Tras la condena del nazi Adolf Eichmann, ideólogo de la solución final del Tercer Reich, el psicólogo de la Universidad de Yale Stanley Milgram llevó a cabo un experimento para comprobar cuánto dolor infligiría un ciudadano corriente a otra persona simplemente porque se lo pedía una ‘autoridad legítima’. Las conclusiones de este polémico estudio aún siguen despertando pasión 60 años más tarde.
¿Serías capaz de cometer un crimen? El experimento de Milgram pone en tela de juicio tu moralidad.
STANLEY MILGRAM
Stanley Milgram fue un psicólogo de la Universidad de Yale llevó en el año de 1961 una serie de experimentos cuya finalidad era medir la disposición de un participante para obedecer las órdenes de una autoridad, incluso cuando estas órdenes pudieran ocasionar un conflicto con su sistema de valores y su conciencia.
¿Hasta qué punto somos totalmente conscientes de las consecuencias de nuestros actos cuando tomamos una decisión dura por obedecer a la autoridad? ¿Qué complejos mecanismos intervienen en la obediencia actos que van en contra de nuestra ética?
EL EXPERIMENTO MILGRAM
Unos cárteles en las paradas de autobús solicitaban voluntarios para un estudio de la memoria y el aprendizaje que iba a tener lugar en Yale. Cuatro dólares de la época más dietas era la retribución para los voluntarios aceptados. Entre ellos, personas entre 20 y 50 años de todo tipo de perfiles sociales.
Milgram reclutó a un total de 40 participantes por correo y por anuncio en el periódico en el cual se les invitaba a formar parte de un experimento sobre “memoria y el aprendizaje” por lo que además, por el simple hecho de participar se les pagaría una cifra de cuatro dólares (equivalente a unos 28 actuales) asegurándole que conservarían el pago “independientemente de lo que pasará después de su llegada”.
Se les hizo saber que para el experimento hacían falta tres personas: el investigador (que portaba una bata blanca y fungía como autoridad) el maestro y el alumno. A los voluntarios siempre se les asignaba mediante un falso sorteo el papel de maestro, mientras que el papel del alumno siempre sería asignado a un cómplice de Milgram. Tanto maestro como alumno serían asignados en habitaciones diferentes pero conjuntas, el maestro observaba siempre con el alumno (que en realidad siempre era el cómplice) era atado a una silla para “evitar movimientos involuntarios” y se le colocaban electrodos, mientras el maestro era asignado en la otra habitación frente a un generador de descarga eléctrica con treinta interruptores que regulaban la intensidad de la descarga en incrementos de 15 voltios, oscilando entre 15 y 450 voltios y que, según el investigador, proporcionaría la descarga indicada al alumno.
El maestro tiene como labor castigar con descargas eléctricas al alumno cada vez que este se equivoque en una respuesta. Se señala que las descargas pueden producir ‘mucho dolor’ pero en ningún caso ‘daños irreversibles’. Y arranca el experimento.
LA MECÁNICA DEL EXPERIMENTO
El sujeto reclutado o maestro fue instruido para enseñar pares de palabras al aprendiz y de que, en caso de que cometiera algún error, el alumno debía ser castigado aplicándole una descarga eléctrica, que sería 15 voltios más potente tras cada error.
Evidentemente, el alumno nunca recibió descargas. Sin embargo, para dotar de realismo la situación de cara al participante, tras pulsar el interruptor, se activaba un audio grabado anteriormente con lamentos y gritos que con cada interruptor incrementaba y se hacían más quejumbrosos. Si el maestro se negaba o llamaba al investigador (que se hallaba cerca de él en la misma habitación) éste respondía con una respuesta predefinida y un tanto persuasiva: “continúe por favor”, “siga por favor”, “el experimento necesita que usted siga”, “es absolutamente esencial que continúe”, “usted no tiene otra opción, debe continuar”. Y en caso de que el sujeto preguntara quién era responsable si algo le pasaba al alumno, el experimentador se limitaba a contestar que él era el responsable.
RESULTADOS
Durante la mayor parte del experimento, muchos sujetos mostraron signos de tensión y angustia cuando escuchaban los alaridos en la habitación contigua que, aparentemente, eran provocados por las descargas eléctricas. Tres sujetos tuvieron “ataques largos e incontrolables” y si bien, la mayoría de los sujetos se sentían incómodos haciéndolo, los cuarenta sujetos obedecieron hasta los 300 voltios mientras que 25 de los 40 sujetos siguieron aplicando descargas hasta el nivel máximo de 450 voltios.
Esto revela que el 65% de los sujetos llegó hasta el final, inclusive cuando en algunas grabaciones el sujeto se quejaba de tener problemas cardíacos. El experimento concluyó por el experimentador tras tres descargas de 450 voltios.
CONCLUSIONES
A) Cuando el sujeto obedece los dictados de la autoridad, su conciencia deja de funcionar y se produce una abdicación de la responsabilidad.
B) Los sujetos son más obedientes cuanto menos han contactado con la víctima y cuanto más lejos se hallan físicamente de ésta.
C) Los sujetos con personalidad autoritaria son más obedientes que los no autoritarios (clasificados así, tras una evaluación de tendencias fascistas) .
D) A mayor proximidad con la autoridad, mayor obediencia.
E) A mayor formación académica, menor intimidación produce la autoridad, por lo que hay disminución de la obediencia.
F) Personas que han recibido instrucción de tipo militar o con severa disciplina son más propensos a obedecer.
G) Hombres y mujeres jóvenes obedecen por igual.
H) El sujeto siempre tiende a justificarse a sus actos inexplicables.
Antes del experimento de Stanley Milgram, los expertos pensaban que aproximadamente entre el 1 y el 3% de los sujetos no dejaría de realizar las descargas. Creían que tendrías que ser morboso o psicópata para hacerlo.
Sin embargo, el 65% no dejó de realizar las descargas. Ninguno se detuvo cuando el aprendiz dijo que tenía problemas cardíacos. ¿Cómo puede ser? Ahora creemos que tiene que ver con nuestro comportamiento casi innato que indica que tenemos que hacer lo que se nos dice, sobre todo si proviene de personas con autoridad.
RELEVANCIA EN EL ASPECTO CRIMINAL DEL EXPERIMENTO
Tras la Segunda Guerra Mundial, se llevaron juicios posteriores a los criminales de guerra (entre ellos Adolf Eichmann) por el holocausto judío. La defensa de Eichmann y de los alemanes cuando declaraban en juicio por crímenes contra la humanidad fue que ellos sencillamente se remitían a cumplir y seguir órdenes, lo que posteriormente llevó a Milgram a plantearse las siguientes preguntas ¿Los nazis fueron realmente malvados y desalmados o se trató de un fenómeno grupal que podría ocurrirle a cualquiera en las mismas condiciones? ¿Podría ser que Eichmann y su millón de cómplices en el holocausto solo siguieran órdenes de Hitler y Himmler?
TEORÍAS SOBRE LA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD
Primera teoría: la conformidad con el grupo
La primera basada en los trabajos de conformidad de Asch, plantea que un sujeto que no tiene la habilidad ni el conocimiento para tomar decisiones, (particularmente ante una crisis) transferirá las decisiones al grupo.
Segunda teoría: la cosificación
La segunda teoría, más ampliamente aceptada es conocida como cosificación, y hace referencia a que la esencia de la obediencia consiste en que la persona se percibe únicamente como un instrumento para la realización de los deseos de la otra persona y por ende, no se considera como responsable de sus actos. Así ocurrida esta “transformación” de la autopercepción, todas las características esenciales de la obediencia ocurren.
LA ÉTICA DEL EXPERIMENTO MILGRAM HOY EN DÍA
Un estudio psicológico como éste nunca hubiera sido permitido en la actualidad en la mayoría de los países, por cuestiones éticas. La ética actual critica el estudio por el engaño a los participantes. Los críticos también suelen señalan el daño posible que hizo el estudio a los participantes.
Otros Estudios Determinaron que:
- Las mujeres son tan obedientes como los hombres.
- La distancia de la víctima afecta la obediencia.
- La distancia de la persona que da las órdenes afecta la obediencia.
- La apariencia de la persona con autoridad y su rango pueden aumentar o disminuir la obediencia.
Críticas al experimento de Milgram
Los sorteos para decidir quién era maestro y quién alumno estaban amañados: todas las papeletas ponían ‘maestro’. Los ‘alumnos’ eran actores. La máquina no daba descargas eléctricas: solo en la primera descarga de prueba al maestro para que este se convencería de la naturaleza del experimento. El estudio no era sobre memoria y aprendizaje, sino sobre autoridad y obediencia. Y las cobayas eran ellos.
Así las cosas, el experimento recibió diversas críticas por su discutible ética: engañar a individuos sometiéndoles a una enorme presión. Así mismo, también se argumentó que, una vez terminado el experimento, los participantes no recibieron suficiente información sobre la naturaleza del mismo y sufrieron consecuencias emocionales a posteriori.
Más recientemente, un estudio de Social Psychology Quarterly arroja nuevas dudas sobre el experimento. Analizando el estudio inédito de Taketo Murata, asistente de Milgram, y las grabaciones de numerosas conversaciones con los voluntarios se sugiere que buena parte de los maestros que infringían las descargas más potentes sospechaban del engaño y que los ‘alumnos’ no sufrían dolor alguno. Se dice, en este sentido, que Milgram suprimió datos de su experimento para que no se desviara la atención de sus conclusiones.
Más conclusiones al experimento de Milgram
Monté un simple experimento en la Universidad de Yale para probar cuánto dolor infligiría un ciudadano corriente a otra persona simplemente porque se lo pedía un experimento científico. La férrea autoridad se impuso a los imperativos morales de los sujetos”.
Vivimos más cómodamente creyendo que personajes como Eichmann o el propio Hitler son anomalías humanas, supervillanos capaces de llevar a cabo las atrocidades más espantosas impulsados por un gen único que les arrastra hacia el mal.
Sin embargo, experimentos como el de Milgram ponen el foco en un aspecto mucho más inquietante: que cualquier persona es capaz de todo si dan las circunstancias adecuadas. Que todos podemos ser un Eichmann o un Hitler sometidos a la máxima presión en un contexto crítico, obedeciendo ciegamente las órdenes de una entidad superior (llámense jefe, gobierno, partido, gurú) porque la consideramos legítima. Y que no seremos responsables de nuestros actos al considerarnos instrumentos manejados por la entidad superior, por el sistema.
“Es fácil ignorar la responsabilidad (individual) cuando uno es solo un eslabón intermedio en una cadena de acción”. Tal vez esta sea la conclusión más desoladora del experimento de Milgram. Todos somos capaces de todo y, además, en caso de juicio, tendremos coartada. La culpa fue de mi jefe, la culpa fue del gobierno, la culpa es del sistema. Como Eichmann.
CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep15: MUNDO RARUNO II: HISTORIA Y CURIOSIDADES. OS HABLO DEL EXPERIMENTO MILGRAM: OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD.
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CENIZA DA MORTE PODCAST T2,Ep15: MUNDO RARUNO II: HISTORIA Y CURIOSIDADES DIRIGE, PRESENTA Y EDITA: ANTONIO CENIZA ALFONSO. CONTENIDO: EL HOMBRE AL QUE NO PUDIERON AHORCAR. MISTERIO Y LEYENDA DE LA ESFERA DE BETZ. LEYENDA DE LOS 7 DURMIENTES DE ÉFESO. LOS TERRIBLES EXPERIMENTOS DEL MK ULTRA. LA LEYENDA DEL GOLEM. ORIGEN DE CIERTAS EXPRESIONES PARTE I. EXPERIMENTO RUSO DEL SUEÑO. BEOWULF: LEYENDA, REALIDAD Y POEMA. LA CIUDAD SUBTERRÁNEA DE DERINKUYU. EL ORIGEN DE CIERTAS EXPRESIONES PARTE II. RUDOLF FENZ, EL CRONONAUTA QUE NUNCA EXISTIÓ. EL EXPERIMENTO MILGRAM: OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD. 22 DE LAS TORTURAS MÁS CRUELES DE LA HISTORIA. EL ESPECTRO DE OVRUCH. EL EXPERIMENTO DE STANFORD.
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LEYENDAS DEL MUNDO CENIZA 