LA LEYENDA DEL SILLÓN DEL DIABLO, VALLADOLID

Casi en la última planta, en una habitación decorada y destinada a colocar objetos de la España del siglo XVI, allí está de cuerpo presente, en la sala 14. El Museo Provincial de Valladolid, también llamado Museo Arqueológico, alberga el Sillón del Diablo, un aparente rincón de descanso pero que en otro tiempo llegó a estar colgado en un rincón de la sacristía de la Capilla Universitaria, fijado a la pared a una respetable altura y boca abajo, para que nadie cometiera la misma imprudencia que los dos infelices bedeles que aparecieron muertos entre sus brazos.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Todo tiene que ver con un proceso inquisitorial que incoó al médico Andrés de Proaza, discípulo de Alonso Rodríguez de Guevara (1520-1587) Fue el primero que abrió una cátedra de anatomía en España situándola en la ciudad de Valladolid, que por entonces era capital del reino con Felipe III (entre 1601 y 1606) Era una cátedra que estaba a la altura de Montpellier en Francia o a la de Bolonia en Italia.

Pues bien, Andrés de Proaza no era bien visto por sus colegas. Tenía orígenes judíos y pronto comenzó a correr el rumor de que hacía tratos con el diablo, y se divulgó que sus conocimientos tenían más relación con un pacto satánico que con sus años de práctica de la medicina. El remate final fue la desaparición de un niño que fue visto por última vez cerca de su casa.

La Inquisición se tomaba en serio esos rumores. Entró en su vivienda y encontró al niño desaparecido ya muerto y con signos evidentes de haberle practicado una autopsia o una disección en vivo. Las autoridades encarcelaron al médico, lo torturaron y este acabó confesando. Cuando en el interrogatorio llegaron al apartado de si había tenido tratos con el diablo, Andrés declaró que no y que lo que más cerca ha estado de la hechicería es en la posesión de un ‘sillón frailero’, llamado así por ser frecuentes este tipo de sillones en los monasterios.

Que se lo había entregado un nigromante de Navarra en agradecimiento por haberle salvado de la Inquisición en 1527, ocultándole en su casa. Llegó a admitir que, cuando se sentaba en el sillón entraba en trance y percibía luces sobrenaturales, lo que le ayudaba en el diagnóstico de las enfermedades de los pacientes y en su curación. Añadió que, tal como le dijo su amigo el nigromante navarro, el sillón tiene asociada una especie de maldición. Nadie más que un médico titulado se podía sentar en él sin peligro alguno. Si lo hacía otra persona, a la tercera vez que se sentara, moriría de un síncope fulminante.

La leyenda de La silla del Diablo se remonta al año 1550, cuando se fundó la primera cátedra de anatomía humana de España en la Facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid, dirigida por Alonso Rodríguez de Guevara, quien llevó a cabo las primeras disecciones humanas en España, gracias a un permiso real. A dicha universidad asistió un joven de origen portugués llamado Andrés de Proaza, de 22 años de edad, con gran interés por la anatomía humana.
La leyenda relata que ese mismo año se denunció la desaparición de un niño de 9 años, mientras que los vecinos de la calle Esgueva de Valladolid declararon que desde el sótano de la casa del joven Andrés, cuyas traseras dan a la actual calle de la Solanilla, se oían gemidos, llantos y extraños ruidos y veían salir agua sanguinolenta a través del desagüe, que teñían de rojo las aguas de uno de los ramales del río Esgueva. Los vecinos alertaron a las autoridades de la ciudad. El hallazgo al abrir el sótano fue espeluznante: en una mesa de madera encontraron el cuerpo del niño desaparecido, despedazado tras haberle practicado en vida una autopsia. Además se hallaron cadáveres de perros y gatos en la misma postura que el cuerpo humano de la mesa.
Andrés confesó que tenía un pacto con el Diablo a través de una silla que estaba en su escritorio, en la que se sentaba a escribir sus terroríficas ideas, y sus espantosas notas de la nigromancia o autopsias que practicaba con los seres vivos que cazaba. Al sentarse en este sillón, el diablo le ofrecía toda la sabiduría del mundo en medicina y se comunicaba con él.

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Al proceder a registrar los pisos superiores de su casa se encontró la silla, fabricada con madera de cedro, con respaldo y reposo de cuero y color marrón.
Proaza fue condenado por la Inquisición a morir en la hoguera. Sus inmuebles, y con ellos el sillón, fueron expuestos en subasta pública, pero nadie los adquirió debido a la fama de nigromante que acompañaba a su dueño. El sillón se mantuvo en posesión de la Universidad de Valladolid.
Hasta el derribo del edificio histórico de la Universidad, el sillón se encontraba colgado patas arriba del techo de la capilla universitaria y a partir de entonces se trasladó al Museo Arqueológico de Valladolid. Con motivo del sexto centenario de la Facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid formó parte de las piezas que se mostraron en una exposición conmemorativa en el Museo de la Universidad de Valladolid, cuando este museo estaba situado en el Palacio de Santa Cruz.
Se trata de una silla de brazos desmontables datable en la segunda mitad del siglo XVI, según la historiadora vallisoletana Eloísa Wattenberg García. La leyenda que ha llegado hasta nuestros días relata que aquel que se sienta en la silla, muere a los dos o tres días o tal vez adquiere todo el conocimiento del mundo.

En el siglo XIX, un bedel de la universidad que desconocía esta historia, descubrió el sillón en una esquina. Estaba cansado y decidió sentarse en él. A los tres días apareció muerto sentado en él. Se contrató a un nuevo bedel que, al ver el sillón, siguió la costumbre y apareció también muerto justamente a los tres días de tomar posesión de su cargo, sentado en el mismo sillón.

¿ Casualidades? Tal vez. O tal vez no porque, tiempo después, una estudiante decidió comprobar la veracidad de la maldición, terminando también muerta en extrañas circunstancias. Las alarmas se reavivaron y el claustro de la Universidad.

Alguien se acordó de la maldición que tenía este sillón, y a partir de ese momento la leyenda cayó como una losa sobre ese objeto. Fue entonces cuando se acordó colgar la silla en la capilla, boca abajo, con una altura suficiente de forma que nadie pudiera volver a usarla. Allí permaneció hasta que fue derribado el antiguo edificio de la Universidad. El Sillón del Diablo pasó a formar parte de las colecciones del Museo Provincial en 1890.

(FOTOS SUPERIORES: PALACIO FABIO NELLI/ MUSEO PROVINCIAL DE VALLODOLID,DONDE SE ENCUENTRA LA SILLA)

Hoy una cinta de seda disuade a los visitantes de descansar en el ‘maldito’ sillón en el palacio de Fabio Nelli, en la plaza del mismo nombre y sede del Museo Provincial de Valladolid. Está rodeado de una mesa, un tanto camuflado. Su asiento y respaldo son de cuero oscuro, trabajados con dibujos geométricos, que no cabalísticos.

La puerta de la piramide T5-p3 &VENEZUELA (DICTADURA Y PENSAMIENTO UNICO) & LA OTRA VERDAD DE LA NUMEROLOGIA:EN MI SECCIÓN: LEYENDAS DE ANTONIO CENIZA, OS HABLO DE LA LEYENDA DEL SILLÓN DEL DIABLO DE VALLADOLID, MINUTO: 4H:09´:47´´ O 249´:47´´

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LEYENDAS DEL PUENTE MAYOR DE VALLADOLID

A falta de datos históricos que aseveren con certeza la gestación del puente Mayor, una de las construcciones más antiguas que atesora la ciudad de Valladolid en estos momentos, dos leyendas acuden al rescate de quien quiera imaginar cómo fueron sus inicios, verdaderos o no.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA
©CENIZA777

PRIMERA LEYENDA: LA OBRA DE MOHAMED

(FOTO SUPERIOR: El puente mayor en el siglo XVIII, en el que todavía conservaba los pretiles decorados con bolas y la puerta de acceso en la parte del actual barrio de la Victoria)

Una de ellas asegura que tuvo lugar en tiempos del conde Ansúrez, en una de aquellas ocasiones en las que el conde, ajetreado en sus tareas repobladoras, tuvo que abandonar la incipiente población que comenzaba a expandirse junto al Pisuerga, dejando el gobierno en manos de su esposa doña Eylo. Es entonces cuando doña Eylo, imaginando la cara de sorpresa que pondría a su regreso, pretendió ofrecer a su esposo el regalo de un puente que salvara las aguas del Pisuerga para evitar el peligro de morir arrastrado por la corriente al cruzarlo. Pensando en quién podría acometer semejante desafío, mandó llamar a un esclavo moro constructor, conocido como Mohamed, que estaba trabajando en las edificaciones que por entonces se llevaban a cabo en la ciudad. Mohamed escuchó a la condesa y le prometió llevar adelante el encargo, pero para sus adentros también pensó que aquella era una buena oportunidad para vengarse de los condes por la prohibición que les habían impuesto, a él y a una bella mora llamada Zaida Fatima de quien estaba profundamente enamorado, de continuar adelante con aquella relación, bajo ningún concepto.

Así pues Mohamed se puso manos a la obra y llevó a cabo el encargo, sólo que el constructor diseñó un puente tan sumamente estrecho que resultara imposible escapar por él en caso de que  la ciudad fue cercada por el enemigo, con lo que en realidad lo que había hecho era facilitar la tarea a los atacantes que quisieran conquistarla.

Por supuesto, cuando el conde regresó y se dio cuenta del propósito de Mohamed exigió que el puente fuera inmediatamente ensanchado, a lo que se ofreció un peregrino de paso por la ciudad, quien acabó casándose con Zaida Fátima después de ser bautizada.

 SEGUNDA LEYENDA: LE LEYENDA DEL DIABLO

Una de las leyendas que empañan la historia de la construcción del Puente Mayor de Valladolid tiene como protagonista al mismísimo diablo. Aquella que narra la frustrada venganza de Mohamed y que os he contado  aquí en el apartado anterior, tuvo un final feliz, pero os puedo  adelantar que esta, recogida por el escritor Antonio Martínez Viérgol a finales del siglo XIX, no tiene un desenlace agradable. Él mismo lo avisa como antesala al texto: “antes, lector, que pases adelante, hacerte una advertencia es mi deseo; nada hermoso hallarás, todo es muy feo”. 

En aquel entonces, narra la leyenda, convivían en Valladolid dos importantes familias: los Reoyo y los Tovar. Si bien los herederos de ambos linajes podían presumir de atractivo físico, el hijo de Tovar era, por su carácter, “ensueño de las mujeres”, mientras que el vástago de Reoyo, por “su genio desabrido y su orgullo inusitado” era “de ellas odiado y de ellos aborrecido”. Tales circunstancias despertaban en Reoyo un intenso odio por su vecino.

(FOTO SUPERIOR: Uno de los ojos del puente en el que se aprecia el  recrecido de su anchura)

Al otro lado del Pisuerga vivía Flor, la hija de un labrador que antaño fue soldado, que debía de ser, al menos de acuerdo con Martínez Viérgol, una joven de extraordinaria belleza, pues así se recrea el autor en la descripción de sus virtudes:

“Una muchacha preciosa, angelical, que nació de un beso que el viento dio en el cáliz de una rosa. Un ángel que en raudo vuelo, coronado de arrebol entre los rayos del sol bajó un día desde el cielo. Flor se llamaba y no mal cuadraba el nombre a la hermosa, pues parecía una rosa arrancada de un rosal.”

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La joven y el hijo de los Tovar comienzan a verse. Sin embargo, las palabras del autor de la obra nos hacen pensar que los sentimientos de la inocente Flor distan mucho de las intenciones del galán:

“Así seguían de Flor los amores con Tovar en concierto encantador: él amando sin amar, ella muriendo de amor. Él en amores artero fingía amor verdadero sin más fin, ni más empresa que saltar sobre la presa como un lobo carnicero. Ella inocente y hermosa, ciega de amor violento, luchaba en vano afanosa como débil mariposa juguete del fuerte viento”.

Una noche, mientras Tovar se encamina a su cita, comienza a arreciar el temporal. Aunque aprieta el ritmo para cruzar a tiempo el Pisuerga, se cruza con Reoyo.

“En guardia los rivales, desnudos los aceros a pelear, ligeros los dos prestos están. Y pasan dos minutos que un siglo les parece y la tormenta crece y aumenta el huracán. Llega al punto a nuestro oído un quejido de dolor y Reoyo cae a un lado traspasado el corazón”.

Mientras Tovar da muerte a su oponente, se intensifica la tormenta. “el de Tovar atónito se para; mira atrás cual si el muerto le siguiera y a vadear el río se prepara;… ¡empresa vana, necio desvarío, el río es un torrente, no es un río!”

Lleno de ira, el joven se desespera ante la visión del Pisuerga embravecido y se encomienda al mismísimo diablo:

“¡Dios soberano! ¡Cielos! Yo os desprecio. ¡Satán! Ven en mi ayuda; un renegado reclama tu poder a tan buen precio que mi conciencia, cuanto soy y ansío lo depongo desde hoy a tu albedrio. Condúceme a los brazos de mi amada, que yo la vea, que su faz admire, que de su linda boca perfumada el dulce aliento embriagador respire; que bese su mejilla sonrosada y que en sus ojos sin igual me mire. Que sea mía, ¡mía! y te prometo a tu yugo, Satán, vivir sujeto”.

En ese momento, las aguas del río se separan. De un abismo surge Satanás. Entre llamas de olor azufrado, rodeado por un cortejo de pequeños diablos encarnados, el diablo sentencia ‘Yo un puente forjaré por que la veas’.
Hay quien dice que surgió de la nada, quien asegura que fue construido en un instante por cíclopes gigantes comandados por un enano e incluso quien perjura que búhos y lechuzas trajeron los materiales…sea como sea, el Pisuerga se vio, de repente, cruzado por el Puente Mayor de Valladolid.

Tovar cruzó la nueva vía a la carrera, pero, por más que recorría la ladera, no encontraba a su cita.

“A la luz de un relámpago, seguida de un trueno aterrador, Tovar alcanza a ver a Flor casi a sus pies tendida. Reprime un grito de dolor y avanza. ¡Qué hermosa! ¡Si parece estar dormida! y cual si le quedara una esperanza dice, dándola un beso: Flor despierta… ¡Horrible maldición! ¡Estaba muerta!”

“¡El rayo! ¡gritó! ¡el rayo! Yo lo he hecho por clamar contra el cielo soberano… Perdona, amada Flor, soy un villano.”

La culpa atormenta al desgraciado Tovar, que enloquece ante la visión del cuerpo de la joven. Retirado en Sierra Morena, encomendado a la limosna, muere treinta años después, mientras gime “¡Me marcho con ella!”.

• LA PUERTA DE LA PIRAMIDE

LA PUERTA DE LA PIRAMIDE 5X23 LIBRO- CRONICAS DE MADRID SECRETO & MISTERIO CASTILLA LEON& EXPERIENCIA ISRAEL & EL PODER:EN MI SECCIÓN: LEYENDAS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE LAS LEYENDAS DEL PUENTE MAYOR DE VALLADOLID (CASTILLA LEÓN) MINUTO: 243:23 O 4H:03´:23´´

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