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LEYENDAS JAPONESAS,mitología japonesa,Sin categoría,SIRENAS

NINGYO: SIRENAS JAPONESAS

30 julio, 2022 ANTONIO CENIZA Deja un comentario

En las regiones occidentales, tenemos una creencia prácticamente generalizada de que las sirenas son mujeres o seres hermosos, sin embargo, en el caso de las historias japonesas, esto no ha sido así siempre. A continuación explicaremos más a fondo todas estas tradiciones folclóricas en dicho país asiático. En Japón las sirenas son conocidas con el nombre Ningyo, que significa “pez humano”. También se les pueden llamar gyojin cuyo significado sería “hombre pez”, o Hangyo-jin que es “humano mitad pez”.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Una de las leyendas de sirenas más alucinantes del mundo, es la historia de Ningyo. Se trata de una versión mucho más oscura y grotesca de la leyenda que hemos escuchado a menudo. En lugar de una hermosa mujer con cola de pez, esta sirena es un monstruo del que se habla en el folclore de Japón. Es descrita como un pez gigante, con rostro humano y la boca de un mono, pero dientes pequeños y afilados como los de un pez. Sus escamas son doradas y los sonidos que emite son suaves y aflautados y se comparan con el canto de una alondra.

Los cuentos sobre estos míticos seres en esta región datan de hace varios siglos, siendo el primer hecho conocido sobre ellos en el año 619. En esa época se logró atrapar un Ningyo, el cual se mantuvo en cautiverio para entretener a los que visitaban la corte nacional. Estas Sirenas japonesas varían en su físico, pero comúnmente se identifican por tener un estilo grotesco e inhumano, algunos dicen que son como una bestia, un ser gigante con cara humana y afilados dientes.

Ellas emiten un sonido muy similar al sonido de una flauta, con el que logran atraer a los navegantes seduciéndolos para luego asesinarlos. Otros dicen que los Ningyo cuentan con poderes mágicos por lo que pueden adoptar la apariencia de bellas mujeres. En el caso de los tritones estos se transforman en hombres o cualquier otro ser vivo y pueden llorar lágrimas de perlas. Otro relato menciona la captura de Sirenas japonesas, las cuales eran exhibidas en las ferias y carnavales de Japón. No obstante existe una leyenda, que quizás, es la más conocida en ese país y es el de la sacerdotisa de 800 años, que a continuación te cuento.

La de Ningyo es una de las leyendas de sirenas reales más particulares y oscuras. Esta criatura representa un serio conflicto de intereses: cualquiera que coma el Ningyo tendrá juventud y belleza eterna, pero atraparlo a menudo trae terribles tormentas y desgracias a aldeas enteras. ¿Y si no eras tu quien lo atrapaba, sino que el mar dejaba a uno de estos seres en las costas de tus playas? Era una señal inequívoca de que una catástrofe o una guerra estaban a punto de suceder en el lugar.

Entre las leyendas de sirenas que involucran el Ningyo, una de las más populares es el mito de Yao Bikuni, que quiere decir La sacerdotisa de 800 años. La historia que ha pasado de generación en generación, cuenta que un día un pescador encontró entre sus redes un pez muy extraño que nunca antes había visto. Aunque él no lo sabía, se trataba de un Ningyo.

Orgulloso de su captura, invitó a sus amigos a cenar a su casa para disfrutar juntos de un festín con la carne del animal. Mientras el pescador cocinaba, uno de sus invitados entró en la cocina y se fijó en el extraño aspecto del pescado: ¡tenía una cara humana! Sin decir nada, aunque horrorizado por su descubrimiento, el amigo del pescador volvió con el resto de los invitados y les recomendó que no probaran la comida. Todos ellos le obedecieron y fingieron devorar la cena, pero simplemente ocultaron la carne, envolviéndola en papel.

Uno de ellos estaba muy ebrio, tras haber abusado del sake y, cuando llegó a casa, olvidó la advertencia del fisgón, dejando a su hija probar el pescado envuelto en papel. Para cuando recuperó el sentido común, su pequeña ya había probado aquella carne sospechosa. Aunque esperaba, angustiado, que le ocurriera algo malo a su hija, la niña permanecía sana. Los años pasaron y creció para convertirse en una bella muchacha que contrajo matrimonio.

Todo parecía normal, pero lo que marcó la historia de esta muchacha como una de las leyendas de sirenas reales más peculiares, es que, a partir de ese momento, la joven no envejeció. Ella mantenía su aspecto, mientras a su lado su esposo envejecía progresivamente, hasta que falleció. Desolada, lo enterró y más tarde volvió a casarse, enviudando otra vez. Y otra vez y otra vez.

Quizás incapaz de soportar más muertes de personas amadas, la mujer, todavía joven, se hizo sacerdotisa y se dedicó a viajar por el mundo. Al fin, tras mucho tiempo vagando, vuelve a su pueblo natal: allí muere, a los 800 años. Como ves, la carne de Ningyo no sólo es tradicionalmente deliciosa, sino que supuestamente otorga a quien la come, una increíble longevidad.

NINGYO COMO DIOSA JAPONESA

Está la religión de la sirena, donde en muchos templos budistas hay estatuas de sirenas, hay historias en Nihoshoki, que la representan como una diosa de largo pelo negro y cola de pez. Ella es honrada como Ningyo.

Una leyenda muy antigua nos dice que cuando esta diosa llora, sus lágrimas son perlas, muy preciosas. Ella no se deja ver, es muy raro que un mortal la vea, porque se esconde muy bien en las profundidades.

Si una mujer mortal logra capturarla y arrancarle la carne de la boca, esta mujer mortal obtendrá la belleza y la juventud eterna.

Las sirenas japonesas o sirenas humanoides son mitología y creencias japonesas, reales para muchos, deidades para otros.

Los japoneses tenían evidencia de Ningyo en el santuario Tenshou-Kyousha en Fujinomiya, que es el cuerpo de una supuesta sirena japonesa.

Cuenta la leyenda que un Ningyo se le apareció a un príncipe japonés cuando la sirena estaba a punto de morir, le dijo al príncipe que era pescador que al invadir un área de pesca protegida, recibió una maldición que lo convirtió en un Ningyo.

Le dije que había aprendido la lección y le pedí que fundara un santuario y expusiera su cuerpo, para que todos pudieran verlo y no cometer el mismo error y valorar la vida, es la famosa sirena de Fiji.

CENIZA DA MORTE PODCAST

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 8: SERES MITOLOGICOS: SIRENAS Y XANAS. OS HABLO DE: LA «SIRENA» DE FIJI

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CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 8: ESPECIAL: SERES MITOLÓGICOS: SIRENAS Y XANAS

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GAKI,LEYENDAS JAPONESAS,mitología japonesa,Sin categoría,YUREI

LEYENDAS DEL JAPÓN: LOS FANTASMAS GAKI Y YUREI

7 octubre, 2019 ANTONIO CENIZA Deja un comentario

Pocas leyendas llegan a ser tan escalofriantes como las japonesas. Es por esa razón que hoy te traigo dos de las más espeluznantes: los fantasmas Gaki y Yūrei. ¿Te gustaría conocerlas? Entonces, continúa leyendo y descúbrelas .

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Leyendas de Japón: los fantasmas Gaki y Yūrei

1. La leyenda de los Gaki

De los espíritus japoneses, los Gaki son los más inmundos y terroríficos. Los espíritus conocidos como Gaki son las almas de personas que en vida fueron avaras, egoístas y que cometieron toda clase de actos sucios con el fin de satisfacer sus deseos más bajos.

Es por esta razón que los Gaki son fantasmas condenados a pasar la eternidad saciando su hambre, y la forma en que lo logran es comiendo cuerpos en descomposición, tomando la sangre que queda de los muertos o peor aún, comiendo las heces de los animales.

El aspecto de los Gaki también resulta bastante repugnante, puesto que éstos tienen grandes estómagos hinchados de tanto comer, garras en los pies, colmillos, una joroba y, en general, un aspecto escalofriante y demacrado. Pese a ello, algunos Gakis logran disfrazarse como humanos para así engañar a las personas y que éstas satisfagan sus deseos a través de la magia. Los Gakis son también conocidos como Pretas y son los habitantes del reino espiritual Gaki-do o reino de los muertos hambrientos.

APARIENCIA:

Gaki son espíritus que viven en tormentos horribles y están afligidos por un constante sufrimiento. Parecen vagamente humanos, pero sus asquerosos y abultados vientres y bocas y gargantas diminutas e ineficaces los hacen ver como criaturas malévolas. Habitan en un reino paralelo llamado Gakidō. Es un lugar árido, lleno de desiertos, páramos y otros terrenos inhóspitos.

COMPORTAMIENTO:

Gaki está eternamente hambriento y sediento. Hay muchos tipos de gaki, cada uno de los cuales sufre de una manera diferente relacionada con los pecados que cometió en una vida pasada. Algunos no pueden comer ni beber nada en absoluto. Cada vez que intentan comer, la comida instantáneamente estalla en llamas y desaparece. Estos gaki solo pueden comer alimentos que han sido bendecidos especialmente para ellos en los servicios budistas. Algunos gaki solo pueden comer cosas inmundas, como heces, vómitos, cadáveres, etc. Otros no tienen problemas para comer lo que quieran. Sin embargo, no importa cuánto devoren, su hambre y sed nunca se sacian.

INTERACCIÓN:

En algunas tradiciones budistas, se realiza una ceremonia especial llamada segaki durante la temporada de Obon, para ayudar a aliviar el sufrimiento del gaki. En esta ceremonia, ofrendas de arroz y agua se presentan en altares especiales, fuera de la vista de cualquier estatuas de los dioses o Buda. Los gaki son llamados para ir a comer, mientras que las oraciones dicen que alivian algo de su sufrimiento.

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ORIGEN:

El reino de los gaki se considera uno de los cuatro renacimientos «infelices». En la cosmología del nacimiento y el renacimiento, el reino de los gaki está solo un paso por encima del reino de Jigoku: la principal diferencia entre los habitantes de Jigoku y los gaki es que aquellos en Jigoku están confinados a su prisión. Gaki puede vagar libremente mientras sufren.

Hoy en día, la palabra gaki también es un término muy desagradable para un niño. Esto proviene de la percepción de que los niños siempre quieren más comida y nunca se sienten satisfechos con lo que obtienen.

Estos fantasmas son también llamados Pretas y están completamente relacionados con la mitología budista venida de la India, es por ello a pesar de todo son mirados con lastima por los monjes japoneses quienes con ofrendas buscan liberarlos de su martirio y ayudarlos así a ascender a la otra vida.

Los espíritus Gaki son tan importantes para la mitología japonesa que aún están muy presentes hoy día por ejemplo en el videojuego de SNK, Samurai Shodown V aparece un Gaki llamado Kusaragedo, es común también que en tierras japonesas a los niños traviesos se les llame Gakis.

2. La leyenda de los Yürei

Los Yūrei son fantasmas que penan por algún hecho concreto que les ocurrió, por no tener una ceremonia funeraria adecuada o por haber cometido suicidio. La leyenda cuenta que estos espíritus suelen aparecer a las dos de la madrugada para asustar y atormentar a los vivos, aunque no llegan a causar ningún daño físico.

Si una persona fallece de forma inesperada y violenta, como por ejemplo en un asesinato o en un suicidio, y lleva consigo una fuerte carga emocional o no ha recibido un funeral apropiado, el reikon (alma) se convierte en un yūrei.

Se trata de espíritus apartados de una pacífica vida tras la muerte debido a algo que les ocurrió en vida, la falta de una ceremonia funeraria adecuada o por cometer suicidio. Buscan venganza o dar por finalizado algún asunto.

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Los yūrei se limitan a merodear por sitios próximos al lugar donde falleció y suelen aparecer entre las dos de la madrugada y el amanecer, para asustar y atormentar a aquellos que les ofendieron en vida, pero sin causar daño físico.

Generalmente, estos espíritus suelen ser femeninos e ir vestidos con un kimono funerario de color blanco, que se encuentra abrochado al revés. Otra de las características más importantes es que estos fantasmas no tienen ni piernas ni pies. Estas criaturas suelen ir acompañadas de dos fuegos fatuos de colores púrpura, azul o verde. También suelen aparecer con un trozo de papel o tela en forma triangular pegado en su frente.

Muchos de estos yūrei son mujeres, el yūrei masculino aunque existe es menos común, quienes en vida sufrieron alguna decepción sentimental y cuyas emociones, celos, penas y remordimientos en el momento de su muerte les han conducido a vengarse del responsable de su sufrimiento.

Tradicionalmente, son femeninos, y están vestidos con una mortaja, un kimono funerario, blanco y abrochado al revés. Normalmente carecen de piernas y pies y están acompañados por dos fuegos fatuos (hi-no-tama), de colores azul, verde o púrpura.

También suelen tener un trozo triangular de papel o tela (hitaikakushi) en su frente y cada yurei tiene su propio nombre y su historia.

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LEYENDAS JAPONESAS,mitología japonesa,vampiros

LA LEYENDA DE LOS JUBOKKO, LOS ÁRBOLES BEBEDORES DE SANGRE

22 julio, 2019 ANTONIO CENIZA Deja un comentario

El folclore japonés es rico en leyendas terroríficas que tienen como protagonistas a los llamados «Yokai» o seres sobrenaturales. En esta ocasión nos hemos acercado a un tipo muy especial de vampiro. Acompáñame a conocer la leyenda de los Jubokko, los árboles bebedores de sangre.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

La flora y el mundo natural ha sido origen de variados usos: desde el medicinal hasta el ornamental, e inclusive fuente para numerosos escritos y poemas como el lenguaje de las flores usado para mandar secretos. También se les han otorgado características de poseer poderes mágicos y ser considerados como una señal de bondad.

No obstante, todo lado bueno siempre viene con algo de maldad para equilibrar la situación y aunque suene raro el mundo de las plantas también posee seres terroríficos: Los Jubokko, los árboles bebedores de sangre.

El origen del árbol vampiro:

Se cuenta que los árboles Jubokko eran normales como cualquier otro árbol, crecían y se desarrollaban según las normas de la naturaleza hasta que un suceso terrible se desarrollaba en su cercanía: una guerra, un asesinato, un acto inhumano de crueldad. Cuando un suceso que dejara rastros de sangre ocurría a su lado, el árbol por medio de sus raíces absorbía esos vestigios y se alimentaba, transformándose en un Jubokko.

Sin importar el árbol que sea, si por alguna trágica circunstancia ese árbol absorbía la sangre instantáneamente se convertía en un adicto a ella. Por eso era necesario andar muy precavido a que lugar te acercabas para buscar cobijo o alimento.

Había ciertos rasgos que servían para reconocer a un Jubokko: sus ramas torcidas y en algunos casos filosas tenían la forma de garras como la de un animal, unas garras listas para asir a su presa, y en su base hay ciertas mal formaciones o bultos, los cuales vendrían a ser los sobrantes (huesos) de las víctimas del árbol vampiro.

El Jubokko, con su aspecto inocente, espera que cualquier humano confiado pase bajo su copa y, cuando está lo suficientemente cerca, lo apresa con sus ramas. Éstas son como largos dedos que agarran al desprevenido y lo elevan hacia la parte superior del árbol donde perforan la piel de las víctimas y aspiran toda la sangre de su cuerpo. Una vez exanguinado, los sueltan y en la base, insectos, aves y otros tipos de animales acaban con los restos. Los huesos quedan amontonados en la tierra cercana, pero si no estás alerta, para cuando los veas, ya no podrás escapar.

Y a la hora de talar al vampiro:

Cuentan que si se sospechaba que un árbol era un Jubokko era necesario cortar rápidamente parte de la base de éste, si brota sangre de él se debe de cortar en su totalidad antes que ataque a la víctima.

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LEYENDAS JAPONESAS,MITOLOGÍA,mitología japonesa

LA LEYENDA DE LOS BAKENEKO, LOS TEMIBLES GATOS DE JAPÓN

9 julio, 2019 ANTONIO CENIZA Deja un comentario

En Japón, el gato no es un animal más, es un animal al que esta sociedad venera. Hay muchas historias que hablan de este país asiático y los gatos. Pero esta vez quiero hablaros de una historia muy concreta, de la extendida leyenda que los temibles gatos de Japón, los Bakeneko.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

La leyenda de los Bakeneko, los temibles gatos de Japón, empezó a aparecer en la literatura de ese país entorno al año 1603, aunque posiblemente se forjó muchos siglos antes. En ese momento se decretó que ningún particular podía poseer un gato y debían liberarse todos, dejando que vagasen por las calles.

El motivo fue que las ratas estaban poniendo en peligro la producción de arroz y seda y la única manera de acabar con la plaga pasaba por liberar a la población felina. Los gatos se movían en grupos, aparecían en lugares extraños y de forma inesperada y en ocasiones aterrorizaban a la población, que empezó a tejer historias y leyendas sobre ellos. Su carácter frío y el hecho de que tradicionalmente se les relacionara con la muerte contribuyó a reforzarlas.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Escenas de una obra kabuki, de Utagawa Kuniyoshi)

Se cree que el gato doméstico no llegó a Japón hasta el siglo VI de nuestra era, con el auge del budismo. Los monjes llevaron gatos a los monasterios para proteger de los ratones los textos sagrados y no tardaron en ser muy apreciados por la aristocracia, que los paseaba con correas, mientras el pueblo llano se limitaba a tener réplicas a la entrada de las casas. Al final de la era Azuchi-Momoyama (1573-1603) se promulgó un edicto prohibiendo mantener encerrados y atados a los gatos debido a una plaga de roedores que amenazaba la industria de la seda. Los gatos tuvieron que trabajar y muchos artesanos se hicieron con uno o dos.

Curiosamente, las leyendas en torno a los bakeneko empezaron a surgir a partir de la era Edo (1603-1868), poco después de que el gato se hiciera popular, aunque los gatos-monstruo (yōkai) remontan a la era Kamakura (1185-1333). Ya en las setsuwa (cuentos de transmisión oral anteriores al siglo XIV) se habla de gatos comportándose de forma muy extraña y que “quizá se hayan convertido en demonios”. Pero los bakeneko aparecieron a partir del siglo XVII. Eran gatos capaces de adoptar forma humana (bake = cambiar; neko = gato), aunque algunos se presentaban en su aspecto felino, pero hablaban y vestían como los humanos. A veces se les representaba bailando con una toalla encima de la cabeza. Para que un gato se transformara en bakeneko, era necesario que hubiese vivido bastantes años, al menos diez.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Dibujo de un Bakeneko bailando, de Yosa Buson ,1754)

Durante la era Edo, los bakeneko aparecieron en los kiboshi o relatos ilustrados, en los sharenbon o cuentos típicos de los barrios de prostitución, en las obras de teatro kibuki y en las impresiones ukiyo-e con planchas de madera. Casi todos los relatos empiezan de la misma forma: un cliente, después de solazarse con una bella prostituta, se queda dormido. Se despierta en plena noche y la ve, siempre de espaldas, devorando pescado o marisco. Entonces se da cuenta de que ha estado con una bakeneko. Cuando adoptan forma humana, las mujeres bakeneko tienen una peculiaridad: carecen de sombra o, en todo caso, su sombra es la de un gato. Las bakeneko no suelen saciar su hambre con los clientes, excepto en rarísimas ocasiones.

Se ha querido explicar la imagen de la joven de espaldas, comiendo a escondidas, aduciendo que las cortesanas no comían durante las largas veladas en las que entretenían a sus clientes. Estos sí comían y bebían mientras ellas les servían, cantaban, tocaban instrumentos musicales. Lógicamente, las mujeres tendrían hambre y aprovecharían el sueño del cliente para comer.

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Otra explicación supuestamente “lógica” de la existencia de los bakeneko es que la población con pocos recursos usaba aceite de pescado para llenar las lámparas y que los gatos, atraídos por el olor, lo lamían mientras la lámpara estaba encendida, proyectándose una sombra desmesurada y temblorosa que asustaba a sus dueños.

Para terminar, contaremos la leyenda más famosa de todas, la del bakeneko bebedor de sangre, “El alboroto del bakeneko de Nabeshima”. Nabeshima Mitsushige contrató a Ryūzōji Matashichirō para ser su oponente cuando jugaba al go, pero este contrarió a su señor, que le hizo degollar. La madre de Ryūzōji contó sus penas al gato que había criado y se suicidó. El gato lamió la sangre y se convirtió en bakeneko; cada noche subía al castillo del daimyo y le atormentaba, hasta que el fiel criado Komori Hanzaemon le mató y salvó a la familia Nabeshima.

Hay un paralelo histórico a esta leyenda. El clan Ryūzōji era más antiguo que el clan Nabeshima, y después de la muerte de Ryuzoji Takanobu, su ayudante Nabeshima Naoshige se hizo con el poder. Takafusa, el nieto de Takanobu, murió de repente y su padre Masaie, que debía ocupar el liderato del clan, se suicidó.

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A continuación se produjeron grandes disturbios que quizá dieron pie al nacimiento de esta leyenda. Posteriormente fue llevada con mucho éxito a los escenarios en varias ocasiones, sobre todo durante la era Kaei (1848-1854), bajo el título “Hana Sagano Nekoma Ishibumi Shi”. Sin embargo, un miembro del clan Nabeshima presentó una queja y la obra fue prohibida, adquiriendo todavía mayor fama.

A principios de la era Shōwa (1926-1989) se realizaron varias películas kaidan de éxito en torno a la leyenda. Las actrices Takako Irie y Sumiko Suzuki, que encarnaban el papel de gata cambiante, se hicieron muy famosas y eran conocidas como “las actrices bakeneko”.

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Prostituta bakeneko comiendo pescado, de Torii Kiyonaga ,1775)

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Hombre acompañado por una prostituta bakeneko)

Bakeneko:

Para que un gato cualquiera se convierta en un Bakeneko, pueden ocurrir varias cosas:

– Que el gato cumpla más de 10 años.

– Que llegue a pesar un Kan (esta medida equivale a 3’75 kg.).

– Que se le hubiera permitido conservar su cola larga (a diferencia de los bobtail).

– Que se le haya visto bebiendo de una lámpara de aceite (cosa bastante común ya que las lámparas en muchos momentos de la historia de Japón se llenaban con aceite de pescado).

Los gatos que se convertían en Bakenekos adquirían la facultad de hablar y su cola, que podía dividirse, le confería poder: a más divisiones más poderoso era el animal. También podía caminar erguido o volar y su habilidad más terrorífica consistía en adoptar la forma de un ser humano difunto. En ocasiones era el propio Bakeneko el que devoraba a su víctima para adoptar su identidad.

Una de las primeras leyendas sobre los Bakeneko nos cuenta la historia de un hombre que observó como su anciana madre cambiaba de carácter repentinamente y a la vez extravió a su gato. La madre se comportaba de una manera extraña, rechazando la compañía y comiendo sola en sus aposentos. El hombre la espió cuando estaba en su habitación y vio a un gato envuelto en las ropas de la mujer. Entró en la estancia y el gato se desvaneció. Sospechando que podía pasar algo raro, hizo levantar el suelo de madera y, enterrados bajo el tatami, encontró los restos de su madre. El Bakeneko la había asesinado y usurpado su identidad.

Las historias sobre los Bakeneko están en muchos casos unidas a la existencia de las prostitutas en la era Edo y la leyenda más popular sobre esos temibles gatos, implica a esas mujeres que eran vendidas en su infancia y encerradas en barrios de los que era prácticamente imposible escapar.

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Cuenta que una noche, un cliente visitó a una famosa prostituta y tras la relación quedó dormido. Cuando despertó observó a la chica comiendo con manos y dientes los restos de pescado podrido adheridos a una raspa de pescado.

La sombra que proyectaba en la pared no era la de una mujer, sino la de un felino. Había yacido con un Bakeneko y no con una mujer. En el período Edo muchos hombres llevaban a las prostitutas restos de pescado para ver si eran mujeres o gatos, por miedo a ser devorados por éstas.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 4: JAPÓN. LEYENDAS Y MISTERIOS. OS HABLO DE: LA LEYENDA DE LOS BAKENEKO, LOS TEMIBLES GATOS DE JAPÓN

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ANTONIO CENIZA ALFONSO: Ferrol (Galicia) 21-12-1973. Ferrolano de nacimiento, Gallego por parte paterna y Asturiano por parte materna Maestro de Educación Primaria y Especial. Estudió Magisterio, Psicología y Humanidades, Trayectoria en el misterio: Miembro de T.C.I España (Sociedad Nacional de Parapsicología) Es Subdirector y Redactor Jefe del Grupo de Investigación Misterios Galicia G.I.M.G. DIRECTOR Y PRESENTADOR DE CENIZA DA MORTE PODCAST Codirige y edita los programas en Ivoox: Misterios de las Noches Gallegas Podcast-Radio y Marín&Ceniza Misterios Podcast-Radio. Ha sido redactor en la revista El Mundo Sobrenatural, Crónicas del Misterio ( ambos formatos, físico y digital ), Revista Digital: Mundo Parapsicológico, colaboró en la Revista de Antropología y Tradiciones Populares. Ha sido Redactor de los Canales de Misterio y Webs de Narradores del Misterio especializado en leyendas, mitología y misterios de Galicia y Conspiraciones Ocultas especializado en Mitología y Leyendas de Asturias entre otras. Habitual en radios y podcasts sobre temática de Leyendas y Misterio. Enlaces de interés: https://misteriosleyendasdegaliciayasturias.wordpress.com/ https://leyendasceniza.wordpress.com/ https://leyendasdelmundoceniza.blogspot.com/ PÁGINA WEB: https://antonioceniza.6te.net PÁGINA WEB DE MISTERIOS GALCIA G.I.M.G:https://misteriosgalicia.6te.net Colaborador del Programa Radiofónico: Esencias en la Oscuridad que dirige y presenta Paqui García Colaborador del Programa Radiofónico: La Puerta de la Pirámide con mi Sección Fija Semanal: Misterios y Leyendas de Ceniza (Escúchanos en Onda Diamante 98.3 FM Madrid). Colaborador del Programa Radiofónico 75 Escalones con mi Sección: Leyendas de Antonio Ceniza. Colaborador del Programa Radiofónico Tinieblas en la Ondas con mi Sección de Leyendas de Antonio Ceniza. Colaborador del Programa Radiofónico El Purgatorio de Herprat con mi Sección de Leyendas de Antonio Ceniza. Colaborador del Programa Radiofónico Incógnito File con mi Sección de Leyendas de Antonio Ceniza. Colaborador del Programa Radiofónico Misterio 51 con mi Sección de Leyendas de Antonio Ceniza. Colaborador del Programa Radiofónico Estudio Oculto de Gema Marcos con mi Sección de Leyendas de Antonio Ceniza. Colaborador del Programa Radiofónico Mundo Insólito Radio de Juan Carlos Baruque Hernández. Colaborador del Programa Radiofónico Hombres de Negro con mi sección: Realidad Subjetiva de Antonio Ceniza Colaborador Ocasional Programa Radiofónico El Último Peldaño Colaborador Ocasional Programa Radiofónico Con Misterio Radio. Colaborador en el Programa Tiempo Cero al Filo de lo Imposible (Asturias) Colaborador en SAIP CLAVE7 (SOCIEDAD ATLÁNTICA DE INVESTIGACIONES PARAPSICOLÓGICAS CLAVE7)