus propios ojos a la muñeca embrujada Mandy. Cada año, el museo da la bienvenida a varios visitantes de todo el mundo para presenciar las protestas de Mandy.

Esta es la pregunta que se podría hacer, después de las muchas demostraciones que muchas personas han presenciado, ¿podemos decir que Mandy está realmente habitada por una entidad cuya naturaleza aún se desconoce hoy en día o es simplemente que el fruto de una imaginación colectiva? Depende de usted formar su propia opinión, pero si el objetivo de Mandy era llamar la atención, entonces ella debe estar satisfecha con ganar su apuesta.

Misterio 51 Programa T4x06 Historias de la Historia, Pompeya, Egipto, Mitos y Leyendas. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS CON ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: MANDY, LA MUÑECA MALDITA , minuto: 12:00.

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LA LEYENDA DEL TÚNEL DE LOS GRITOS

Estamos en el interior del túnel más terrorífico del mundo. Aquí la historia local y la leyenda urbana se mezclan para traernos uno de los escenarios más inusuales y fascinantes para todo amante de lo paranormal. Si alguna vez te acercas al paso peatonal de Warner Road, en la esquina noroeste de las Cataratas del Niágara, en Ontario, verás un pequeño túnel de ferrocarril donde es famosa una peculiar costumbre.

Encender una cerilla y aguardar, sencillamente,  a que una brisa gélida la apague mientras escuchas un grito aterrador. ¿Te atreverías?

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Estamos en un pequeño túnel de piedra caliza que se extiende por debajo de lo que una vez fue la línea Grand Trunk Railway (ahora los Ferrocarriles Nacionales de Canadá ). Estamos muy cerca de las famosas cataratas del Niágara. La historia original nos dice que este lugar fue construido como medio de drenaje para que el agua saliese de las tierras de cultivo cercanas. Aunque hoy en día es una zona frecuentada por camiones de mercancías, que pasan por aquí para ahorrar tiempo de conducción.

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El túnel se construyó en 1900 y tiene una altura 4,9 metros y unos 38 metros de largo. Lo cierto es que sería un túnel como cualquier otro, si las personas de los alrededores no hubieran empezado a hablar, desde hace unos años, de extrañas sensaciones y fenómenos inexplicables cada vez que uno se arriesga a pasar por allí. Se escuchan gritos y se percibe una presencia envuelta en un viento frío, andando despacio hacia nosotros, arropándonos con terror a través de su brisa gélida. Alguien que siempre apaga las cerillas cuando te atreves a encender una para iluminar el camino.

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Cuenta una leyenda local que fue allí donde falleció una niña que corría encendida en llamas, después de que su casa, una granja cercana, se quemara. También se dice que, en realidad, aquella muchacha fue asesinada por su propio padre y después quemada, tras perder la custodia legal de ella y sus otros hermanos. De ahí los gritos. De ahí la presencia… y esa obsesión por apagar toda cerilla, todo fuego que se encienda en el interior del túnel.

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¿Quién se atreve a encender un fósforo?

Son muchos los años que lleva extendiéndose esta famosa historia. Muchos nos explican que el hecho de que se apaguen las cerillas cuando las encienden, se debe solo a las típicas corrientes de viento existentes en todo túnel de estas características.  En cuanto a los gritos… puede que sea el viento o el sonido cercano de las cataratas del Niágara reverberando desde la lejanía. Explicaciones para incidentes que nadie sabe muy bien a qué se deben y que, de algún modo, alimentan aún más la expectación.

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De hecho, este túnel ha salido en varias películas. No deja de ser un escenario teñido de misterio y de imponente magnetismo del que David Cronemberg se aprovechó para rodar «La zona muerta». Un film basado en un famoso libro de Stephen King.

¿Os atreveríais  a visitar este túnel y a encender una cerilla en su interior?

Esta es una versión de una de las leyendas más famosas de Estados Unidos y Cánada, existen dos variantes más.

1) Hace más de un siglo había algunas casas cerca de los alrededores del túnel. En una de ellas había una familia rota por el alcoholismo del padre, un hombre violento que descargaba toda la furia que sentía por su miserable vida golpeando a su mujer y su única hija cada vez que se emborrachaba. La mujer trataba de soportar las palizas y evitar que golpeara a su hija, poniéndose como escudo y diciéndose a si misma que su marido volvería a ser quien fue cuando se conocieron. Pero la situación no mejoraba y, temiendo por la vida de su pequeña, se armó de valor y decidió pedirle el divorcio.

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El hombre al escuchar a su mujer que abandonaba la casa con la niña, se enfureció tanto que la amenazó con prenderle fuego a toda la casa con ellas dentro si trataban de salir de allí. La mujer al ver como el hombre agitaba una lámpara de aceite y la acercaba peligrosamente a las cortinas, decidió plantarle cara por primera vez en su vida y le comenzó a empujar mientras le gritaba fuertemente.

La reacción del hombre no se hizo esperar, lanzó la lámpara contra uno de los muebles, que de inmediato comenzó a consumirse, llegando las llamas hasta el techo de madera en cuestión de segundos. Se giró hacia su esposa y la derribó de un puñetazo, pero no contento con ello la continuó golpeando y pateando aunque ella estaba inconsciente en el suelo. La niña, al ver la escena, escapó presa del pánico, corriendo tan rápido como podía con la intención de llegar hasta la casa de sus vecinos que se encontraban al otro lado del túnel. Mientras corría, sólo se giró un segundo para ver como toda la casa comenzaba a arder mientras su madre aún estaba dentro y su padre salía con paso lento pero seguro con una lámpara de aceite apagada en la mano.

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Pero su huida no tuvo éxito; ya que, cuando se encontraba a mitad del oscuro túnel, la niebla le impidió ver una piedra, con la que tropezó y cayó de bruces en el encharcado y frío suelo. Sentía un gran dolor en su tobillo y, por más que trataba de levantarse, el dolor la vencía y caía nuevamente. Ese lapso de tiempo fue aprovechado por su padre para alcanzarla.

La niña quedó paralizada por el miedo cuando observó como su enloquecido padre se acercó a ella y vertió lentamente todo el aceite sobre su diminuto cuerpecito. Entonces sólo un sonido más se escuchó en el túnel: el de una cerilla encendiéndose justo antes de que el padre la arrojara sobre la niña y la prendiera en llamas.

Los gritos de dolor de la niña fueron tan desgarradores que quedaron impresos por la eternidad entre las paredes de este túnel, que desde entonces se llama localmente “El Túnel de los Gritos” (Screaming Tunnel en inglés). El destino del padre nunca quedó claro, unos afirman que regresó a la casa ardiendo y entró nuevamente para arder en las mismas llamas que él había provocado, otros que desapareció y nunca fue detenido.

2) En la otra la niña fue violada en el interior del paso subterráneo y, para evitar que pudiera declarar en contra de sus violadores, éstos la prendieron fuego.

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Lo cierto es que en ese lugar hay algo negativo y tenebroso ya que incluso los más escépticos afirman sentir algo vigilándolos mientras cruzan entre sus paredes bajo las vías del tren. Hoy por hoy se ha convertido en uno de los destinos turísticos obligados cuando uno va a visitar las Cataratas del Niágara.

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FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)
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LEYENDA DE LOS TRES LOBOS

En las lejanas tierras nevadas de Canadá, tuvo lugar la historia de cómo tres lobos se convirtieron en el mejor protector de Madre Tierra.
Cuenta la leyenda que en aquellas montañas vivía Skan (el cielo), el gran lobo negro, junto a su manada de lobos árticos. Su compañera loba era de color blanco y su primer hijo era de color gris.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

 

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En aquellas tierras el viento soplaba con un cálido aroma de libertad, la luz dorada del sol bañaba un paisaje donde el equilibrio natural hacía que todas y cada una de las especies convivieran en paz y armonía.
Pero un día, con la llegada del hombre, la hermosura de aquellas tierras vírgenes y la pureza de sus aguas cristalinas empezó a desvanecerse, mientras el hombre avanzaba haciendo suyo todo lugar por el que pasaba.

los tres lobos
Una mañana temprano Skan se hallaba buscando una presa para poder llevar a su familia como desayuno, cayó mal herido en una de las trampas que los humanos habían colocado en el bosque, y cuando pensó que ya no tendría salida, alguien le agarró de cuello, lo montó en su mustang negro y lo salvó. Sí, un humano lo había salvado, pero aquel,…aquel era diferente, se trataba de un joven indio de la tribu de los Lakota, de piel rojiza y cabellos largos y color negro azabache. Aquel muchacho lo rescató de una muerte segura en manos del depredador más temible de todos, el ser humano, el cual odiaba a los lobos.

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Skan quedó completamente agradecido con aquel joven por su hospitalidad y cuidados. Al fin y al cabo, no era tan diferente a él, ambos luchaban por la libertad de los suyos y cruelmente eran rechazados y perseguidos.
Skan sentía de corazón que algún día no muy lejano podría devolverle el favor, así que reunió a su familia y lobos de la manada para aullar a la luna en llamada a la Diosa Nokomi (hija de la luna), para que le concediera el deseo de poder devolver el favor a aquel muchacho.

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La Diosa contestó que simplemente se tenían que asociar para proteger a la gran Madre Tierra y a todos sus animales y plantas, desde entonces son los protectores de la gran madre naturaleza estos tres lobos que correrán veloces para defender con uñas y dientes a cualquier ser viviente que se encuentre en peligro por ataques del hombre. Así que tanto lakotas como lobos son socios por naturaleza.

FDO: ANTONIO CENIZA

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LA LEYENDA DEL WENDIGO

El Wendigo es descrito como un ser raquítico, hasta el punto de inanición, su piel esta tensada a lo largo de su cuerpo ajustándose a sus huesos. El color de su tez es similar a las cenizas de la muerte, y sus ojos parecen estar hundidos en sus cuencas, donde deberían estar sus labios ahora solo hay vestigios de piel y sangre, sucio y apestoso el Wendigo tiene ampollas en su piel y exude un olor de descomposición, a muerte y corrupción. Es sabido que el Wendigo es un espíritu que prefiere habitar lugares solitarios, por ello suele esconderse en bosques, lo cual le permite acechar silenciosamente a su presa, nunca esta a la vista y espera el momento indicado para abalanzarse sobre ella. Según la leyenda este ser mitad humano mitad bestia llama a sus víctimas por su nombre, la llamada se asemejaría al embrujo de las sirenas e impulsa a los que la escuchan a adentrarse en el bosque donde las da caza.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Esta leyenda nace de las tribus de Norte America y Canada y se puede encontrar en el folclor de varias tribus de Nativos americanos, en especial los algonquinos. Esta tribu habitaba en lo que ahora es Alaska y Quebec y tenía fuertes creencias espirituales y chamánicas, sus ritos y creencias eran conocidas como “animismo”, creían que todos los elementos de la naturaleza, ya sean animales, vegetales, montañas o ríos entre otros, tenían espíritus que podían hacer tanto el mal como el bien, estos espíritus eran considerados deidades para ellos.

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Es en estas creencias donde aparece el espíritu del Wendigo, el cual comprendía los vicios como la glotonería, la avaricia y cualquier exceso, nunca se quedaba satisfecho y después de matar y consumir a otra persona, siempre estaba al acecho de nuevas victimas. En muchas tradiciones, los humanos que eran consumidos por la avaricia fácilmente podían convertirse en Wendigos, este mito se usaba como un método para motivar la cooperación y moderación en el comportamiento de los miembros de la tribu.

Este espíritu es fuertemente asociado con el invierno, el norte, y el frío; como también la hambruna e inanición, esto se refleja en el hecho por la falta de comida y la muerte a causa de esto.

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En los mitos que rodean al Wendigo, se lo representa como un ser humano, que después de ser poseído por un espíritu maligno, pasa a transformarse en una bestia sin moral, consumida por un hambre tan voraz por la carne humana que cazará y matará a todo con el que se cruce hasta que fallezca de inanición.

El ritual para convertirse en este monstruo consistía en consumir carne humana, la leyenda del Wendigo originalmente se creo para prevenir a las tribus indias de caer en el canibalismo durante los tiempos de escasez de comida y en los que fríos inviernos que aislaban su fuente de alimento, se sabe que durante estas penurias no era extraño que se practicara el canibalismo entre tribus.

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El hambre insaciable del Wendigo

Traducido a grandes rasgos, la palabra ‘Wendigo’ significa ‘espíritu maléfico que devora humanos’. Otra traducción, que al parecer llevó a cabo un explorador alemán en torno al año 1860, equipara la palabra ‘Wendigo’ con ‘caníbal’. Se dice de los Wendigoag que sienten un hambre insaciable por la carne humana: por mucha que coman, siguen hambrientos.

Esta hambre se refleja en su aspecto, que, según algunos es de una delgadez extrema. A pesar de su físico demacrado, se ha descrito a los Wendigo como gigantes que medirían unos 4,5 metros (14,8 pies) de altura. Aunque hay ligeras variaciones entre la descripción física de esta criatura de unos pueblos algonquinos a otros, en general están de acuerdo en que los Wendigoag tienen ojos resplandecientes, grandes y afilados colmillos amarillentos y largas lenguas. De la mayor parte de Wendigo se dice que tienen la piel amarillenta y cetrina, aunque otros afirman que están cubiertos de un pelo enmarañado o tienen la piel putrefacta.

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LEYENDAS:

La figura del Wendigo formaba parte del folclore de las diversas tribus indígenas americanas, especialmente de los algonquinos. Tanto los nativos como los colonos afirman haberla visto en más de una ocasión. Pero algunos consideran que simplemente fue la invención de Algernon Blackwood, un escritor que escribió el cuento de El Wendigo en 1910. ¿Porqué dicen algunos que han llegado a verlo?.

Hay muchas leyendas que hablan de una misteriosa criatura que se encuentra en la región de los Grandes Lagos, en Norteamérica. Cuentan que la criatura solo puede verse si nos la encontramos de frente ya que, es tan delgada, que no puede ser vista de perfil. El Wendigo tiene un apetito voraz por la carne humana, es un caníbal. Dicen que muchas personas han desaparecido al adentrarse en los bosques de los Grandes Lagos. ¿Víctimas del Wendigo?.

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La tribu de los Inuit llama a esta criatura de diversas maneras. Windigo, Witigo, Witiko y hasta Wee-Tee-Go. Todos estos nombres se traducen como el espíritu del mal que devora a los seres humanos. Un explorador alemán definió al Wendigo simplemente como un caníbal, o el espíritu de los lugares solitarios.

Las tribus indígenas lo describen como una figura gigantesca, que se transformó en un Wendigo por arte de magia. Dicen que tiene brillantes ojos amarillos y largos colmillos. La mayoría de ellos tiene la piel pálida y el pelo enmarañado. Otras tribus piensan que simplemente han sido caníbales que viven de manera salvaje.

A lo largo de los años muchas han sido las veces que se ha hablado de haber visto figuras de Wendigo. Muchos de ellos se han visto en Minnesota, sobre todo en la década de 1900. Tal vez muchos de ellos inspirados por el cuento de Blackwood. Precisamente, en el pueblo de Rosesu, desde finales del siglo XIX hasta la década de 1920, todos creían que allí vivía un Wendigo.

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Cada vez que se le veía, sucedía poco después alguna muerte inesperada o alguna desaparición. Se le consideraba un presagio de la muerte. También se han llegado a ver Wendigos en la zona de Ontario, cerca de la Cueva de los Wendigo y alrededor de Kenora. Hay gente incluso que afirma haber matado a alguno de estos seres, o gente que ha sido asesinada por el hecho de creer que estaba poseída por el espíritu de uno de ellos.

Si estas criaturas son leyendas, mitos o realidades, parece que nunca lo sabremos. Se habla de que han sido vistos, se han descubierto huellas, hasta excrementos de wendigos. Pero, ¿pertenecen realmente a ellos o son puras invenciones?.

Según el folclore popular de la zona, cualquier persona puede llegar a convertirse en un Wendigo, si prefiere regirse por el canibalismo para sobrevivir. Es posible que esta leyenda fuera creada para mitigar el terror que producen. Pero todos los habitantes de cualquier tribu indígena de América aseguran haberlos visto.

Pactos con el Diablo y dónde encontrar a un Wendigo

En otra versión del relato, se cuenta que el primer Wendigo fue un guerrero que hizo un pacto con el Diablo. A fin de salvar a su tribu, entregó su alma, transformándose de este modo en un Wendigo. Cuando llegó la paz, la tribu ya no tenía necesidad de una criatura terrorífica como el Wendigo, por lo que el guerrero fue expulsado de su tribu y condenado a vivir apartado del mundo.

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Algunos creen que el ser humano continúa residiendo en el interior del Wendigo, más concretamente donde debería estar su corazón. Este ser humano se encuentra atrapado, y la única forma de matar a un Wendigo es matando también al humano que hay en su interior. Ciertas leyendas aseguran que una persona atrapada en el interior de la criatura puede ser rescatada con éxito; no obstante, en la mayoría de los casos, la muerte es la única forma de liberar a un ser humano del Wendigo que le poseyó.

Se cree que los Wendigo vagan por los bosques en los que habitaban los algonquinos, y se rumorea asimismo que aquellos humanos que habitaban en el interior del bosque y desaparecieron a lo largo de los años fueron devorados por estas criaturas. Se han comunicado muchos testimonios de avistamientos del Wendigo históricamente, no solo por parte de nativos americanos, sino también por colonos blancos.

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Por ejemplo, entre finales del siglo XIX y los años 20, se cuenta que el Wendigo aparecía cerca de un pueblo llamado Roseau, al norte de Minnesota. Se llegó a decir entonces que cada vez que había un avistamiento de esta criatura, alguien moría inesperadamente. Los avistamientos, no obstante, cesaron finalmente, y todo volvió a la normalidad.

Entre los Cree hay una danza tradicional denominada ‘Wihtikokansimoowin’, o ‘danza del Wendigo’. En ella, el temible Wendigo es representado satíricamente por los bailarines. Además de satirizar al Wendigo, algunos nativos americanos llegan incluso a convertirse en ‘cazadores de Wendigos’.

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A principios del siglo XX, un anciano Cree de 87 años conocido como Jack Fiddler fue llevado a juicio por el asesinato de una mujer Cree. Aunque se declaró culpable del crimen, se defendió diciendo que la mujer estaba a punto de transformarse en un Wendigo, ya que había sido poseída por un espíritu maligno. Por esta razón, se vio obligado a matarla antes de que ella asesinara a otros miembros de la tribu. Además de a esta mujer, Fiddler afirmó haber dado muerte al menos a otros 13 Wendigo a lo largo de su vida.

PSICOSIS DE LA LEYENDA DEL WENDIGO:

La leyenda da nombre a un término médico moderno llamado “Psicosis del Wendigo”, considerado por algunos psiquiatras cómo un síndrome que crea un deseo intenso por la carne humana y a la vez un miedo incontrolable a convertirse en caníbal.

Irónicamente, se dice que ésta psicosis le ocurre a personas que viven alrededor de los Grandes Lagos de Canadá y  Estados Unidos.

La “Psicosis del Wendigo” se desarrolla generalmente durante el invierno en individuos que están aislados por la nieve durante largos períodos de tiempo.

Los síntomas iniciales son falta de apetito, náuseas y vómitos. Posteriormente, el individuo desarrolla la falsa ilusión de haber sido transformado en un monstruo Wendigo.

Las personas que sufren la “Psicosis del Wendigo” empiezan a ver a los demás cómo seres comestibles. Al mismo tiempo, tienen un miedo exagerado a convertirse en caníbales.

En el pasado, la respuesta más común cuando una persona mostraba signos de “Psicosis del Wendigo”, era un intento de curación acudiendo a curanderos nativos tradicionales. Si esos intentos fracasaban y si las persona poseídas comenzaban a amenazar a quienes les rodeaban, o bien a actuar con violencia o anti-socialmente, eran ejecutados.

Hay informes con respecto a ésta psicosis que datan de hace cientos de años.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Wendigo. Imagen de Camus Altamirano. Fuente: http://camusaltamirano.deviantart.com/art/Wendigo-376299699)

ALGUNOS CASOS REALES:

Un documento de 1661 de las Relaciones jesuitas declaró:

“Lo que nos causó mayor preocupación fue la inteligencia que nos recibió al entrar en el Lago, a saber, que los hombres delegados por nuestro Conductor con el fin de convocar a las Naciones para el Mar del Norte, y asignándoles un lugar de reunión, donde estaban a la espera de nuestra llegada , habían encontrado la muerte durante el anterior invierno de una manera muy extraña. Esos pobres hombres, (según el informe que nos han dado) fueron atacados por una dolencia desconocida para nosotros, pero que no es muy inusual entre las personas que estábamos buscando. Ellos no están afectados por ninguna locura, hipocondría, ni frenesí; pero tienen una combinación de todos esos tipos de enfermedad, que daña su imaginación y les provoca un hambre canina. Ésto hace que sean tan voraces por la carne humana que se lanzan sobre las mujeres, los niños, e incluso los demás hombres, como verdaderos hombres lobo, y los devoran vorazmente sin ser capaces de apaciguar o saciar su apetito – siempre buscando nuevas presas, y cuanto más crece su codicia, más comen. Ésta dolencia atacó a nuestros diputados; y, como la muerte es el único remedio entre la gente simple para controlar tales actos de asesinato, fueron ejecutados con el fin de detener el curso de su locura.”

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: El Wendigo, rastros en el bosque. Imagen de Sebastian Kupfer)

Otro caso documentado se produjo en 1878, cuando un trampero Cree de Alberta, llamado Swift Runner, sufrió uno de los peores casos conocidos. Swift Runner, quién comerciaba con la Compañía de la Bahía de Hudson, estaba casado y era padre de seis hijos. En 1875, se empleó como guía para la Policía Montada del Noroeste.

Durante el invierno de 1878 a 1879, Swift Runner y su familia se morían de hambre, junto con otras numerosas familias Cree. Su hijo mayor fue el primero en morir de inanición y en algún momento Swift Runner sucumbió a la “Psicosis del Wendigo”. Aunque los suministros de alimentos de emergencia estaban disponibles en la Compañía de la Bahía de Hudson, a unas 25 millas de distancia, él no trató de viajar allí. En su lugar mató a los restantes miembros de su familia y se los comió. Finalmente lo confesó, y fue ejecutado por las autoridades en Fort Saskatchewan.

Supuestamente un Wendigo hizo una serie de apariciones cerca de una ciudad llamada Rosesu en el norte de Minnesota; comenzó a ser visto a finales de 1800 y los informes siguieron hasta la década de los 20. Cada vez que se informó de un avistamiento, le siguió una muerte inesperada, hasta que finalmente no se le volvió a ver más.

Otro caso bien conocido que implica la “Psicosis del Wendigo” fue el de Jack Fiddler, un jefe y del curandero Oji-Cree conocido por sus poderes contra los Wendigos. Fiddler afirmó haber derrotado a 14 Wendigos durante su vida. Algunas de éstas criaturas se dice que habían sido enviadas por los chamanes enemigos y otros eran miembros de su propia tribu que fueron maldecidos con el deseo insaciable e incurable de comer carne humana. En este último caso, normalmente Fiddler era requerido por los miembros de la familia, para que matara a un ser querido enfermo antes de que se convirtiera en Wendigo. El propio hermano de Fiddler, Peter Flett, murió después de transformarse en Wendigo cuándo la comida se terminó durante una expedición comercial.

Los comerciantes de la Compañía de la Bahía de Hudson, los indios Cree y los misioneros se tomaban muy en serio la leyenda del Wendigo, a pesar de que a menudo se explicó cómo una enfermedad mental o bien pura superstición.

En cualquier caso, varios incidentes de personas afectadas que comían carne humana, están documentados en los registros de la Compañía.

En 1907, Fiddler y su hermano Joseph fueron detenidos por las autoridades canadienses acusados de asesinato. Jack se suicidó, pero Joseph fue juzgado y condenado a cadena perpetua. Con el tiempo se le concedió un perdón, pero él murió en su celda tres días antes de recibir la noticia de ese perdón.

Entre los Assiniboine, los Cree y los Ojibwe, a veces se interpreta una danza ceremonial satírica durante épocas de hambruna, para reforzar la gravedad del tabú wendigo.

La frecuencia de los casos de “Psicosis del Wendigo” disminuyó drásticamente en el siglo XX, cuándo los nativos americanos entraron en mayor contacto con las ideologías occidentales.

Sin embargo, todavía se informa sobre avistamientos de la criatura Wendigo, especialmente en el norte de Ontario, cerca de la Cueva del Wendigo, y alrededor de la ciudad de Kenora, dónde supuestamente sus huellas han sido descubiertas por comerciantes, rastreadores y cazadores desde hace décadas.

Hay muchos que todavía creen que el Wendigo vaga por los bosques y las praderas del norte de Minnesota y Canadá.

Kenora, en Ontario, Canadá, es considerada por muchos capital mundial del Wendigo. La criatura sigue siendo vista en esta área, incluso bien entrado el nuevo milenio.

CINCO FORMAS DE CONVERTIRSE EN WENDIGO:

Primera: Una persona se convierte en Wendigo cuando come carne humana: Parece bastante obvio que comerte a tus congéneres es una conducta dañina, y parece innecesario el hecho de advertir sobre ella, ¿verdad? Bueno, hay que entender que el canibalismo podía ser una práctica no tan descabellada entre los algonquinos: En esa zona los inviernos son duros, extremadamente fríos, largos y oscuros. Era habitual que grupos de cazadores se adentraran en el bosque y que pasaran ahí varios días. Eran habituales los accidentes y las pérdidas de rumbo. No es extraño pensar que si un cazador no volvía a casa, podía significar que los demás se habían dejado llevar por el hambre, el frío y la desesperación y lo habían convertido en una cena de campaña. La sombra del Wendigo era, por tanto, una manera de infundir miedo a tales prácticas.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Catlin, George (1835): Plains Ojibwe performing a snowshoe dance (Cazadores Ojibwe haciendo la danza de las raquetas de nieve)

Segunda: Una persona se convierte en Wendigo cuando es poseída por un Windigo: En algunas leyendas se dice que el Wendigo no sólo devora seres humanos, sino que también tiene la capacidad de transformarles. Igual que los vampiros y los zombis, un Wendigo puede ampliar la família a base de mordiscos. Ataca a las personas cuando están solas y desprevenidas, cuando se han alejado demasiado del poblado, o durante demasiado tiempo. De esta forma se advierte sobre los peligros del aislamiento y las conductas antisociales. El mensaje en este caso es bien claro: En un entorno tan duro, una persona no puede sobrevivir sola. Alguien que se adentra solo en el bosque, que se aparta o que maltrata a otros miembros de su comunidad, se arriesga a morir en la nieve… o a convertirse en un monstruo caníbal.

Tercera: Una persona puede convertirse en Wendigo como castigo por ser avaricioso: Dos de las características principales de estas criaturas es que están constantemente hambrientos, y que crecen cada vez que comen:

“Los Wendigos nacieron en invierno y detenían aldeanos y acosaban vagabundos. Permanentemente hambrientos, ansiaban la carne humana, que es la única sustancia de la que se pueden alimentar. La ironía reside en que, al comer carne humana, los Wendigos crecían, y su hambre y su ansia crecían en proporción a su nuevo tamaño. Por lo tanto, estaban muriendo de hambre eternamente”
– Johnston, Basil, 1995: The Manitous: The Supernatural World of the Ojibway. Ed. HarperCollins.

Esta ansia permanente e imposible de satisfacer es a la vez la consecuencia y una de las causas para convertirse en un Wendigo: “gente que comete pecados (en especial egoísmo, glotonería o canibalismo) son convertidos en Windigo como castigo.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Invierno en un bosque de Canadá. Foto de hansiline. Fuente: https://pixabay.com/en/banff-canada-snow-winter-white-197405/)

Cuarta: Una persona puede convertirse en Wendigo por invasor: Canibalismo, conductas antisociales y codicia. Éstos son los tres motivos principales para convertirse en un Wendigo. No es sorprendente que cuando llegó el hombre blanco, masacrando pueblos y apropiándose de todo, los nativos vieran en él a la viva imagen del Wendigo. Si lo pensamos bien, “el imperialismo y la explotación son formas de canibalismo”. A partir de la colonización el Wendigo empezó a combinar sus características tradicionales, basadas en riesgos locales y del día a día, con otros elementos que advertían sobre peligros mucho más grandes, prácticamente invencibles y difícilmente representables:

“Adaptaciones alegóricas explotan las tensiones socio-políticas de contacto entre el imperialismo Europeo y la cultura indígena, y el Wendigo se ha convertido en sinónimo de la expansión capitalista occidental y la apropiación cultural”
– Dillon, Grace: “Wendigo”. Web de la Universidad de Portland.

Quinta: Una persona puede convertirse en Windigo por venganza: La llegada de los invasores hizo evolucionar al Wendigo en dos direcciones distintas. La primera es la que acabamos de ver: la bestia como representación del colonialismo. La segunda es exactamente la opuesta: el Wendigo como el Salvador de los Pueblos Americanos, el que ataca los colonizadores y, literalmente, se los come. De esta forma un ser originalmente creado para ser temido es transformado en héroe y guardián del pueblo y la cultura que están en peligro. Un ejemplo de esto puede ser la película “The Last Winter” (2006).

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Powell, William Henry (1853): Discovery of the Mississippi by De Soto (El descubrimiento del Misissippi por De Soto)

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FUENTES :

BLOG DE ANTONIO CENIZA:

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BLOG DE ANTONIO CENIZA:

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BLOG DE ANTONIO CENIZA:

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