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HOMBRES LOBO ITALIANOS: LUPO MANNARO Y URSU PANARU

En italiano se llaman ‘Lupo Mannaro’. En tiempos de los antiguos romanos se creía que estas criaturas vivían entre los humanos Lobo, por definición, son hombres que han nacido con la capacidad de convertirse en lobos en las noches de luna llena o en otras noches mágicas del año.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

Extrañamente, la noche de Navidad el 25 de Diciembre se considerada una noche principal para los hombres lobo que van a nacer

Muchos cuentos de toda Italia hablan de condenados que vagan por la tierra como un hombre lobo por haber sido maldecidos o excomulgados de la iglesia.

Hay también muchas historias sobre cómo curar un hombre lobo, o cómo detener la transformación de hombre a lobo. Dos de esos métodos consisten en meter al hombre en un baño de agua fría cuando está a punto de cambiar o tirarle una llave de metal

Hay otros métodos más extremos sobre cómo matar a un hombre lobo cargando una pistola con balas de plata o una ballesta con una flecha de plata

En Sicilia, las historias de hombres lobo nos recuerdan que estas criaturas aparentemente no pueden subir más de tres escalones a la vez por lo que encontrar un tramo de escaleras para escaparse de ellos es de gran ayuda si alguno de ellos le persigue.

La mayoría de los dialectos en Italia tienen su término individual para los temibles Hombres Lobos y la mayoría tienen una historia fascinante también. Una leyenda habla de un hombre lobo que atacó a un sacerdote en Ragusa. Aterrorizado, el sacerdote apuñaló a la bestia con un crucifijo de madera y le hizo sangre.

Después de esto se transformó de nuevo en humano que agradeció al sacerdote profundamente por haber roto la maldición que había tenido desde niño. Cada luna llena el hombre atormentado se transformaba en hombre lobo y se veía obligado a vagar por el campo hasta el amanecer cuando el sol salía en el horizonte.

En el centro y sur de la península Itálica el tema está muy difundido en Tuscana, Lacio, Las Marcas, Molise, Abruzos, Campania, Pulla, Calabria y Sicilia. En Lacio, a fines del siglo XIX, Lister documentaba:

[…] el lobo menaro de los campesinos es un ser muy terrible, él sale de su habitación y se desnuda todo y su cuerpo se cubre de pelos gruesos y largos que le crecen en un momento (…) la fuerza del lobo es superior a la de diez hombres (…) se cree que sea una simple enfermedad y que se pueda curar (…) un valiente hiere ligeramente al enfermo y hace caer de la herida tres gotas de sangre…

CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep17: LOBISHOME, LLOBERU, LOBIZÓN, LUPO MANNARO, LOUP GAROU, HOMBRES LOBO – CENIZA DA MORTE PODCAST – Podcast en iVoox

En Abruzos se creía que el “lupemenare” nace la noche de Navidad; si es varón, será un lobo mannaro y si es mujer, una bruja. Para evitar esto, por tres noches consecutivas al nacimiento el padre debía hacer con una punta aguda una pequeña cruz sobre el pie del niño o de la niña. A fines del siglo XIX, en la región de Abruzos, Antonio de Nino recogió una leyenda según la cual san Rainero de Baño induce a un lupemenare a devolver a un niño raptado, tocando una campana y recitando: “Con el sonido de mi campana, no pueden estar aquí, lupemenare, ni serpiente venenosa, ni agua enfurecida”.

Ursu panaru (Hombre oso) en los Apeninos Centrales (Leonessa, Italia)

Leonessa se encuentra aproximadamente a 1000 msnm, cuenta con una población fija de 3000 habitantes. Políticamente está dividida en 37 fracciones o ville. La actividad principal es la agricultura y la ganadería, especialmente el cultivo de papa. En la Italia central la papa leonessa es la de mayor reputación.

El panaru= panero es sujeto de crisis periódicas, algunos informantes relacionan las crisis de los hombres lobo con la luna creciente, situación no explícita en el caso de los hombres oso. Llegada la crisis, los paneros se comportan como lobos u osos: poseedores de una fuerza terrible, además de una transformación física —según algunos— en virtud de la cual les crecen el pelo y las uñas.

Al darse cuenta del inicio de la crisis, los hombres lobo y los hombres-oso se alejan de sus casas y piden a sus mujeres y familiares no abrirles la puerta aunque toquen insistentemente, ya que si entran en ese estado los pueden herir o matar.

Pasada la crisis, vuelven a ser personas normales que desarrollan en la comunidad sus actividades diarias. En el día nadie les teme, de casi todos ellos se conocía y conoce la identidad anagráfica. 

Decían que en el momento les cogía la crisis y se les alargaban las uñas, les crecían los cabellos(…) ahora si es verdad, no lo sé (…) se volvían muy agresivos, que si te encontraban en la noche en plena crisis era muy peligroso (…) así es, cuando yo era jovencito (…) regresaban a las dos o tres de la madrugada, entonces tanto pa’ meterme miedo me decían: “Mira que la noche es peligrosa, mira que si pasas de nuevo por la fuente a la una, a las dos de la madrugada, sabes es una mala hora, pueden estar los lobos paneros, si se dan cuenta que tu pasas te cogen, te estrangulan ¡eh!”. Entonces se hablaba de estos lobos paneros que habían algunos, tal vez también aquí en esta fracción (…) casi en todas las fracciones había alguno.

En algunas ocasiones la persona tiene suerte, y al caminar de noche no es agredida por algún lobo panero. Es este el caso de una señora de más de 80 años, originaria de la fracción de Valunga. Ella recuerda que, cuando era joven, una noche regresaba a caballo a su casa acompañada de su hermano y un amigo; al atravesar un río vio a un hombre velludo bañándose. Enseguida reconoció que se trataba de un lobo panero, pero éste estaba de espaldas y no la vio. Ella, asustada, escapó del lugar.

Es interesante, por otro lado, resaltar que sólo en la parte alta de Leonessa (por ejemplo Terzone) se conserva el recuerdo de casos de osos paneros, mientras que los casos de lobos paneros están difundidos en la parte baja y en la alta. Debo resaltar que no sólo en esta leyenda he encontrado esta diferencia en la información. Los elementos en común entre los hombres lobo y los hombres oso son:

  • El panaru/mannaru no es un ser sobrenatural, sino un personaje conocido de la vida cotidiana.

Los hombres lobo están en cualquier lado del altiplano leonessano, y en épocas anteriores eran mucho más. El caso de los osos paneros era menos común. Debemos tomar en cuenta que el oso, como parte de la ecología de esta zona, desapareció hacia el siglo XVIII.

  • Tanto en el caso de hombres lobo como de hombres oso ocurren algunas transformaciones físicas: el crecimiento de pelo en todo el cuerpo y el alargamiento de las uñas.

El panaru/mannaru adquiere las cualidades características del lobo como la capacidad de aullar, la agresividad y su extraordinaria fuerza física.

  • Durante todo el tiempo que dura la crisis, el panaru se vuelve un ser peligroso capaz de atacar a cualquier persona desprevenida que ande sola durante la noche; este peligro se extiende a su propia familia. Las crisis finalizan por sí solas después de unas horas, pero se puede hacerlas cesar si se logra herir de modo que la sangre brote de la herida.

En los hombres lobo la cualidad de panaru/mannaru es —según los criterios médicos— una enfermedad causada por una alteración de la sangre y una fiebre interna que los obliga a tirarse en el agua, aunque sea en pleno invierno. Esta enfermedad se manifiesta solamente de noche, y según algunos informantes se relaciona con la luna llena. Es por eso que en otras partes de Europa es conocida como “mal de luna”. Este último detalle evidencia, una vez más, la íntima relación existente en la medicina popular entre estado patológico y sangre..

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CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep17: LOBISHOME, LLOBERU, LOBIZÓN, LUPO MANNARO, LOUP GAROU, HOMBRES LOBO DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CENIZA ALFONSO. CONTENIDO: EL HOMBRE LOBO A LO LARGO DE LA HISTORIA. PETER STUMPP, ELHOMBRE LOBO DE BEDBURG. LLOBEROS Y HOMBRES LOBO ASTURIANOS. PEEIRA DOS LOBOS: A FADA DOS LOBOS. EL HADA DE LOS LOBOS.LA SEÑORA DE LA MANADA. ANA MARÍA GARCÍA LA LOBERA ASTURIANA. LEYENDA DEL LOBISHOME DE CERVANTES. MORBACH, EL ÚLTIMO HOMBRE LOBO ALEMÁN. HOMBRES LOBO ITALIANOS: LUPO MANNARO Y URSU PANARU. ROUGAROU, EL HOMBRE LOBO DE LUISIANA. LEYENDA DEL LOBIZÓN O LOBISÓN (HOMBRE LOBO) ARGENTINO. EL MITO DE LYCAON: EL PRIMER HOMBRE LOBO. ROMASANTA,LOBISHOME (HOMBRE LOBO) DE ALLARIZ.
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LA MISTERIOSA TUMBA DE LA «NIÑA BRUJA» DE ITALIA

La llamada «niña-bruja» de Liguria tenía poco más de 13 años cuando falleció. No se sabe con certeza cuál fue la causa de su muerte, pero lo que sí intuyen los arqueólogos es que la comunidad de la que formó parte esta adolescente, en la Italia del siglo XV, le tenía miedo. Mucho miedo.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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La arqueología, es una ciencia que nos está demostrando poco a poco, que apenas conocemos la punta del «iceberg» de toda nuestra existencia. Con este método científico, los arqueólogos han hallado una posible tumba de vampiro así como innumerables de hallazgos sobre otras criaturas muy extrañas, que seguimos sin comprender.
Mediante esta técnica, podemos por unos momentos remontarnos al pasado, cuando ninguno de los que estamos aquí presente vivíamos aun. Todas estas incógnitas siempre han cautelado a la humanidad y con cada cosa o ser que se descubre, nunca nos dejaremos de sorprender.
Este es sin duda otro descubrimiento que si nos metemos de lleno en su historia, puede que les ponga los pelos de punta. Se trata de la revelación que un grupo de arqueólogos de Italia, han descubierto los restos de un cuerpo de una niña. Te  preguntarás qué tiene de especial todo esto ¿no es verdad? Continúa leyendo y descubrirás este gran misterio desenterrado.

La forma en que fue enterrada y la pesada lápida que cubría su lecho de muerte, ha hecho intuir a los expertos que esa muchacha debía tener tremendamente algo especial a la vez que terrorífico, para que los suyos le dieran ese tipo de sepultura, y más en una zona santa y estratégica dentro de la bella ciudad de Liguria.

Otro hecho singular a tener en cuenta es que la noticia sobre el  hallazgo de la llamada «niña-bruja» aconteció en 2014, pero el año pasado se halló un segundo cuerpo del mismo periodo. Otra muchacha, pero cuya historia y final parece ser algo más oscuro.

Te contamos ambas historias. Dos relatos aún con muchos vacíos que los expertos intentan llenar con pruebas científicas e históricas. Dos «niñas-bruja», muchachas rechazas por los suyos, cuyas tristezas y penurias sólo podemos adivinar.

La misteriosa tumba de la «niña-bruja» de Italia:

El equipo del instituto Pontificio de Arqueología, liderado por el investigador Stefano Roascio, nos dice que es un enterramiento muy poco corriente. Estamos en Albenga, en la región italiana de Liguria, aquí donde se halló un primer cuerpo en el 2014. Era el de una niña de 13 años cuyos restos estaban boca abajo, con la cabeza pegada al suelo de forma que la boca quedara en contacto con la tierra.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: La población de Albenga es antigua, existiendo por lo menos desde la época romana. Este es el muro de una tumba romana cercana a la Vía Julia Augusta. Foto: Broenberr)

Los antropólogos nos dicen que este modo de sepultar a las personas tenía una finalidad muy concreta: evitar que el alma de esa persona enturbiara el mundo de los vivos. Era «un alma impura». Los investigadores quedaron muy sorprendidos porque este tipo de enterramientos se ven mucho en Bulgaria o en esa Europa del Este, donde las personas que eran consideradas brujos o vampiros eran sepultados de forma similar:

  • Boca abajo.
  • Con piedras o ladrillos en la boca.
  • Decapitados.
  • Enclavados en el suelo mediante hierros o estacas.

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LA LEYENDA DE SAN GALGANO Y LA ESPADA: LA EXCALIBUR DE LA TOSCANA

La leyenda de el Rey Arturo y su espada Excalibur es posiblemente, una de las historias medievales más fascinantes. Esa mágica espada hendida en la piedra que aguardaba paciente a la persona apropiada que la pudiera empuñar. Pero tal vez te sorprenda si te decimos que existe un lugar en el mundo donde hay otra solitaria espada enclavada en el suelo que aún no ha encontrado al caballero que pueda sacarla de allí. ¿El lugar? En plena Toscana italiana. Un escenario idílico y muy propicio para este tipo de historias…

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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LA EXCÁLIBUR ITALIANA. Una de las leyendas inglesas más famosas es la del rey Arturo y la espada en la piedra. Según diversas versiones de la historia, la espada sólo podía ser extraida de la piedra por el verdadero rey de Inglaterra. Una historia similar, aunque mucho menos conocida, existe en la región italiana de la Toscana: un relato del que incluso se ha llegado a afirmar que es el original, aquél que inspiró el nacimiento de la célebre leyenda inglesa. Nos referimos al mito de la espada en la piedra de San Galgano.

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San Galgano fue el primer santo cuya canonización se llevó a cabo a través de un proceso formal por la Iglesia. Por tanto, gran parte de la vida de San Galgano ha llegado hasta nosotros a través de los documentos de su proceso de canonización, que tuvo lugar en 1185, algunos años después de su muerte. Asimismo, también existe toda una serie de obras biográficas escritas por autores posteriores al santo.

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San Galgano nació en 1148 en Chiusdino, provincia de Siena. Su madre se llamaba Dionisia, mientras que existen dos versiones diferentes del nombre de su padre: Guido o Guidotti, dependiendo de los autores. Según los distintos relatos biográficos, Galgano fue un joven mundano y disoluto.

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Pertenecía a la nobleza de la región y era un caballero entrenado en el arte de la guerra, arrogante y violento. Sin embargo, todo esto cambió un día, pasando de ser un caballero terrenal a un espiritual ermitaño.

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La conversión de Galgano comenzó con una visión del arcángel San Miguel, considerado el general de las huestes celestiales. Una versión de la leyenda, relata que el arcángel San Miguel se apareció ante Galgano y le mostró el camino de la salvación. El arcángel le indicó además el lugar adonde debía ir a vivir. A la mañana siguiente, Galgano comunicó a los suyos que iba a convertirse en ermitaño y que residiría en una cueva cercana. Como era de esperar, sus amigos y familiares se burlaron de él, juzgando su decisión como una absoluta locura . Dionisia, su madre, logró convencerle para que visitase a su novia por última vez, antes de renunciar a todos los placeres mundanos. Así que, vestido con sus ricos ropajes, Galgano marchó a visitar a su prometida. Durante el trayecto a caballo, éste de pronto se encabritó y el joven cayó de forma violenta al suelo.

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Entonces, una fuerza invisible levantó de golpe a Galgano y una voz celestial le ordenó que se dirigiera al monte Siepi, una colina cercana a Chiusdino. Cuando Galgano llegó al pie de la colina, el arcángel San Miguel le indicó que se detuviera y mirase hacia su cima. Fue en ese momento cuando el noble caballero tuvo una visión de un templo donde estaban Jesús y María, rodeados por los Doce Apóstoles. A continuación, la misma voz de antes le ordenó que subiera la colina.

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Cuando San Galgano alcanzó la cima del monte Siepi, la voz le habló de nuevo ordenándole renunciar a todos los deseos, posesiones y placeres mundanos. Sin embargo, Galgano se opuso, jactándose de que cumplir esa orden era “tan fácil” como partir en dos una roca con su espada.

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Acto seguido, la desenvainó y la clavó en una piedra. De forma inexplicable, el arma se hundió en la roca con la misma facilidad con que un cuchillo caliente atraviesa la mantequilla, y a partir de ese instante, permaneció allí clavada. Galgano comprendió el mensaje y desde entonces vivió en el monte Siepi como un ermitaño. Varios años después de su muerte fue construida una capilla en la cima del monte, en torno a su espada aún clavada en la piedra.

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Durante siglos se creyó que la espada en la piedra era sencillamente una falsificación moderna. Sin embargo, una investigación relativamente reciente, basándose en la composición del metal y el estilo de la espada, ha concluido que se trata de un arma del siglo XII.

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Ayudándose de un georradar, los investigadores también descubrieron que existe una cavidad de entre uno y dos metros por debajo de la espada, que quizás albergue los restos de San Galgano. Por último, las dataciones con radiocarbono demostraron que el par de manos momificadas conservadas en la capilla de la iglesia también datan del siglo XII. Curiosamente, según narra otra leyenda, el diablo envió al monte Siepi a un asesino que se hizo pasar por un monje. Los lobos salvajes de la colina, amigos de San Galgano, le protegieron del asesino, atacándolo y devorándolo. Una vez muerto, sus manos quedaron momificadas, exponiéndose posteriormente en la iglesia allí erigida en honor al santo.

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Muere a los 33 años el 3 de diciembre de 1181, el año del nacimiento de San Francisco.
Según la leyenda, en su entierro estuvieron presentes los obispos de Volterra (Ildebrando Pannocchieschi), de Massa Marittima y de Siena y los abades cistercienses de Fossanova.
Después de su muerte, se erigió allí una capilla que todavía subsiste.

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Cuarenta años después, los cistercienses construyeron, al pie del monte Siepi, una abadía que llevaba el nombre de Galgano y que fue muy próspera en su época. Como consecuencia, San Galgano se hizo tan popular que cistercienses y agustinos lo reivindicaron, cada uno por su lado, como uno de los suyos.
Fue canonizado en 1185.

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Por culpa o mérito de la estupidez humana, en la actualidad la espada en la piedra está protegida por una vitrina antivándalos y a prueba de estúpidos.
Un hombre rompió la espada en 1992 por intentar extraerla.
La empuñadura fue soldada  de nuevo a la hoja y se protegió con una vitrina de plexiglass.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 7: MUNDO RARUNO: HISTORIA Y CURIOSIDADES. OS HABLO DE: LA LEYENDA DE SAN GALGANO Y LA ESPADA: LA EXCALIBUR DE LA TOSCANA.

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