WUTONG SHE: EL DEMONIO DE LOS SUEÑOS DE CHINA

Su nombre es Wutong She, una criatura a medio camino entre este mundo y el más allá que gusta transitar en nuestros espacios oníricos y en nuestras camas para arrebatarnos el aliento vital.

Ahondando en las raíces de la mitología de este demonio sacado del panteón chino, no podemos evitar recordar a nuestros súcubos e íncubos, esas criaturas seductoras que asaltan también a sus víctimas mientras descansan. Comparten muchos aspectos, sin duda, pero esta criatura tiene un matiz mucho más cruel. Se dice, que la leyenda se inició en las montañas de la región del Yangtze, en China y que a principios del siglo XVI, llegó a destruir poblados enteros con su maldición.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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No se sabe muy bien en qué momento apareció este demonio en el folclore chino, pero a menudo, se le conocía también como «el de los 5 ojos penetrantes», o «los 5 hermanos del fuego». ¿La razón? Este ser demoníaco tenía la habilidad de adquirir forma humana, y lo hacía siempre con la apariencia de 5 jóvenes. Era, pues, un especie de íncubo que agredía sexualmente a las mujeres mientras dormían.

Estas 5 formas solían oscilar con diversas imágenes: a instantes era un joven apuesto, más tarde un hombre con un sola pierna que inspiraba una gran compasión, o incluso, gustaba aparecerse como un caballero rico y ostentoso.

Algo a tener en cuenta es que dentro de la tradición china, el Wutong She era para mucha gente un espíritu al que adorar en secreto. Esa combinación entre riqueza y sexo, provocaba que muchos hombres invocaran su figura para para aspirar a conseguir una posición importante en la sociedad, y a su vez, encontrar esposa. Ahora bien, aunque el ser demoníaco les ofrecía en un principio estos deseos, al final se los acababa cobrando: llevaba a la ruina a su víctima, y quitaba la vida de sus esposas e hijas tras violarlas. Terrible, sin duda.

Dentro de la figura de los Wutong She entrarían en realidad una gran cantidad de fatalidades ante las cuales, culpar a este demonio. Cuando un niño venía al mundo con malformaciones, la razón era clara: el ser se había aprovechado de la mujer mientras dormía. Y cuando una persona experimentaba la famosa «parálisis del sueño» era porque Wutong había entrado en su vida y, desde entonces, todo lo que podía esperar día tras día era la fatalidad.

La única forma de librarse de este demonio de los sueños era mediante un ritual, mediante una invocación donde se clamaba al sol del aparecer para que «castrara» al ser de los 5 ojos, de los 5 cuerpos…¡Wutong She!

Uno de los datos más curiosos sobre el Wuton She, es que para muchas personas este extraño y misteriosos demonio, tenía que ser admirado. Pero siempre desde el más puro secreto. La imagen de sexualidad que este poseía, atraía a muchos de los hombres a invocar su presencia.

Muchos lo hacían para subir un escalón en la sociedad o por el simple hecho de atraer a muchas más mujeres. Si bien este demonio les satisfacía sus más profundos deseos, éste al final los terminaba cobrando.

A quién se atrevía a invocarlo, después de que se cumplieran sus deseos, éste le quitaba toda su fortuna, mataba a sus hijas e hijos y al final mataba a su mujer después de violarla brutalmente.

Para la época en que esta leyenda nació, no se conocían ciertas cosas como se conocen en la actualidad. Por lo que cada vez que por ejemplo, un niño nacía con malformidades, la culpara era de él. Decían que se había aprovechado de ella mientras dormía.

Y lo más curioso es que cuando las personas experimentaban la famosa parálisis del sueño, era porque el demonio de los sueños había entrado en sus vidas. Lo cual conllevaba a tener una vida de mala suerte y desdichas.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G Y MISTERIOS DE LAS NOCHES GALLEGAS PODCAST RADIO)

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LA CIUDAD FANTASMA DE FENGDU Y EL CAMINO DE LAS ALMAS AL MÁS ALLÁ

Todas las culturas tienen sus propias leyendas sobre el Más Allá, aquel lugar ignoto al que todos estamos inexorablemente condenados y del que no es posible regresar. Y estas son las dos únicas premisas que se mantienen sea cual sea la ideología, cultura o creencia. Salvo para Yin Changsheng y Wang Fangping que al parecer lograron la inmortalidad en lo que hoy es la ciudad Fantasma de Fengdu.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Fengdu

 

Situada en la orilla norte del río YangzeFengdu se encuentra a 170 kilómetros al este de Chongqing. Suele ser la primera visita obligada cuando se realiza un crucero por el río. Con una historia de cerca de 2000 años, este condado posee un rico legado cultural relacionado con los fantasmas y la vida después de la muerte. Conocida como el lugar de descanso para los espíritus de los difuntos, Fengdu es hoy por hoy una de las más reputadas ciudades históricas y culturales de China.

Fengdu (Tracy Hunter, Flickr)

Ganó su apelativo de «Ciudad Fantasma» durante los tiempos de la Dinastía Han del Este. Dos funcionarios de la corte imperial, Wang Fangping Ying Changsheng, aburridos de la política y de la vida en la corte llegaron al monte Mingshan, a las afueras de la ciudad de Fengdu para practicar enseñanzas taoístas. Ambos alcanzaron la inmortalidad a través de la meditación y la autodisciplina.

Esta historia se propagó en años posteriores, y el monte Mingshan se hizo famoso. Al juntar sus apellidos, Ying y Wang, suena muy parecido a «Rey del Infierno» en chino. Por tanto las gentes comenzaron a llamar a Fengdu la «Ciudad Fantasma».

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Es la ciudad capital del Rey Fantasma, una estatua de 138 metros de altura por 217 de ancho (la lengua sola mide 81 metros de largo, y la boca 70 de anchura). La estatua está esculpida sobre la ladera de la montaña con una profundidad de 26 metros, de tal manera que los visitantes pueden escalar sobre el cuerpo del rey hasta alcanzar la cumbre.

También cabe destacar el complejo de más de 70 templos, originalmente emplazados sobre la colina Ming, que fueron trasladados ladrillo a ladrillo a la costa opuesta debido a la crecida de las aguas provocada por la construcción de la Presa de las Tres Gargantas. En estos templos abundan las representaciones fantasmales y demoníacas, que describen a la perfección el concepto de vida después de la muerte en la cultura china, según el cual terribles castigos aguardaban a aquellos que desobedecían los preceptos morales establecidos.

Templo Fantasma

De hecho los monumentos existentes en la zona tienen nombres muy descriptivos al respecto: «Pasaje de tortura fantasmal», «Torre de la última mirada», o «Río de sangre». Según la tradición china, estos monumentos son en realidad portales que las almas atraviesan hacia el inframundo.

Ciertamente algunas personas pueden sentirse intimidadas por el lugar y su trasfondo histórico, pero lo cierto es que esta localización también invita a la calma y la serenidad, ya que budismo, taoísmo y confucianismo se practicaban aquí en épocas pasadas.

Fengdu (Tracy Hunter, Flickr)

De forma adicional, Fengdu también incluye algunos lugares naturales de increíble belleza, tales como bosques vírgenes, montañas, praderas pantanosas, dehesas, y cuevas de caliza.

En la orilla sur de Yangze, la Cueva Nieve de Jade es la más atractiva. De hecho muchos cruceros incluyen esta parada en su ruta. La mayoría de las estalactitas del interior son blancas y puras, por lo que la cueva parece un mundo nevado. Muchas maravillas geológicas pueden ser contempladas aquí.

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Fengdu es en definitiva, y al margen de su macabro trasfondo como necrópolis, uno de los lugares más hermosos de China, ya sea por sus reliquias antiguas o por sus impresionantes paisajes naturales.

La ciudad fantasma de Fengdu:

Fengdu (Gwydion M. Williams, Flickr)

Durante el periodo en el que reinó la Dinastía Han de Oriente 25-220 d.C. en China se tenía la creencia de que el alma de cada individuo estaba formada por dos partes, una puramente espiritual (hun 魂) que era la que viajaba al paraíso y alcazaba la vida futura de los inmortales, y otra más carnal unida al cuerpo (po 魄) esta permanecía en la tierra y sólo se reunía con el alma espiritual a través de ciertos rituales.

Pero si alguien no quería esperar los rituales post-morten para alcanzar la inmortalidad, podía intentarlo abandonándose a una vida eremita centrada en la práctica de ejercicios de respiración, técnicas sexuales y el uso de elixires médicos con los que al final se lograría la tan ansiada inmortalidad.

La ciudad fantasma de Fengdu y el camino de las almas al Más Allá

Es por esto que los funcionarios de la corte Yin Changsheng  y Wang Fangping deciden dejarlo todo y apartarse en la Montaña Ming para entregarse por completo a las prácticas Taoístas con las que se hicieron inmortales, según cuenta la leyenda. Posteriormente, bautizaron a este lugar con la fusión de sus nombres Yinwang, que significa Rey del Infierno y el lugar fue adquiriendo las connotaciones propias de su denominación, alejándose de la historia original de aquellos funcionarios imperiales, por lo que se edificaron templos y santuarios dedicados a la superación de las tres famosas pruebas que según las creencias chinas los muertos deben pasar para alcanzar la vida eterna.

La ciudad fantasma de Fengdu y el camino de las almas al Más Allá

La primera prueba consiste en cruzar el Puente de la Impotencia cumpliendo el protocolo establecido según sexo y edad. Si se consigue pasar el arco del medio es porque el alma es buena si por lo contrario el alma es mala los demonios la empujaran hasta arrojarla a la corriente del río.

Fengdu (Britrob, Flickr)

Luego hay que someter el alma a juicio en el Paso de Tortura Fantasma donde el mismísimo Yama, Rey del Infierno, será el que juzgará el alma del difunto, que llegará así a la tercera y última prueba que tiene lugar delante del Palacio Tianzi, donde para librarse del infierno es necesario poder sacar un pie del interior de una losa de piedra de la que sólo los virtuosos pueden escapar.

 

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FDO: ANTONIO CENIZA

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6 LEYENDAS SOBRE LA LUNA

Las leyendas  de la luna se inician en el momento en el que el ser humano tiene noción de la existencia de este satélite natural de la tierra. Y es que no se necesita ser sabio para notar su majestuosidad durante una noche estrellada. Con el paso del tiempo las civilizaciones han creado relatos acerca de este cuerpo celeste. Lo que intentamos decir es que hay un sin número de mitos muy famosos, que han logrado romper las barreras del tiempo. A continuación os narro algunas leyendas sobre la luna.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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1- LEYENDA DE LA LUNA (MÉXICO):

Leyenda de la luna

Esta cuenta la leyenda de una bella joven que se sacrificó por salvar a su pueblo.

En su pueblo durante el día todo era felicidad, el sol brillaba en el cielo, y al caer la noche desaparecía su luz y se llenaba de oscuridad.

Durante la noche todos en el pueblo tenían miedo, no tenían la luz del sol para protegerlos, y es por eso que vivían en miedo durante las noches.

Una noche, un puma llegó al pueblo, y causó temor entre todos sus habitantes, pero una noche un bella joven decidió enfrentarlo, mientras todos los habitantes corrían ella se quedo firme, el puma al observar esto decidió ir tras ella, ella corrió y corrió durante dos días, alejando al puma de su pueblo, al tercer día durante la noche el puma por fin la alcanzo, pero ella no estaba triste, ella sabía que había cumplido su meta, la cual era alejar al puma de su pueblo.

Cuando el puma se lanzó hacia ella, ella cerró sus ojos, y sin darse cuenta comenzó a elevarse, se elevó hasta alcanzar las estrellas, y se convirtió en una nueva luz durante la noche, la luna, desde donde podía cubrir con su luz a todos en su pueblo.

2- LEYENDA DE LA LUNA NUEVA (MÉXICO):

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La leyenda de la luna nueva es una hermosa leyenda Nahuatl, una leyenda tan antigua como los primeros pobladores de estas tierras y en ella se cuenta el origen de la luna que hoy conocemos, la cual no siempre fue así, sino que en un principio era completamente distinta y carecía de su hermosa luz plateada. Todo comienza cuando la diosa de la luna Coyolxauhqui decide elegir de dama de compañía a la hermosa Metztli, una doncella de aspecto increíble, la misma poseía un brillo plateado que alumbraba todas las cosas que la rodeaban. Así pues pasaban las dos juntas todos los días, puesto que la diosa disfrutaba mucho de la compañía de joven y permitía que fuera ella la única que la acompañase a cualquier lugar al que se dirigía, ella era realmente feliz y por su parte Metzli también disfrutaba mucho sirviendo, adornando y acompañando a su señora.

Por otro lado, había un joven guerrero plateado que se llamaba Cuetlachtli, él era un líder muy amado y respetado por sus pares, siempre recorría los campos cazando en compañía de una tropa de leales guerreros. Metzli siempre aprovechaba las noches para asomarse a bailar entre las montañas, dejando que su hermoso brillo bañara todo el valle. Así fue como un día el joven guerrero llegó una noche a unos paramos junto con sus acompañantes, pero ese día Cuetlachtli notó algo extraño, pudo ver la luz extraña que aparecía por entre las montañas, así que se decidió a averiguar el origen de aquel misterio, sin avisarle a ninguno de sus leales guerreros se aventuró por su cuenta a subir a la montaña, lo que descubrió al llegar lo dejó sin aliento. El origen del misterioso resplandor era una hermosa joven de belleza incomparable, cuando se vieron ambos quedaron completamente enamorados y lo único que pudo oírse en ese momento fue el latir del corazón de ambos, retumbando por todo el valle.

Aconteció que en los días sucesivos los enamorados comenzaron a verse todas las noches, el aprovechaba cada ocasión para cantarle las más hermosas canciones a su amada, ella por su parte acariciaba y bañaba a su guerrero con su hermosa luz plateada, los días sucesivos se continuaron del mismo modo, el dejaba a sus guerreros para escapar con su amada en las noches y juntos se amaban bajo el cielo estrellado. Pero la desgracia aconteció, resulta que la diosa Coyolxauhqui pereció a manos de su hermano guerrero y éste lanzó su cabeza al cielo, allí permanecía la luna oscura y distante, esta situación partió el corazón de la joven Metzli y decidió que no podía vivir una vida dichosa mientras su señora sufría aquel destino. Entonces se despidió de su amor y se fue con su luz al cielo, a vivir por siempre unida a la luna, así fue como la luna obtuvo aquel brillo hermoso que aún hoy conserva.

El guerrero Cuetlachtli no pudo aguantar el dolor de la partida de su amada, por eso todas las noches se dirigía a un punto en donde poder cantarle a su amada, junto con sus guerreros le dedicaban a la luna las mejores canciones heroicas que ellos conocían. Los dioses al ver esta situación se apiadaron del guerrero y lo convirtieron en el lobo Mexicano, también conocido por su original nombre Cuetlachtli. Desde aquellos tiempos el lobo le canta a la luna con la esperanza de volver a ver a su amor, los dioses permitieron que una vez al mes la joven Metzli baje a encontrarse con su enamorado, por eso una vez al mes la luna no brilla, esa misma noche el lobo no canta, esa noche es el reencuentro de los enamorados.

 3- EL CONEJO Y LA LUNA (LEYENDA CHINA):

Cuenta una  leyenda china, que afirma que en la luna viven conejos, viene del Budismo. Es una leyenda originaria de la India, que se transmitió y adaptó en China y en Japón.

Ésta leyenda afirma que Buda, en una de sus reencarnaciones, fue un conejo que tenía como amigos a un mono, una zorra y una nutria. Un día el conejo propuso a sus amigos que los días de Luna llena buscarían comida extra y se la darían a gente hambrienta. El primer día que hubo Luna llena, el mono trajo plátanos, la zorra un cervatillo, y la nutria trajo pescado. Pero el conejo no pudo traer nada, porque lo único que comía era hierba y eso no lo comen los humanos.

El conejo (Buda) se dio cuenta del gran problema en el que se había metido y decidió que ofrecería su carne como comida. Comunicó su decisión al Rey del cielo. Cuando llegó el momento, el Rey del cielo creó una fogata y el conejo saltó dentro de ella. Pero el fuego que había creado el Rey del cielo no estaba caliente y el conejo no se quemó.

El conejo se quejó de que ese fuego no quemaba y el Rey del cielo le dijo: – Lo importante es que tuviste buena voluntad y fuiste sincero cumpliendo tu promesa de dar tu propia carne como comida. Tu buena voluntad y tu proeza no serán olvidados.

A continuación, el Rey del cielo dibujó un enorme conejo en la superficie de la Luna que recordaría a todas las futuras generaciones la proeza y la buena voluntad del conejo.

En otra versión de la misma historia, Buda va caminando por el bosque y se encuentra a un conejo, este se ofrece a sí mismo como alimento, lo que complace a Buda. En esta versión, Buda honra al conejo colocándolo en la luna para su salvaguarda eterna.

4- LEYENDA DEL CONEJO DE LA LUNA VERSIÓN JAPONESA:

El conejo de la luna (Tsuki no Usagi), es un elemento de la tradición japonesa inscrito en las leyendas populares. Los japoneses ven en la superficie de luna la imagen de un conejo machacando arroz con un martillo para preparar mochi. El mochi es un pastelito japonés hecho de arroz glutinoso molido en una pasta y después moldeado.

La leyenda japonesa nos cuenta que un viejo peregrino encontró un día un mono, un zorro y un conejo (en otras versiones, el mono es un oso). El hombre, de avanzada edad, se encontraba agotado por su viaje, lo cual le llevó a pedir a los tres animales que le consiguiesen algo de comida. El mono se subió a un árbol y recogió jugosas frutas, el zorro con su gran habilidad para cazar atrapó un ave y el conejo, con gran pesar, volvió con las manos vacías.

 Al ver al viejo con la cara triste y cansada, se sintió culpable. Entonces recogió ramas y hojas secas, encendió una fogata y se lanzó dentro para ofrecerse a sí mismo como alimento
Al ver esto el viejo vagabundo, conmovido ante el trágico sacrificio del pobre animal, experimentó un profundo dolor, y lloró copiosamente mirando al cielo. Luego, golpeando el suelo con su bastón exclamó:
– Todos merecéis mis alabanzas, pues habéis sido buenos y valientes. No hay ni vencedores ni vencidos, pero la prueba de AMOR del conejo ha sido excepcional.

El viejo, entonces, reveló su verdadera identidad: era una deidad de gran poder que recogió los restos del conejo y los enterró en la luna como monumento a su gesto de solidaridad.

Ésta es una historia de sacrificio y entrega que forma parte de la cultura japonesa. Como nota curiosa, después de narrarla suele explicarse, principalmente a los niños, que los conejos saltan tratando de alcanzar a su héroe que descansa en la luna.

En muchas series de dibujos se aprecia la inclusión del conejo en referencia a la propia tradición japonesa. El ejemplo más notorio de ello es Sailor Moon, con el nombre de la protagonista, Usagi Tsukino (literalmente “conejo de la luna”).

La historia del conejo también se observa en Saint Seiya (Caballeros del Zodiaco), donde es relatada por Shiryu. Igualmente, en Dragon Ball incluyen ese elemento, siendo Goku en esa ocasión quien se encarga de llevar el conejo a luna, o en Doraemon, donde éste lleva a todos los niños a la luna a probar un pastel de arroz hecho por el conejo.

5- LEYENDA DE CHANG´E, LA DIOSA DE LA LUNA (LEYENDA CHINA):

La bella Chang’e vivía en el cielo junto a su esposo, el arquero Hou Yi. Según se dice, un día los diez hijos del Emperador de Jade, señor de los cielos, se convirtieron en diez soles que abrasaron la tierra. El emperador trató de detenerlos, pero ni siquiera su gran poder pudo hacer nada por evitar la catástrofe.

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Sólo había una solución: pedir ayuda al intrépido Hou Yi. El arquero disparó contra los incontrolados soles y sus flechas acabaron con la vida de nueve de ellos. Sólo uno sobrevivió  y desde entonces permanece solitario en el cielo viendo pasar los días.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Hou Yi disparando a los diez soles)

 

El Emperador agradeció a Hou Yi que salvase la tierra, pero el precio que había tenido que pagar era demasiado caro. Por ello condenó al arquero y a su esposa a vivir en la tierra como mortales. Chang’e se sentía miserable en su nueva vida y languidecía poco a poco, apagándose como una vela. Hou Yi, temiendo por su amada emprendió un viaje plagado de peligros en busca de la cápsula de la inmortalidad, que les devolvería de nuevo a su hogar en el cielo. Tras muchas aventuras logró encontrar a la reina madre del oeste, que le entregó la cápsula tras advertirle que cada uno debía tomar sólo la mitad para recuperar su inmortalidad.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Chang’e flotando hacia la luna ante la mirada impotente de Houyi)

 

Mientras Hou Yi, que añoraba a Chang’e, preparó una mesa en el jardín de la casa que habían compartido y le entregó como ofrenda sus frutas favoritas. Cuando el pueblo supo que ella se había convertido en una diosa inmortal, decidió imitar a Hou Yi para pedirle paz y felicidad. Desde entonces y hasta el día de hoy, los chinos se reúnen a mitad del otoño para celebrar un festival en honor de la señora de la luna.

Por cierto como curiosidad: El programa chino de exploración lunar,  lleva por nombre el de la diosa que según la leyenda habita en nuestro satélite: Chang’e.

6- LEYENDA DEL COSTURERO Y SU MÁQUINA (LEYENDA ALEMANA):

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Una vez un señor costurero, conocido por sus extraordinarios trajes fue visitado por un cliente muy particular, el señor Luna. Él estaba interesado en comprar un abrigo, de esos que usa toda la gente en la tierra durante la época de invierno. El costurero muy honrado y emocionado tomó las medidas del señor Luna y le dijo que en dos semanas estaría listo el abrigo.

Al cabo de semanas, llega el señor Luna aprobarse el abrigo, con la sorpresa que no le quedaba como esperaba. Se encontraba en creciente y el abrigo se veía grande y colgaba. Para solucionar el inconveniente el costurero tomó de nuevo las medidas y le dijo que en dos semanas estaría listo. Pasadas dos semanas, llega muy emocionado el señor Luna por su abrigo, pero, ¡oh sorpresa! el abrigo era muy pequeño, ella esta estaba muy redonda y brillante.

La Luna triste y a punto de marcharse fue detenida por el costurero, quien le propuso hacer dos abrigos, uno para usar cuando este en creciente y otro cuando este llena. Emocionado y agradecido por sus servicios, el señor Luna se llevo con él la imagen del costurero y su máquina para tejer, la cual  es posible ver sobra su superficie hoy día.

FDO: ANTONIO CENIZA

 

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LEYENDA DE LA PERLA DEL DRAGÓN

Hace ya muchos años, vivió en la isla de Borneo un dragón que habitaba en lo alto el monte Kinabalu. Este dragón era pacífico, solitario y no perturbaba a nadie de la isla.

Tenía por costumbre cada mañana, ponerse a jugar con una brillante canica que todos codiciaban, pues claro, era una perla. El dragón la lanzaba al aire y se divertía recogiéndola con la boca.

Muchos habían intentado robarle su tesoro pero como todo dragón receloso de sus posesiones, la guardaba con mucho cuidado.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Habitaba en la isla de Borneo, en la montaña más alta de la isla Kinabalu, un pacífico dragón que custodiaba celosamente una preciosa perla. Todos los días jugaba con ella; la lanzaba al aire y la recogía con la boca. Se sentía dichoso con su exquisita perla y no pedía nada más a sus días. Muchos habían intentado en vano arrebatarle su tesoro, ya que el dragón no estaba dispuesto a perder su única posesión.
No obstante, el emperador de China estaba dispuesto a retar al pacífico dragón y solicitó a su primogénito, el príncipe heredero, que consiguiera la perla para el tesoro imperial. Tras varios días de travesía, el príncipe divisó la montaña y, en su cima, al juguetón dragón. Ideó un plan para arrebatarle la perla sin correr peligro. Ordenó a sus hombres que construyeran una cometa capaz de soportar el peso de un hombre y una linterna de papel.

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Tras siete días de arduo trabajo, los hombres del príncipe acabaron la cometa, la más hermosa jamás vista. Al caer la noche, montó en la cometa y voló a lo alto de la montaña. Se adentró sigilosamente en la cueva. El dragón dormía profundamente, portando en sus patas la preciada perla. Con sumo cuidado, le arrebató la joya y en su lugar dejó la linterna de papel. Hizo una señal a sus hombres para que recogieran la cuerda de la cometa. Aterrizó, sano y salvo, en la cubierta del barco.

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Rápidamente, mandó izar las anclas y el barco zarpó a la mar, aprovechando una suave brisa. Cuando el dragón despertó, descubrió que le habían arrebatado la perla, dejándole una linterna de papel. Estalló en cólera. Comenzó a echar fuego y humo por la boca y se lanzó montaña abajo para atrapar a los ladrones. Rastreó todos los rincones de la isla, hasta que divisó en alta mar un junco chino. Se precipitó hacia el navío y gritó con todas sus fuerzas: “¡devolvedme mi perla!” Los marineros estaban aterrorizados.

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El príncipe, en un intento desesperado por zafarse del dragón, mandó cargar el cañón más grande y disparó contra su furioso perseguidor. El dragón vio como entre la nube de pólvora salía una bola y pensó que era su perla. Abrió la boca para recoger su joya… Y se hundió en las profundidades del mar.

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El príncipe y sus hombres regresaron triunfantes, y la perla se convirtió en la joya más preciada del Reino de China.

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA DEL CONEJO DE JADE

Cuenta la leyenda que tres hadas bajaron a la tierra y cambiaron su imagen para parecerse a tres pobres hambrientos. Se sentaron debajo de un árbol, en un cruce de caminos, y se pusieron a pedir algo de comer a cuantos pasaban por allí. Pasó un zorro, un mono y un conejo y a los tres pidieron.
El zorro y el mono al poco tiempo regresaron con alimentos en sus manos, seguramente robados, pues son unos expertos en coger la comida ajena; pero el conejo regresó con las manos vacías y les dijo a las tres hadas disfrazadas de pobres: “No he encontrado nada para comer, así es que si tienen hambre, pueden cocinarme y comerme a mí.”
Las hadas admiradas por el gesto tan generoso del conejo le premiaron con poder vivir eternamente en el palacio de la luna y así se convirtió en el CONEJO DE JADE “YÙ TÙ”.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Adorable, peludito y blanco, el Conejo de Jade no es un conejito común. Tiene su hogar en la Luna y es una leyenda oriental mística y encantadora. Cuando el conejo no está ocupado haciendo elíxires de la inmortalidad, le hace compañía a la hermosa diosa Chang’e en el Palacio de la Luna. Entre las varias leyendas que explican el origen del Festival de Medio Otoño,  la historia de Chang´e es una de las más conocidas, ¿pero cuál es la historia de su adorable compañero?

En Asia Oriental, el Conejo de Jade es un símbolo cultural muy conocido, y las diversas leyendas relacionadas con este conejito oriental difieren de país en país. Aquí les presentamos una leyenda china, una antigua historia budista…

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El Emperador de Jade se disfrazó de un anciano pobre y hambriento, y fue a mendigarles comida a un mono, una nutria, un chacal y un conejo. El mono juntó frutas de los árboles, y la nutria capturó unos peces del río. El chacal robó un lagarto y cuajadas de leche. Pero el conejo sólo podía juntar un poco de hierba. Sabiendo que no podía ofrecer hierba como alimento para los humanos, el conejo decidió ofrecer su propio cuerpo, sacrificándose en el fuego que el hombre había preparado. Pero, extrañamente, el conejo no se quemó. ¡Y el anciano de repente se mostró en la imagen del Emperador de Jade! Profundamente conmovido por el generoso sacrificio del conejo, lo envió a la Luna para que se convirtiera en el Conejo de Jade inmortal.

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El místico Conejo de Jade hizo su debut en Shen Yun en la danza de 2013 El Rey Mono desbarata al malvado sapo. En esta historia, un sapo grande y malvado quiere devorarse al Monje Tang. Pero cuando el Rey Mono llega al rescate, el sapo sale volando para esconderse en el Palacio de la Luna. Allí encuentra al Conejo de Jade ocupado con su tarea: moliendo hierbas medicinales para el elixir mágico con su mortero y mano.

Cuando la diosa de la Luna Chang’e aparece y se va con el conejo, el sapo, que había estado acechando todo el tiempo, cambia su forma para parecerse al Conejo de Jade. Luego se roba un poco de elixir para curar su pata herida y sale corriendo con el mortero del conejo como arma. Con un maligno sapo suelto y armado, las cosas se ponen bastante frenéticas. Por suerte, la mirada dorada del Rey Mono puede descubrir cualquier disfraz demoníaco. Desbarata al sapo y salva a todos, regresa el mortero mágico al Conejo de Jade y todo termina bien.

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Se dice que si miras la Luna, podrás ver la silueta del Conejo de Jade utilizando su mortero. Además de ser adorable, peludito y blanco, el Conejo de Jade es símbolo de altruismo, devoción y sacrificio. Quizás por eso es que el Conejo de Jade está en la Luna –para que sin importar en qué lugar de la Tierra estemos, siempre tengamos su ética de rectitud y sacrificio a la cual admirar.

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Así que la próxima vez que mires la Luna, recuerda al Conejo de Jade, quien no tiene nada que ofrecer… más que a sí mismo.

FDO: ANTONIO CENIZA

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JIANG SHI, LOS VAMPIROS DE CHINA

Los Jiang Shi son unos seres de los generalmente denominados como ‘no muertos’ que encontramos en el folklore chino. Aunque su nombre original chino se traduce a menudo como vampiro, zombi o fantasma, su significado literal es ‘cadáver rígido’. Estas criaturas pueden ser identificadas por su vestimenta  habitual: – el uniforme de un funcionario de la dinastía Qing. Además, los Jiang Shi son también reconocibles por su postura y forma de moverse. Los brazos de estos seres están constantemente extendidos, al parecer debido al rigor mortis , y en lugar de caminar se mueven dando saltos. Como resultado de la rigidez de sus cuerpos, existen muchas formas de que un cadáver se convierta en un Jiang Shi, así como muchas maneras de derrotarlos. Estas criaturas no-muertas aparecen en gran cantidad de películas chinas.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Aunque la mayoría de los Jiang Shi se distinguen por vestir de la misma forma, la posición de su cuerpo y su extraña forma de moverse, también existen variantes entre estos seres. Por ejemplo, algunos de ellos parecen seres humanos normales, mientras que otros se encuentran algo más descompuestos por llevar muertos más tiempo. Incluso se ha descrito a algunos de ellos con dientes afilados, largas uñas y resplandeciendo con una luz verde fosforescente. En algunas versiones de estos relatos, los Jiang Shi se hacen cada vez más fuertes, lo que les permite desarrollar nuevas habilidades, como volar y transformarse en lobos.

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Parece que hay muchas formas en que un cadáver puede transformarse en un Jiang Shi. Por ejemplo, según una de las versiones de este mito, se crea un Jiang Shi cuando un individuo sufre una muerte violenta, como por ejemplo suicidio, horca o ahogamiento. Este tipo de muertes provocan que el alma no pueda abandonar el cuerpo, lo cual tiene como resultado un cadáver animado. Según otra creencia, un cadáver puede convertirse en un Jiang Shi si no se le entierra como es debido. Por ejemplo, si un enterramiento se pospone tras la muerte, el difunto no encuentra reposo y regresa para aterrorizar a los vivos. Otra supuesta forma en que se crea un Jiang Shi es cuando un cadáver no se descompone ni siquiera tras ser enterrado. Los cadáveres sobre los que cae un rayo o salta un animal (en especial si es un gato) también son susceptibles según las leyendas chinas de convertirse en uno de estos no-muertos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Vampiros Jiang Shi con su habitual vestimenta de funcionarios de la dinastía Qing )

 

Las historias y leyendas sobre los Jiang Shi no carecen totalmente de fundamento. Durante la dinastía Qing, se procuraba repatriar los cadáveres de los trabajadores chinos que morían lejos de sus casas para que pudieran ser enterrados en su lugar de nacimiento. El objetivo de esta práctica era que los espíritus no añorasen su tierra natal. Parece que hubo comerciantes que se especializaron en aquella época en la manipulación y el transporte de los cadáveres hasta su hogar ancestral. Se cuenta que estos ‘transportistas de cadáveres’, como se les llamaba, transportaban a los muertos de noche. Llevaban los ataúdes fijados a pértigas que descansaban sobre los hombros de dos hombres. A medida que transcurría el viaje, las pértigas de bambú se combaban: visto desde lejos, este hecho podía dar la impresión de que el muerto se bamboleara por su propia voluntad.

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Fue de este modo como surgieron los rumores sobre cadáveres que volvían a la vida. En un principio hubo quien especuló con la posibilidad de que los ‘transportistas de cadáveres’ fuesen nigromantes capaces de reanimar los cadáveres de los difuntos por medio de la magia. Así, bajo la supervisión de los ‘transportistas de cadáveres’, los muertos volverían a su hogar moviéndose a saltos. El traslado de los cadáveres se llevaba a cabo durante la noche para minimizar su posible descomposición. Además, viajar de noche implicaba que la probabilidad de cruzarse con alguien sería menor, ya que se consideraba de mal augurio tener un encuentro con un difunto. Como medida adicional, encabezaba la procesión un sacerdote que avisaba a la gente de su llegada tocando una campana.

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Habitualmente se dice de los Jiang Shi que se aparecen de noche. Para su sustento, además de para hacerse más poderosos, los Jiang Shi deben robar a los vivos su qi (energía vital). Los vivos, no obstante, no se encuentran completamente indefensos contra los eventuales ataques de estas criaturas. Existen diversas formas de acabar con un Jiang Shi.

Entre ellas están la sangre de un perro negro, el arroz glutinoso, los espejos, los huevos de gallina y la orina de un muchacho virgen. En los años 80 los Jiang Shi se convirtieron en personajes muy populares en la industria cinematográfica de Hong Kong. Aunque estos no-muertos aparecían a menudo como enemigos, en ocasiones se les ha representado de forma más humanizada e incluso han protagonizado papeles cómicos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Cortejo fúnebre tradicional chino, c. 1900)

JIANG SHI EN EL CINE:

 

Jiang Shi se convirtió en un tema popular en las películas de Hong Kong durante la decada de los 80, debido principalmente a las películas de Sammo Hung, entre ellas “encuentros en el mas alla” (1980) y el Mr Vampire (1985) de las que hablare esta semana tematica en el blog.En el cine, Jiang Shi se puede dormir poniendo un pedazo de papel amarillo con un hechizo escrito sobre ella en sus frentes. Generalmente en las películas de la Jiang shi están vestidos con trajes imperiales de la Dinastía Qing , sus armas los brazos permanentemente extendidos debido a el rigor mortis.

 Como se muestra en las películas occidentales, tienden a aparecer con unas largas lenguas y unas largas y negras uñas. Ellos pueden ser eludido mediante la celebración de la respiración, ya que se pueden despistar a las criaturas vivientes por la detencion de la respiración. Son ciegos, y con falta de conocimientos. En el film Mr. vampire su representación visual como horribles funcionarios de la dinastía Qing refleja un estereotipo común entre los Han, chinos extranjeros manchúrios del pueblo, quien fundó la tan despreciada dinastía, como criaturas sanguinarias, con poco sentido para la humanidad.
Es también la sabiduría convencional de feng shui en la arquitectura china que un umbral, una pieza de madera de aproximadamente 15 cm de altura, se instalarán a lo largo de la anchura de la puerta en la parte inferior para evitar una Jiang shi entrar en el hogar. Cuando los cereales o el arroz, las semillas, o algo pequeño tirado en el camino de una Jiang shi, los Jiang shi se detendrán y contaran los granos de arroz. Otros elementos utilizados para repeler a un Jiang shi en las películas son los huevos de gallina (mientras que los huevos de pato son ineficaces).

Misterio 51 Programa T3x22 Cronología de la Sindone, La Sabana Santa a Examen, Mitos y Leyendas. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: JIANG SHI, LOS VAMPIROS DE CHINA, minuto 77:20 o 1:17:20.

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Descripción de Misterio 51 Programa T3x22 Cronología de la Sindone, La Sabana Santa a Examen, Mitos y Leyendas.

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LEYENDA DEL ARPA ANTIGUA

Una antigua leyenda china nos cuenta que una vez existió un músico muy virtuoso llamado Boya, el cual lograba que su arpa sacar notas que prácticamente era una delicia para los sentidos, sin embargo él podía sentir que nadie apreciaba realmente su arte, un artista incomprendido.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Boya se sentía solo en el mundo, sin embargo la historia nos cuenta que una noche clara de luna llena, el músico se dirigió al rio a tocar su arpa. Pero este instrumento musical no era un arpa común, era un regalo de sus antepasados que además se decía que poseía una antigua magia. Boya estaba advertido pues cuando una cuerda se rompiera en algún momento que la esté tocando es porque alguien en verdad estaba apreciando las notas como ninguno.

En ese momento en que estaba tocando en el rio en la parte más intensa de la canción una cuerda del arpa se rompió, Boya sabiendo lo que esto significaba se giró sorprendido para ubicar que magnifico oyente tenia de público, sin embargo tuvo una primera desilusión al observar a un leñador de aspecto tosco, al parecer muy rudo sin refinamiento alguno de pie entre los árboles, Boya dudo que un hombre así pudiera entender en verdad su música.

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El leñador al darse cuenta que había interrumpido, se disculpó diciendo que se encontraba rumbo a su casa cuando escucho una música hermosa, se acercó a apreciar de donde provenía y quien la tocaba y ya no pudo irse pues jama sabia experimentado una sensación tan hermosa que hizo que sintiera que todos sus sentidos despertaban.

Boya se sorprendió de lo que escuchaba sin embargo no podía dejar de sentirse alagado así que decidió invitar al leñador a su casa, donde en un momento ya estaban charlando amenamente sobre música, temas musicales e incluso tocando piezas y tocadas conocidas. El momento fue muy grato para ambos tanto así que los sorprendió el amanecer y se dieron cuenta que la noche paso volando, por las actividades de cada uno no se podían encontrar hasta cierto tiempo sin embargo quedaron para volverse a reunir después de un año en el mismo lugar del rio a la misma hora.

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Fue asi que el tiempo paso, la esperanza de Boya en su música creció en ese tiempo, una inspiración que le impulsaba a seguir progresando y después de un año volvió al rio, al lugar del punto de encuentro para cumplir la promesa a su colega, al llegar primero lo espero y para que el leñador se guiara toco las melodías más inspiradoras, sin embargo las horas transcurrieron y el amigo no llego.

Espero hasta el amanecer esperanzado en que solo fuere un retraso sea lo que impedía llegar a su amigo a la reunión, pero no apareció, extrañado se dirigió a donde creía estaba su casa encontrando a un anciano en bastón en el lugar, al intercambiar palabras el anciano reconoció ser el padre del leñador.

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Mas tuvo que decirle la pena que lo embargaba, su hijo había fallecido recientemente, conto que un día hace un año llego a casa muy asombrado con una novedosa idea, decidió dedicarse a la música en cuerpo y alma, sin embargo su esfuerzo fue demasiado por llegar a dominar técnicas difíciles que al final quebró su ser, el cuerpo no pudo resistir y enfermo.

Boya no lo podía creer, el anciano lo llevo a la tumba de su amigo que se encontraba justamente en el lugar del rio donde se conocieron y que en la noche no pudo darse cuenta por la oscuridad del lugar, al parecer sus último deseo fue ser enterrado en ese lugar, es decir el leñador cumplió con su promesa de estar a tiempo en el encuentro.

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El joven totalmente desolado comenzó a tocar su arpa la cual formulo piezas desgarradoras cargadas de un hondo sentimiento de tristeza como si formulara un alarido, en este estado la angustia y la pena se apodero poco a poco de Boya, tanto así que al terminar esa triste melodía lanzo el arpa contra el suelo rompiéndola en mil pedazos.

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA Y BALADA DE HUA MULAN (CHINA)

Hua Mulan es una de las mujeres más legendarias de la China Antigua. Su relato fue contado en  el poema  conocido como “La balada de Mulan”.  [Hasta la fecha] no existe prueba arqueológica de su existencia real, pero  existen relatos de sus heroicas hazañas en textos antiguos. A pesar de que su relato  proviene exclusivamente de fuentes literarias, hoy se enseña en las escuelas chinas

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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1- The Story of Mulan. Source Chinese Garden 101
(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Mulan representada en el álbum ‘Gathering Gems of Beauty)

Los orígenes de la balada: 

3. Hua Mulan goes to war. (Kung Fu Tea)

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Hua Mulan  va a la guerra. Kung Fu Tea)

La fuente original del relato de Mulan se halla en una canción popular dela Dinastía Wei (386-557 EC) que fue llamada “La balada de Mulan”. la primera transcripción conocida data del siglo VI. Desafortunadamente, este texto ya no existe y el poema aparece en otra obra como la “Music Buraeu Collection”. Esta es una antología de lírica, de canciones y poemas compilados por Guo Maoqian durante el siglo XI o XII. El autor afirma explícitamente  que el “Musical Records of Old and News” fue la fuente del poema de Mulan.
4- Hua Mulan is arguably China's most famous female warrior. (closetprofessor)
(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Hua Mulan is arguably China’s most famous female warrior. closetprofessor)
La siguiente aparición del relato de Mulan es de la Dinastía Ming. En 1593, el dramaturgo Xu Weidramatizó la leyenda como “La femenina Mulan o la Heroina Mulan va a la guerra en el palacio de su padre” . Era una pieza en dos actos. La última de las más importantes versiones de la balada, fue incorporada al Romance Sui-Tang, una novela histórica del Siglo XVII.  Asi pues, el relato a cerca de la mujer guerrera Hua Mulan quedó impreso en la memoria popular.
5- Mulan in battle. (Disneyfied or Disney tried)
(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Mulan en una batalla)

La historia de la más brava heroína en la poesía china:

 

La balada más antigua consiste en 31 coplas y está compuesta en frases de cinco caracteres. La Leyenda de Mulan ha sido escrita en muchas variantes pero  la trama siempre es la misma: Un día en que Mulan  estaba lavando ropa oyó que la armada estaba reclutando tropas. Para salvar a su anciano padre, Huan Hu, ella decide reclutarse como si fuera  “su hijo”.  Su  padre era demasiado viejo y estaba  muy enfermo como para sobrevivir la guerra y ella lo sabía,  por eso ella toma su lugar.

El relato continúa con Mula yendo al campo de Batalla, cargando una espada heredada de sus ancestros. Ella lucha por diez o doce años y gana muchos méritos, pero rechaza cualquier recompensa y se retira a su ciudad natal. Durante la guerra Mula  conoce a un oficial, llamado normalmente,  Jin Yong, de quien se enamora.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Hua Mulan. Lock, Stock, and History)

 

 

La leyenda de Hua Mulan es tan conocida en China como antigua, ya que tiene más de un milenio de existencia, y habla sobre la valentía de una muchacha, así como del amor que profesaba por su anciano padre, al que mediante su sacrificio, mantuvo a salvo de la guerra. La Balada de Mulan es un canto a la lealtad y al amor filial, que ensalza los valores de la humildad y el sacrificio por los seres queridos.

7-Statue of Mulan being welcomed home, in the city of Xinxiang, China. (Public Domain)

 

 

Según la tradición, y aunque no se sabe a ciencia cierta la fecha exacta de su nacimiento, Mulan nació durante el gobierno de la Dinastía Wei, entre los años 386 y 534 a.C. y lo hizo en la ciudad de Qiuhuasong. Cuando ya era una muchacha, se declaró una guerra y ésta llegó a las puertas de la ciudad, por lo que su padre Hua Hu, un anciano reservista y casi sin fuerzas, tomó su espada y se encamina hacia la batalla, pero debido a su deteriorado estado de salud, apenas logra llegar a la puerta.

Es entonces cuando la joven, que permanecía sentada en su telar, contemplando compasivamente a su padre, decide tomar su espada, la cual había aprendido a dominar con destreza, vestir las ropas de soldado y partir hacia la guerra en el lugar de su anciano padre, haciéndose pasar por un hombre. Ignorando los ruegos de su padre, Hua Mulan abandona su hogar a lomos de un caballo y se dirige presta hacia la frontera, dando testimonio con ello de su valor y lealtad.

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Cuenta la tradición que era capaz de cabalgar tan rápido que su caballo parecía no tocar el suelo, y que la sutileza de sus movimientos era sólo comparable al fluir de las aguas de un río. Hua Mulan pasa doce años defendiendo la frontera, y gracias a sus méritos y valor en combate, pronto llega a Genera, mientras que todos ignoran el hecho de que se trata de una mujer. A modo de recompensa por sus servicios prestados, le es concedido un lugar importante en el gobierno, oferta que Mulan rechaza, pidiendo en su lugar que se le conceda un camello para volver a su hogar y poder cuidar de sus familiares.

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Ante la noticia de su retorno, su hermano prepara un banquete en honor a la valiente joven que ha pasado tantos años defendiendo las fronteras del país, así como la vida de su padre. Cuando Hua Mulan finalmente se despoja de sus vestiduras de soldado y vuelve a sus prendas femeninas, encuentra que sus antiguos compañeros del ejército están realmente confusos acerca de su condición, y bastante sorprendidos también.

La balada de Mulan es un gran ejemplo de cómo las leyendas podían servir para enseñar los valores más importantes, tales como el coraje, el respeto por los mayores y sobre todo, la importancia de hacer lo correcto, cueste lo que cueste.

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La verdadera Mulan:

Tradicionalmente, la vida de Mulan se ubica en la dinastía  Wei  del Norte [en el Perìodo de los reinos meridionales y septentrionales (420-589 EC) ] sin embargo, muchos de los detalles de su relato  fueron agregados durante el reino de la Dinastía Tang,alrededor de 620 EC. En 621, el fundador de la Dinastía Tang obtuvo una victoria sobre Wang Shichong y Dou Jiande, y una historia a cerca de otra mujer guerrera  aparece entonces.  Las leyendas de ambas mujeres, eventualmente,   se fusionaron.
La historia de Mulan surgió  en los Siglos IV o V en China, cuando esta estaba sufriendo la invasión de pueblos nómades, el Gobierno central estaba completamente destrozado por los “bárbaros”. La guerra era terrible y los guerreros necesitaban una fuente de esperanza.  Las guerras tomaron más de 3 siglos y afectaron muchas partes del Imperio chino. Por eso, una mujer guerrera (en la forma de Mulan o der otras mujeres) era un fenómeno que inspiraba  a los soldados  en la lucha.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Una representación moderna de Mulan. CC BY NC ND 3.0)

Mulan en el mundo moderno:

La legenda de Hua Mulan  vuelve a la vida cada vez que China necesita esperanza e inspiración. El carácter de Mulan es un motivo muy popular en el arte y en la literatura. Ella aparece como la heroína de más de 10 películas y piezas de teatro. Ella es también una heroína popular para libros de novelas y libros de investigación. Sus monumentos estás localizados en muchas partes del mundo. Incluso un cráter de Venus  ha sido llamado como ella  en su honor.  Los chinos creen que ella fue una persona real… y siempre que los inspire, no importa si eso  es o no verdad.
 (FOTOGRAFÍA SUPERIOR: El relato de  Mulan. Chinese Garden 101)

Oda a Mulan, por Yueh-fu

Los insectos celebran con su canto la tarde.
Mulán está tejiendo ante la puerta.
No se oye girar la lanzadera,
tan sólo los lamentos de la niña.
Preguntan dónde está su corazón.
Preguntan dónde está su pensamiento.
En nada está pensando,
si no es en el rey Kong, su bello amado.
La lista del ejército ocupa doce rollos
y el nombre de su padre figura en todos ellos.

No hay un hijo mayor para el padre,
un hermano mayor que Mulán.
«Yo iré a comprar caballo y una silla,
yo acudiré a luchar por nuestro padre.»
Ha comprado en oriente un caballo de porte,
ha comprado en poniente una silla y cojín,
ha comprado en el sur una brida
ha comprado en el norte un buen látigo.

Al alba se despide de su padre y su madre;
cuando anochece, acampa junto al Río Amarillo.
Ya no escucha el llamado de su padre y su madre,
tan sólo el chapoteo del caballo en el agua.
Al alba abandona el Río Amarillo;
cuando anochece, llega a la Montaña Negra.
Ya no escucha el llamado de su padre y su madre,
tan sólo a los caballos relinchando en el monte.

Cruzó miles de millas en busca de la guerra,
corrió como volando por pasos y montañas,
las ráfagas del cierzo traían son de hierro,
a la luz de la luna brillaban armaduras.
Allí los generales luchando en cien batallas
morían, y después de haber dado diez años
volvían a su casa, valientes, los soldados.

De vuelta, es recibida por el Hijo del Sol,
que se sienta en la Sala de los Resplandores.
Le concede medallas por sus méritos muchos,
le ofrece alas de pato crujientes por millares.
El Khan le ha preguntado qué quiere hacer ahora.
«Mulan no necesita honores oficiales,
dame un burro robusto de cascos bien ligeros
y envíame de vuelta a casa de mis padres.»

Cuando escuchan sus padres que su hija se acerca,
los dos salen a verla, dándose de codazos.
Cuando escucha su hermana que su hermana se acerca,
se arregla y se coloca delante de la puerta.
Cuando escucha su hermano que su hermana se acerca,
saca filo al cuchillo, sacrifica un cordero.

«He abierto la puerta de mi cuarto oriental,
y en el occidental me he sentado en la cama.
Me quité la armadura que llevaba en la guerra
y me he puesto la ropa que llevé en otro tiempo.
Delante del espejo, cerca de la ventana
me he peinado el cabello enmarañado
y he adornado mi frente con pétalos dorados.»
Cuando Mulan salió ante sus camaradas,
todos se sorprendieron, quedáronse perplejos.
Doce años estuvieron con ella en el ejército
y ninguno sabía que era una muchacha.

Las patas del conejo saltan más,
los ojos de la hembra son algo más pequeños,
mas cuando ves un par corriendo por el campo,
¿quién logra distinguir la liebre del conejo?

 

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SUN WUKONG, LA LEYENDA DEL REY MONO (CHINA)

Sun Wukong, conocido como el “Rey mono”, es el protagonista de la novela clásica china Viaje al Oeste. La historia cuenta cómo Sun Wukong se hizo inmortal y se convirtió en el rey de la cueva de la cortina de agua. Tras ello subió al Reino Celestial y lo puso patas arriba y, finalmente, decidió seguir al monje Tang para viajar al oeste en busca de las escrituras sagradas del budismo.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Si han oído hablar de las conocidas como “cuatro grandes novelas clásicas” (四大名著, sì dà míng zhù) de la literatura china, sepan que los estudiosos las consideran las más influyentes obras de ficción de la era premoderna china. Datadas en las dinastías Ming (, 1368-1644) y Qing (, 1644-1911), se encuentran entre las novelas más largas y antiguas del mundo. Si las conocen, seguramente les debe sonar el nombre de Sun Wukong.

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Las divertidas y enrevesadas aventuras de una de estas “cuatro grandes”, Viaje al Oeste, han sido siempre las “historias para dormir” preferidas por los niños chinos: cómo Sun Wukong se hizo inmortal, cómo se convirtió en el rey de la cueva de la cortina de agua, cómo subió al Reino Celestial y lo puso patas arriba y cómo, finalmente, decidió seguir al monje Tang para viajar al oeste en busca de las escrituras sagradas del budismo. Los niños quedan fascinados con las sorprendentes habilidades y poderes de este gran héroe de vista penetrante, capaz de realizar setenta y dos transformaciones, y dueño de un bastón mágico que puede cambiar de tamaño a su antojo, así como de una nube voladora que le lleva a todas partes a una velocidad supersónica. Los mayores, por su parte, siempre han admirado la valentía, inteligencia y buen juicio de este irreverente personaje.

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Sun Wukong es un mono, el más valiente de la Montaña de las Flores y los Frutos. Antes de encontrar al monje Tang bajó a los infiernos para cambiar la fecha de su muerte, alborotó el palacio del rey dragón del mar del Este para conseguir el bastón mágico, creó el caos en el Palacio Celestial en dos ocasiones, robó los melocotones sagrados de la Emperatriz de Jade y aprendió sin querer la técnica de la mirada penetrante en los fogones del viejo ancestro taoísta Laojun. Todas estas fechorías le dieron una gran fama pero, finalmente, fue condenado por Buda a permanecer atrapado eternamente bajo la Montaña de los Cinco Elementos. Ahí estuvo nada más y nada menos que quinientos años hasta que, en su peregrinación hacia el oeste, el monje Tang lo liberó de su prisión de roca. Desde ese momento, Sun Wukong se convirtió en su discípulo e inició junto a él un increíble viaje de aprendizaje lleno de obstáculos y dificultades en busca de las escrituras sagradas.

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Según nos cuenta la leyenda, Sun Wokung surgió de una piedra mágica y pronto fue proclamado como Rey de los Monos tras mostrar su valor al saltar desde una altísima cascada. Pero lejos de contentarse con su suerte, toma conciencia de que algún día morirá, por lo que decide emprender un viaje busca del secreto de la vida eterna. En la primera etapa de su viaje conoce a uno de los discípulos de Buda, el venerable Subhuti, quien le muestra asombrosas técnicas para dar saltos de 8000 millas o la capacidad de transformarse en 72 entidades diferentes, tanto animales como personas y objetos. Su capacidad de transformarse tiene un único problema, que su cola nunca desaparece sea cual sea la forma que elija.

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La suerte también le llevó a encontrar una vara mágica (llamada Ru Yi Bang) que el Rey Dragón utilizaba para sostener el equilibrio entre mareas en los dominios de su palacio marino. Pese a que la vara pesaba 7.000 kilos y que era tan larga que unía el fondo del mar con los cielos, Sun Wukong pudo reducirla hasta el tamaño de una aguja y llevársela consigo, provocando con ello un terrible maremoto. Fue entonces que el Emperador de Jade, supremo señor de los cielos, los mares, la tierra y el inframundo, decidió someter al Rey Mono a su autoridad.

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Para atraer a Sun Wukong, el Emperador le ofrece un título nobiliario y le invita a ir a su palacio a recogerlo, pero el Rey Mono al verse atacado logró tomarse un elixir mágico para alargar la vida, obra de Lao Tzu y también los Melocotones de la Inmortalidad, que la Emperatriz atesoraba en su jardín. Ahora dotado de mayor poder, fue capaz de resistir el ataque de 100.000 guerreros del Emperador, pero finalmente fue vencido por los Guerreros Celestiales y condenado a morir.

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Ninguna espada fue capaz de cortar su cuello, por lo que el Emperador le lanzó a una fragua sagrada en la que permaneció 49 días, tras los cuales emergió con mayores deseos de venganza. Cuando el Emperador supo esto, acudió al mismísmo Buda en busca de ayuda.

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Buda le desafió a saltar la palma de su mano, siendo exiliado del mundo de los mortales su fracasaba, a lo que el Rey Mono aceptó exigiendo el puesto del Emperador de Jade si lograba superar el reto, a lo que Buda también aceptó. Sun Wukong tomó carrera y saltó con todas sus fuerzas y al volver a pisar el suelo pudo contemplar cinco columnas gigantescas. Creyendo que no sólo había superado el reto, sino que había llegado a límite del Cielo, escribió en una de las columnas la frase “El Gran Sabio estuvo aquí”.

Su satisfacción se vino abajo cuando volvió a reclamar su título y vio unas pequeñas palabras escritas en uno de sus dedos de Buda. Comprendió que en su salto ni siquiera había podido alcanzar los dedos de Buda, y que por lo tanto había sido vencido así que trató de escapar.

Buda cerró su mano y la transformó en una enorme montaña de cinco picos, donde Son Wukong permaneció encerrado durante 5 siglos. Tras este tiempo Buda le envió a la tierra para que protegiese a un monje llamado Xuan Zang, en un largo viaje que emprendería desde China hasta la India.

 

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LA LEYENDA DE LOS AMANTES MARIPOSA (CHINA)

La leyenda de los Amantes Mariposa es una de las cuatro grandes leyendas populares de China y cuenta con cerca de 1.500 años de historia. Se trata de un relato sobre la fidelidad del amor más allá de la muerte, capaz de conmover a generaciones enteras y que se ha representado en la cultura china tanto en ópera, como en danza, música o cine.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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En el poema “Jingxi zhuzhici,” Shi Chengyu, poeta de la dinastía Qing (, 1644-1911), habla sobre un par de mariposas que ocupan un distinguido lugar dentro del folclore de la cultura china. Nacida en la provincia de Zhejiang, la leyenda de los Amantes Mariposa es una de las cuatro grandes leyendas populares de China. Sus cerca de 1.500 años de historia han ido moldeando el relato sobre la fidelidad del amor, capaz de conmover a generaciones enteras y merecedora de las varias iniciativas que en la actualidad tratan de concederle la denominación de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

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Cuenta la LEYENDA que en la dinastía Jin Oriental (东晋, 317-420) vivía en un pueblo de Zhejiang una familia acomodada, conocida entre sus vecinos como los terratenientes Zhu. Los Zhu tenían una hija llamada Zhu Yingtai, diestra en las tareas domésticas y en el bordado, pero cuyo gran anhelo era estudiar como lo hacían los hombres de la época. En la China antigua a las mujeres no les estaba permitido estudiar fuera de la casa paterna. A los quince años, decidió intentar cumplir sus sueños y se disfrazó con atuendos masculinos para poder ir a la escuela.

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Vestida de hombre, Yingtai fue a ver a su padre y ni siquiera este fue capaz de reconocer su verdadera identidad por lo que, satisfecha, le hizo saber cuál era su intención. Ante la insistencia de la joven, su padre no pudo negarse y acabó cediendo. Con mucha ilusión, Yingtai emprendió su viaje hacia la escuela. En el camino, el calor asfixiante la obligó a parar en un pabellón para descansar a la sombra. Allí coincidió con Liang Shanbo, un apuesto muchacho que también pretendía comenzar sus estudios. Ambos conversaron con entusiasmo y descubrieron que tenían mucho en común. Inmediatamente los dos jóvenes entablaron una estrecha amistad y decidieron jurarse lealtad, se hermanaron bajo el pabellón y prometieron ayudarse mutuamente para siempre.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Interpretación de los Amantes Mariposa en la ópera china)

Durante tres años, los dos compartieron habitación en la escuela. Liang Shanbo cuidaba de Zhu Yingtai como si fuese su hermano pequeño y esta, para que su amigo no descubriera su verdadera identidad, estuvo años sin quitarse la ropa. A lo largo del tiempo, Shanbo demostró que, además de poseer un intelecto prodigioso, era honorable y respetuoso, con lo cual se ganó la admiración de Yingtai, que acabó enamorándose de él.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Interpretación de los Amantes Mariposa en danza)

Transcurrido un tiempo, la familia de Yingtai le hizo llegar una trágica noticia: debía volver a su hogar, pues su padre había enfermado. Antes de partir, la joven entregó a su profesora un hermoso abanico de jade y le pidió que, llegado el momento, se lo cediera a Shanbo y le contara su intención de casarse con él. Shanbo, entristecido, acompañó a Yingtai en su partida a lo largo de 18 kilómetros.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Una estatua en Verona, Italia, que representa a Zhu Yingtai y Liang Shanbo, conocidos como “Los amantes mariposa”. Cortesía de Garrow)

Durante todo el camino, la muchacha trató constantemente de hacer ver a Shanbo su verdadera identidad lanzándole todo tipo de indirectas que su amigo no supo interpretar. Cuando finalmente alcanzaron el puente que separaría sus caminos, Yingtai, desesperada por la actitud de su enamorado, fingió tener una hermana gemela idéntica a ella y le ofreció su mano a Shanbo que, atraído por casarse con una muchacha tan bella como su amigo, prometió visitarla el séptimo día del séptimo mes.

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Cuando Yingtai llegó a su casa, descubrió que su padre se había recuperado. Este la había comprometido con un noble llamado Ma Wencai y Yingtai, apenada, no pudo sino acatar sus órdenes. Por su parte, Shanbo se concentró tanto en sus estudios que olvidó su promesa. No fue hasta cierto tiempo después, cuando recibió el abanico de Yingtai, que descubrió la realidad. Alterado, salió de la escuela y se dirigió al pueblo de los Zhu. Una vez allí, no encontró al chico con el que había vivido numerosas aventuras en el pasado, sino a una preciosa muchacha ataviada con un delicado vestido de terciopelo rojo y mangas turquesas, que sujetaba con sutil delicadeza un precioso abanico.

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La mirada de la hermosa joven escondía una profunda tristeza que le oprimía el corazón y que la llevó de repente a romper a llorar desconsoladamente mientras se lamentaba: “¿Por qué has tardado tanto? ¡Mi padre ya le ha entregado mi mano a la familia Ma!” Shanbo recibió la noticia como un puñal en el corazón, se maldijo a sí mismo por su error y, acto seguido, ambos se fundieron en un cálido abrazo. Al igual que años atrás se habían jurado amistad, en esta ocasión, entre sollozos, juraron que nadie sería capaz de destruir el amor que se profesaban, permanecerían juntos para la eternidad. Sin embargo, sus lamentos acabaron llamando la atención del padre de Yingtai que se acercó encolerizado, los separó violentamente y expulsó a Shanbo de su hogar.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Interpretación de los Amantes Mariposa en el cine)

 

El muchacho se sumió en una profunda depresión. Tras varias semanas sin dormir, una enfermedad le arrebató la vida. El día de su boda, Yingtai no pudo resistirse a las órdenes de su padre y subió al palanquín nupcial que la llevaría hasta su nuevo hogar. Cuando estaban en la mitad del camino, se originó un violento vendaval que obligó a la comitiva a detenerse. La sirvienta de Yingtai la avisó entonces de que justo delante tenían una tumba en cuyo epitafio parecía estar escrito el nombre de Liang Shanbo. Temiéndose lo peor, Yingtai aprovechó la confusión de quienes la acompañaban y forcejeó para bajar del palanquín y acercarse a la tumba.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Interpretación de los Amantes Mariposa en la música clásica china)

Cuando pudo leer el epitafio del sepulcro, notó cómo las escasas ganas de vivir que le quedaban se le escapaban con las lágrimas que empezaban a empañarle la mirada y se dejó caer sobre el suelo, rendida, susurrando el nombre de aquel al que había jurado amor eterno. De repente, comenzó a tronar y el cielo descargó un enorme torrente de agua que hizo que todos los asistentes corrieran a refugiarse mientras miraban atónitos y desde la distancia cómo sobre la tumba se abría un agujero y cómo la novia se precipitaba hacia su interior. Cuando esta hubo desaparecido, la lluvia amainó, el cielo se despejó y los rayos del sol proyectaron un bonito arco iris sobre el campo mojado. De repente, dos mariposas gigantes emergieron de la tumba y comenzaron a alzarse hacia el cielo. Alegres, revoloteaban la una alrededor de la otra. En sus interiores moraban las almas de Liang Shanbo y Zhu Yingtai, los amantes mariposa que se perdieron volando por el horizonte, donde nunca más volvieron a separarse.

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El origen de la leyenda de los Amantes Mariposa se remonta a la dinastía Jin. Desde entonces, a través de la transmisión oral, fue desarrollándose hasta llegar a la versión que hoy conocemos, narrada en su totalidad en el Diario del Templo Yizhongwang por Li Maocheng en la dinastía Song (, 960-1279). Es por su carácter universal que la leyenda ha podido sobrevivir al paso del tiempo. También por ello se ha convertido en una prolífera fuente de inspiración que ha dado pie a una abundante colección de obras teatrales, óperas, películas, etc. Destacan entre ellas la representación de la leyenda en la ópera Yue, una de las variantes más famosas de ópera china, típica de Zhejiang y característica por su tono elegante y suave, muy adecuado para la representación de relatos; y el concierto para violín de los Amantes Mariposa que, compuesto por Chen Gang y He Zhanhao, se ha convertido en una de las piezas musicales más conocidas de China. Ambas adaptaciones artísticas ayudarán a que la leyenda de los Amantes Mariposa siga propagándose en el tiempo y permanezca ligada a la cultura popular de la provincia de Zhejiang para la posteridad. 

 

Misterio 51 Programa T3x34 El Mundo del Hardware, Ciencia, Historia Mitos y Leyendas. EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LA LEYENDA DE LOS AMANTES MARIPOSA (CHINA), minuto : 42:04

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