LEYENDA DE BLOODY MARY

Solo con pronunciar la palabra “Bloody Mary” nos viene un ligero escalofrío. Alrededor de este nombre anglosajón tan común y su sangriento adjetivo, se abren dos interesantes historias que tejen por sí solas, todo un compendio en materia de curiosidades. Este cóctel  rojo brillante urde su origen en el siglo XVI, mientras que la leyenda urbana con el mismo nombre y que tiene relación con los espejos, adquirió fama en pleno siglo XX, abriendo todo un sendero para las películas, los miedos y las tradiciones.

Pero, ¿tienen quizá algo que ver una con la otra?

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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Bloody Mary – Bloody Mary – Bloody Ma….

Este famoso y nutritivo cóctel fue creado en 1920 por un reputado barman de Nueva York: Ferdinand Petiot. El modo en que dio con esta peculiar receta se debe sencillamente a una noche de gran, gran borrachera. Mezcló todos los elementos que en ese instante tenía a mano: zumo de tomate, vodka y tabasco.  Los que vieron esa mezcla extraña no se atrevieron a probarla, pero ante la insistencia del ebrio Petiot, su clientela accedió. El sabor era irresistible y se popularizó de inmediato.

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Lo llamaron “Mary la sangrienta”. Bloody Mary. Si te preguntas quién fue esta tal Mary, te contaremos la historia…

Situémonos, siglo XVI. María Tudor era la hija de Enrique VIII de Inglaterra y Catalina de Aragón. Cuando pensaba que iba a llegar al trono, fue sucedida por su dama de honor Ana Bolena, quien llegó a ser reina de Inglaterra y expulsó a María del reino. Pero tiempo después, Ana, fue condenada a muerte por adulterio, ejecutada por orden de su propio marido, y cómo no… María pudo reinar.

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Al poco, se casó con Felipe II, rey de España, un hecho que provocó una rebelión que dio lugar a un endurecimiento del régimen. María impuso el catolicismo, encarceló a Isabel en la torre de Londres y persiguió a los protestantes. Su reinado estuvo habitado por los crímenes y las ejecuciones. Fue una época terriblemente sangrienta la que marcó esta mujer de rostro amable, aunque poco agraciado, llamada Mary.

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Se confunde con la historia de María I de Inglaterra llamada María la sanguinaria. Llamada así por sus actos contra los protestantes. Su historia se ha mezclado con la historia de Ersebeth Bathory, dando así una confusión enorme. Pero esa Mary y la de la que ahora os hablo son dos mujeres totalmente distintas . El origen de Bloody Mary como leyenda urbana se expande en 1978 cuando Janet Langlois publica su ensayo titulado Mary Whales, I Believe in You’: Myth and Ritual Subdued. En donde Langlois pretende explicar el origen de la leyenda y el significado del espejo . Era el único ensayo que estudiaba en profundidad el caso de Bloody Mary recogiendo narraciones y sucesos de diversas personas.

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Los estudiosos del tema suelen decir que se tomó el nombre de María I de Inglaterra (la sanguinaria), para dárselo a un personaje del folclore infantil americano.

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Y es que el origen de Bloody Mary como leyenda urbana se inicia en 1978 cuando Janet Langlois publica su ensayo titulado Mary Whales, I Believe in You‘: Myth and Ritual Subdued. En su libro popularizó una costumbre que solían tener los niños a la hora de ponerse ante los espejos, testimonios que recogió a lo largo de varios años que duró su investigación.

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La leyenda todos la conocemos. Al menos la parte en la que te pones frente al espejo y dices tres veces su nombre. Entonces una chica o mujer se aparece y te desfigura o te mata . Pero la leyenda dice más de lo que sabemos, se dice que hace muchos años Mary enfermo y murió. Su familia la enterró. En los años en los que vivía Mary se enterraban a los cuerpos con una especie de cuerda que estaba atada en la superficie a una campanilla, ya que se conocía lo que era la catalepsia. Resulta que Mary se despertó y tocó la campana, pero nadie la escuchó . A la mañana siguiente los familiares vieron que la campana estaba en el suelo. Al desenterrarla encontraron a Mary sin uñas ya que estas estaban rotas y ensangrentadas en la parte superior del ataúd. Mary echó una maldición antes de morir y ahora todos los que frente de un espejo la llamen nombrando su nombre tres veces, morirán. Pero antes de eso escucharás la campana que nadie escuchó cuando Mary murió.

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Pero como en toda leyenda urbana , existen varias versiones ,en 1976 Mary and Herbert Knapp en su antología llamada el folclore de los niños americanos , cuenta que un niño llamó a Mary Worth cuarenta y siete veces frente al espejo y esta apareció con un cuchillo y una verruga en la nariz. En 1988 Simon J. Bronner incluye en su libro un apartado titulado Los rituales de Mary Worth donde nos cuenta que Bloody Mary fue asesinada en el bosque detrás de la escuela elemental Pine Road y que para llamarla las niñas tenían que ir al cuarto de baño y pincharse los dedos con un alfiler para extraer dos gotas de sangre ,y después decir: “Creemos en Bloody Mary” diez veces con los ojos cerrados. Al abrir ojos y mirar en el espejo verían a una niña de pelo largo , piel clara y un corte en la frente de donde brotaba sangre.

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Incluso parece haber una versión en la que Mary Whales apareció en una esquina cuando estaba lloviendo , y un amable hombre se ofreció a llevarla , pero cuando avanzaron esta desapareció dejando solo una mancha de sangre en el asiento . ¿Una mezcla de la chica de la curva? .

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¿Y qué pinta el espejo en todo esto? En la cultura popular se cree que los espejos son puertas a otros mundos . Todo esto se cree debido a la creencia que los antiguas mesoamericanos tenían respecto a estos objetos . Creían que además de predecir el futuro podrían comunicarse con sus antepasados , dioses y el otro mundo. Si ahora consideramos que Mary es un espíritu ¿ Qué mejor forma de comunicarse con ella que con un espejo? .

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Sea como sea, resulta curioso cómo el nombre de Mary la Sangrienta ha perdurado en el tiempo. Ya sea en leyendas urbanas, o en nuestros cócteles del sábado por la noche…

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Bloody Mary en las películas:

Esta es una de las leyendas urbanas más populares en las películas.

  • La pelicula «Candyman», basadas en un relato de Clive Barker, está inspirada en esta leyenda urbana, sin duda una película que retrata muy bien esta leyenda, aunque en Candyman, el espíritu es un hombre.
  • En el capítulo Bloody Mary de la serie de TV Supernatural, los protagonistas deben enfrentarse a un espíritu que ha asumido la forma de dicha leyenda.
  • La leyenda también apareció en la tercera temporada de la serie de televisión Ghost Whisperer (Entre Fantasmas), en el episodio llamado «Don`t try this at home» (No intenten esto en casa).
  • En el 2010 se lanzo también una pelicula titulada The Summoning (Bloody Mary)
Leyenda Bloody Mary
  • Más recientemente, el trailer de «Paranormal Activity 3» muestra a los personajes cantando el nombre de Bloody Mary en frente de un espejo.

Misterio 51 Programa T3x31 Misteriosas Muertes tras el Análisis Forense Historia, Mitos y Leyendas.EN MI SECCIÓN LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: LEYENDA DEL BLOODY MARY, minuto: 41′:00

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7 VAMPIROS HISTÓRICOS

Cuando se piensa en los vampiros, siempre tendemos a pensar en los vampiros de ficción o en el “vampiro” histórico más famoso, Vlad Tepes III o el Vlad el Empalador. Sin embargo, en la documentación de archivos históricos los investigadores han encontrado curiosas y sorprendentes historias sobre vampiros reales, casos de personas que volvieron a la vida aterrorizando a sus vecinos, atacándoles y alimentándose de su sangre. Os cuento la historia de 7 vampiros históricos que te darán escalofríos.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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1. El sacerdote cazador de la Abadía de Melrose:

El “Hunderprest” o cura cazador era el sobrenombre que le fue dado a un cura que profesó en la Abadía de Melrose en el siglo XII. Esta abadía se localizaba en las tierras fronterizas de Escocia y la historia de este cura se data en algún momento alrededor del año 1138. Durante su vida, este cura no fue una persona piadosa y bondadosa, recibiendo el apelativo de “cura perro o cura cazador” por ser la caza a caballo con una jauría de perros una de sus aficiones favoritas. Cuando falleció fueron muchos los casos que refirieron cómo se aparecía a los vecinos, bebía la sangre de inocentes y podía transformarse en murciélago.

En un primer momento los monjes de la abadía de Melrose le dejaron estar en su entorno, pero cuando el cura comenzó a solicitar sexo a su amante, los monjes y sacerdotes se decidieron acabar con él. Para ello, todos juntos esperaron a que saliese de su tumba a medianoche, le propinaron un golpe con un hacha en la cabeza, lo incineraron y aventaron sus cenizas, dando fin a su cruel reinado de terror. Algunas leyendas señalan que aún se aparece por la zona.

2. Petar Blagojevich, el nueve veces asesino:

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Volvamos a Europa del Este. El caso de Petar Blagojevich es uno de los mejores documentados del siglo XVIII sobre histeria vampírica. El bueno de Petar vivió cerca de Kisilova, en Serbia, en tiempos complejos de guerra y conflicto. Y, como de costumbre en estos casos, murió para volver un día después a asesinar gente. Según contaron sus conciudadanos, Petar Blagojevich asesinó a nueve personas a lo largo de la semana siguiente a su muerte.

Todos los finados eran encontrados en sus camas con restos de sangre y la garganta abierta. La cuestión es que la histeria se apoderó del pueblo, que amenazó a la autoridad local para que tomara cartas en el asunto pasando por encima de la autoridad municipal. El cuerpo de Petar Blagojevich fue exhumado, saltándose la ley, y fue encontrado incorrupto y con señales de vampirismo, según relatan los documentos.

El cuerpo fue empalado y quemado, y las autoridades superiores, debido a la gravedad del asunto, no tomaron represalias. Tras esta intervención, las extrañas muertes y sueños cesaron.

3. Arnold Paole. El partisano de Medveja:

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Arnold Paole fue un militar en tiempos revueltos. Una noche, cuentan los informes, fue atacado por un vampiro pero se salvó de convertirse en uno comiendo tierra de la tumba del monstruo. Sin embargo, cuando murió, tiempo después, volvió como vampiro. Eso decían los lugareños, al menos.

El caso de Paole es especial porque fue el determinante que desencadenó la “epidemia de vampirismo” de la Europa del Este del siglo XVIII. Según las fuentes, el ataque de Paole a varios animales y personas habría causado la continuación de esta “enfermedad” que afectó, como mínimo, a dieciséis personas más.

Puesto que el miedo a los vampiros venía creciendo desde décadas atrás, esto levantó la alarma entre las autoridades que comenzaron a investigar, exhumar y realizar informes sobre los supuestos vampiros. Cosa que sólo ayudó a extender el rumor sobre la existencia de estos seres del averno.

4. El vampiro de Croglin Grange:

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La historia comenzó en 1800, Cuando la familia Kronuèll (Cranwell) se mudó a una casa en Kroglin-Grunge en Kumbrie (Cumbria). La señora Kronuèll notó un brillo extraño en el jardín, pero no le presta particular atención, hasta que despierta en medio de la noche debido al hecho de que sus ventanas colgaban algunas luces. Pero éstas no eran luces normales, fuera de la ventana, vio los ojos de alguien.

Cuando los hermanos Cranswell entraron a la habitación al escuchar cómo se rompían unos cristales, llegaron a tiempo a ver una extraña criatura similar a un insecto gigantesco, inclinado sobre Amelia. Estaba alimentándose de su sangre.

Un tiempo después del ataque, los hermanos volvieron a la casa y Lady Cranwell ocupó de nuevo su habitación a fin de actuar como señuelo para atrapar a su atacante. Esa noche, el vampiro trató de entrar por la ventana, pero le esperaban los hermanos armados con pistolas. Consiguieron herirle y el vampiro escapó de nuevo, aunque esta vez los hermanos le siguieron hasta el una cripta abierta del cementerio. En su interior se halló un cadáver putrefacto y con una herida de bala reciente.

Todos los vecinos acordaron cortarle la cabeza y quemarlo posteriormente, esparciendo sus cenizas en un cruce de caminos. No hubo más víctimas, y jamás volvió a abrirse ninguna madriguera siniestra en ningún camposanto.

5. Jure Grando:

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En Kringa, un pueblo de la antigua región de Istria, hoy conocida como Croacia, vivió y murió un campesino llamado Jure Grando. Y volvió. Según se recoge en los archivos, en 1656 muere Grando, y se cuenta que fue enterrado en el cementerio local por el cura del pueblo, el padre Giorgio. Poco después de ser enterrado Grando, no obstante, la gente de la zona informaba de haber visto al difunto deambulando por la aldea, e incluso llamando a la puerta de algunas casas.

Cuentan los documentos que atormentaba y violaba a su viuda, asaltaba a la gente y aterrorizaba a los niños apareciendo por la noche y a través de las ventanas.

Se cuenta que el ‘primer vampiro’ estuvo aterrorizando a la población durante dieciséis años antes de que la gente de la zona tomara medidas contra él. En 1672, el alcalde del pueblo Miho Radetić reclutó un grupo de jóvenes valientes para dar caza a Grando y poner fin a su reinado de terror. Lo que consiguieron no con una estaca, como dictamina el folclore, sino cortándole la cabeza y realizando un exorcismo.

El caso de Jure Grando es importante dentro del mundo de los vampiros por ser, probablemente,el primero documentado oficialmente de la historia. Que existió, lo sabemos. Que algo ocurrió en Kringa, también. Pero, ¿qué pasó realmente? No siempre podemos apartar la oscuridad de los hechos pasados tiempo atrás.

6.  Bathory, la condesa sangrienta:

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Quizá esta es una de las mujeres vampiro más conocidas de la Historia y una de las más siniestras, pues mientras un personaje histórico como Vlad no fue un vampiro, la leyenda de Elizabeth Bathory describe un personaje que sí se puede considerar un vampiro, esto es, una persona que se alimenta de sangre y la concibe como fuente de vida y juventud. Bathory fue una condesa húngara del siglo XVI. Una mujer que disfrutaba aplicando las más crueles torturas a los aldeanos que vivían en sus tierras.

Son muy pocos los detalles que se conocen sobre la infancia de la condesa sangrienta, pero según se cuenta, a la edad de 6 u 11 años se escapó de su institutriz para mirar cómo ejecutaban a un gitano que había sido condenado a muerte por vender a su hijo a los turcos.

Su fama como vampiresa comenzó cuando saltaron los rumores de que solía bañarse en la sangre de jóvenes doncellas. Un práctica que llevaba a cabo para mantenerse joven y que los historiadores consideran que entra en el ámbito de la leyenda.

Se trató de la primera asesina en serie mujer conocida y también de la única homicida de su época que acababa con las vidas de muchachitas para satisfacer, además de su sadismo, un fetiche sexual sólo con mujeres. De 50 a 650 chicas fueron torturadas y asesinadas por la auténtica Drácula. Mientras más dolor les infringía, más placer sentía. También se dice que las obligaba a tener relaciones con ella, siempre mientras su esposo (Ferenc Nádasdy) se encontraba batallando en guerras húngaras.

Sea como fuere, Elizabeth Bathory fue emparedada en su castillo, dejándola encerrada con un espacio suficiente como para poder respirar y alimentarse. Murió pocos años después.

7. Los vampiros de Nueva Inglaterra:

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No existen muchos relatos sobre vampiros históricos en América, pero uno de los más sorprendentes es el del descubrimiento en 1990 de una tumba en Griswold, Connecticut. La tumba contenía los cuerpos de varios granjeros del siglo XVIII. Nada fuera de lo normal, salvo que uno de ellos había sido decapitado y su esqueleto reorganizado formando la conocida Jolly Roger, esto es, la calavera cruzada por dos huesos. Un caso que iba más allá de un robo o una profanación.

En la misma época también tuvieron lugar casos como el de la próxima ciudad de Jewett, localidad en la que se exhumaron y quemaron 29 cuerpos o el caso de la pequeña Merced de Brown. Esta niña se suponía que había muerto de tuberculosis aunque no fue así. Tras su muerte, el resto de la familia de la pequeña comenzó a enfermar y morir. Tal fue la magnitud del caso que se procedió a desenterrar a la niña. El cadáver de Merced no estaba corrompido y se procedió a quemarlo sospechando fuese una vampira.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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EL MANANANGGAL, LA VAMPIRA DE FILIPINAS

Los vampiros son seres legendarios que no solo aparecen en las leyendas de los pueblos de la Europa Central. En oriente también existen. Quizá la conozcas por alguna película de terror, es Manananggal, la terrorífica vampira de Filipinas.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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Manananggal significa “auto segmentado” en la lengua Visaya, una criatura femenina asesina que se asemeja a algunas clases de vampiros, se escucha mucho de ella en Filipinas, incluso hubieron testigos que tomaron con su cámara imágenes donde aseguran que esta la Manananggal pero veamos más de esta entidad.

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La Manananggal es descrita como una hermosa mujer con una extraña habilidad, puede cortar la parte superior de su torso y separarse para poder volar por las noches pues desarrolla unas alas enormes como la de los murciélagos con la cual se dirige volando a los lugares donde puede cazar mejor.

Filipinas es una tierra proclive a las leyendas sobre vampiros, además del Manananggal tienen otra criatura de similares características que aterroriza a los nativos del país, es el Aswang.

El Aswang, a diferencia del Manananggal, puede adoptar la forma que desee e incluso llegan a convivir con los humanos, engañándolos.

El nombre de Manananggal proviene del idioma tagalo, concretamente de tanggal que quiere decir “eliminar” o “separar”. En el caso concreto de la palabra Manananggal significa “uno que se separa” y esta es una de las particularidades de este vampiro/a: para atacar a sus víctimas separa su cuerpo en dos partes. La inferior queda en el suelo y la superior vuela para atacar.

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El Manananggal comparte algunos de sus rasgos con los vampiros europeos, pero tiene además otras características que lo hacen un ser singular:

Casi siempre es de género femenino.

Tiene alas de murciélago en la espalda que le permiten volar durante la noche hasta que encuentra a quién atacar y. como hemos dicho, separa el tronco de las extremidades inferiores a su antojo.

Aprovecha las horas de sueño para atacar y chupar la sangre de sus víctimas, como lo hacen los vampiros de las leyendas clásicas.

Prefiere a las embarazadas, ya que utiliza una especie de lengua/trompa que posee para sorber el corazón de los fetos. Espeluznante.

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Para acabar con un  Manananggal sirve prácticamente lo mismo que con un vampiro europeo: aborrecen el ajo y huyen de la luz. Temen la sal, las dagas, el vinagre y especialmente unos látigos fabricados con la cola de una clase determinada de manta-raya. Pero si quieres que desaparezca para siempre, dicen las leyendas que lo mejor es esperar a que separe su cuerpo en dos mitades y untar la separación de la inferior con sal, polvo de ajo o cenizas. Cuando el tronco y cabeza regresen de su vuelo, para unirse por la cintura a la parte inferior que han dejado atrás, no podrán hacerlo y el Manananggal morirá irremediablemente en cuanto salga el primer rayo de sol.

Manananggal-4

En Indonesia y Malasia existen también leyendas sobre seres muy parecidos y, a pesar de la modernización, se siguen explicando historias sobre personas que han tenido contacto con Manananggal en épocas recientes.

Son seres oscuros, malignos, que persiguen a las personas en medio de la noche. No pueden sobrevivir en el día: su misma naturaleza no se los permite, y por lo tanto deben buscar un refugio siempre que sale el sol.

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Al igual que los clásicos vampiros de la tradición europea, los Manananggal parecen odiar la sal y sufrir seriamente ante la presencia de ajo. La coincidencia entre estas dos leyendas ha llevado a muchos a suponer que el vampiro filipino apareció como consecuencia del arribo de europeos a la región, y que se trata de una leyenda “importada”, por así decirlo.

Los pobladores en las provincias Visayas donde al parecer sufren los ataques de esta criatura según la superstición popular tienden a colgar dientes de ajo o de cebolla en las ventanas, puertas y demás posibles entradas intentando repeler está fatal visita, así como la del Aswang que es una especie de demonio o demonios filipinos. Otras debilidades conocidas de la Manananggal son al parecer las dagas filosas, la luz, el vinagre, las especias y puede ser alejada si se pretende latigarla con la cola de una raya, Indonesia y Malasia comparten las creencias de este ser.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep1: ESPECIAL VAMPIROS DE EUROPA Y ASIA

OS HABLO ENTRE OTROS DE : EL MANANANGGAL, LA VAMPIRA DE FILIPINAS.

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Descripción de CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep1: ESPECIAL VAMPIROS DE EUROPA Y ASIA

DESCRIPCIÓN DE CENIZA DA MORTE PODCAST T1,EP 1:
ESPECIAL VAMPIROS DE EUROPA Y ASIA
CONTENIDO: LOS MASTICADORES, VAMPIROS QUE ENGULLÍAN SUS PROPIAS MORTAJAS . LA BRUJA-VAMPIRA MASTICADORA BRODKA. VAMPIROS DEL CEMENTERIO DE CELÁKOVICE, REPÚBLICA CHECA. ARNOLD PAOLE LA EMPIDEMIA DE VAMPIRISMO DE SERBIA . JURE GRANDO. PETAR BLAGOJEVICH EL NUEVE VECES ASESINO. EL VAMPIRO DE CROGLIN GRANGE. EL VAMPIRO “CORNUDO” DE ALNWICK. VAMPIROS ALEMANES: EL BLUATSAUGER Y EL NACHTZEHRER DE BAVIERA. LEYENDA DEL CONDE ESTRUCH. VAMPIROS FILIPINOS:
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Dictadura Argentina Business Gobierno «Democrático» Español. EN MI SECCIÓN: LEYENDAS Y MISTERIOS DE ANTONIO CENIZA OS HABLO DE: EL MANANANGGAL, LA VAMPIRA DE FILIPINAS Y EL ASWANG, EL VAMPIRO FILIPINO, minuto: 53:50

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LEYENDA DEL PUENTE DE LOS DUENDES

Entre más se alejan de las capital, más horripilantes y escalofriante se vuelven las leyendas poblanas. Tal vez sea por los recónditos escenarios en tenebrosos bosques o sus personajes cubiertos de espeluznantes intenciones. Cual sea la razón, estas historias retumban en los pobladores como parte de sus tradiciones envueltas en placentero horror. Una de las más mencionadas es la leyenda del Puente de los Duendes. Una macabra estructura localizada en la Sierra Mixteca donde habitan seres indeseables.

El Puente de los Duendes es una de las leyendas latinoamericanas más escalofriantes. Tiene su origen en Puebla, México, en donde los lugareños son advertidos desde muy pequeños de los peligros que enfrentarán si se acercan a un misterioso lugar ubicado en el medio de la sierra. Continúa leyendo y conocer más sobre esta interesante leyenda.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La leyenda del Puente de los Duendes tiene su origen en Puebla, México. Allí, se les advierte a los aldeanos desde que son muy pequeños de los peligros que pueden enfrentar si se acercan a un misterioso lugar ubicado en el centro de la sierra. Pero, ¿qué es lo que ocurre en ese lugar? Cuenta la leyenda que pequeños duendes arrastran a las personas, sin importar su sexo o edad, hasta debajo de un puente.

Las personas que son arrastradas bajo este puente difícilmente pueden volver a salir. Solo un campesino logró tal osadía, por lo que gracias a él se puede conocer un poco más sobre lo que estos duendes les hacen a sus víctimas.

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Uno de los relatos más mencionados es la fatídica historia de Don Pablo. Cuenta la leyenda que una noche, el campesino se dirigía a su casa luego de una noche de copas. Al llegar a su morada, sintió una corriente de frío que congeló todo su cuerpo por lo que salió a mitad de la noche a buscar leña para calentar su hogar.

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Con la madrugada cayendo a sus espaldas, Don Pablo apresuró su búsqueda evitando cualquiera situación peligrosa. Estrepitosamente, se percató de la presencia de un ser entre los matorrales. Al acercarse al origen de aquellos chirriantes ruidos, notó que una gallina grande y gorda se encontraba perdida en la zona. Al verla, su miedo viajó  directamente a su estómago imaginando una deliciosa cena por lo que decidió atraparla.

Sin percatarse del lugar a donde se dirigía, Don Pablo siguió a la gallina con deseo de comer. Al estar a punto de capturarla, el astuto animal corrió a un extremo del escalofriante Puente de los Duendes. Ese lugar advertido por viejos y niños donde nadie debería acercarse. De pronto, el campesino dejo de tener el control de su cuerpo y un sentido de adormecimiento se apoderó de él.

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En contra de su voluntad fue conducido hacia la oscuridad del puente donde comenzó a escuchar risas malvadas y ruidos escalofriantes. Pudo ver entonces que aquella gallina se convertía en un pequeño hombre que lo veía con ojos de terror y una risa malintencionada. Fue entonces que Don Pablo pudo salir del trance por un segundo.  Con un esperanzador esfuerzo gritó:

Padre nuestro, si mi carne es para los demonios, al menos deja que mi alma este contigo en el paraíso.

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Al escuchar estas oraciones de lamento, las horribles criaturas chillaron en reacción de dolor intentando atacar a la pobre víctima. Sin dudarlo un segundo más, Don Pablo vio su oportunidad de escapar y con el último aliento que le quedaba, corrió. A la mañana siguiente, el campesino se encontraba tirado sobre el campo pensando que su horrible experiencia había sólo un mal sueño. Desafortunadamente no lo fue, sus piernas se encontraban desgarradas y ensangrentadas con dirección al puente. A rastras y apresurado huyó hacía su hogar intentando olvidar tan escalofriante vivencia que aún lo sigue atormentando. Esta es la leyenda del Puente de los Duendes.

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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LEYENDA DE LA NIÑA DEL PANTEÓN: GUADALAJARA, MONTERREY, ORIZABA

Los cementerios suelen causar desasosiego en las personas que los visitan. Quedarse solo entre las silenciosas tumbas parece alterar nuestros sentidos de manera que cualquier fenómeno cotidiano busca y necesita una explicación que, de no ser evidente, nos remite a fenómenos parapsicológicos. Si unimos esto al hecho de que en muchas culturas el cementerio se considera un lugar liminal, es decir el umbral entre el mundo de los vivos y los muertos, es natural que surjan leyendas e historias sobre posibles fantasmas o espíritus.

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

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La Leyenda de la niña del panteón

Es importante informar previamente que la leyenda de la niña del panteón no tiene una única versión. Como muchas leyendas ha sido adaptada a fenómenos parecidos que se han reportado en los cementerios de diversos lugares. Hemos recogido las tres versiones más populares.

Leyenda de la niña del panteón de Guadalajara, Jalisco

La leyenda de la niña del panteón que se explica en Guadalajara nos habla de una familia que acudió al cementerio al entierro de un familiar. Junto al padre y la madre iba una niña de siete años que se mostraba muy interesada por todo lo que ocurría a su alrededor con la inconsciencia de la edad respecto a los tristes acontecimientos que se estaban viviendo. Entre los saludos y pésames a los familiares la familia se separó y cuando llegaron a casa, el padre y la madre por separado, se dieron cuenta de que la niña no había regresado con ninguno de los dos. Se buscó a la pequeña entre los otros parientes pero nadie sabía nada. Se dio aviso a la policía que regresó al cementerio sin éxito. La niña había desaparecido.

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Años después murió la esposa del familiar enterrado ese aciago día y fueron a enterrarla en la misma tumba que su esposo. Al acudir los trabajadores del cementerio para adecuar el espacio, encontraron unos huesos de criatura y restos de tela. Así descubrieron lo sucedido. Al parecer la niña se había acercado a ver la tumba y cayó dentro muriendo de un golpe en la cabeza. El ataúd fue depositado sobre ella y se selló el panteón. Desde entonces se habla de que por el cementerio se pasea una niña que invita a jugar con ella a los que se la encuentran y al poco se desvanece. Es la niña que murió en el panteón. Dicen que si se dejan juguetes en el cementerio desaparecen y se oyen las risas felices de la niña.

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La leyenda de la niña del Panteón de Monterrey

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La leyenda de la niña del panteón que se explica en Monterrey difiere algo de la de Guadalajara. En este caso se trataba de una familia compuesta por el padre, la madre y dos hijas que vendían flores en las proximidades del cementerio. Un día de regreso a casa faltaba una de las niñas y la madre regresó al camposanto a buscarla, interrogada sobre qué estaba haciendo sola en ese lugar explicó que estaba jugando con otra niña en el interior de un panteón. La madre no dio crédito ya que el panteón en cuestión llevaba años cerrado y abandonado. En casa, se dio cuenta de que le faltaba su muñeca favorita y el padre, por no oírla llorar la fue a buscar al cementerio, encontrándola cerca del mencionado panteón.

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De vuelta al hogar, al ir a entregarle la muñeca, la familia se dio cuenta de que la niña, que pensaban que se había quedado dormida, estaba muerta. Desconsolados, le dieron sepultura y desde entonces en ocasiones se oyen las risas de dos niñas que juegan en el cementerio cerca del abandonado panteón.

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La leyenda de la niña del Panteón de Orizaba

La Leyenda de la niña del panteón | Una historia mexicana terrorífica

El Panteón de Orizaba en Veracruz es el más importante y visitado cementerio civil de la población. En él está la Piedra del Gigante, un documento histórico labrado en una piedra que data del siglo XIV, y la famosa tumba conocida como “la niña del ángel”. Es la tumba de una niña de dos años llamada Ana María Dolores Segura y Couto quien falleció el 6 de julio de 1908. Murió cuando su vestido se incendió cuando la niña pasó al lado de una vela. Los padres, desconsolados, la enterraron y encargaron una escultura en la que estaba representada la niña y un ángel que la protege.

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La leyenda cuenta que por las noches en el panteón se oyen las risas de la niña que abandona su lecho de piedra y juega en los caminos del camposanto hasta que el ángel la recoge y la hace regresar a su helada camita.

FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO

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LA LEYENDA DE SAN GALGANO Y LA ESPADA: LA EXCALIBUR DE LA TOSCANA

La leyenda de el Rey Arturo y su espada Excalibur es posiblemente, una de las historias medievales más fascinantes. Esa mágica espada hendida en la piedra que aguardaba paciente a la persona apropiada que la pudiera empuñar. Pero tal vez te sorprenda si te decimos que existe un lugar en el mundo donde hay otra solitaria espada enclavada en el suelo que aún no ha encontrado al caballero que pueda sacarla de allí. ¿El lugar? En plena Toscana italiana. Un escenario idílico y muy propicio para este tipo de historias…

EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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LA EXCÁLIBUR ITALIANA. Una de las leyendas inglesas más famosas es la del rey Arturo y la espada en la piedra. Según diversas versiones de la historia, la espada sólo podía ser extraida de la piedra por el verdadero rey de Inglaterra. Una historia similar, aunque mucho menos conocida, existe en la región italiana de la Toscana: un relato del que incluso se ha llegado a afirmar que es el original, aquél que inspiró el nacimiento de la célebre leyenda inglesa. Nos referimos al mito de la espada en la piedra de San Galgano.

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San Galgano fue el primer santo cuya canonización se llevó a cabo a través de un proceso formal por la Iglesia. Por tanto, gran parte de la vida de San Galgano ha llegado hasta nosotros a través de los documentos de su proceso de canonización, que tuvo lugar en 1185, algunos años después de su muerte. Asimismo, también existe toda una serie de obras biográficas escritas por autores posteriores al santo.

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San Galgano nació en 1148 en Chiusdino, provincia de Siena. Su madre se llamaba Dionisia, mientras que existen dos versiones diferentes del nombre de su padre: Guido o Guidotti, dependiendo de los autores. Según los distintos relatos biográficos, Galgano fue un joven mundano y disoluto.

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Pertenecía a la nobleza de la región y era un caballero entrenado en el arte de la guerra, arrogante y violento. Sin embargo, todo esto cambió un día, pasando de ser un caballero terrenal a un espiritual ermitaño.

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La conversión de Galgano comenzó con una visión del arcángel San Miguel, considerado el general de las huestes celestiales. Una versión de la leyenda, relata que el arcángel San Miguel se apareció ante Galgano y le mostró el camino de la salvación. El arcángel le indicó además el lugar adonde debía ir a vivir. A la mañana siguiente, Galgano comunicó a los suyos que iba a convertirse en ermitaño y que residiría en una cueva cercana. Como era de esperar, sus amigos y familiares se burlaron de él, juzgando su decisión como una absoluta locura . Dionisia, su madre, logró convencerle para que visitase a su novia por última vez, antes de renunciar a todos los placeres mundanos. Así que, vestido con sus ricos ropajes, Galgano marchó a visitar a su prometida. Durante el trayecto a caballo, éste de pronto se encabritó y el joven cayó de forma violenta al suelo.

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Entonces, una fuerza invisible levantó de golpe a Galgano y una voz celestial le ordenó que se dirigiera al monte Siepi, una colina cercana a Chiusdino. Cuando Galgano llegó al pie de la colina, el arcángel San Miguel le indicó que se detuviera y mirase hacia su cima. Fue en ese momento cuando el noble caballero tuvo una visión de un templo donde estaban Jesús y María, rodeados por los Doce Apóstoles. A continuación, la misma voz de antes le ordenó que subiera la colina.

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Cuando San Galgano alcanzó la cima del monte Siepi, la voz le habló de nuevo ordenándole renunciar a todos los deseos, posesiones y placeres mundanos. Sin embargo, Galgano se opuso, jactándose de que cumplir esa orden era “tan fácil” como partir en dos una roca con su espada.

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Acto seguido, la desenvainó y la clavó en una piedra. De forma inexplicable, el arma se hundió en la roca con la misma facilidad con que un cuchillo caliente atraviesa la mantequilla, y a partir de ese instante, permaneció allí clavada. Galgano comprendió el mensaje y desde entonces vivió en el monte Siepi como un ermitaño. Varios años después de su muerte fue construida una capilla en la cima del monte, en torno a su espada aún clavada en la piedra.

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Durante siglos se creyó que la espada en la piedra era sencillamente una falsificación moderna. Sin embargo, una investigación relativamente reciente, basándose en la composición del metal y el estilo de la espada, ha concluido que se trata de un arma del siglo XII.

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Ayudándose de un georradar, los investigadores también descubrieron que existe una cavidad de entre uno y dos metros por debajo de la espada, que quizás albergue los restos de San Galgano. Por último, las dataciones con radiocarbono demostraron que el par de manos momificadas conservadas en la capilla de la iglesia también datan del siglo XII. Curiosamente, según narra otra leyenda, el diablo envió al monte Siepi a un asesino que se hizo pasar por un monje. Los lobos salvajes de la colina, amigos de San Galgano, le protegieron del asesino, atacándolo y devorándolo. Una vez muerto, sus manos quedaron momificadas, exponiéndose posteriormente en la iglesia allí erigida en honor al santo.

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Muere a los 33 años el 3 de diciembre de 1181, el año del nacimiento de San Francisco.
Según la leyenda, en su entierro estuvieron presentes los obispos de Volterra (Ildebrando Pannocchieschi), de Massa Marittima y de Siena y los abades cistercienses de Fossanova.
Después de su muerte, se erigió allí una capilla que todavía subsiste.

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Cuarenta años después, los cistercienses construyeron, al pie del monte Siepi, una abadía que llevaba el nombre de Galgano y que fue muy próspera en su época. Como consecuencia, San Galgano se hizo tan popular que cistercienses y agustinos lo reivindicaron, cada uno por su lado, como uno de los suyos.
Fue canonizado en 1185.

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Por culpa o mérito de la estupidez humana, en la actualidad la espada en la piedra está protegida por una vitrina antivándalos y a prueba de estúpidos.
Un hombre rompió la espada en 1992 por intentar extraerla.
La empuñadura fue soldada  de nuevo a la hoja y se protegió con una vitrina de plexiglass.

CENIZA DA MORTE PODCAST T1,Ep 7: MUNDO RARUNO: HISTORIA Y CURIOSIDADES. OS HABLO DE: LA LEYENDA DE SAN GALGANO Y LA ESPADA: LA EXCALIBUR DE LA TOSCANA.

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LA LEYENDA DE LA CASA ARAMBERRI

Sin lugar a dudas, la leyenda más escalofriante que sacude a la localidad de Monterrey, capital del estado de Nuevo León, es la que concierne al escalofriante crimen cometido en la llamada casa Aramberri, así denominada por estar ubicada en el número 1206 de la calle Silvestri Aramberri. Hoy una construcción abandonada y ruinosa, muchas décadas atrás fue hogar de una familia acomodada.

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EL AUTOR: ANTONIO CENIZA

©CENIZA777

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La ambición y codicia entre familiares ha dado pie a muchas de nuestras leyendas, y esta no es la excepción, pues hoy relataremos la famosa historia de la casa de Aramberri, el famoso crimen que terminó con la felicidad de una de las familias más acaudaladas del estado de Nuevo León hace algunos años.

Precisamente esa supuesta afluencia de dinero fue el motivo del crimen, pues se rumoreaba que la familia guardaba en el lugar un cofre con monedas de metales preciosos.

Más probablemente, la noticia de que las personas que allí vivían habían acopiado cuantiosos ahorros debió haber llegado a oídos equivocados.​​

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Sucedió el 5 de Abril de 1933: estando ausente el jefe de la familia, un grupo de delincuentes penetró en la casa y asesinó a la madre, Florinda Montemayor, y a su hija, Antonia Lozano, de manera muy cruel, para luego huir con las pertenencias. Alertadas las autoridades, quedaron asombradas por el salvajismo del crimen cometido. Al mismo tiempo, la sospecha se cerró sobre el círculo íntimo de la familia, ya que los investigadores constataron que la puerta de entrada no había sido forzada y que las infortunadas mujeres habían franqueado el acceso a sus agresores. Un detalle, si se quiere jocoso, dentro de la tragedia, fue que la mascota de la familia, un loro, repetía incansablemente unas palabras que serían fatídicas: No me mates, Gabriel. La policía no hizo oídos sordos a esta pista y se ordenó inmediatamente una intensa búsqueda del mencionado Gabriel entre los conocidos de la familia.

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Para asombro de todos, resultó ser sobrino de la señora Florinda, y en su poder se hallaron inequívocas pruebas incriminatorias: él y dos secuaces habían planeado el robo y el asesinato de las mujeres, a las que mataron cruelmente para no ser más tarde reconocidos. Arrestados y en espera de un muy dura condena, fueron muertos por la policía en un intento de huida, a la que la gente calificó como una venganza ordenada por el señor Lozano, padre y esposo de las mujeres asesinadas.

El crimen, con el tiempo, fue borrándose de la memoria de los atribulados vecinos, pero no los extraños sucesos que se desencadenarían de ahí en más en la casa Aramberri.

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En primer lugar, gritos y ayes de dolor comenzaron a escucharse por las noches, y la explicación fue clara e inmediata: los espíritus de las mujeres asesinadas no consiguen descansar en paz. Pero a tales sucesos paranormales se agregó el hecho de que personas vinculadas a la brujería y al satanismo buscaban introducirse en la casa para llevar a cabo ritos y sacrificios de animales, por lo que las puertas y ventanas de la casa debieron ser selladas y enrejadas para evitar intromisiones. Aun así, individuos con distintos fines se las arreglaban para entrar, sea haciendo agujeros en la pared o por el techo, de modo que el lugar no podía descansar en paz. Reportes no confirmados hablan de una segundo asesinato dentro de la casa, que fue desmentido por la policía, probablemente con el fin de evitar la incitación a nuevas intromisiones y nuevas tropelías. Se ignora si se trató de un homicidio, un suicidio o un sacrificio humano. Hoy día la casa Aramberri permanece cerrada y tapiada, pero a causa de su pasado trágico y de la leyenda que la rodea, tampoco puede descansar en paz.

 

 

FDO: ANTONIO CENIZA

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